А что, если бы…

А что, если бы Красная шапочка искала бабушку вместе с серым волком? А что, если бы Золушка была киборгом? А что, если бы Маугли вырос не среди зверей в джунглях, а среди призраков на кладбище? Подобные вариации сказок появляются не из ниоткуда, а благодаря жанру, ставшему очень популярным в последнее время. Ретеллинг — литературный и кинематографический жанр, который позволяет автору пересказать знакомый сюжет сказок и мифов на новый лад. Он всегда дарит альтернативную историю, в которой ранее хорошие персонажи становятся плохими, а плохие — хорошими, или действия сказок происходят в необычных местах, а герои мифов начинают существовать в реальном мире. На самом деле ретеллинг — вещь не новая. Пересказ сказок на новый лад пошел еще от самих братьев Гримм. Например, знаменитая «Золушка» изначально написана анонимом, история была найдена еще на египетских папирусах. Ведь любая сказка — это фольклор, народное предание, которое в какой-то исторический период было перенесено из уст на бумагу. Самый знаменитый пересказ «Золушки» — Шарля Перро, именно эта интерпретация чаще всего появляется в детских книжках, потому что имеет хороший финал. Но существует также «Золушка» братьев Гримм, которая становится не детской, а совершенно страшной сказкой для взрослых. В ней сестрам Золушки, чтобы натянуть маленькую туфельку, приходится отрубать себе пальцы и пятки. Сегодня пересказов «Золушки» не сосчитать. Это и «Сестрица» Дженнифер Доннелли, в которой злая сестра Золушки становится доброй, и «Золушка» от Мариссы Мейер, в которой Золушка — не человек, а киборг. Серия «Лунные хроники» Мариссы Мейер — на сегодняшний день самая популярная серия ретеллингов на любой книжной полке. Мейер написала пересказы «Золушки», «Белоснежки», «Рапунцель», «Красной шапочки», которые переплетаются и взаимодействуют между собой. Иногда мы даже не задумываемся о том, что некоторые истории, знакомые нам с детства — это ретеллинг. Как, например, «Аленький цветочек» Аксакова, который является пересказом «Красавицы и чудовища», как «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» Пушкина, который вдохновлялся «Белоснежкой и семью гномами», или как «Волшебник Изумрудного города» Волкова, который пересказывает американскую сказку Баума «Удивительный волшебник из страны Оз». Много ретеллингов имеет сказка про Красную шапочку. Пару месяцев назад на прилавках книжных магазинов появилась книга «Дочь для волка» Ханны Уиттен. Книга рассказывает про девочку, которой с самого рождения уготована участь быть съеденной волком. Переделанные сказки часто появляются и в кинопрокате. Фильм «Красная шапочка» рассказывает об оборотнях, а картина «Белоснежка и охотник» проводит любовную линию вовсе не между Белоснежкой и принцем, а между ней и охотником-простолюдином. Знаменитый фильм «Малефисента» с Анджелиной Джоли в главной роли интерпретирует «Спящую красавицу», а «Оз, великий и ужасный» рассказывает историю от лица главного волшебника сказки «Удивительный волшебник из страны Оз». Нил Гейман — еще один интерпретатор сказок. Его «История с кладбищем» рассказывает о мальчике, чей путь напоминает сказку Киплинга «Маугли», только, если Маугли был воспитан зверями, то мальчик по имени Никто Оуэнс вырос среди привидений на кладбище. Как и Маугли, который перенял звериные привычки от воспитавших его животных, Никто обучился повадкам привидений, например, научился быть невидимым. Помимо интерпретаций сказок огромную популярность набирают ретеллинги древних мифов — чаще всего греческих и скандинавских. Так, Нил Гейман подарил читателям «Американских богов» — роман, рассказывающий о богах скандинавских, египетских и даже славянских мифов, которые вступают в борьбу с новыми американскими богами: интернетом, телевизором, медиа и глобализацией. «Песнь Ахилла» и «Цирцея» Мадлен Миллер позволяют по-новому увидеть греческие мифы об Ахилле и историю гомеровской Цирцеи. А книжная серия «Перси Джексон» в приключенческой манере рассказывает детям и подросткам о связи греческих богов и обычного мира. Совсем недавно в свет вышел любовный роман Скарлетт Сент-Клэр «Прикосновение тьмы», который пересказывает миф об Аиде и Персефоне, живущих в современном мире. Несмотря на свою историческую и классическую подоплеку, ретеллинги сказок или знакомых мифов — это новый глоток воздуха для устоявшихся и затертых до дыр историй, который дарит им новую жизнь.

Что такое образ мышления «Я все могу» и как он может вам помочь?

Люди с мышлением «Я все могу» верят в свои силы, настроены оптимистично и стремятся создать хорошее будущее. В то же время мышление «Я все могу» положительно влияет на уровень счастья и общего благополучия личности. Как выглядит образ мышления «Я все могу». Люди, которые думают «Я все могу», позитивно оценивают себя и окружающий мир. Вера в то, что все получится, не означает игнорирование реальности, равно как и игнорирование проблем или их обеление. Преимущества менталитета «Я все могу». Вера в то, что у вас есть силы для достижения цели и осуществления задуманного, является мощным фактором. Отношение, при котором вы ожидаете, что произойдет что-то хорошее, и стремитесь к тому, чтобы это хорошее произошло, также благоприятно сказывается на вашем здоровье. Повышение самооценки. Самооценка описывает то, как вы относитесь к себе. Это чувство собственной значимости и способ определить, хорошо ли вы себя чувствуете и нравится ли вам то, кем вы являетесь. Если у вас есть установка «Я все могу», то вы с большей вероятностью будете иметь здоровую самооценку. Это потому, что вы верите в свои способности и считаете, что можете добиться успеха. В недавнем исследовании, опубликованном в журнале Social Work Today, американские ученые обнаружили, что акты доброты повышают самооценку подростков. Ученые провели исследование на основе анкет, полученных от 681 подростка. Целью ученых было определить, как самооценка связана с актами доброты по отношению к семье, друзьям и незнакомым людям. Результаты показали, что все акты доброты повышают самооценку. Интересно, что поступки по отношению к незнакомым людям, например, волонтерство, имели больший положительный эффект, чем просоциальные действия, которые помогали семье или друзьям. Это означает, что подростки ушли с большим чувством собственной компетентности после помощи кому-то и самоотдачи. Более высокий уровень уверенности в себе. Люди, уверенные в себе, более устойчивы к стрессу. Они не сравнивают себя с другими, лучше работают и устанавливают границы для поддержания своего здоровья. Позитивный взгляд на будущее. Когда вы верите, что можете сделать практически все, вы смотрите на будущее в позитивном свете. Позитивное мышление о будущем и представление о том, что когда-нибудь мечты сбудутся, повышает вдохновение для достижения долгосрочных целей. Повышенная мотивация. Хотя может показаться, что говорить кому-то, что он замечательный, полезно, на самом деле это не так. Родители иногда хвалят своих детей таким образом. Например, вместо того, чтобы сказать: «Ты такой умный», лучше похвалить его, сказав: «Ты так много над этим работал». Тем самым вы похвалите их врожденную способность усердно работать. Получая комплименты, дети и взрослые понимают, что они могут совершенствоваться. После хвалебных высказываний они будут более мотивированы. Более долгая жизнь. Оптимизм также связан с исключительной продолжительностью жизни. В недавнем исследовании, опубликованном в Proceedings of the National Academy of Sciences, ученые обнаружили, что более высокий уровень оптимизма связан с большей продолжительностью жизни (в среднем от 11% до 15%) и большими шансами на исключительное долголетие, которое определяется как жизнь до 85 лет и старше. При этом учитывались демографические данные и исходное состояние здоровья. Эти ассоциации были значительными в двух независимых когортах и одинаковыми по величине как у мужчин, так и у женщин. Поскольку увеличение продолжительности здоровья часто коррелирует с увеличением продолжительности жизни, результаты исследования позволяют предположить, что оптимизм может быть важным ресурсом, способствующим здоровому старению и жизнестойкости. Что делать, если вы от природы пессимист? Пессимисты винят себя или других. Они ищут и находят закономерность в негативных событиях. Это похоже на то, как фокусирование на одном плохом событии за другим приводит к еще большему количеству плохих событий. Вы можете приучить себя быть оптимистом. Хотя у вас может быть естественная склонность смотреть на тени и облака, вы можете изменить свой образ мыслей в сторону веры в то, что все возможно (в пределах разумного). Ниже 6 способов уменьшить пессимизм. • Определите, какие негативные мысли стоят за вашим поведением. Это могут быть негативные мысли о себе. • Бросьте вызов ошибочному убеждению, которое лежит в основе самобичевания. • Посмотрите на последствия вашей негативности. Например, если вы говорите себе, что вас никогда не повысят, это не вызывает у вас хорошего настроения и не вдохновляет вас на действия, направленные на продвижение вперед. • Зарядите себя энергией, осознав, что вы чувствуете себя лучше, когда думаете позитивно. • Вспомните свои прошлые успехи и сосредоточьтесь на них. • Практика, практика, практика. Потребуется некоторое время, чтобы выработать более позитивный взгляд на вещи, но вы можете сделать это с помощью времени и терпения. Хотя выученный оптимизм очень важен, не стоит отрицать свои истинные чувства или демонстрировать фальшивый позитив. Это не является частью здоровой стратегии. По данным Кливлендской клиники, позитивные аффирмации работают, но только если они искренние. Например, позитивная аффирмация, которую вы можете повторять во время плохой ситуации, может звучать так: «Эта ситуация не очень хорошая, но я сильный и справлюсь с ней». Или: «Хотя это определенно неудача, я справлюсь, как делал это раньше». Как воспитать в себе отношение «Я все могу». Хотя не каждый может поверить, что все возможно, даже мысль о том, что некоторые вещи возможны, может быть полезной. Например, вместо того, чтобы думать «Я никак не могу ходить в спортзал четыре раза в неделю», подумайте, как вы можете добавить физические упражнения в свой еженедельный режим в измененном виде. Может быть, вы будете ходить в спортзал и гулять три раза в неделю. Подумайте о людях в вашем повседневном мире. Если вы день и ночь находитесь рядом с пессимистично настроенными людьми, вам будет трудно сохранить позитивный настрой. Подумайте, как к этому относятся члены вашей семьи, друзья и коллеги по работе. Старайтесь больше общаться с людьми, которые, как и вы, дальновидны и оптимистичны. Помните о своих целях. Во время трудностей придайте себе сил, сфокусировавшись на целях. Возможно, у вас возникла заминка с рабочим проектом, но напомните себе, что вы близки к финишу, что все будет сделано, и проект окажет положительное влияние на многих. Вот несколько стратегий, которые могут повысить вашу мотивацию. • Проанализируйте шаги, которые вы уже сделали для достижения своей цели. Это повысит вашу уверенность и самооценку. Например, если вы пытаетесь сбросить 10 кг, напомните себе, что вы уже сбросили три. • Представьте, как вы будете себя чувствовать, когда достигнете своей цели. Некоторые верят в закон притяжения и в то, что вы можете проявить что-то хорошее, используя позитивный или когнитивный рефрейминг. Наслаждайтесь позитивными чувствами. • Используйте мысли о будущем для мотивации. Предвкушение смакования — это когда вы наслаждаетесь будущим событием, которое, очевидно, еще не произошло. Вы получаете пользу, когда представляете его. Затем вы получаете пользу, если переживаете его и вспоминаете. • Практикуйте визуализацию, чтобы увидеть эффект от достижения вашей цели. Представьте результат в виде фильма. Вам будет казаться, что это происходит сейчас. • Отпустите. Например, если вы не согласны с вашим партнером, отпустите ваш спор. Иногда можно добавить юмора и просто посмеяться или отложить обсуждение до следующего дня, и вы оба будете чувствовать себя позитивно. Итак, вот способы культивирования позитивного мышления по принципу «я все могу». Сюда входят идеи, рассмотренные выше, и новые вещи, которые вы можете внедрить в свою жизнь прямо сейчас: • окружите себя позитивными людьми; • напоминайте себе о прошлых успехах; • используйте когнитивный рефрейминг; • используйте мышление будущего; • практикуйте визуализацию; • отпустите негатив; • добавьте позитивные аффирмации; • практикуйте внимательность; • изучите медитацию; • больше занимайтесь спортом; • регулярно высыпайтесь; • ограничьте социальные сети; • будьте добры к себе. По материалам статьи «What Is an 'I Can Do Anything' Mindset and How Can It Help You?» Verywell Mind

Как стать счастливым, используя философию итиго итиэ

Выражение «сейчас или никогда» кажется слишком категоричным, чтобы делать его девизом по жизни. Однако японцы считают иначе. В их культуре есть такое понятие, как «итиго итиэ», которое учит жить в моменте и дорожить каждой минутой. Рассказываем подробнее о том, как достичь благополучия, используя японские практики. В переводе с японского языка выражение «итиго итиэ» означает «один раз — одна встреча» или «один момент — одна возможность». Это значит, что событие, которое происходит в данный момент вашей жизни, и является ее главной ценностью. То, как вы проживаете сегодняшний день, может отразиться на дальнейших событиях, даже если вам кажется, что не произошло ничего особенного. Принцип итиго итиэ в каком-то смысле схож с эффектом бабочки: согласно ему, любой наш поступок или бездействие в настоящем приведет к уникальному результату в будущем. Впервые термин использовал в XVI веке Сэн-но Рикю — мастер чайной церемонии. В беседе со своим учеником он упомянул, что тот должен относиться к гостям с таким уважением, будто они видят друг друга в первый и последний раз. «Другого шанса произвести впечатление не будет», — говорил Сэн-но Рикю. Вплоть до XIX века понятие итиго итиэ относилось исключительно к чайным церемониям, но позже стало частью всей японской культуры. Впрочем, когда выражение вышло за пределы чайного мира, его трактовка немного изменилась. Оно стало обозначать «эта встреча лишь здесь и сейчас» и использоваться в самых разных ситуациях, чтобы подчеркнуть важность момента и необходимость быть благодарным за это. Лучше всего описал суть итиго итиэ чиновник из сегуната Токугава Ии Наосукэ: «Несмотря на то, что люди могут часто видеться, повторить встречу в абсолютно таком же виде не получится никогда. Место, тема беседы могут совпадать, однако эмоциональное состояние, владеющее вами, будет меняться каждый раз. Именно поэтому хозяин должен искренне уважать своих гостей, соблюдать все аспекты церемонии, следить, чтобы в его мотивах, словах и поступках не было ни тени грубости. Что же касается гостей, то им следует оценить вклад организатора, проявляя искреннюю радость и воодушевление. Это то, что лежит в основе итиго итиэ». Как быть счастливым по-японски? Мы часто вспоминаем о прошлом, думаем о будущем и откладываем на лучшие времена свои планы и потребности. А как же сегодня? Неужели оно настолько неважное и мимолетное, что не заслуживает даже толики нашего внимания? Японская философия имеет на этот счет собственное мнение: итиго итиэ предлагает нам замедлиться, отключить автопилот и насладиться настоящим моментом. Конечно, сделать это в один «клик» не получится — этому умению нужно учиться. В книге «Итиго Итиэ. Японское искусство быть счастливым здесь и сейчас» ее авторы Гектор Гарсия и Франсеск Миральес описывают несколько правил, которые помогают понять японскую концепцию жизни. • Не откладывайте на завтра то, что хочется сделать сегодня. Если вовремя не воспользоваться возможностью, она будет упущена. Банальный пример: вы увидели в магазине идеальные джинсы, которые прекрасно на вас сидят, но решили отложить покупку на завтра, чтобы еще раз обдумать, нужно ли вам пополнение гардероба. Однако, придя в магазин на следующий день, вы обнаружили, что тех джинсов уже нет, то есть упустили возможность. • Каждое событие уникальное и неповторимое, и его необходимо ценить, потому что идентичного ему в вашей жизни уже не будет. • Соглашайтесь на принципиально новый опыт. Насладиться уникальными мгновениями получится в том случае, если вы будете с легкостью идти по жизни, смело пробуя что-то новое. Тайская еда, прыжок с парашютом, знакомство на улице, рок-концерт, гончарное искусство. Все неизведанное манит, а полученный опыт вдохновляет и усиливает творческое начало. • Совершайте осознанные действия и концентрируйте свое внимание на происходящем. Например, если моете посуду, обратите внимание на ощущения, которые возникают при соприкосновении кожи с водой и поверхностью тарелок. Если гуляете, оглянитесь вокруг, уловите пение птиц, запахи цветов, попробуйте ощутить поверхность тротуара сквозь обувь. • Освободитесь от внутреннего шума. Больше нет смысла гнаться за бессмысленными целями и пытаться одновременно прислушаться к десяткам мыслей в голове. Насладиться волшебными звуками жизни, восполнить силы и глубоко заглянуть внутрь себя получится лишь в том случае, если в голове воцарится тишина. Для этого нужно практиковать уединение. • Умейте расслабляться. Спокойствие и умиротворение помогают ощущать прочную связь со всем, что происходит вокруг. Отключиться от внешнего шума можно с помощью медитации — 10-15 минут в день будет достаточно, чтобы расслабиться и хотя бы на некоторое время забыть о проблемах и переживаниях. • Обращайте внимание на совпадения. Как говорил китайский мыслитель Чжуан-Цзы, случайности не случайны, и люди, которые придерживаются философии итиго итиэ, прекрасно об этом знают. Наблюдайте за знаками, которые посылает судьба. Чтобы было удобнее, можете вести дневник, где будете записывать все странности, что в течение дня попадались на глаза. Такая повседневная магия улучшит способность осознавать происходящее и отдаваться во власть момента. • Освойте пять видов искусств: слушание, видение, осязание, обоняние и вкусовые ощущения. Они помогут ярче воспринимать каждый момент жизни. • Если вам не нравится существующая реальность, создайте что-то новое. Проявите свою гибкость и при необходимости перестройте себя. А если ситуацию изменить нельзя, попробуйте изменить отношение к ней. Не только про счастье Философия итиго итиэ учит не только быть счастливым, но также созерцать явления природы. У японцев обостренное восприятие окружающего мира, поэтому неудивительно, что именно в их культуре появились традиции ханами, цукими и хотаругари. Первая означает любование цветами, вторая — любование Луной, третья — любование светлячками. Увы, молодые люди уже и забыли о таких вещах — они загружены работой, а на медитативные практики совершенно не остается времени. Переполненный транспорт с утра, деловые встречи, переговоры с партнерами, а вечером — посиделки с коллегами до поздней ночи. Затем снова поезд домой. У кого действительно стоит поучиться осознанному подходу к жизни, так это у пожилых японцев: они помнят о неспешности каждого мига и ценят ее как величайший дар. Женщины в возрасте уделяют много времени выращиванию цветов и организации чайных церемоний. Встают рано, чтобы побаловать свою семью свежим рисом и жареной рыбой. А дедушки неспешно прогуливаются в компании собак. Но все же есть один период в году, когда каждый японец на некоторое время останавливается и осознает все происходящее, отключая автопилот. Это время цветения сакуры. Местные жители могут любоваться ею с утра до вечера, ведь каждый год дерево цветет по-разному. Волшебство длится не больше недели, поэтому японцы стараются не упускать момент. Философия «один момент — одна возможность» практикуется во многих странах, только называется везде по-разному. В шведском языке используют термин fika, а в датском hygge. Но смысл от этого не меняется — важно все время чувствовать себя, как на старте, и воспринимать настоящий момент как самое лучшее время своей жизни. В этом случае вы сможете стать по-настоящему счастливым.

Взаимозависимость. Почему она может быть полезна для отношений?

Многие из вас наверняка слышали про созависимость и знают, что она негативно отражается на здоровье любых романтических отношений. Но помимо созависимости существует взаимозависимость, и это совсем не то же самое. Оказывается, взаимозависимость полезна для отношений, и в этой статье мы будем разбирать, как построить именно взаимозависимые отношения. Чем отличается созависимость от взаимозависимости? И у той, и у другой есть ряд признаков, по которым вы можете определить, в какой плоскости находятся ваши отношения. Особенности созависимых отношений: • отсутствие или размытие личных границ; • желание во всем угождать партнеру и быть удобной/ым; • реактивное поведение; • обилие манипуляций; • желание контролировать партнера; • неэффективное, незрелое общение; • проблемы с построением крепкой эмоциональной связи; • частые обвинения в адрес партнера; • отсутствие интересов, занятий, целей, идей вне отношений; • низкая самооценка и, как следствие, оценивание себя через оценку и поступки партнера (если он/она вели себя таким образом, то это значит, что я недостаточно хорош/хороша); • сильное чувство стыда и вины, если что-то в отношениях идет не по плану. В созависимых отношениях люди с большим трудом способны определить, где заканчивается их личность (все, что ее составляет и к ней прилагается: интересы, цели, ценности, мечты, планы, увлечения и т.д.) и начинается личность возлюбленного. Те, кто оказывается в созависимых отношениях, часто изначально ищут партнеров, чтобы сбежать от одиночества. Это рождает ряд сложных процессов, в которых человек теряет себя, поэтому его мир начинает вращаться исключительно вокруг объекта созависимости. Конечно, при таком раскладе ни о каких развитии и самодостаточности речь идти не может. А теперь посмотрим на признаки взаимозависимых отношений: • наличие личных границ; • прямое и честное общение; • наличие интересов, занятий, целей, идей вне отношений; • активное слушание (проявление интереса и внимания к тому, что говорит партнер); • здоровая самооценка; • понимание и принятие ответственности за свои слова и поведение, не перекладывая ответственности на партнера; • стремление к взаимному общению, в котором удовлетворяются потребности двух сторон; • открытость; • стремление создавать в отношениях такую атмосферу, в которой обоим партнерам комфортно и безопасно, поэтому они с легкостью могут быть собой и проявлять свои слабости. Когда два человека в отношениях ощущают и понимают, что их ценят, уважают и берегут, союз превращается в райский уголок, где партнеры могут расслабиться и быть взаимозависимы. В таких парах оба чувствуют, что не одиноки и находятся под защитой верного спутника, поэтому в тяжелые времена могут обратиться к партнеру и ощутить безопасность. Ключевое отличие от созависимости здесь в том, что во взаимозависимых отношениях люди не определяют себя через другого. Приятно иногда положиться на партнера, но это не превращается в самоцель. Взаимозависимые отношения дают пространство для сохранения чувства собственного Я, для движения навстречу друг другу в сложные периоды, свободу выбора и признание важности эмоциональной близости. «Меня с детства учили, что надо быть независимым и самодостаточным, а вы говорите, что взаимозависимость — это полезно. Как так получается?» Действительно, многих пугает даже само слово «взаимозависимость», т.к. оно предполагает некоторую степень зависимости от другого человека. Но у этой медали две стороны. Страх перед малейшей зависимостью и стремление к тотальной автономности могут привести к тому, что человек не сможет достичь эмоциональной близости с партнером, открыться и расслабиться в отношениях. Многие люди боятся выглядеть слабыми и показывать, что они тоже нуждаются в поддержке. Но что в этом ужасного? В отношениях должно быть уютно, легко и безопасно, поэтому, если вам приходится держать себя в напряжении и носить маску сильного и независимого человека, подумайте — готовы ли вы делать это всю жизнь? Скорее всего, нет, поэтому постарайтесь прийти к балансу. Будьте независимы, но иногда позволяйте себе слабости и ошибки. С партнером, который вам их не прощает и не готов поддержать вас в «серые» дни, вряд ли удастся построить крепкие взаимозависимые отношения, но это не значит, что их невозможно построить ни с одним человеком на нашей огромной планете. Секреты построения взаимозависимых отношений Самый первый и важный секрет, который является фундаментом для всего остального, заключается в том, чтобы определить, кто вы такой, какие у вас ценности, цели, желания, мечты, планы, потребности в отношениях и т.д. Может показаться, что каждый человек априори знает, кто он и чего хочет, но это далеко не так. Если вы из категории тех, у кого не так, то уделите время подобным размышлениям и попробуйте осознать себя. Это станет отправной точкой для создания именно взаимозависимых, а не созависимых отношений. Другие шаги могут заключаться в следующих восьми пунктах: • на протяжение всего периода романтических отношений не переставайте помнить, что вам нравится и что для вас имеет особую ценность; • не стесняйтесь говорить о своих потребностях; • не забывайте про семью и друзей, тем более — не отворачивайтесь от них, уделяйте им время; • не всегда и не всему, как в кино, нужно говорить «да». Не бойтесь говорить «нет», если предложение идет вразрез с вашими ключевыми ценностями; • продолжайте двигаться к личным целям (расслабляться в отношениях полезно, но не настолько, чтобы полностью потерять себя и жизненные планы); • уделяйте время собственным увлечениям; • не становитесь тенью своего партнера, не заглушайте в себе все, что так дорого, ради того, чтобы угодить ему; • позволяйте партнеру делать все то же самое. Вместо заключения Если вы хотите создать из своего романтического союза безопасную среду, комфортную для двоих, то девять шагов построения взаимозависимых отношений откроют к ней путь. Следуя несложным советам, вы научитесь открываться друг другу, быть честными, сохранять индивидуальность, дарить партнеру тепло и при этом не бояться потерять собственное достоинство или оказаться жертвой манипулятора. Здоровая взаимозависимость — это дорога в счастливые, долгосрочные и крепкие отношения. Желаю каждому, кто прочитал эту статью, выйти именно на эту дорогу и обрести душевный покой, гармонию и счастье с любимым человеком.

Мaлоизвестная мoлитва от Экзюпери

Мoлитва, которую написал Антуaн де Сент-Экзюпери в один из сaмых тяжелых периодов своей жизни. Она нaпоминает об очень вaжных вещах и глубоко затрагивает душу и разум. Гoсподи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов. Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали. Научи меня прaвильно распоряжаться временем моей жизни. Пoдари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством. Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную. Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем. Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя! Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы. Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло. Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем «внизу». Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо. Научи меня искусству маленьких шагов.

Микроагрессия. Как и почему она влияет на здоровье?

На физическое и психическое здоровье людей влияет большое количество факторов. Но как отношение других людей может повлиять на благополучие человека? В этой статье рассматривается влияние микроагрессии на здоровье. Профессор Деральд Винг Сью, ведущий психолог Колумбийского университета, и его коллеги дают такое определение: «Микроагрессия — это повседневные вербальные и невербальные грубости, укоры или оскорбления от окружающих, намеренные или ненамеренные, которые передают враждебные, уничижительные или негативные сообщения целевым лицам, основанные исключительно на их принадлежности к маргинализированной группе». Термин «микроагрессия» возник в 1970-х годах и был введен афроамериканским психиатром из Гарвардского университета Честером Пирсом в связи с расовой дискриминацией. С тех пор это понятие расширилось и стало включать другие маргинализированные группы, в том числе женщин, религиозные меньшинства, людей с ограниченными возможностями и людей с низким социально-экономического положением. Согласно концепции профессора Сью и его коллег, микроагрессия может относиться к трем различным категориям: • микронападки — наиболее открытая форма микроагрессии, проявляющаяся в виде грубости и оскорблений, которые могут быть вербальными или поведенческими; • микрооскорбления — утверждают предвзятые стереотипы посредством бесчувственных комментариев, которые делают предположения об интеллекте, морали или принадлежности человека к определенной группе; • микроаннулирование — комментарии, которые имеют эффект обесценивания или отрицания жизненного опыта маргинализированных людей. Микроагрессия может быть результатом сознательной предвзятости, но она также может свидетельствовать о неосознанных предубеждениях. Зачастую человек может совершить акт микроагрессии, не признавая, что отношение, выраженное его словами или действиями, является дискриминационным. Новые исследования показывают, что, как и более явные формы дискриминации, этот скрытый тип дискриминации оказывает конкретное негативное воздействие на здоровье тех, в отношении кого она совершается. Постоянное воздействие микроагрессии может оказывать как прямое влияние на здоровье, так и косвенное, когда это происходит в системе здравоохранения. Прямое влияние микроагрессии на здоровье Когда человек испытывает стресс, это может привести к физиологическим реакциям, включая повышение кровяного давления, увеличение частоты сердечных сокращений и выделение определенных гормонов, таких как кортизол. Дискриминация — это социальный стресс-фактор, и он действует на организм таким же образом. Одно из последствий такой повышенной реакции на стресс было выявлено в ходе исследования расовых различий сна. Афроамериканские участники, которые сообщили, что испытывали больше дискриминации, достигали менее глубокого медленного сна — фазы сна, связанной с отдыхом. Сон имеет решающее значение для здорового физиологического функционирования организма, включая иммунную и гормональную системы и умственную деятельность. Два отдельных анализа существующих исследований, проведенных в 2009 году — один в журнале Journal of Behavioral Medicine, другой в Psychological Bulletin, — изучали связь между воспринимаемой дискриминацией и множеством физических состояний. Они оба пришли к выводу, что дискриминация является стрессовым фактором, оказывающим негативное влияние на здоровье и заболеваемость, особенно на гипертонию и сердечно-сосудистые заболевания. Несмотря на растущий объем научной литературы о взаимосвязи между дискриминацией и показателями физического здоровья, необходимы дополнительные исследования, чтобы показать истинное воздействие различных форм дискриминации и дискриминационной агрессии. Дискриминация связана с повышенной частотой психических заболеваний, насилием, бедностью, неравенством в качестве лечения и доступе к здравоохранению, и все это оказывает влияние на здоровье. Изолировать прямое физическое воздействие микроагрессии очень сложно, когда в игре участвует так много сопутствующих факторов. Это усугубляется данными о том, что дискриминация повышает вероятность нездорового образа жизни, например, люди будут чаще курить, пить или переедать, что может служить стратегией немедленного снятия стресса, но в долгосрочной перспективе является фактором высокого риска развития заболеваний. Среди более понятных последствий микроагрессии — воздействие на психическое здоровье. В исследовании 2015 года, посвященном взаимосвязи между микроагрессией и суицидальными мыслями, приняли участие 405 студентов из расовых и этнических меньшинств крупного среднезападного университета. Участники оценивали частоту, с которой они сталкивались с различными видами микроагрессии, наряду с ответами на вопросы об их психическом благополучии. Динамика изменения данных показала, что чем чаще студенты сталкивались с микроагрессией, тем выше была частота суицидальных мыслей для четырех из шести категорий микроагрессии. Это подтверждает результаты исследования, проведенного в прошлом году на базе данных 506 взрослых из различных расовых групп, которое показало, что более высокая частота расовой микроагрессии была значительным предиктором проблем психического здоровья среди участников, в частности, депрессивных симптомов, тревоги, негативного взгляда на мир и отсутствия поведенческого контроля. Микроагрессия в медицинских учреждениях Микроагрессия часто может быть неосознанной, но она выявляет скрытые предубеждения, которые могут повлиять на отношение к людям. Для успешных отношений между пациентом и врачом необходимо доверие. При выявлении предвзятости это доверие может быть подорвано, и у пациента может возникнуть негативная ассоциация с обращением за медицинской помощью. Исследование 2015 года, посвященное медицинскому обслуживанию пациентов из числа американских индейцев, страдающих диабетом, показало, что более чем каждый третий из 218 участников исследования сталкивался с расовой микроагрессией со стороны медицинских работников. Наряду с этим они оценивали симптомы депрессии у пациентов, частоту сердечных приступов и госпитализаций за последний год. Выявилась значительная положительная корреляция между количеством пережитых микроагрессий и каждым из трех показателей здоровья и благополучия. Такая же тенденция наблюдается и в сфере психиатрической помощи. Согласно исследованию 2014 года, более половины клиентов консультаций из маргинальных расовых и этнических групп сообщили, что подвергались микроагрессии со стороны своих терапевтов. Восприятие микроагрессии отрицательно коррелировало с их удовлетворенностью консультированием и отношениями с терапевтами. Доктор Элинор Клегхорн, исследователь в области медицинской этики и автор книги «Нездоровые женщины», в которой она описывает историю предвзятого отношения к женщинам в здравоохранении со времен Древней Греции до наших дней, рассказывает о том, как возникают подобные предубеждения. «У нас есть тенденция думать о медицине в рамках науки, что возводит ее в ранг беспристрастности и объективности, — говорит доктор Клегхорн. — На самом деле корни медицины уходят в общество и культуру, и поскольку медицина имеет дело с самыми основополагающими вопросами жизни и смерти, она на протяжении всей истории впитывала и отражала представления общества о том, кто мы есть как люди. [Медицина] действительно стала наукой, какой мы ее понимаем, основанной на доказательствах, только в прошлом веке. [До этого] у нас были столетия, когда практикующим врачам приходилось полагаться на предположения о том, кто такие люди, что делают их тела и для чего они нужны». Однако во многом этот статус-кво сохраняется и по сей день, порождая систематическую дискриминацию в сфере здравоохранения. «Для древних греков имело смысл, что женщины существуют [только] для деторождения. Для них это было «наукой», это было неопровержимо. Вы начинаете создавать медицинский дискурс вокруг женского тела, сосредоточенный на этих предполагаемых фактах, [...] что все в их здоровье вращается вокруг их репродуктивной жизни, — отмечает доктор Клегхорн. — Это повторялось на протяжении веков, потому что в медицине всегда доминировали мужчины-практики, которые в основном поддерживали эти разделения по признаку пола». Далее она рассказывает, как этот исторический контекст может проявляться в микроагрессии в сфере здравоохранения в наши дни: «Микроагрессия может принимать очень много форм, и она очень многопланова. Микроагрессия, направленная на образованную белую женщину, может проистекать из исторического прецедента, согласно которому те женщины, которые беспокоятся о своих болях, должны быть «истеричными». В то время как для цветной женщины восприятие ее боли несет бремя другого исторического контекста, поскольку микроагрессия, направленная на нее, связана с расовой принадлежностью. Большинство врачей, если бы их спросили об этом, сказали бы: «Конечно, я не верю, что чернокожие женщины неуязвимы для боли», но эти взгляды сформировали [медицинскую] культуру. Они существуют, потому что их не контролируют, потому что форму, в которой была выкована наука, не рассматривают и не переделывают». Как остановить негативное воздействие Институт медицины согласен с тем, что неявные предубеждения и стереотипы могут играть определенную роль в неравенстве в области здравоохранения, наблюдаемом среди маргинализированных групп, и предлагает одну из стратегий снижения их влияния — привлечение большего числа медицинских работников из слабо представленных сообществ. Как и с любой формой неосознанного предубеждения, борьба с микроагрессией требует критического самоанализа. Обучение, повышающее осознание собственных предубеждений и способствующее установлению межгрупповых контактов, может стать эффективным инструментом в улучшении медицинского обслуживания. Проведение такого обучения также повышает вероятность того, что работники смогут открыто говорить о своей идентичности среди коллег, что еще больше увеличивает возможность межгрупповых контактов. По мнению доктора Клегхорн, могут помочь научные исследования: «Одним из шагов является использование свидетельств, голосов и опыта женщин и других маргинализированных людей в значимом исследовательском контексте. [...] С позиции изучения этого вопроса с социологической точки зрения, это действительно ново. С начала 2000-х годов мы проводили новаторские исследования. Например, такое исследование, как «Девушка, плачущая от боли», показало, что по статистике женщинам гораздо чаще назначают успокоительные или антидепрессанты, когда они сообщают о хронической боли, тогда как мужчинам чаще назначают анальгетики, и что у женщин гораздо чаще причина боли диагностируется как психологическая или эмоциональная, тогда как у мужчин — [как] физическая. Исследования, подобные этому, показали, насколько глубоко укоренилась эта проблема, но они также показали, как ее можно изучать! Довольно часто, когда мы говорим о таких вещах, как микроагрессия, это кажется аморфным. Знать, что существуют механизмы, с помощью которых мы можем критически взглянуть на эти вопросы, очень важно. Это исследование представляло собой сочетание свидетельств пациентов и историй болезни. Это было настоящее качественное и количественное исследование. Чем больше мы будем смотреть на эту проблему как на нечто, что можно объективно изучить, тем больше мы сможем продвинуться в направлении ее устранения». По материалам статьи «Microaggressions How And Why Do They Impact Health» MedicalNewsToday

Правда о взрослении единственного ребенка

Судьба единственного ребенка в семье давно обсуждается, причем наибольшее внимание этому вопросу уделяется в теории личности Альфреда Адлера, венского психолога, который был учеником Зигмунда Фрейда. Адлер стал, по сути, основателем сферы исследований, в которой изучается порядок рождения детей, охарактеризовав свойственные черты для каждого «порядкового» ребенка. Спустя много лет исследования в этой сфере не смогли установить надежные различия между старшими, средними и младшими детьми. Отчасти отсутствие четких различий может отражать комплексность отношений внутри семей, основанную на половой принадлежности ребенка, возрасте родителей, возрасте ребенка и множестве других характеристик. Таким образом, сравнение детей, у которых есть братья и сестры, с единственными детьми становится еще более сложным. Теория единственного ребенка Саманта Стронж из Оклендского университета и ее коллеги провели исследование, которое теперь можно назвать определяющим в сфере личностных различий между единственными детьми и детьми, имеющими братьев и сестер. Они начали работу с наблюдения, что единственные дети действительно могут иметь массу потенциальных преимуществ, поскольку находятся в центре внимания своих родителей, как финансового, так и эмоционального. С другой стороны, отсутствие братьев или сестер может негативно сказаться на развитии личности единственного ребенка, поскольку он будет лишен опыта общения с другими детьми в семье. В целом, Стронж и ее коллеги-исследователи считают, что единственные дети «должны быть более избалованными и эгоцентричными, иметь слабо развитые социальные навыки и иметь склонность испытывать тревогу». Однако ситуация может сложиться обратным образом. Поскольку они являются единственными получателями внимания и ресурсов семьи, они также должны быть «более зрелыми и лучше успевать в учебе». Отсутствие других детей в доме также может привести к тому, что они «будут больше фантазировать», что потенциально может сделать их более изобретательными. Однако, поскольку опросы постоянно показывают, что большинство людей ассоциируют множество негативных личных качеств с единственными детьми, даже психологи дают им менее радужные прогнозы. Хотя никому из исследователей ранее не удавалось установить достоверных различий в личности, которые могли бы подтвердить эти негативные характеристики, новозеландские ученые отмечают, что ранее работы были ограничены небольшими размерами выборки и несоответствиями в измерениях. Малый размер выборки может быть проблемой, в частности, потому, что сравнение между единственными детьми и детьми, имеющими братьев и сестер, усложняется из-за изменения состава семьи с несколькими братьями и сестрами. Исследование Стронж и др. было разработано для преодоления этих ограничений. Широкий взгляд на единственного ребенка в семье Учитывая эту историю, вы можете задаться вопросом, как Стронж и ее коллеги смогли разобраться во всех потенциальных сложностях, описанных выше. Для начала авторы смогли воспользоваться крупной многолетней вероятностной выборкой взрослого населения Новой Зеландии, представляющей всех совершеннолетних взрослых. В 2016 г. выборка включала почти 21000 взрослых в возрасте от 50 лет (63% женщин). Для оценки личности исследователи из Окленда попросили участников заполнить краткий опросник Пятифакторной модели, в котором оценивались такие составляющие черты, как: • открытость опыту (у меня живое воображение); • добросовестность (я не откладываю выполнение работу по дому); • экстраверсия (я — душа компании); • доброжелательность (я сочувствую чувствам других людей); • невротизм (у меня частые перепады настроения). Добавив шестой фактор, часто используемый в исследованиях личности, «честность-смирение», авторы также включили такие пункты, как «я заслуживаю большего в жизни». Вы уже начали строить свои собственные гипотезы о том, что могли обнаружить авторы? Показалось ли вам верным последнее утверждение «я заслуживаю большего, чем все остальные», когда вы размышляли о чувстве собственного достоинства единственного ребенка? Представляете ли вы себе людей, растущих с другими детьми в семье, как более способных проявлять сочувствие? Если это так, то вы будете удивлены, узнав, что модели личностных черт в разных возрастных группах у единственных детей были почти неотличимы от моделей, которые во взрослом возрасте демонстрировали люди из многодетных семей. Такие черты личности, как невротизм и открытость, варьировались в зависимости от возрастной группы, демонстрируя небольшие спады в более зрелом возрасте, а честность-смирение имели тенденцию к росту. Однако сравнение все-таки выявило некие незначительные различия. Но «незначительный» не означает «несущественный», и некоторые сравнения действительно дали «статистически значимые» различия. Авторы отмечают, что вероятность того, что у единственного ребенка честность-смирение будут ниже, чем у ребенка с братьями и сестрами, составляет 52,5%, что сравнимо с 92% вероятностью того, что мужчина будет выше женщины. По их словам, «даже если бы люди были достаточно проницательны, чтобы естественным образом заметить такую небольшую разницу в характере, это не оправдало бы масштабы негативных убеждений о единственных детях». Готовы ли вы отказаться от этого мифа? Исследование, проведенное в Новой Зеландии, дает уверенность в том, что если у вас никогда не было никого, с кем можно было бы отпраздновать Национальный день братьев и сестер, то в этом нет ничего плохого. Однако даже если вы посылаете открытки и цветы своим братьям и сестрам, означает ли это, что вы получаете пожизненные дивиденды в виде более адаптированной личности, чем ваши друзья, которые были единственными детьми? Определяет ли порядок рождения вашу судьбу? Положение ребенка в семье, несомненно, становится ключевым компонентом личности, которую он формирует, взрослея. На вас безусловно повлияет то, в какой семье вы росли, какими были ваши родители и сколько у вас было братьев и сестер. Однако, судя по результатам исследования, проведенного в Новой Зеландии, нет никаких оснований отождествлять порядок вашего рождения с долгосрочными перспективами в жизни. Более того, различия между возрастными группами, выявленные в этом исследовании, подтверждают предыдущие работы, показывающие, что личность может меняться в зрелом возрасте. Подводя итог, можно сказать, что порядок рождения практически никак не определяет то, кем вы станете во взрослой жизни. Существует множество куда более значимых факторов, которые формируют ваш уникальный жизненный путь. По материалам статьи «The Truth About Only Children» Psychology Today

Тай-дай: от Вудстока до Трэвиса Скотта

Уже несколько лет подряд мы с вами слышим одну и ту же новость на всех модных порталах: тай-дай будет трендом этого лета. Это предсказание уже никого не удивляет, а на планерках в журналах продолжают придумывать материалы про этот популярный способ кастомизации одежды. Все зашло настолько далеко, что даже Nike сделали специальный кроссовочный пак, где обе расцветки обыгрывают эту необычную технику окраски одежды. Интересно, что этот тренд абсолютно не новый и появился очень давно. Рассказываем. Ученые находили вещи и другие артефакты, которые были созданы путем окрашивания тай-дай, еще в древнем Китае и Индии. Тогда это так не называлось, но сама технология с фиксацией одежды и заливанием на нее краски существует уже более 1000 лет. Окончательно название тай-дай (tie-dye) появилось в 60-70-е годы прошлого века. Дословный перевод этого термина — зафиксируй-покрась, он же и отображает всю суть этого процесса без лишних подробностей. Популяризовали эту технологию домашней окраски хиппи, которые не хотели носить обычную одежду. Они хотели выделяться яркими принтами, которые сложно было найти в магазинах на их скромные деньги. Так из их желания самовыражения появилась культура тай-дай. Еще ее очень часто ассоциируют с ЛСД и травкой, которые рисовали хиппи на своих футболках. По одной из версий, такие принты появились после ЛСД-трипов. В 1969-м году Дженнис Джоплин выходит на сцену Вудстокского фестиваля в тай-дай одежде, что навсегда закрепляет за ней никнейм «мама тай-дая». Она буквально сделала эту одежду популярной, надев на себя. Но как так вышло? Как эта одежда попала к ней? Ответ на этот вопрос довольно прост: бизнес-жилка и умение найти момент. В 1960-х годах в США была очень популярная фирма красителей под брендом Rit, переживавшая очень сложные времена. Она уже находились на пороге банкротства, но маркетолог компании Дон Прайс увидел возможность сменить вектор развития бренда. Раньше их целевой публикой были домохозяйки, которые красили свои полотенца и одежду, но потом Дон понял, что этот продукт идеально вяжется с художниками, музыкантами, писателями и другими креативными людьми. Первое, что он попросил сделать — изменить упаковку и состав. Теперь Rit продавался не в порошковом виде, а в жидком. А еще он выходил в специальной бутылочке, что существенно упрощало процесс покраски одежды. Также была выпущена серия рекламных постеров и публикаций, где было показано, как можно в домашних условиях покрасить свою одежду. Позже он услышал о Вудстоке, где решился на финансирование художников, чтобы те сделали несколько сотен футболок в тай-дай стилистике с красителем Rit. Итог: футболки продались почти сразу же, а на фестивале все начали заниматься окраской своей одежды. Рекламная интеграция удалась. Rit стал официальным красителем хиппи. Приход поколения молодых людей, заинтересованных в психоделических расцветках, спас компанию от банкротства. Позже даже Rolling Stones делали свой мерч в стиле тай-дай. Но любовь к этому принту и этим футболкам питали далеко не все. Курт Кобейн в одном из своих интервью сказал, что он наденет тай-дай футболку, если только этот рисунок будет сделан с помощью мочи Фила Коллинса (Genesis) и крови Джерри Гарсии (Grateful Dead). Также он добавил, что эти футболки у него ассоциируется с тем, как хиппи предали свои убеждения и умерли как большое движение, которое боролось за права. Ровно противоположную точку зрения высказала Челси Клинтон (дочь президента США), которая потом еще появилась на публике в футболке со знаком хиппи и поддержала их. Тай-дай стал настолько большим феноменом, что смог проникнуть в уличную и высокую моду, где совершенно не затерялся и получил множество интересных интерпретаций. Даже Канье Уэст проникся любовью к такого рода футболкам. Например, он снялся в одной из них в клипе на песню Bound 2. Еще один культовый персонаж — Шон Уотерспун — прославился благодаря своей любви к винтажным футболкам, среди которых он уделял большое внимание тай-дай вариантам из 60-80-х годов, их он продавал в своем магазине Round Two. Свою любовь к этому дизайну он также смог привить огромному количеству людей. Также культура покраски футболок покорила Трэвиса Скотта и Тайлера, которые разработали несколько тай-дай коллекций своего фирменного мерча. Он моментально продался и стал еще одним популяризатором тай-дайинга. В этой истории интересно то, что Дженнис Джоплин, Трэвиса Скотта, Тайлера, Канье, Роки, Джиджи Хадид и многих других связывает такая незначительная вещь, как обычный цветной краситель и несколько резинок для фиксации одежды. Тот самый случай, когда мода продемонстрировала свою цикличность и дала второй шанс еще одной важной вещи из прошлого, которая помимо всего несла в себе еще и очень личный аспект, позволяющий самоидентифицироваться.

Производство кислорода в космосе: поможет лунная почва

Группа ученых в Китае проанализировала лунные камни, которые были недавно собраны в рамках миссии «Чанъэ-5» — это первые лунные камни, отправленные на Землю со времени последней миссии «Аполлон» в 1970-х годах. Эксперименты с камнями в лаборатории показали, что они содержат материалы, которые будут полезны в качестве катализаторов для производства топлива и кислорода на Луне. Команда ученых предложила стратегию того, как будущие исследователи Луны могли бы использовать эти катализаторы для создания критически важных ресурсов вместо того, чтобы просто пополнять запасы. Это является одним из возможных способов минимизировать затраты на долгосрочное исследование космоса. Свои результаты ученые опубликовали в начале мая этого года в научном журнале Joule. Бывший астронавт NASA и профессор аэронавтики и астронавтики Джеффри Хоффман восхитился тем фактом, что команда смогла использовать данные новых лунных камней и «провести такого рода расчеты». Однако Хоффман обратил внимание, что когда дело доходит до материалов и энергии, необходимых для создания топлива и кислорода, в исследовании отсутствуют какие-либо подробные оценки расширения процесса. Предлагаемая работа требует воды, углерода и химических катализаторов, взятых из лунного грунта. Эти катализаторы помогут расщепить воду на водород и кислород. Углекислый газ и водород (также с помощью катализаторов) можно преобразовать в углеводородное топливо — метан или метанол — для сжигания с вновь полученным кислородом. Но углерод недоступен на поверхности Луны, поэтому план исследователей предполагает его добычу из воздуха кабины экипажа. Этот процесс, известный как улавливание углерода, является сложной и энергоемкой, а также востребованной технологией для смягчения последствий изменения климата. По словам Хоффмана, вопросы о том, как астронавты будут отделять углекислый газ от воздуха и сколько они смогут получить, до сих пор не решены. Процесс также будет зависеть от воды и металлов, собранных из лунного грунта, что является еще одной проблемой. Команда намеревается использовать синтетический фотосинтез для управления процессом, но Хоффман не уверен, что небольшая солнечная батарея способна обеспечить достаточную мощность для создания необходимого количества топлива, чтобы хватило на обратный путь. Хоффман был членом команды, которая работала над экспериментом MOXIE, предназначенным для получения кислорода из марсианского углекислого газа на борту марсохода Perseverance. По его словам, для эксперимента MOXIE требуется 300 ватт энергии (достаточно для работы небольшого вакуума) только для того, чтобы производить несколько граммов кислорода в час из углекислого газа в атмосфере. Результат — всего несколько вдохов кислорода. Планетолог Джули Стопар, изучающая поверхность Луны и ее геологию в Лунно-планетном институте, сообщила, что в новом исследовании есть несколько умных идей, например, использование цикла дня и ночи на Луне для нагрева и охлаждения реагентов и управления частью процесса. По ее словам, задача будет состоять в том, чтобы «найти способ масштабирования и сделать его практичным». Чтобы такая система работала на Луне только с местными ресурсами, исследователи должны иметь возможность поставлять сырье в нужном соотношении и минимизировать отходы в процессе. В конечном счете, необходимо удостовериться, что этот лабораторный эксперимент можно расширить: возможно, потребуется несколько изменений и адаптаций к условиям, подобным лунным. Команда предполагает, что астронавты могут получать необходимую для этого процесса воду из районов лунных кратеров, скрытых постоянной тенью. «У нас пока нет достоверной информации», — говорит Хоффман о том, сколько там воды и насколько она будет доступна. По его словам, вода может быть в форме гидратированных минералов или кристаллов льда, сконцентрированных в комьях или рассредоточенных в отложениях, расположенных на неудобном расстоянии друг от друга. NASA предпочитает плоские посадочные площадки вдали от кратеров, которые опасны, но также являются единственным местом, где вода может существовать в необходимых количествах. Даже если доступная вода существует, добыча льда повлечет за собой горные работы в слишком холодных регионах: от 40° до 60° выше абсолютного нуля. «Сейчас у нас нет оборудования, которое работает при таких температурах», — поясняет Хоффман. По словам Джули Стопар, использование местных ресурсов на Луне или Марсе потребует от NASA «долгосрочных обязательств». В настоящее время космическое агентство все еще находится на ранних стадиях разработки для таких проектов. Стопар считает, что космические агентства могли бы начать с более простых целей для внеземных материалов — например, построить радиационные убежища на Луне из лунного реголита. Затем агентства могли бы продемонстрировать в небольшом масштабе, как перерабатывать лунный грунт для получения воды. Добыча полезных ископаемых в других мирах будет очень сложной, но MOXIE уже показал, что можно производить топливо из атмосферы Марса. В ближайшем будущем NASA сможет просто отправлять весь кислород, необходимый для возвращения на Марс. Но агентству дополнительно потребуется нескольких миллиардов долларов, чтобы доставлять топливо, а не производить его на Красной планете. Тем не менее Джеффри Хоффман убежден в одном: если NASA соберется запускать долгосрочную программу исследования Марса, то рано или поздно астронавтам придется начать использовать то, что они находят вдали от Земли. По материалам статьи «Lunar soil could help us make oxygen in space» Popular Science