12 способов упростить себе жизнь

Мы очень любим всё усложнять. Мы делаем это даже там, где в этом нет никакой необходимости. Разумеется, в результате возникают проблемы, с которыми мы вынуждены бороться. А можно ли сделать жизнь хоть немного проще? Можно. Для этого нужно лишь следовать простым советам, перечисленным ниже. 1. Выбирайте правду Говорите прямо. Правда — это намного проще, чем лгать самому себе, жить в иллюзиях и постоянно бояться разоблачения. 2. Принимайте Отрицание — это сложно. Мы часто отрицаем то, кто мы есть, отрицаем выбор, который мы сделали, отрицаем, чего хотим, отрицаем реальность, как она есть. Но представьте себе мир, где каждый принимает всё, что он сделал, сказал или подумал. Разве это не удивительно? Начните с принятия себя таким, какой вы есть, со всеми своими хорошими и плохими чертами, прошлыми ошибками, мечтами и планами. Когда с этим будет всё в порядке, вы легко сможете измениться. 3. Говорите меньше Мы говорим слишком много, и зачастую не говорим ничего существенного. В то же время мы не слушаем других, так что другие не слушают нас. Вот почему так сложно общаться в такие дни. Так почему бы с этого момента не начать говорить меньше, а слушать больше? 4. Отбросьте оправдания Мы так много оправдываемся каждый день. Мы отлично находим причины не делать что-то, даже если мы этого очень хотим, мы не пытаемся пробовать что-то новое, не встречаемся с новыми людьми, не меняемся. Жить так — трудно. Вместо этого следует открыться простоте, и просто делать то, что хочется. Проще некуда! 5. Одевайтесь просто Устранение некоторых аксессуаров может облегчить жизнь. Кроме того, у нас есть масса одежды, которую мы не носим годами, и есть одежда, которую мы вообще больше не собираемся носить. Так что избавьтесь от всего этого. 6. Создайте тишину Оставьте себе немного тишины. Отдыхайте время от времени. Вокруг нас так много шума, что мы порой не можем расслышать даже собственных мыслей. 7. Гуляйте больше Прогулка — простой и бесплатный способ повысить себе настроение, освежить голову, потратить калорий и отдохнуть от вождения, если вы постоянно за рулём. 8. Концентрируйтесь Мы продуктивно работаем не тогда, когда у нас есть много задач, занимающих всё наше время, но тогда, когда мы сконцентрировались на какой-то одной деятельности и устранили всё остальное. 9. Ешьте просто Разнообразие на кухне — тоже иллюзия. Сегодня нам доступно слишком много видов еды. Мы используем слишком много приправ, едим слишком много жиров, думаем, что десерт — необходимость, едим много раз в день и так далее. Прекратите делать всё это. Ешьте самое основное: фрукты и овощи, рыбу и мясо, молочные продукты, орехи, оливковое масло, рис, картофель и бобовые. 10. Прекратите пытаться всё контролировать Большинство вещей вы контролировать не можете, даже в собственной жизни. Понимание этого сделает всё куда проще и легче. Мы постоянно волнуемся о вещах, которыми не можем управлять, боимся, к чему они приведут, и стараемся исправить их. Но правда в том, что исправлять их не нужно. Всё будет прекрасно. Просто плывите по течению, делайте лучшее, на что способны, а всё остальное само встанет на свои места. 11. Наведите порядок Выбросьте из дома вещи, которые не используете. Избавьтесь от вещей, которые просто занимают место. Как только вы сделаете это, у вас будет меньше имущества, о котором нужно заботиться, которое нужно чистить и ремонтировать. И вы почувствуете себя свободнее. 12. Покупайте меньше Чем больше вы покупаете, тем больше вы имеете, тем больше вы тратите на это денег, и тем меньше получаете удовлетворения от этого. Так что в следующий раз, когда вы задумаетесь об очередной покупке, не спешите, и спросите себя, действительно ли вам это нужно, и будете ли вы этим пользоваться спустя несколько недель с момента покупки. Это — лишь некоторые способы упростить вашу жизнь. Все они состоят из устранения чего-либо, из отказов от каких-то действий, из вещей, от которых нужно избавиться, которые нужно пустить на самотёк и так далее. Это легко. А преимущества этого бесценны — покой, пространство, свобода, удовлетворённость, осведомлённость, счастье.

Как слова и мысли влияют на нашу жизнь?

Существует большое количество псевдонаучных теорий о том, как слова действуют на наш организм, но отбросим все предрассудки — это действительно так, и переоценить влияние мыслей и слов на нашу жизнь очень трудно. Положительный настрой могут задавать определенные фразы и установки, а негатив и эмоциональный перегруз в сочетании с ругательствами совершенно испортят не только остаток дня, но и ваше представление о мире и людях. Незачем подпитывать свой организм злыми мыслями, давайте поговорим о том, почему это важно и как настроиться на хорошее. Говорить правильно — на что это влияет Буддисты утверждают, что речь является главным источником энергетических растрат, а приверженцы христианской религии почитают святых и аскетов, которые жили в изоляции и уединении, чтобы избежать пустых бесед. Заметьте, что первоначальная оценка человека всегда строится на том, что именно он говорит. Речь — это во многом определяющий фактор. От речи зависят и здоровье организма, и финансовое благополучие. Это касается не только психологии и духовных вопросов, но и действительно материального успеха, ведь умение грамотно говорить — это то, на что сегодня обращают внимание все бизнес-тренеры. Глупого человека от мудрого и опытного можно отличить, когда он начнет говорить. Только представьте, что некоторые специалисты, работающие с аурой (да, к этому можно по-разному относиться, но факт довольно интересный), указывают на наличие черного пятна в тонком теле человека, который общается матом и оскорбляет других. Впоследствии это может перерасти в физическую болезнь. Стоит лишний раз напомнить, что грубые люди и любители материться в любой иерархической структуре занимают далеко не первое место. Во многом это даже зависит от менталитета, ведь государства с высокой речевой культурой — Германия, Япония — отличаются большим экономическим ростом и влиянием на международной арене. Кроме того, в восточных странах люди, не способные контролировать свой поток слов, не могут занимать почетное положение в обществе и считаются примитивными. Индусы вовсе считают, что карму определяет именно наша речь. Так, если вы любите критиковать и оскорблять других, то вы берете на себя карму и негативные характеристики этого человека. Закон кармы также позволяет брать качества того человека, к которому вы относитесь с уважением и хвалите. Ни для кого не секрет, что человек приобретает качества и жизненные принципы того, о ком он думает и о ком говорит. Практические психологи рекомендуют думать только о тех, кто кажется вам гармоничной личностью и думать исключительно об успешных примерах из жизни. С чем связано то, что люди с аскетичной выверенной речью способны достигать большего? Причина кроется в отсутствие бесполезных энергетических потерь. Если вы делаете нечто хорошее, а затем хвастаетесь перед другими, то положительный настрой уходит вместе с приобретенной энергией. Не стоит забывать старое правило родом из Библии: «Пусть левая рука не знает, что делает правая». Не завидуйте и не оскорбляйте других, ясные мысли помогут все наладить и прийти к вашим целям. Мысли и планы — указатели в вашей жизни Только подумайте о том, что с помощью позитивных слов и мыслей вы можете контролировать свой путь и четче планировать жизнь. Эта установка может изменить многое, главное, чтобы мысли получили точное выражение — цифры, места, конкретные значения. Ничего не скажем вам о визуализации, но каждая высказанная мечта и записанный на бумагу план имеют большую вероятность сбываться. Предлагаем вам несколько положительных установок, которые помогут изменить ваше мировосприятие к лучшему: • Чем выше цель, тем ценнее опыт от проигрыша. • Черная полоса в жизни всегда может превратиться во взлетную. • Я становлюсь лучшей версией себя, меня заботит только мое благополучие, я оставляю позади зависть и страхи. • То, что требует работы и действий, приносит результат. • Нужное действие может требовать меньше времени, чем бестолковая болтовня о нем. • Мелкие детали провоцируют наибольшие перемены в человеке: я начинаю с малого. • Каждый имеет право на выбор, я выбираю победу над обстоятельствами, чтобы они не одержали верх надо мной. • Если нет выбора, ощущение безысходности — это стимул для роста. • Я отказываюсь себя ограничивать мыслями и прорабатываю любой негативный опыт. • Непреодолимые препятствия — плод моего воображения. Я и мои страхи есть главное препятствие на пути к успеху. • Залогом успеха является повторение. Уровни речи и их значение Человек на высоком уровне может даже физически реагировать на услышанные оскорбления в чью-то сторону. В такой ситуации появляется ощущение того, что вас обливают из помойного ведра. Эти люди осознанно говорят все, что исходит из их уст, стараются принести гармонию в мир. Помните, что мы ответственны за все слова, которые посылаем в этот мир. Сначала может быть трудно воздерживаться от пустых замечаний и глупостей, но позднее вы сами не захотите участвовать в бестолковой болтовне. Человек со страстной речью может быть чувствительным к критическим замечаниям в свою сторону, он любит говорить о деньгах, политике, сексе и покупках, сплетничать о знакомых. Такие люди быстро говорят, обожают пошлый юмор. В начале разговора вы можете ощутить подъем и удовлетворение, но в дальнейшем беседа заканчивается чувством опустошения. Чем больше развивается сознание, тем отчетливее проступает омерзение. Человек на примитивном уровне отличается тем, что его речь полна претензиями и ругательствами, угрозами и нецензурной бранью. Каждое слово у таких людей будет пропитано ненавистью и гневом. Если им сказать что-то хорошее об их недруге, они попросту могут заболеть физически. Подобный индивид самостоятельно провоцирует другого на разрушительную энергию, питаясь негативом. Как правило, в течение жизни мы проявляем несколько уровней речи, не задерживаясь долго на одном и том же. Зачастую можно встретить смешанный тип, который в разных ситуациях реагирует на разных уровнях. Как развивать разумную речь Первое правило, которое нужно усвоить, заключается в том, чтобы досчитать до десяти перед тем, как сказать нечто неприятное и резкое. Кому-то это может казаться глупостью, но ответ после незначительной паузы действительно окажется более осмысленным и разумным. Помните, что резкие ответы являются естественной реакцией на критику и ругательства, но они могут иметь отрицательные последствия для коммуникации с определенными людьми и вообще для вашей жизни. Учитесь несколько секунд думать перед каждым ответом. Это, в первую очередь, сбивает эмоциональный накал. Люди, занятые развитием собственной личности и реализацией своего потенциала, говорят мало и продумывают каждое слово. Великие и знаменитые люди никогда не отвечали на критику и высказанные в их сторону обвинения сразу же, когда их одолевали злость и гнев. Рекомендуем откладывать такие разговоры, пока в вашей душе не перестанут бушевать страсти. Второй совет касается того, чтобы никогда не впадать в крайности. Не стоит молчать, если вы начинаете сомневаться над сказанным слишком долго. Немота, словно у рыбы, недопустима для экстравертов, чья природа будет протестовать против подобных решений. Старайтесь проявлять доброжелательность и открытость, нашу жизнь определяют ежедневные мелкие поступки. Осознанный путь к лучшему будущему начинается с положительных мыслей и слов, целью которых является отнюдь не доказательство своей правоты во что бы то ни стало. Автор: Инесса Борцова

Самые громкие психологические эксперименты

Первая в мире психологическая лаборатория была создана в 1879 году немецким врачом и физиологом Вильгельмом Вундтом на базе Лейпцигского университета. Вскоре она перебазировалась в институт экспериментальной психологии. Этот год в научном мире принято считать годом рождения психологии как науки. В наши дни психологические эксперименты — довольно распространённое явление. С их помощью было открыто множество феноменов человеческой сущности. В этой статье мы расскажем о самых интересных из них. «Третья волна» Современные люди не единожды пытались понять психологию граждан Германии и психологическую атмосферу в годы репрессивного национал-социализма. Эксперимент «Третья волна» (The Third Wave, 1967) американского учителя истории Рона Джонса был призван продемонстрировать, будет ли человек чувствовать угрызения совести при выполнении преступных приказов под воздействием пропаганды. Рон Джонс задумал провести эксперимент, когда один из учеников десятого класса спросил у него, как рядовые немцы могли не замечать всех ужасов тоталитарного режима. Об этом учитель написал в своей биографической книге «Волна». Так как класс опережал школьную программу, Джонс решил на наглядном примере продемонстрировать силу пропаганды. Мужчина детально проработал план погружения в атмосферу Германии. Об этом плане должен был знать только он. В первый день в классе появились новые правила дисциплины. Согласно новым указаниям Рона, во время уроков учащиеся должны были сидеть смирно. Правило аргументировалось лучшим освоением материала. Следующим делом учитель попросил учеников выходить из аудитории, а затем бесшумно возвращаться и активно отвечать на заданные им вопросы. Такая «игра» понравилась подросткам. Даже те, кто ранее не показывал учебных успехов, начали стараться с большим энтузиазмом. На второй день Джонс продемонстрировал всем коллективную силу, велев скандировать: «Сила в дисциплине, сила в общности». Так началось идеологическое воспитание. В конце урока учитель представил приветствие, которое ученики должны были показывать при встрече — поднятая и изогнутая к плечу правая рука. Жест получил название «салют Третьей волны». Дети не заметили подвоха и активно продолжили участвовать в эксперименте. На третий день к «подопытной группе» добровольно присоединились ещё тринадцать учеников. Рон Джонс начал выдавать детям «членские билеты». Также была начата разработка дизайна собственного флага. Помимо идеологической работы велась пропагандистская: участникам эксперимента нужно было рассказать двадцати ученикам из соседней школы о пользе смирения в процессе обучения. Также каждому испытуемому необходимо было найти по одному надёжному школьнику, который мог бы присоединиться к «игре». Некоторым ученикам поручили докладывать о беспорядках и жалобах. А три самые прилежные ученицы, напротив, оказались вне эксперимента. Обидевшись, девочки рассказали об игре родителям, а те — директору школы. Однако тот оказался совсем не против подобного способа обучения. Более того, начал приветствовать Джонса салютом «Третьей волны». На четвёртый день детям продемонстрировали «силу гордости». На уроке Рон Джонс рассказал об ошеломительных успехах новой программы обучения. По его словам, идеи «Третьей волны» подхватили школы других городов и о них теперь хотят рассказать крупные СМИ. На этом же уроке Джонс попросил своих учеников выставить за дверь пожаловавшихся родителям девочек. На пятый день учитель прекратил исследование, объяснив ученикам, как легко они поддаются манипуляциям, и что их прилежное поведение во время эксперимента мало чем отличается от поступков обычных граждан Третьего рейха. Со временем психологический эксперимент стал очень известен и вышел далеко за пределы школы. О «Третьей волне» сняли несколько документальных и художественных фильмов. «Нога в двери» Результаты психологического эксперимента «Нога в двери» Джонатана Фридмана и Скота Фрейзера (1966) сейчас применяют не только в психологии, но и в сфере управления, маркетинга и обслуживания. Цель исследования заключалась в определении границ дозволенного. Психологи отобрали случайные номера домохозяек из телефонной книги и так же рандомно поделили их на группы. Авторы эксперимента задались мыслью, сколько женщин впустят в свой дом на несколько часов незнакомых мужчин для проверки эффективности их моющих средств. С первой исследовательской группой перед приходом заранее провели разговор на тему бытовой химии и уже после попросили принять проверку у себя дома. К другой группе обратились с «большой просьбой» уже по факту. Эксперимент показал, что участники предварительного телефонного тестирования шли навстречу в два раза чаще. Исследование повторяли многократно со сменой обстоятельств и с разными социальными группами, но результаты оставались неизменными. Чтобы добиться от человека осуществления значимой просьбы, требуется планомерно подводить к этой мысли через ряд маленьких просьб. Психологи прозвали данный термин «ногой в двери». Эффект ответственности Данный феномен повлёк за собой множество исследований. Первый и самый известный эксперимент провели в 1968 году Бибб Латане и Джон Дарли, американские социопсихологи. Феномен заключался в том, что в случае чрезвычайных ситуаций группа людей придёт на помощь реже, чем один человек, вырванный из толпы. Первоначальный эксперимент был проведён в Нью-Йорке. Студент колледжа должен был дважды симулировать эпилептический припадок: один раз при большом скоплении народа, второй раз в малолюдном месте. Результаты показали: в случае, если рядом оказывался только один прохожий, студент получал помощь в 85% случаев, если же несколько — только в 35%. Суть эксперимента была изложена Биббом Латане и Джоном Дарли в статье «Вмешательство свидетеля в чрезвычайных ситуациях: диффузия ответственности» для Журнала личности и социальной психологии. Исследование доказало, что в большом потоке людей индивид думает, что если не поможет он, то обязательно поможет кто-то другой. Единственный же очевидец наоборот понимает, что помимо него помочь пострадавшему больше некому. Несколько факторов объясняют проявление «эффекта ответственности»: неоднозначность, диффузия ответственности и групповая сплочённость. Эксперимент «голубые глаза — карие глаза» Эксперимент на тему несправедливости дискриминации провела учительница Джейн Эллиот в 1968 году. На проведение исследования женщину подтолкнуло убийство Мартина Лютера Кинга, борца за права афроамериканцев. На то время Эллиот работала в одной из начальных школ Айовы, США. Разделив класс на группы (согласно цвету глаз подопечных), она рассказывала данные фальшивых научных исследований, где объяснялось, почему одна группа превосходит другую. К примеру, преподавательница могла заявить, что люди с голубым цветом глаз более умные и сообразительные. В итоге ученики с голубыми глазами действительно стали проявлять активный интерес к учёбе. Другая группа, напротив, становилась замкнутой и показывала результаты ниже обычного. У последних будто терялось ощущение безопасности. Эксперимент впервые осветил телеканал ABC News в 1970 году. Точные данные хода исследования были записаны в стенограмме от 26 марта 1985 года. Эксперименту «голубые глаза — карие глаза» посвящены два документальных фильма: Eye of the Storm (1970) и A Class Divided (1985). «Маленький Альберт» Эксперимент американского психолога Джона Бродеса Уотсона считается одним из самых скандальных. С 1920 года прошло немало лет, однако данное исследование на тему возникновения эмоций обсуждают в научном мире до сих пор. Вдохновившись работами доктора Павлова, Уотсон вместе со своей аспиранткой решили искусственно выработать определённую реакцию на предмет у человека. Подопытным стал девятимесячный ребёнок «Альберт Б.». Джон Уотсон заметил, что маленький Альберт при наблюдении за разными животными особую симпатию проявляет к белой крысе. Сначала мальчику просто продемонстрировали животное. Каждый последующий показ питомца сопровождался сильным ударом молотка по металлической трубке. Альберт пугался этих звуков и начал плакать от любого внезапного шума. По окончании исследования каждая демонстрация белой крысы вызывала у ребёнка панический страх, даже когда звука не было. Негативную реакцию мальчик показывал по отношению и к другим белым пушистым предметам (например, шубе и бороде Санта Клауса). Джон Уотсон показал, что фобия — это не врождённый симптом, а приобретённый на основе жизненного опыта. Узнать дальнейшие итоги эксперимента невозможно. Как выяснилось, Альберт страдал от гидроцефалии и умер в возрасте шести лет. Так что эксперимент невозможно назвать чистым. Весь процесс эксперимента был снят на видео и позже был обнародован. Провести повторное исследование в современных реалиях по этическим соображениям запрещено. Автор: Лилия Левицкая

Почему люди в интернете становятся злее?

Иногда кажется, будто хорошие люди, когда заходят в Сеть, становятся плохими. С чем может быть связана огромная волна агрессии, которая ежедневно терабайтами распространяется в интернете? Агрессия всегда обусловлена массой причин, и случай проявления ее в интернете вполне объясняет цитата Карла Маркса: «Бытие определяет сознание». Никто не будет писать гадости незнакомым людям просто так — это всегда обусловлено какими-то внешними факторами из жизни человека по ту сторону экрана, то есть, фактически, то самое «бытие». Скажем, человек, который всю свою жизнь прожил в сельской глуши, ухаживал за коровками и овечками и при этом был вполне доволен своей жизнью, вряд ли станет изливать волны негатива в отличие от, например, жителя мегаполиса, который чаще подвержен стрессу. Но бывают и из ряда вон выходящие случаи — с развитием интернет-сегмента все чаще с подобными проявлениями агрессии сталкиваются дети. Согласно имеющейся статистике обращений на горячую линию службы поддержки «Дети онлайн» при поддержке минобразования РФ, более 40% звонков связаны с агрессией в интернете, и 25% — это травля. У учеников старшей школы подобные инциденты в два раза повышают шансы к развитию депрессии. Чаще всего враждебность проявляет незнакомый человек — в 79% случаев. И как ни удивительно, но проявление негатива от незнакомца задевает современного обывателя больше, чем если оскорбления наносил близкий человек. Где собака зарыта Американский психолог Джон Салер выделил несколько причин проявления агрессии в интернете: • фактор анонимности; • отсутствие привязки ко времени; • солипсическая интроекция (человек сам создает образ собеседника, и при этом создается ощущение, будто диалог происходит исключительно в его голове); • ощущение «нереальности» мира — диссоциативное воображение; • отсутствие авторитета. Китайские ученые попытались найти корень зла, и пришли к неудивительному выводу: чем больше человек проводит времени в сети, тем более враждебным становится его отношение к реальному миру. Однако до сих пор непонятно, делает ли Всемирная паутина людей такими, или интернет сам по себе притягивает агрессивных людей. Среди основных черт характера, присущих агрессивным людям в интернете, психологи выделили склонность к манипулированию и садизму, нарциссизм и отсутствие даже малой доли эмпатических способностей — сочувствия и раскаяния. Знакомимся с троллями поближе Мы не будем касаться тех ситуаций, когда в комментариях на личных страничках пользователей явный неполиткорректный спор или негатив на религиозную тематику, а рассмотрим агрессию в интернете с точки зрения своего рода мании. Таких пользователей называют троллями. Казалось бы, в том, чтобы поворчать в интернете, нет ничего сверхъестественного — вопрос настроения, но иногда это действительно перерастает в одержимость, и человек ищет подпитки такими эмоциями. В отличие от человека, который ведет дискуссию, тролль не желает посредством спора приходить с собеседником к общему знаменателю — ему важно просто задеть человека по ту сторону экрана и вызвать какие-то негативные эмоции, будь то гнев или обида. Хорошо срабатывают с его стороны сарказм и ирония по отношению к другому человеку, переход на личности — любые способы спровоцировать. Некоторые психологи сравнивают интернет-троллей с людьми, страдающими диссоциальным расстройством личности. «Симптомы» вполне схожи: • отсутствие эмпатических способностей; • пренебрежение социальными нормами и правилами; • нежелание поддерживать взаимоотношения, если на пути к этому не приходится преодолевать какие-то трудности; • человек слабо выдерживают фрустрацию; • отсутствие чувства вины и склонность винить в случившемся других, оправдывая себя; • нежелание извлекать уроки из жизненного опыта. Троллинг можно смело отнести к таким же видам зависимостей, как, например, алкоголизм. Только вместо того, чтобы пребывать в мире алкогольного опьянения, где краски поярче и повеселее, тролль «уходит» в свой вымышленный мир. Это одна из разновидностей девиантного поведения — человек попросту заменяет реальную жизнь иллюзорной. На таких людей не нужно злиться — к ним нужно относиться с сочувствием. Условно разделим троллей на «садистов» и «мазохистов». Первые в дискуссии пытаются убедить человека в его глупости, игнорируя все ответные аргументы. Тролли-мазохисты более изобретательны, так как пытаются спровоцировать пользователей на оскорбления и мат. И те, и другие таким образом пытаются самоутвердиться — хороший способ для тех, у кого не получается как-то проявить себя в реальной жизни. Но это не мешает ему угрожать вам, дескать, «Я найду тебя», «Я взломаю все твои пароли», «Сейчас приеду и морду набью» и т.д. Что примечательно, ни один тролль в интернете никогда не признает себя таковым. Не потому, что он скрывает свою деятельность, которая приносит ему удовольствие, а потому, что в 90% случаев человек сам этого не осознает. Чаще всего тролли — это ученики старших классов или студенты, что можно понять по манере письма или встречающимся тут и там грамматическим ошибкам. Но когда троллю за тридцать, это уже патология — такой человек, скорее всего, очень инфантильный и не состоялся в жизни. Семьи у него наверняка тоже нет. Что плохого и почему пишут в интернете? Первый вид постов — это чаще всего очень эмоциональные, кричащие комментарии, которые не связаны никоим образом с основной темой, о которой пишет пользователь. Почему тролль обращает внимание именно на этот пост? «Крючки», как и в рекламе, могут быть самые разнообразные. Например, рядовой пользователь соцсети описывает рецепт варенья, который достался ему от свекрови. Потенциальный тролль цепляется за ее имя, потому что так звали его бывшую жену. Или на заднем плане сопровождающей пост фотографии точно такие же обои, как в его детской спальне до развода родителей и ремонта впоследствии. Т.е. человек подсознательно переносит ситуации из своей жизни на окружающий мир и проецирует свою злость на внешние факторы. Второй вариант троллинга — непрошеная оценка. Даже психологи уже постепенно отходят от понятия «самооценка», которое закапывает в человеке личность из-за постоянных переживаний и страх неудач, заменяя «самооценку» на «принятие себя». Те, кто еще не успел перевоспитать себя по правильным канонам, не создающим внутренних конфликтов, ходят по сети в поисках одобрения — например, все мы однажды получали сообщения в духе «поставь лайк на авку». Что это значит? Человек банально хочет того, чтобы его заметили, сказали, какой он умница и красавец. Вроде бы, ничего плохого на первый взгляд — каждый в этом в какой-то степени нуждается, но печально тогда, когда это перерастает в манию, и если пользователь не получает нужного количества социального одобрения, впадает в депрессию. Другой пример, когда социально активный интернет-пользователь, напротив, бродит по сети и плодит негатив едкими комментариями: «Фууу, страшная», «Как это развидеть», «Отвратительная фотография», «У тебя нет вкуса» и др. Самый яркий пример для обоих случаев — любой популярный аккаунт в соцсети. Но если вы не ведете социальную «зачетку», то вас не должно волновать мнение окружающих. Во всяком случае, в такой степени. Безапелляционные «экспертные» комментарии — то, что встречается не менее часто. «Это же очевидно — у вас пневмония! Что же вы дома в интернете сидите, идите к врачу! А еще примите вот это и вот это — я знаю наверняка, я курсы медицинские проходил восемь лет назад!» И никак не уйти от разговора, и не осадить, даже вежливо — это же человек якобы знающий говорит. Но здесь вывод очевиден — скорее всего, такой «эксперт» не реализовал себя в области своих советов, и потому ищет признания в виртуальном мире, где его знания оценят по достоинству. Таких ребят проще игнорировать — в противном случае приобретете внимательного читателя и комментатора, мнение которого вам со временем будет докучать, ибо непрошеных советов станет больше. Наконец, самый взрывной прием — обесценивание слов оппонента. «Чушь», «Фигня какая-то», «У тебя просто мужика нет» — и все, и ответить больше нечего, потому что к таким выпадам довольно сложно подобрать какие-то аргументы. Да и на них, скорее всего, будут аналогичные ответы, за которыми последует что-то в духе «Что, так быстро со спора слился?» и т.д., провоцирующее на продолжение дискуссии. Вероятнее всего, что тролль в том или ином слове поста просто усмотрел какой-то «крючок» к его собственной жизни, и проецировал происходящее у себя в голове на незнакомого человека. Отсюда и гнев. Все эти острые реакции спрятаны глубоко в подсознании и обусловлены так или иначе чувством неполноценности и отсутствием реализации в жизни — «Я добился этого», что объясняет тягу к ощущению превосходства над незнакомыми людьми в интернете. Однако нападают не все: кто-то выскажется без агрессии, другой человек проявит ее, третий — просто не обратит внимание. Помимо троллинга есть астротурфинг (злонамеренные боты, создание фейков, вредоносная реклама), кибербуллинг (интернет-травля) и многие другие проявления агрессии в интернете, которые объединяет одно — воздействие на инициирующего все эти виды интернет-враждебности внешних факторов в реальном мире. Выход для тех, кто попался однажды на такую удочку — игнорировать подобные комментарии и не тратить на это драгоценное время. Людям, которые замечали за собой подобные проявления девиантного поведения, стоит уделить себе больше внимания, выйти из виртуального мира и вспомнить о том, сколько всего прекрасного есть в настоящем, и научиться любить себя такими, какие они есть, заново.

Что скрывают львы в повести «Старик и море»

От повести Эрнеста Хемингуэя «Старик и море» так и веет запахом соленого моря, волны которого качают лодки рыбаков. Казалось бы, здесь нет места львам. Атмосферу и конечное впечатление меняет финальная сцена — сон Сантьяго о его юности: львы на африканском побережье. Упоминание о львах скорее ассоциируется с саванной, нежели с рыбацкими лодками и береговой линией, потому этот эпизод кажется чем-то странным и неуместным. Даже сам Сантьяго удивляется и задается вопросом: почему после нескольких дней в море львы — это самое главное для него? Готовы поспорить, что «Старик и море» вы читали в довольно раннем возрасте. Да, мы тоже. Но спустя столько лет остается тот самый конечный образ произведения, в данном случае это та самая странная деталь: львы, бегущие по пляжу. Будучи взрослыми, перечитывая книгу, мы все еще можем посчитать эту сцену немного непонятной и бессмысленной. Сама история не имеет ничего общего со львами. С самого начала мы понимаем: это книга о рыбаке, марлине и их невероятной битве, происходящей в открытом море вдалеке от всех и вся. История рассказывает о рыбаке по имени Сантьяго, мужчина в преклонном возрасте много лет успешно ловил рыбу в Гольфстриме у побережья Кубы. Мы же встречаем его в ситуации, когда ему по стечению обстоятельств пришлось пробыть 84 дня без всякой рыбы. Когда история начинается, может показаться, что на нем лежит проклятье, а его образ совершенно истощенный. У него по-стариковски теплые отношения с мальчиком, который приносит ему кофе и газеты. Однако родители мальчика запрещают ему проводить время с Сантьяго. В этот раз он заплывает дальше, чем когда-либо, в сторону Флориды и ловит марлина. Они сражаются в течение трех дней, прежде чем ему все-таки удается убить чудовище, самую большую рыбу, которую он когда-либо видел. Переживая физическую боль, отсутствие сна, он испытывает противоречивые чувства между уважением и восхищением этой рыбой и мрачной необходимостью победить ее. Большая часть эпизода с битвой посвящена таким деталям, как описание моря, солнца, боли в руках и размера и веса мерлина. Описания самой битвы мы так и не получаем, за исключением ночи, когда Сантьяго засыпает с рыбой, мечтая о львах, которых он видел когда-то давно на африканском пляже, будучи молодым моряком. Этот образ странный, резкий и красивый. Как только Сантьяго убивает марлина, он привязывает его к лодке и направляется домой. Но кровь в воде привлекает акул, которые едят блестящую и аппетитную рыбу, которую Сантьяго, страдая, так долго пытался поймать. Теперь от нее не осталось ничего. Домой он прибывает сильно обгоревший, измученный. Читатели много времени провели с Сантьяго, а в заключительные моменты нас отрывают от него, и мы проводим время с другими людьми на пляже, включая его товарищей-рыбаков, которые измеряют и оценивают тушу мертвой рыбы. Добравшись до своей хижины старик уснул, а мальчик сидел рядом, наблюдая за ним. Старик мечтал о львах. Книга заканчивается. Такая смены перспективы в конце произведения не может не поражать, когда читатель так долго сосредоточен на одном объекте или герое, начинает появляться риск эффекта отдаления от него. И тем не менее, Хемингуэй смог этого избежать. В конце концов, эпическую битву Сантьяго неправильно истолковывают и понимают. Когда история заканчивается, вы можете почувствовать, что у истории Сантьяго мало будущего, оно исчезает. Это судьба всей жизни и судьба абсолютно всех историй. Правда в том, что произошедшее там, в море, принадлежит только читателю, потому что мы были единственными, кто наблюдал за битвой старика с его рыбой. В конце концов, даже наши воспоминания не имеют значения. У нас остается воображение, которые выходит за рамки этой эпической битвы и отправляемся к львам на пляже, о которых так мечтает Сантьяго, когда история заканчивается. Каким-то образом с помощью образа львов Хемингуэй уловил сущность человечности. Она остается даже в том случае, когда все остальное уже разрушено. Даже непрерывно меняющаяся жизнь и жестокость опыта в море не может изменить это. Хемингуэй, подводя итог образа, предполагает, что наиболее важным является сохранение самосознания человека, которое может познать только этот человек, и которое читатель познает через художественную литературу. В некоторой степени можно предположить, что нам рассказывают историю битвы с марлином, чтобы мы прочувствовали эту идею самосознания. Самый спокойный момент — когда Сантьяго в конце концов засыпает, спит, но показывает нам, в чем заключается его душа. Поэтому львы — это образная дверь в понимание его личности. На самом деле, у каждого из нас есть эти самые львиные моменты. Согласитесь, чем больше информации наполняет наш мозг, тем меньше у нас контроля над тем, что мы запоминаем. Было бы замечательно иметь полное и яркое воспоминание о тех моментах, которые наиболее значимы в нашей жизни. Но, увы, воспоминания зачастую изнашиваются, оставляя свою суть. Эта деталь самая яркая, она же самая странная и удивительная, словно львы у Сантьяго. Можно сказать, что это широко узнаваемое чувство, это чувствует читатель при установлении близости с персонажем. Будучи причастным к чему-то, что персонаж испытывает в определенный момент жизни, он ощущает то, что находится вне его контроля, читатель сам не уверен, почему именно это конкретное воспоминание всплывает или что это означает — это и создает чувство глубокой близости с персонажем. Хемингуэй отвергал понятие любых символов в основе книги «Старик и море». Так, часть магии в том, что писатель обходит стороной легкое символическое толкование. Они действительно являются образом, который может неосознанно всплывать в уме, когда читатель просто оказался в том или ином месте, чтобы ощутить, увидеть образ. Существует много споров о Хемингуэе, на то есть свои причины. Произведение «Старик и море» неприступно, особенно в самом финале. Хемингуэй представляет мир болезненным, неприступным, и все же, в последнем эпизоде нам «играют» ноту того самого смысла. Это говорит о том, что маленькое зерно вечной истины растёт и пылает внутри каждого из нас всех. Эта реальность настолько убедительна на страницах книги, что кажется, будто жизнь Сантьяго будет продолжаться, хотя для нас она закончилась. Эта та самая тонкая грусть, которая делает все расставания в жизни более осмысленными. Автор: Катарина Акопова

История одной фотографии

«Самая большая свиноферма в Советском Союзе была построена по итальянскому проекту неподалёку от Нижнего Новгорода. На небольшом пятачке земли собрали 250 тысяч свиней. За месяц поросёнка откармливали до ста килограммов и отправляли на бойню. На фабрике была продумана каждая мелочь, в том числе и воспроизводство поголовья. Вдоль длинного ряда узких клеток, в которые хвостиками к проходу были втиснуты самки, вели на поводке, словно собаку, хряка-определителя. Каждый раз, когда он чуял запах готовой к оплодотворению самочки, он кидался к хвостику, но безжалостный зоотехник тащил его дальше. Номер клетки заносился в блокнотик, чтобы следом за хряком-определителем к ней подвести хряка-осеменителя — этот хряк чем-то выгодно отличался от „определителя“ с точки зрения технологии. А бедный определитель после завершения обхода был водворён в загон для самцов в таком возбуждённом состоянии, что, встав на задние лапы, произнёс пламенную речь о человеческом бездушии и вероломстве. Тут-то мне и удалось сделать этот портрет. Когда я по возвращении из командировки среди других фотографий с гордостью предъявил руководству и эту, мне сказали, что хряк слишком похож на Никиту Сергеевича Хрущёва, и потому публиковать его нельзя. Теперь можно». Фотограф Георгий Розов

Почему мы возвращаемся к детским надеждам, будучи взрослыми?

На семинарах в университете мы не раз рассматривали тему повторения жизненных ситуаций, включая любой вид отношений с другими. Но важнее, что люди и сами нередко замечают за собой некоторый повторяющийся паттерн…или не замечают, и тогда у них может появиться «предчувствие», что что-то пойдет не так или каким-то уже знакомым образом. Обычно со стороны видно, когда человек выбирает один и тот же тип партнера и наступает на свои «любимые грабли». Однако, ему это не всегда очевидно. Он, на самом деле думает, что встретил кого-то нового, другого и также сильно страдает, когда история заканчивается для него теми же печальными чувствами. Фрейд объяснял этот феномен как бессознательное навязчивое повторение травматического опыта. Как это работает? Навязчивое повторение — это своеобразная попытка переписать историю. История, которую мы пытаемся переписать, как правило, относится к отношениям с родителями, особенно с родителями противоположного пола. Когда ранние отношения окрашены разочарованием, отказом, пренебрежением или жестоким обращением, ребенку остается только отрицать эту реальность. Появляется детская надежда на то, что, если только мы сможем быть хорошими, совершенными, умными, спокойными, достаточно забавными и т. д., это покорит маму или папу, и они, наконец, полюбят нас так, как нужно нам, то есть безусловно. Ребенок ошибочно верит, что проблема находится в нем, и поэтому ею можно управлять и исправить ее, делая из себя более «подходящего» ребенка. Однако, реальность такова, что ограничения в безопасных и принимающих взаимоотношениях накладывает именно родитель. Это может происходить из-за психологических рамок взрослого, жизненных обстоятельств или просто неспособности обеспечить любовь, доверие и принятие. Взрослея, наш «внутренний ребенок» не перестает надеется превратить отвергающего, холодного взрослого в любящего. Так, мы символически заменяем родителя. У большинства взрослых есть сверхъестественное влечение к представителям противоположного пола (или того же пола), которые психологически и/или физически напоминают родителя, с которыми у них были временные или постоянные трудности. И это те люди, в которых мы склонны влюбляться. Конечно, этот выбор происходит неосознанно. К чему приводит повторение? Таким образом, человек воссоздает динамику прошлых отношений, чтобы в этот раз иметь возможность изменить результат. Внутренний ребенок думает: «На этот раз все будет по-другому. Я заставлю этого человека любить меня. Я могу изменить его или ее, если я постараюсь. Я не подведу снова. Я буду чувствовать себя любимым». Но, к сожалению, это может привести либо к провалу, либо к мазохистичным отношениям. Ибо, если в контексте навязчивого повторения мы специально выбираем людей, которые не могут любить нас из-за своих собственных ограничений и проблем, каковы шансы заставить их сделать это? Можем ли мы их «починить»? Заставить их? Вылечить их? — Маловероятно. Наша рациональная часть уже знает это. Но раненый маленький мальчик или девочка внутри все еще надеятся. Можем ли мы изменить свой повторяющийся паттерн? — С большим трудом. Потому что для этого необходимо отказаться или ослабить свой привычный защитный механизм. Навязчивое повторение защищает от переживания всех тех чувств, которые мы отрицали в детстве. О наших несовершенных родителях и нас самих: грусть, гнев, ярость, отчаяние, безнадежность, обида. Чувства, с которыми мы были не в состоянии справиться, и которые продолжали избегать во взрослой жизни. Детская надежда, которая когда-то удерживала нас на плаву, остается в прошлом. Этому может способствовать развитие безопасных терапевтических отношений, в которых человек вместе с психологом исследует свой детский опыт и его отпечаток на психическую реальность и текущую жизнь. Постепенно человек может позволить себе чувствовать гнев и горе, принимая свою безвозвратную утрату. Со временем прошлое может потерять или ослабить свою власть над нашим настоящим. Автор: Екатерина Пащенко

«Время от времени необходимо снижать пафос…»

Время от времени необходимо снижать пафос — прежде всего свой собственный. Если сам этого не сделаешь, за тебя это сделают другие. Лучше — сам. Чтобы потом не чувствовать себя обескуражен­ным. Мудрость жизни, помимо всего прочего, заключается в том, что она, жизнь, непременно одергивает нас, когда мы относимся к себе с излишней серьезностью, то есть когда мы слишком сосредоточиваемся на своих достижениях и таким образом теряем чувство реальности. Излишняя серьезность — особенно в отношении к са­мому себе — та же беспечность. Это, если угодно, две стороны одной медали. Как бы то ни было, полезно прочувствовать — и чем раньше, тем лучше,— что действительность мало зависит от факта твоего существования. Достигнешь ли ты того, к чему стремишься, или не достигнешь, будешь ли ты счастлив или не будешь, мир, в сущности говоря, к твоей судьбе вполне равнодушен, он готов обойтись без тебя. Кто на это обижается, тому ничем нельзя помочь. Аркадий Райкин. «Воспоминания»

Берлинская стена: как техно музыка объединила Германию на танцполе

После сноса Берлинской стены в ноябре 1989 года произошло нечто странное и удивительное. Молодежь как из Восточной, так и из Западной Германии съехалась на расчищенное пространство на месте стены на вечеринку — и их любимым саундтреком была техно музыка. Уже много написано о роли техно в Берлине и о силе музыки в создании или укреплении социальной сплоченности. В Берлине 1989 года для того, чтобы музыка взяла на себя эту роль, требовалось три условия: молодые люди, которые хотели танцевать и не боялись новых впечатлений, социальные предприниматели, готовые организовать рейвы и свободные места для установки танцплощадок. В середине 1980-х годов, когда перестройка и гласность отразились в Восточной Германии, церкви начали играть все более важную роль в Восточном Берлине. Хотя церкви продолжали действовать в ГДР, людям требовалось мужество, чтобы показать свою оппозицию коммунистическому режиму. Церкви продолжали обеспечивать безопасные места для мирных собраний людей. Но они также рассматривались как альтернативные площадки для концертов. Blues-messen (церковные службы с музыкой для молодежи) становились все более популярными, так как эти мероприятия не регулировались законом ГДР и не подвергались государственной цензуре. Западногерманская панк-группа Die Toten Hosen, например, отыграла два нелегальных концерта в 1983 и в 1988 годах в церквях Восточного Берлина. Необходимость производить и потреблять нонконформистскую музыку была очевидна задолго до того, как рухнула стена. Но то, что, возможно, было необходимо, это новый вид музыки — что-то не такое культурно или политически загруженное, как, например, панк. И тогда пришло техно. В 1989 году на танцполе встретились две разные молодежные культуры. Западный Берлин был известен как место, где молодые люди из Западной Германии могли избежать военной службы из-за ее демилитаризации после Второй мировой войны. Это отсутствие обязательной военной службы, как правило, привлекало особый тип молодых людей, который помог определить очень альтернативную, творческую и художественную сцену в Западном Берлине. На эту сцену вышли предприниматели, которые привыкли организовывать вечеринки и продолжали делать это в частях города, ставших доступными, когда стена была разрушена. Заброшенные здания на бывшей полосе смерти, которая ранее разделяла город, вскоре стали танцевальными площадками. Новоизбранный Берлинский Сенат протестовал, но несмотря на это многие такие помещения использовались незаконно. Именно здесь социальные предприниматели Западного Берлина встречали молодых людей из Восточного Берлина, которые хотели выразить себя. Танцевальный акт помог связать людей до такого уровня, которого до сих пор пытается добиться политика в Германии. Многие восточные немцы продолжают чувствовать себя неполноценными и рассматривают объединение Германии как аннексию своего бывшего государства, теряя свою валюту (и свои сбережения), свою систему образования, защиту занятости и даже свои названия улиц. Никто никогда не говорил им, что означает свободная рыночная экономика. Танцы стали для молодых людей способом общения через тела, а не через слова, а техно в Берлине предоставило молодым людям чистое полотно для того, чтобы они чувствовали себя частью общества. Энтузиазм и самоотверженность некоторых социальных предпринимателей из 1980-х и 1990-х годов привели к яркой музыкальной сцене в Берлине сегодня. На самом деле Берлинская техно сцена стала настолько известной, что туристы посещают Берлин не только для удовлетворения своих исторических интересов, но и чтобы попасть в клуб The Easyjetset. Это развитие позволило Берлину позиционировать себя как «столицу техно», демонстрируя ценность, которую туристы и Сенат Берлина придают электронной музыке в городе. Это также подтверждается тем, что город пытается спасти некоторые из своих уникальных субкультурных пространств за счет субсидий. Многие из тех, кто организовывал вечеринки и концерты в то время, стали важными социальными и культурными деятелями и внесли большой вклад в культуру города и за его пределами. Например, Марк Ридер, который организовывал нелегальные концерты Die Toten Hosen в 1980-х годах, позволившие молодым людям в Восточном Берлине собираться и выражать свои мысли, сейчас является владельца лейбла (MfS) и культурным комментатором. Дмитрий Гегеманн подарил нам знаменитый ночной клуб «Трезор». Техно музыка, которую отстаивал «Трезор», теперь считается саундтреком для объединения Германии. Гегеманн — влиятельный международный культурный деятель и предприниматель, который продолжает развивать интересные проекты, приносящие пользу городу, а также сельской Германии. Объединение завершается на берлинских танцплощадках. Берлинцы и туристы получают выгоду от этого объединения творческой энергии, энтузиазма и преданности делу. Разве не было бы замечательно, если бы музыка сумела подобным образом объединить всю остальную страну? По материалам статьи «Berlin Wall: how techno music united Germany on the dance floor» The Conversation Перевод: Мария Петрова