Интересные факты о красоте

В арсенале современных женщин большой набор косметических средств: пламперы, мелки для губ, румяна, хайлайтеры. Список можно продолжать бесконечно. Раньше возможности женщин были сильно ограничены, ведь для того, чтобы стать красивее, приходилось порой использовать средства, вредные для здоровья и жизни. Например, в Древней Греции для придания коже бледного цвета применяли белила, в состав которых входил токсичный свинец. В Древнем Китае их изготавливали из птичьего помета, смешанного с рисовой мукой. Королева Англии Елизавета I для получения красивого цвета лица стала пользоваться белилами, в состав которых входил свинец. Это привело к тому, что у королевы выпали зубы, и чтобы это не было заметно, она стала подкладывать в рот вату. Но, конечно, о том, что именно приводило к таким эффектам, никто не знал, и мода на белила быстро распространилась. Использование такой косметики приводило к ужасным последствиям. Цвет лица приобретал серый оттенок, на коже появлялись кровоточащие струпья. У женщин пропадал аппетит, выпадали волосы и зубы, появлялись опухоли головного мозга. И чем больше дефектов появлялось на коже, тем толще слой белил наносили женщины на лицо. В итоге в 50-60 лет поклонницы белил имели некрасивую кожу и набор разнообразных заболеваний. Впоследствии свинец был заменен на тальк, и проблема исчезла. Древние Египтяне, наоборот, нанесением косметики защищали свой организм. Учеными было установлено, что подводка для глаз состояла из компонентов, которые защищали человека от патогенных микроорганизмов. К такому заключению удалось прийти, проанализировав состав подводки, оставшейся на лицах мумий. Кроме того, египтяне считали, что макияж делает их защищенными богами Ра и Гора, препятствует проникновению злых духов через глаза человека. В XVIII веке лучшей маской для сохранения красоты и свежести кожи лица считалась маска из мяса теленка. На самом деле телятина богата аминокислотами, витаминами, фосфором. Такой состав позволяет подпитать кожу и сохранить ее молодость. Во II веке до нашей эры был изобретен первый крем для лица. Для его создания врачеватель Клавдий Гален использовал пчелиный воск, миндальное масло и розовую воду. Получившуюся субстанцию он назвал «галия». Такое изобретение приглянулось римлянкам. В домах богатых римлянок появились рабыни, умеющие делать такую смесь и накладывать ее на лицо. Их называли косметами. Помада была изобретена еще в античности. В Месопотамии ее делали из пчелиного воска, добавляя в него животный жир и краситель. В Древнем Египте помаду делали из оксидов железа и охры. В то время в моде была помада темных оттенков, поскольку считалось красивым не увеличение губ, а уменьшение. Поэтому египтянки красили губы так, чтобы они представляли из себя одну тонкую линию. Египетские императрицы и простолюдинки одинаково любили помаду. Ее даже вместе с деньгами и бытовыми предметами складывали в усыпальнице, чтобы использовать в загробном царстве. Помаду в Египте изготавливали самыми разными способами. Например, для Нефертити такое средство делали на основе перламутра, получаемого из раковин моллюсков. Зачастую ингредиенты, входящие в состав, были далеко не безвредными. Поэтому царица Хатшепсут, чтобы добыть безопасный пигмент кармин для помады, организовала военный поход в другую страну. В Риме к кармину добавляли свинцовые белила, за счёт этого оттенок помады становился более натуральным, но это негативно сказывалось на здоровье. После применения такой помады на губах появлялись язвы. На Руси, чтобы губы были яркими, использовали натуральные средства — сок свеклы, а также ягод клубники, малины. На лицо русские красавицы наносили пшеничную муку, чтобы придать коже бледность. Яркие румяна, черные брови, окрашенные сажей, на Руси считались хорошим тоном. И даже если девушка была красивой без косметики, наносить ее все равно приходилось. Русские девушки много внимания уделяли состоянию кожи, поэтому делали примочки из отваров трав. А волосы окрашивали отварами ромашки, луковой шелухи. Когда на смену белой коже пришел яркий румянец, для их изготовления стали применять кармин. Чтобы получить менее дорогие румяна, использовали сульфид ртути. Но позже было установлено, что косметика на основе этого вещества приводит к выпадению волос, слепоте и другим неприятным последствиям. В XVIII веке сульфид ртути заменили на сафлор красильный. С его помощью удавалось изготавливать румяна ярко-желтого оттенка. Этот краситель был распространен в Древнем Китае. Лак для ногтей также появился в Китае. Он состоял из очень необычных ингредиентов: смолы, пчелиного воска, пигмента. В то время длинные ногти считались показателем состоятельности, ведь они указывали на то, что женщина может не работать.

«Живи, будто ты уже умер»

Публикуем статью антрополога Рут Бенедикт — о самодисциплине по-японски и о том, как она помогает справляться с жизненными трудностями — от сдачи экзаменов до депрессии. Маленький ребенок рождается счастливым, но не «вкусившим жизни». Только посредством духовной подготовки (или самодисциплины — сюйе) мужчина и женщина получают возможность жить полноценно и «чувствовать вкус» жизни. Только так можно полюбить жизнь. Самодисциплина же «укрепляет нутро» (местонахождение самообладания), а значит — усиливает жизнь. «Умелая» самодисциплина в Японии имеет логическое обоснование: она улучшает контроль человека над собственной жизнью. Любое бессилие, которое он будет чувствовать как новичок, преодолимо, говорят они, потому что в итоге он или начнет получать от обучения удовольствие, или сдастся. Ученик должным образом овладевает своей профессией, мальчик осваивает дзюдо, молодая жена приспосабливается к требованиям свекрови. Вполне понятно, что на первых этапах подготовки мужчина и женщина, не привыкшие к новым требованиям, могут захотеть избавиться от этого сюйе. В таком случае их отцы, скорее всего, скажут им: «Что же ты хотел? Для того чтобы почувствовать вкус к жизни, необходимо пройти некоторую подготовку. Если ты сдашься и совсем не будешь себя тренировать, то в результате непременно окажешься несчастен…» Сюйе, согласно их излюбленной поговорке, «очищает тело от ржавчины». Человек превращается в сверкающий острый меч, каковым он, разумеется, и хотел бы стать. Характер этого состояния мастерства (муга) в том, что… «не существует разрыва, даже в толщину волоска, между волей человека и его действием». Электрический разряд проходит прямо от положительного полюса к отрицательному. В людях, которые не достигли мастерства, присутствует, так сказать, изолирующий экран, который находится между волей и действием. Он называется «наблюдающим «Я», «вмешивающимся «Я», и когда этот экран устраняется специальной тренировкой, мастер утрачивает чувство «я это делаю». Цель замыкается сама на себе. Действие происходит без усилия… в совершенстве воспроизводит ту картину, которую рисовал в уме исполнитель.Такого рода мастерства в Японии добиваются самые обычные люди. Человека в детстве настоятельно обучают осознавать собственные действия и судить о них в свете того, что скажут люди; его «я-наблюдатель» крайне уязвим. Чтобы отдаться восторгу своей души, он устраняет это уязвимое «Я». Он перестает чувствовать, что «он это делает», а затем начинает ощущать в душе свои подлинные способности подобно тому, как ученик в искусстве фехтования ощущает способность стоять на четырехфутовом столбе без страха упасть. Самая крайняя, по меньшей мере для западного уха, форма, в которой японцы выражают эту мысль — в высшей степени одобрительное отношение к человеку, «который живет, как будто уже умер». Буквальный перевод звучал бы как «живой труп», и во всех западных языках это выражение имеет неприятный оттенок. Японцы говорят: «живет, как будто умер», когда имеют в виду, что человек живет на уровне «мастерства». Это выражение используется в обычных повседневных наставлениях. Чтобы приободрить мальчика, который переживает относительно выпускных экзаменов в средней школе, ему скажут: «Относись к ним как человек, который уже умер, и ты легко сдашь». Чтобы успокоить друга, который заключает важную для бизнеса сделку, скажут: «Будь словно ты уже умер». Если человек переживает серьезный душевный кризис и заходит в тупик, достаточно часто с решением жить он выходит из него «как будто уже умер». Муга основано на той же философии, что и совет жить «как будто ты умер». В этом состоянии у человека отсутствуют настороженность к себе и, следовательно, весь страх и предусмотрительность. Иными словами: «Моя энергия и внимание беспрепятственно направляются прямо к осуществлению цели. «Наблюдающее «Я» со всем своим грузом страхов больше не стоит между мной и целью. С ним ушло чувство скованности и напряжения, склонность к депрессии, которая беспокоила меня в прежних поисках. Теперь для меня все стало возможным». По западной философии, практикуя муга и «жизнь как будто ты умер», японцы устраняют совесть. То, что они называют «наблюдающим я» или «вмешивающимся я», служит цензором, судящим действия человека. Разница между западной и восточной психологией отчетливо проявляется в том, что, когда мы говорим о бессовестном американце, мы имеем в виду человека, утратившего чувство греха, которым должен сопровождаться проступок, но когда эквивалентное выражение применяет японец, он имеет в виду человека, который перестает быть напряженным и скованным. Американцы имеют в виду плохого человека, японцы — хорошего, тренированного человека, который способен полностью реализовать свои способности. Они имеют в виду человека, которому под силу самые трудные и решительные бескорыстные действия. Главная мотивация хорошего поведения для американца — это вина; человек, который из-за огрубевшей совести перестает ее чувствовать, становится антиобщественным. Японцы представляют проблему иначе. По их философии, человек в глубине души добр. Если его побуждение может быть непосредственно воплощено в действие, он поступает целомудренно и легко». Источник: Р. Бенедикт «Хризантема и меч. Модели японской культуры» (Наука, 2007)

Искусство инакомыслия, или берите от жизни по максимуму

«Искусство инакомыслия» — это название книги американского писателя и блогера Криса Гиллибо. Он написал её для тех людей, которые хоть раз задавались вопросом: «А существует ли другой сценарий у моей жизни?» Признаюсь: я на одном дыхании прочёл «Искусство инакомыслия» и выделил для себя несколько ключевых моментов. Теперь это моя настольная методичка, которую я могу с уверенностью порекомендовать всем. Я перечислю самые важные, на мой взгляд, пункты, которые заставят вас переосмыслить многие моменты вашей жизни. 1. Вот что нужно понять раз и навсегда — сами по себе деньги не несут никакой ценности. Ценность появляется тогда, когда вы меняете деньги на что-то важное для вас. Охота за деньгами ради денег бессмысленна. Определённая сумма может породить счастье, но оно не вечно. На самом деле, не существует прямой связи между деньгами и счастьем. Купюры и монеты не должны быть вашим стремлением. Они должны быть инструментом, которым следует вдумчиво и умеренно пользоваться. 2. Жертвовать сейчас своей жизнью ради будущего может быть вполне полезным занятием, но до определённого момента. Когда вы постоянно забываете о настоящем, думая только о времени будущем, то вы рискуете отречься от реальной жизни. Жертвы нельзя ликвидировать полностью, но постарайтесь не увлекаться ограничениями вплоть до пенсии. Жизнь не должна начинаться в 65 лет. Нельзя постоянно лишать себя радостей настоящего момента. 3. Всегда есть запасной план. Когда вас настигает страх сделать шаг вперёд, просто шагните вперёд. Сложно лишь начать, потом всё пойдёт плавно. У вас может быть неограниченное количество мечт и целей, но приоритеты всегда ограничены. Начните делать вещи по порядку. Этапы роста начинаются с последовательности. 4. Чтобы добиться успеха в любых начинаниях, научитесь впускать в свою жизнь перемены и пользоваться ими во благо. Для начала необходимо побороть страх перед неизвестностью. Вы либо придаёте большее значение настоящей ситуации, либо меньшее. Всё предельно просто: наш мозг концентрируется на наших мыслях. Они действительно материальны. Дело не в ситуации, а в нашем отношении к этой ситуации. 5. Такие навыки как память, хороший вкус в одежде, способность находить выход из трудных ситуаций являются важными навыками, которые нам может подарить колледж или университет, но они также могут быть препятствиями в создании чего-то жизненно ценного. Если ваша цель — учиться и самосовершенствоваться без получения степени профессора, тогда вам не нужен университет. Но здесь есть тонкая грань, не всегда отказ от обучения в университете означает успешное саморазвитие. 6. Если вы хотите создать что-то потрясающее, необходима группа единомышленников. Этой «армией» будут ваши клиенты, подписчики в Instagram, поклонники, союзники, друзья. Они помогут «распустить слухи» о вас, познакомиться с новыми людьми, обеспечить финансовую опору. Не подводите таких людей и не отталкиваете их от себя. Цените их. 7. Старайтесь чаще менять деньги на впечатления, а лишь изредка — на материальные вещи. Умеренность в расходах означает, что вы отдаёте себе отчёт в том, что тратите деньги разумно на действительно стоящие и несущую в себе пользу вещи. Я очень люблю цитату Пабло Пикассо: «Я хочу жить как бедняк с кучей денег». 8. Исключите из своей жизни отвлекающие факторы, так как они будут мешать вам жить так, как вам хочется. Это касается любых СМИ, электронной почты, мессенджеров, низкооплачиваемой недостойной работы, социальных устаревших норм и правил и так далее. Создайте список того, что вам нужно перестать делать, чтобы ликвидировать отвлекающие и, порой, разрушающие привычки из своей жизни. Постарайтесь свести к минимуму использование смартфона, просмотр ТВ-шоу, ненужные встречи и всё то, что не делает вас продуктивным. 9. Хотите правды? Сама по себе жизнь не имеет смысла. У любого человека нет мечты или цели, которые были некогда предначертаны ему высшими силами. Каждый из нас сам создаёт себе смысл жизни. К сожалению, наша стандартная система образования не учит нас, как отыскать свой жизненный ориентир, а многие «взрослые» люди до сих пор не обрели себя и понятия не имеют, ради чего живут. Поэтому единственное место, где нужно искать смысл жизни, — это внутри себя. Как найти смысл жизни? Инструкция выглядит следующим образом: достаньте лист бумаги, ручку и опишите свой идеальный день. Вот прям от рассвета до заката. А теперь всё просто и одновременно сложно: с этого судьбоносного момента начните проживать каждый день идеально. Просто попробуйте выполнить это упражнение, потому что количество ваших дней ограничено. Не думайте, что вы эгоистичны, раз преследуете цели, которые принесут вам удовлетворение. Они принадлежат только вам. Всем советую прочесть книгу «Искусство инакомыслия» Криса Гиллибо, если есть желание открыть для себя много других простых истин. Устанавливайте свои собственные правила, живите, как вам велит сердце, и меняйте мир к лучшему. По материалам статьи «The Art of Non-Conformity: Key Takeaways» by Rishabh Dev Перевод: Юлия Стржельбицкая

7 городов мира, которые начали жить без автомобилей

Человек и автомобиль сосуществуют более века. Но только сейчас власти некоторых городов стали понимать, что наличие машины в городских условиях не является первой необходимостью. И речь идет не только о загрязненном воздухе и большом количестве ДТП. Просто авто становится слишком неудобным транспортным средством, ведь в мегаполисах их очень много и передвижение становится практически невозможным. По статистике, автомобильный поток в столице Великобритании в 2019 году движется медленнее, чем среднестатистический велосипедист. Водители транспорта в Лос-Анджелесе более 90 часов в год находятся в пробках. А согласно исследованиям британских ученых, владельцы авто более 100 дней в жизни тратят на то, чтобы найти парковочное место. Учитывая эти факторы, все больше мегаполисов голосуют за то, чтобы не пользоваться машинами. В некоторых городах за вождение автомобиля по центральным улицам полагаются штрафы, в некоторых людей, отказавшихся от данного вида транспорта, ждет поощрение. Например, в Милане людям платят за то, чтобы они оставляли авто на парковке и ездили на автобусе. Подобные изменения на данном этапе коснулись только крупных европейских городов. Это неудивительно, ведь они были возведены за несколько сотен лет до появления автомобиля. Их улицы просто не приспособлены к такому количеству транспортных средств. Как результат: постоянные пробки, аварии, замедленный уровень движения. Итак, предлагаем вам ознакомиться с мегаполисами, которые начинают отказываться от автомобилей. Мадрид Столица Испании подошла к данному вопросу со всей строгостью и ответственностью. В Мадриде уже составили список улиц, где запрещается ездить на личных авто. В ближайшее время его планируют расширить. Штраф за езду в запрещенных местах составляет 100 евро. В ближайшие несколько лет в пешеходные будут переоборудованы еще 24 городские улицы, а стоимость парковки в центральных районах города увеличится в несколько раз. Париж После того, как в Париже загрязнение воздуха достигло рекордных отметок, власти столицы решили провести эксперимент: они запретили движение машин с четными и нечетными номерами по определенным дням недели. Спустя несколько месяцев уровень смога был измерен повторно. По результатам исследований, в некоторых районах Парижа он снизился на 30%. С тех пор столичный муниципалитет сделал ограничительные меры по отношению к автомобилистам постоянными. Теперь люди, которые живут в центральных кварталах, не могут ездить на машине по выходным. Также власти приняли решение увеличить количество велосипедных дорожек. В 2020 году их станет в 2 раза больше. Еще несколько нововведений — авто с дизельными двигателями запретят полностью, а для электромобилей будет выделено несколько улиц. Подобные меры привели к положительным результатам. Количество людей, которые не имеют авто, по сравнению с 2001 годом, увеличилось на 20%. Соответственно, выбросов вредных веществ в окружающую среду стало гораздо меньше. Милан Как уже упоминалось выше, власти Милана предлагают людям, которые оставляют машину на парковке, своеобразные бонусы. Водителям дарят ваучеры, которые гарантируют бесплатный проезд в муниципальных транспортных средствах. Сразу нужно отметить, что схитрить у вас не получится: все машины, которые участвуют в акции, отслеживаются. То есть, власти сразу понимают, когда авто покинуло парковку, и обнуляют бонусы на ваучере. Чэнду Чэнду расположен на юго-западе Китая. Его площадь составляет 12 390 км², а количество населения — более 11 миллионов. При этом населенный пункт настолько удачно спроектирован, что в любой район из центра Чэнду можно дойти пешком примерно за 15-20 минут. План города предусматривает автомобильное движение, но, вместе с этим, для транспорта по типу машин и автобусов отдана лишь половина улиц. Все остальные предназначены для велосипедистов. Гамбург В Гамбурге, в отличие от того же Мадрида, не введен прямой запрет автомобильного движения или штраф за езду в неположенных местах. Зато правительство немецкого города делает все возможное, чтобы местное население пересаживалось из машин за руль велосипеда, либо ходило пешком. Правительство Гамбурга запустило программу «Зеленая сеть», которая будет реализовываться в течение последующих 15-20 лет. Она подразумевает создание большого количества парков, соединенных между собой велосипедными и пешеходными дорожками. «Зеленая сеть» будет охватывать практически половину всего города, вызывая у жителей и туристов желание отказываться от авто и передвигаться пешком. Хельсинки По результатам исследований финских ученых, скоро количество населения в столице увеличится в несколько раз. Но чем больше будет людей, тем меньше останется машин. По приказу властей, основной поток авто перенесется в пригороды столицы Финляндии, а вот в центре будут ездить только автобусы. Среди прочих инноваций — создание специального приложения для телефона, благодаря которому любой человек сможет в короткие сроки найти прокат велосипедов, остановку общественного транспорта, вызвать такси. Таким образом, власти Хельсинки хотят мотивировать людей отказаться от личных авто. Копенгаген Копенгаген является примером для тех городов, которые стремятся начать жизнь без автомобилей. В 60-е годы ХХ века здесь начали постепенно сужать пространство для движения транспорта. Властями целенаправленно вводилось большое количество пешеходных зон. Сейчас в столице Дании дорожки для велосипедистов занимают более 320 км. В дальнейшем планируется создать целую велосипедную магистраль, которая будет соединять пригороды с центральными районами. По статистике, в Копенгагене сейчас меньше автомобилей, чем в любом европейском городе. На сегодняшний день ни один из вышеперечисленных мегаполисов не собирается полностью отказываться от автомобилей. Все-таки наличие машины — это прежде всего комфорт и уверенность. Но кто знает, что будет в будущем. Возможно, столицы полностью перейдут на электромобили, а может, так и остановятся на достигнутом. В любом случае, начало жизни без машин уже положено, а это значит, что власти крупнейших мировых городов поняли, что улицы должны быть прежде всего для людей, а не для «железных коней».

Испания глазами русской студентки

В 2007 году мне посчастливилось проучиться в Испании один месяц, в университете города Аликанте. Курсы испанского языка и искусства для иностранцев. Об этом незабываемом времени я сегодня поведаю всем читателям. Сразу оговорюсь, что это была моя первая поездка за границу. Более того, это был мой первый полёт на самолёте. Однажды мой репетитор по английскому языку во время моей подготовки к поступлению в ВУЗ сказала: «Ещё налетаешься». И вот первый шаг был сделан. Первое, что меня поразило в Испании — это невероятно «выбеленный» свет. Казалось, что баланс белого выкручен на максимум. Всё вокруг сначала казалось мне блёклым, а не ярким, пока не привыкли глаза. Не так давно я увидела такой свет на кадре одного фотографа. Фото было сделано в Португалии. На мой комментарий фотограф поделился, что у него было такое же ощущение, как у меня. Наша группа студентов должна была встретиться с куратором от университета Аликанте на одной из площадей города, почти на набережной. И место встречи было под огромным деревом. Присмотревшись, я поняла, что это не что иное, как гигантский фикус, не в горшочке на подоконнике, как я привыкла, а целый «баобаб» с несколькими стволами. Уже только после этого можно было написать «Алису в стране чудес», где главная героиня уменьшилась в размерах, а все предметы вокруг словно «выросли». Всех студентов «расселили» по испанским семьям, по одному, чтобы у нас было больше языковой практики. Мы с Терезой, моей «хозяйкой», вошли в квартиру, я приостановилась, собираясь разуться на входе, но нет, Тереза уверенно шла вперёд, показывая мне мою комнату. Внутри меня всё переворачивалось. И только сериалы, в которых дамы сидели в гостиной на диване прямо в сапогах, намекнули мне из памяти, что в Испании, наверное, не снимают обувь. Как минимум, в тёплое время года. Пол был покрыт какой-то каменной крошкой, не скользил, но был вполне гладким. Естественно, прохладным. Несколько дней спустя, когда я пришла с улицы, где шёл дождь, я заметила, что никаких грязных следов не остаётся. А ещё немного позже в утренние часы видела, как на набережной мыли улицу специальные машины. С пеной. Кстати, прибирать квартиру раз в неделю к Терезе приходила одна женщина. Она всегда была в хорошем настроении и улыбалась всем жильцам. В первое же утро почти вся наша группа студентов потерпела фиаско в своём желании обнаружить чайник в квартире. Оказалось, что местные жители, как минимум, все, с которыми мы контактировали, грели воду для чая непосредственно в «микроволновке». В итоге я перешла на утренний Несквик с молоком, чтобы не ломать себе психику. А вот каждый основной приём пищи не обходился без графина с водой. Учитывая повышенную солёность всех блюд, это было как нельзя кстати. В Испании сбылась моя мечта — там можно было наслаждаться арбузами без косточек. Там же я влюбилась в нектарины, которые в России я не могла оценить. Попадались всё время незрелые или порченные. И ещё я обожала покупать огромные круглые почти чёрные сливы. От одних этих слов в организме «лечится» пресловутый авитаминоз. Я смеялась, что посвящение в европейскую жизнь для меня было в два этапа: разгуливать в обуви по квартире, а затем лежать на газоне на территории университета. В университете было несколько корпусов, и я шутила, что они были сродни лабиринту Минотавра. Я достаточно долго привыкала ко всем закоулочкам, а времени между парами было немного. Мне повезло учиться во вторую смену, с 11 до 15 часов. Благодаря этому я могла допоздна гулять с друзьями, а вставать попозже. В полночь некоторые кафе, бары, клубы только открывались. Я никогда не видела откровенно пьяную молодёжь. Для меня, человека непьющего и некурящего, все такие заведения раньше не представляли никакого интереса. Но любопытство взяло верх, и вместе с французами — парнем и девушкой, которые жили в той же квартире, мы выходили на вечерний променад. Некоторые клубы были больше похожи на бары, где почти не было места для танцев, но они могли быть даже в два этажа. Основную часть занимала барная стойка, где всем новоприбывшим предлагали «чупито» — малюсенький стаканчик с «коктейлем ночи». Кстати, зазывали в такие бары специальные молодые люди, которые выходили на улицу с флаерами, раздавали их и провожали народ в заведение, минуя прочие. И всё это было очень ненавязчиво и доброжелательно. Были клубы побольше, особенно, на набережной. В одном из них было несколько достаточно больших залов, в каждом из которых играла разная музыка, разных стилей. Не нравится транс — идите в соседний зал за зажигательными ритмами латино. Быть может, я просто слишком мало была в таких заведениях в России, но всё, что я даже слышала о них, обычно меня удручало. Здесь же танцы продолжались до четырёх утра. И да, это был 2007 год, теперь, конечно, и в России многое иначе. Душ все представленные в квартире европейцы принимали по утрам. Так что я просыпалась под песни француза в душе за стеной. А теперь внимание. Знаете, что он пел? Песни Верки Сердючки с несколькими ремиксами, ТАТУ и Руки Вверх. А подружка француза как-то на ухо шепнула мне, что он гей. Вот такая весёлая компания. После занятий я возвращалась «домой». По пути почти не было возможности пройтись по магазинам, так как в Аликанте в это время ещё была сиеста, и почти всё было закрыто до пяти часов. Зато одна частная булочная работала, где я и брала выпечку своей мечты. Больше такого я не пробовала нигде, даже в самых дорогих ресторанах во время командировок, будучи уже переводчиком. Ещё печальнее был тот факт, что в воскресенье опять же магазины были закрыты, не считая гипермаркетов, которые располагались на окраине города. Мы ездили в город Бенидорм, где потрясающе чистые пляжи с прозрачной водой, в которой рядом с тобой даже на мелководье плавают большие разноцветные рыбки, задевая тебя хвостами, словно ты в каком-то аквариуме, как опять же та Алиса, которая упала в море своих слёз. В Бенидорме мы ездили на интернациональное танцевальное шоу в один невероятный ресторан, который представляет собой огромный зал с полноценной сценой, а вместо обычных стульев ярусно расставлены столики, за которыми гости-зрители наслаждаются изысканными блюдами и самим шоу. 15 сентября в Аликанте был праздник прощания с летом. Сцена у моря, танцы, песни, огромное «чучело» сардины, которая была символом праздника и подлежала сожжению, как на нашей Масленице. Несмотря на активную программу в свободное время я вошла в почётный реестр университета, набрав 9/10 по языку и 10/10 по искусству на финальном испытании. Так что за развлечениями образ русского студента не был посрамлён. Кстати, в Испании гораздо меньше нагрузки по семестрам. Это в России за одну сессию до 10 записей в зачётной книжке. Испанцам этого бы на два года хватило. Благодаря курсам по искусству я познакомилась с концепциями творений Пикассо, Веласкеса, Миро, архитектурой Гауди. Когда несколько лет спустя я наслаждалась в Барселоне шедеврами Гауди воочию, всё складывалось в одну прекрасную мозаику. Когда я вернулась в Россию, моя сестра, чтобы сделать мне сюрприз, приготовила наш с ней любимый чечевичный суп. А смех был в том, что почти весь месяц в Испании Тереза через день кормила нас очень похожим супом. Так что при всех своих отличиях даже далёкая и прекрасная Испания может быть совсем близко.

История любви Алена Делона и Роми Шнайдер

Романтические отношения Алена Делона и Роми Шнайдер называют самыми величайшими прошлого столетия. Тем не менее, их описывают так: «Он совершал над ней насилие — как физическое, так и духовное». Очень много людей писали об их связи — страстной, мучительной и разрушительной. В возрасте 45 лет Роми скончалась от остановки сердца, в этом обвиняли ее злосчастного любовника, хотя с момента их расставания она дважды вышла замуж и развелась. Но женой Делона она так и не стала. Он считал, что она будет несчастлива с ним в браке. Их отношения обрели классическую схему: хулиган и барышня. Жители разных вселенных, такие далекие друг от друга, все же смогли обрести любовь, которая, увы, не могла продлиться вечно. Их первая встреча была очень романтична, сторонние наблюдатели сказали бы, что это любовь с первого взгляда. Роми прилетела со съемок в Париж, у трапа с букетом роз Ален встречал актрису. Но все было не так просто. Девушка позже описывала Алена в своем дневнике так: «Я подумала: ну и пошлятина, а мальчик этот — просто тоска!» Удивительно, но он также не был от нее в восторге: «Тщеславная, сладкая венская дурочка без малейшего шарма». Давайте вспомним, кто же такая была Роми Шнайдер. Она была самой знаменитой молодой немецкой актрисой конца 50-х годов, родом из театральной семьи. Знаменитость к ней пришла после роли юной императрицы Сиси. После этого предложения посыпались одно за другим. Она и ее мать подходили тщательно к выбору ролей и соглашались далеко не на все. В итоге они остановились на роли в мелодраме «Кристина», экранизации пьесы австрийского писателя Артура Шницлера. В той же картине главную роль предложили юному Алену Делону. К тому моменту он сыграл лишь в нескольких картинах и был мало кому известен. О нем говорили: «Слишком красив, чтобы стать актером». Работать вместе им было сложно. Она не говорила по-французски, а он по-английски или по-немецки. Первые дни работы над фильмом они постоянно ссорились и никак не могли найти общий язык. Как же произошло следующее, было мало кому понятно. Любовь с экрана перекочевала в реальную жизнь. Съемки были окончены, а после официальной премьеры фильма в Германии Ален улетел домой в Париж. Роми не смогла выдержать разлуки, собрала вещи и отправилась за ним. Семья Роми была католической и строго следила за дочерью. Конечно, недовольство матери было очевидно. Семья Шнайдер настояла на помолвке и официальном приеме. Ален был абсолютной противоположностью семьи своей возлюбленной. Он был полон желанием жить и не обращал внимания на условности. Она покинула Германию и поселилась с любовью всей своей жизни в маленькой квартирке в Париже. Колыбель искусства очаровала Роми. «В Париже я познакомилась с настоящим Аленом, колючим, импульсивным юношей, который ходил в джинсах и рубашке, всегда опаздывал на съемки, носился по городу на своем «Рено» и рассказывал мне невероятные истории», — писала она в своем дневнике. Она была счастлива. Париж не был настолько душным для нее, в отличие от Германии. Кроме того, во Франции она не была настолько известной и могла этим наслаждаться. Но спустя некоторое время это стало ее тяготить, в то время как Ален стал безумно популярным. Предложения стали сыпаться со всех сторон. Круг общения юного актера стал шире, а встречи с Роми в перерывах между съемками — все короче. Такую ситуацию Роми помогли пережить новые знакомства. В 1960 году Ален стал сниматься в фильме у итальянского режиссера Лукино Висконти, который очень хорошо относился к паре и взял под свое крыло и Роми. Он познакомил ее с Коко Шанель. Позже Роми Шнайдер напишет: «Три человека полностью изменили мою жизнь — Ален Делон, Лукино Висконти и Коко Шанель». Ален Делон был полностью погружен в новую жизнь восходящей звезды. Роми в 1963 году отправилась в Голливуд, чтобы наладить собственную карьеру, но у нее это никак не получалось, ее мысли были заняты совсем другим. В тот же период, взяв в руки газету, она увидела фотографию, где на коленях у ее возлюбленного сидит юная блондинка. Незамедлительно она потребовала объяснения, конечно же в ответ услышала сплошное вранье: «Это происки папарацци, ничего не произошло». Летом 1964 года она получила письмо от Алена с извинениями и сообщением о его предстоящей женитьбе на блондинке с той самой фотографии, Натали Бартелеми. «После измены Алена я была уничтожена, растеряна, унижена... Если бы это зависело только от меня, я бы никогда его не оставила... И раньше были моменты, когда я говорила себе: пора кончать! Но у меня не было сил. Я очень любила его и все прощала. Ни о чем не жалею. Но боже упаси еще раз испытать такое — я не переживу. Постараюсь сохранить в себе из всех этих лет только самое дорогое, самое лучшее...», — написала Роми Шнайдер в своем дневнике. Она не смогла это пережить, девушка попыталась вскрыть себе вены. Ей понадобилось много времени, чтобы продолжить жить. В 1966 году она вышла замуж за Гарри Мейена и родила ему сына Давида. С появлением в ее жизни ребенка она ожила. Весь смысл существования теперь заключался в маленьком Давиде. К этому времени Ален успел развестись и сойтись с Мирей Дарк. Несмотря на семейную жизнь, Ален и Роми поддерживали дружеские отношения. С их слов, это никак не мешало их жизни. В 1968 году они по просьбе Жака Дере снялись в одной драме «Бассейн». После чего репортеры начали раздувать новые истории вокруг «идеальной» пары. Но бывшие возлюбленные все отрицали, несмотря на множество фотографий их объятий и совместного времяпрепровождения. После окончания съемок они оба вернулись в свои семьи. Но у Роми все рухнуло: ее муж был уверен в измене и не смог ее простить. Он начал употреблять много алкоголя, а в 1970 году окончил жизнь самоубийством. Мучительное чувство вины сопровождало Роми до конца ее жизни. Роми Шнайдер все же попыталась наладить свою жизнь и снова вышла замуж и родила дочь, но брак закончился разводом. Она продолжала сниматься в кино, но ее рейтинги стали падать. Роми постоянно пребывала в состоянии нервного срыва, стала много курить и пить. В 1985 году ее сын Давид погиб. Состояние актрисы сложно описать словами, она была раздавлена, никого не подпускала к себе, кроме Алена, который взял на себя заботы о похоронах ее сына. Роми скончалась от остановки сердца ровно через год в собственном доме. У ее гроба, в изголовье стоял Ален Делон с букетом роз. Автор: Катарина Акопова

Платон — человек ума

Античность — фундамент современной культуры. Такие науки как математика, логика, философия зародились в Древней Греции. Аристотель, Сократ, Пифагор, Гераклит, Парменид — знаковые фигуры времен античности. В их число входит и известный философ Платон. Его работы стали первыми сочинениями, дошедшими до наших дней целиком, а не отрывками или цитатами. Философ родился в семье, имевшей аристократическое происхождение. Кроме того, согласно преданиям, он был зачат непорочно. Точную дату рождения Платона установить невозможно, согласно некоторым источникам, он родился в 427 годы до н. э. в Афинах. По аттическому календарю (летоисчисление в Древней Греции) день рождения философа приходится на 7 таргелиона или 21 мая по григорианскому календарю. Этот день считался праздничным, в честь рождения бога Аполлона. Настоящее имя Платона — Аристокл, но за крепкое телосложение он получил свое знаменитое прозвище от учителя гимнастики. Во времена Античности красивому, здоровому телу придавали невероятно большое значение, о чем свидетельствуют статуи Древней Греции, поэтому многие занимались телесным развитием. В юношестве Платон познакомился с Сократом и стал его учеником. В Древней Греции гулять по городу, слушать чьи-либо учения или принимать участие в широких беседах могли только сыновья из богатых семей. Так как бедные юноши были вынуждены работать. Поэтому герои диалогов Платона, как правило, выходцы из обеспеченных семей или знаковые фигуры того времени. Одним из главных учений Сократа, было учение о том, что человек не должен опираться на чье-то стороннее мнение, а доверяться только своему разуму. С такой точкой зрения был согласен и Платон. Афинское государство не разделяло такой позиции, ведь человек, имеющий собственное мнение и умеющей размышлять, становится неподвластен государству, им сложно управлять. Судьба Сократа трагична. Он был приговорён к смертной казни. Это стало потрясением для Платона, который, согласно преданиям, даже думал о самоубийстве. О смерти Сократа и её обстоятельствах Платон пишет в диалоге «Федон», посвященному последнему дню жизни философа. После казни учителя Платон путешествовал по Греции, встречаясь с учеными и мудрецами (Евклид, Феодор), размышляя о бытии и познании. Позже философ отправляется в Сицилию, где знакомится с пифагорейцами и мечтает создать идеальное государство. Свои мысли по этому поводу он излагает в диалоге «Государство». Согласно Платону, все граждане идеального государства должны заниматься строго своим делом, не влезать в сферы, которые им несвойственны. Социум должен делиться на три сословия: высшее, к которому относится правящая верхушка (по мнению Платона, государством должны управлять мудрецы, т. е. философы), стражи, следящие за порядком и прочие граждане. Философом была также составлена шкала постепенной деградации, где представлены формы правления в порядке от наилучшей к несовершенной. Первое место занимает аристократия или монархия, последнее — тирания, между ними располагаются тимократия (несправедливая власть меньшинства), олигархия (власть богатых) и демократия. Попытка создания идеального государства провалилась, и приблизительно в 366 году до н. э. Платон возвращается в Афины. Здесь он собирает вокруг себя учеников, беседует о философии и в километре от Афин, в месте, названном в честь героя Академа, создает свою Академию. В числе главных дисциплин были философия и математика. При входе в Академию висела табличка со словами «Не геометр да не войдёт». Этим обозначалась значимость геометрии не только для изучения математики, но и философии, несмотря на то, что на первый взгляд последняя никак не связана с геометрией. Платон занимал пост сколарха (главы школы) с 388 по 347 годы до н. э. Среди академиков был и другой известный философ — Аристотель. Считается, что именно он первым вошел в Платоновскую Академию. Платон умер в 347 году до н. э. в день своего рождения. Согласно преданию, он был погребен в Академии под своим настоящим именем Аристокл. Значительную часть платоновских работ составляют «Диалоги». В название каждого сочинения вынесено имя главного персонажа, участника конкретного диалога. Пожалуй, самыми знаменитыми учениями Платона являются учения о мире идеи и о дуализме души и тела. Первое представляется философом как особая система устройства мира. Согласно его учению, существует не только мир вещей, но и мир идей. В первом пребывают материальные предметы, а во втором их идеальные образы, качественность этих вещей. Если в мире вещей есть чаша, представлял Платон, то в мире идей есть «чашность». Идеи созерцаются умом, и если кто-то видит чашу глазами, но не видит «чашность», значит, у него нет ума, шутил философ. Учение о дуализме души и тела вытекает из учения о мире идей. Тело человека смертно, его можно отнести к миру вещей, а душа, напротив, неубиваема, она причисляется к миру идей. Платон выделяет три начала души: • разумное, направленное на познание; • яростное, борющееся с трудностями; • страстное, выраженное в страстях и влечениях. Разумное начало философ сравнивает с пастырем, яростное с его псами, а страстное со стадом. По преданию, умирающий Платон сказал следующее: «Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа». Автор: Мария Петрова

Даниил Хармс «Рыбий жир»

Одного мальчика спросили: — Cлушай, Вова, как ты можешь принимать рыбий жир? Это же так невкусно. — А мне мама каждый раз, как я выпью ложечку рыбьего жира, дает гривенник, — сказал Вова. — Что же ты делаешь с этим гривенником? — спросили Вову. — А я кладу его в копилку, — сказал Вова. — Ну, а потом что же? — спросили Вову. — А потом, когда у меня в копилке накапливается два рубля, — сказал Вова, — то мама вынимает их из копилки и покупает мне опять бутылку рыбьего жира.

Семья Рерихов в Индии

Урожденная Елена Ивановна Шапошникова (будущая Рерих) родилась в 1879 году в Петербурге в известной аристократической семье. В ее роду были такие известные личности, как композитор Мусоргский и полководец Кутузов. Елена Ивановна была очень одаренным человеком, с развитым утонченным вкусом. Она на отлично закончила Мариинскую женскую гимназию, а затем поступила в Петербургскую музыкальную школу. С юных лет она интересовалась разными гуманитарными науками и искусством. Обладая прекрасными внешними данными, Елена Шапошникова имела большой успех среди столичного бомонда. В 1901 году она вышла замуж за Николая Константиновича Рериха. Вместе они как будто смотрели в одну сторону и делали многое для всестороннего развития. Среди их знакомых были такие личности, как Александр Бенуа, Сергей Дягилев и многие другие деятели Серебряного века. Будучи выходцем из не очень богатой семьи, Николай Рерих, чтобы содержать семью, устраивается на работу в некогда известную школу при Обществе Поощрения Искусств. Рерих, видя постепенно затухающий потенциал организации, пытался придать ей новый импульс среди засилья дремучего традиционализма и консерваторства. Главной его победой стала разработка системы нового художественного образования, имевшей необычные стандарты обучения. Он пытался привить своим ученикам всестороннее обучение разным видам искусства, начиная от живописи и пения, заканчивая театральным мастерством и прикладным творчеством. Благодаря гибкой системе преподавателям разрешалось по своему усмотрению выбирать ту программу, которая им больше нравилась. В 1903 году молодая семья Рерихов отправляется в свое первое масштабное путешествие по всей России. Их целью было изучение историко-культурного кода русской архитектуры и традиционных ремесел. Благодаря их усилиям и многогранной эрудиции Рериху удалось запечатлеть многие церкви, монастыри и прочие постройки, найденные в плачевном состоянии. После этой поездки Рерих пишет серию из 75 картин, на которых изображены все наиболее интересные находки. В ходе поездки Рерих, обладая археологическими навыками, выискивал множество сходств в техниках людей каменного века, которые проживали на значительных расстояниях друг от друга в разных регионах мира. Подобное открытие вошло в мировоззренческую составляющую великого художника, отраженную в последующих его научных трудах и художественных произведениях. В 1906 году Николай Рерих стал со-автором авангардной балетной постановки Стравинского «Весна священная», которая произвела фурор в Париже во время легендарных гастрольных «Русских сезонов». Как отмечал сам автор, видя необычную реакцию зрителей, «кто знает, может быть, в этот самый момент люди находились в состоянии внутренней экзальтации и выражали свои чувства, как самые примитивные из племен. Но я должен сказать, что этот дикий примитивизм не имел ничего общего с утонченным примитивизмом наших предков, для которых ритм, священный символ и утонченность жеста были великими и святыми понятиями». За два года до революции Николай Рерих перенес воспаление легких, в связи с чем был вынужден сменить климат для проживания. Сначала он переехал в финский город Сортавала, а затем в начале 20-х годов Рерихи уезжают в продолжительное выставочное турне по городам Северной Америки. Там Николай Константинович устраивает публичные демонстрации своих полотен и лекции, а также принимает участие в оформлении декораций к постановкам «Снегурочки» и «Тристана и Изольды». Следующим местом пребывания стала Индия. Именно с этой загадочной страной связывают расцвет их творческой деятельности на долгие годы. Начав путешествие с Бомбея в 1923 году, они отправились по другим городам Индии, попутно встречаясь с индийскими художниками, писателями и исследователями. Спустя год они уже были у подножий Гималаев в Сиккиме. Оттуда они начали свою знаменитую экспедицию по диким горным местам. Их география была обширной: Туркестан, Алтай, Монголия и Тибет. Они изучали местные религиозные культы, языки и обычаи. Экспедиция закончилась лишь к 1928 году, когда Рерихи окончательно поселились в долине Куллу у самого подножия Гималаев. Там они основали Гималайский исследовательский институт «Урусвати», что означает «Свет утренней зари». В их сферу исследований входили этнография, ботаника, антропология и лингвистика. К тому моменту у Рерихов уже выросли двое сыновей, которые помогали выращивать лечебные травы. Семья активно собирала и переводила сведения о тибетской и китайской медицине. Каждый день был расписан по минутам: работа кипела с восхода солнца и до позднего вечера. Семья вела активную переписку с людьми со всех концов мира. Так, у Елены Ивановны было более сотни постоянных корреспондентов. Именно в Куллу она написала свою знаменитую книгу «Агни йога или Живая этика». Это своеобразное учение, вобравшее в себя философские идеи Востока и Запада, в которых речь велась о возможностях человеческого самопознания и самосовершенствования. В ее учебных трактатах знания буддизма легко совмещались с научно-эмпирическими рассуждениями западных мыслителей. Семья Рерихов пыталась вернуться в Россию после окончания Второй мировой войны, однако, неожиданно скоропостижно умирает Николай Рерих. В 1948 году Елена Ивановна вместе с сыном пытается еще раз вернуться на родину, но им отказывают в получении советской визы. В 1958 году Елене Рерих удается получить разрешение на въезд сына, Юрия Николаевича, в Советский Союз, во многом благодаря тогдашнему генсеку Хрущеву, с которым произошла встреча во время его визита в Индию. Елена Ивановна осталась в Куллу, где до конца своих дней продолжала руководить многочисленными рериховскими Обществами по всему миру. Автор: Мария Молчанова