Как перестать воспринимать на свой счет, если вас куда-то не зовут

Обидно, когда обнаруживаешь, что тебя не пригласили на ужин, рабочее мероприятие или в поездку на выходные с друзьями из колледжа. Разум начинает давать сбой, и вы приходите к выводу, что являетесь социальным изгоем, которому суждено жить в одиночестве. Или, может быть, вы убеждены, что друг, который спланировал мероприятие, намеренно исключил вас из списка приглашенных, потому что он ужасный человек. Эксперт по дружбе Даниэль Баярд Джексон недавно обнаружила большое количество видеороликов в соцсетях на эту тему. «Часто тон таких видео очень обвинительный, и люди склонны отмахиваться от приглашающих как от плохих или фальшивых друзей, которым на самом деле наплевать», — сказала Джексон. Роликов с другими причинами, по мнению эксперта, в интернете мало. Поэтому в ответ она разместила свой собственный TikTok, перечислив дюжину других возможных причин, которые люди должны учитывать, когда их не приглашают. Джексон создала видео, чтобы открыть людям глаза на разные точки зрения и «обезличить» опыт. Он набрал более 1,5 миллиона просмотров с марта 2023 года. Вот некоторые из возможных объяснений, которые эксперт предлагает в своем ролике: • вы не ходили на мероприятия, на которые вас приглашали, поэтому люди перестали пытаться; • они сделали собственные выводы о ваших финансовых возможностях, интересах или вашем свободном времени и думают, что поступают правильно, не приглашая из-за этих вещей; • они приняли решение выпить кофе спонтанно, проходя мимо заведения; • они предпочитают общаться с разными группами — друзей, родственников, знакомых — отдельно; возможно, они идут на мероприятие вместе с теми, с кем вам было бы неинтересно. Выкладывая ролик с такими тезисами, Джексон надеялась, что люди увидят иные причины, по которым их не позвали — логистика, забывчивость и чувство благородства. Принятие этих точек зрения не избавит от боли отказа, но поможет смягчить ее. Журналистка, освещающий вопросы дружбы, и автор готовящейся к выходу книги «Современная дружба» Анна Гольдфарб также заметила, что люди, как правило, воспринимают отсутствие приглашения «очень лично», признавая, насколько болезненным может быть этот опыт. Исследование 2011 года ученых из Мичиганского университета показывает, что отказ вызывает душевную боль наравне с физической. Гольдфарб говорит, что даже она время от времени борется с этим, например, когда подруга ужинала в заведении в ее районе, но не позвала ее присоединиться. «Тогда я думаю: «Она же собиралась поужинать со своим мужем. Зачем ей приглашать меня?» Напоминаю себе, что сама обедала недалеко от нее и не стала звонить ей, и дело не в том, что я ее не люблю. Это помогает просто поставить себя на место другого человека», — отметила Гольдфарб. Но иногда причины, по которым вас не позвали, кажутся немного более личными: • всякий раз, когда вас приглашают, вы переключаете внимание на себя в разговоре; • вы заставляете других чувствовать, что их осуждают или критикуют, когда вы рядом, что заставляет людей взвешивать свои слова; • вы склонны разговаривать на неприятные для людей темы. Эти причины требуют, чтобы вы заглянули внутрь себя: возможно, вы делаете что-то не так, отталкивая от себя людей. Это может быть трудно увидеть, но немного самоанализа не помешает. По словам Джексон, самосознание — это первый важный шаг к улучшению дружеских отношений. Эксперт часто видит в соцсетях, как люди путают отзывы с нападками или критикой. Но именно так, по ее мнению, можно стать лучше и узнать, как вас воспринимают друзья. Подумайте о возможных причинах и о том, могут ли они относиться к вам. Если нет, то отпустите их. Но если вы действительно замечаете за собой «косяки», то продолжайте исследовать их дальше. «Конечно, могут быть моменты, когда вечером все внимание будет приковано к вам. Но как часто вы говорите большую часть времени? Какую реакцию вы замечаете у людей? Они склонны отстраняться или переключать темы, когда вы поднимаете определенные вопросы? Меняется ли атмосфера в комнате после того, как вы говорите определенные вещи?» — спрашивает Джексон. Если ваша мать, парень/девушка, друг и ваши коллеги говорят о вас одно и то же, возможно, на это стоит обратить внимание. Если не воспринимать отзывы людей о вашем поведении, то можно так и не понять, почему вы отталкиваете или обижаете других. Как справиться с отсутствием приглашения Опять же, совершенно нормально чувствовать себя обиженным, разочарованным или даже смущенным из-за того, что вас не включили в чьи-то планы. Но не поддавайтесь желанию зацикливаться на этих чувствах. Если вы находитесь в хороших отношениях со своим другом, воздержитесь от осуждения. Скорее всего, у него хорошие намерения. Вспомните, когда вы что-то планировали и не пригласили определенных людей по практическим или случайным причинам. Держите это в голове, когда почувствуете себя обделенным. Это нормально — не приглашать сразу всех на каждое мероприятие. Вы также можете заранее сообщить о своем желании участвовать в каких-либо встречах. Просто подойдите к разговору тактично. И если вас куда-то не позвали, используйте это время для того, чтобы встретиться с другим кругом друзей или с теми, с кем очень давно не виделись. По материалам статьи «Not Getting Invited Sucks. Here's How To Stop Taking It So Personally.» Huffpost

Почему мы чувствуем стыд и сожаление, если делимся чем-то личным

На откровенный разговор решиться очень сложно, ведь никогда не знаешь, как окружающие отреагируют на твой монолог: рассмеются, не поверят, ответят с сарказмом, скажут «сам виноват». Но даже если друзья откликнуться с сочувствием, есть вероятность, что возникнет так называемое «похмелье уязвимости» — ощущение, что вы зря рассказали о своих чувствах. Что такое похмелье уязвимости? Представьте, что у вас депрессия и вы решили рассказать о ней друзьям. Желание выговориться было спонтанным, так как вы не были до конца уверены, что они вас поймут и поддержат. Однако близкие люди не разочаровали — проявили понимание и сострадание. Казалось бы, все хорошо — вы поделились чувствами, получили необходимую поддержку, ощутили облегчение, ведь теперь вам не нужно ничего скрывать и оправдываться в своем вечно подавленном состоянии. Но в то же время вы чувствуете смущение и сожаление о минутной слабости и излишней откровенности. Термин «похмелье уязвимости» ввела Брене Браун, американская писательница, профессор-исследователь Хьюстонского университета. С его помощью она описала тревогу и стыд, которые испытывает человек после обсуждения личных тем. В человеке борются две противоположные потребности: с одной стороны, ему хочется открыто общаться с окружающими, быть самим собой, а с другой — соответствовать социальным нормам и не делиться слишком личной информацией. Сбалансировать эти желания весьма непросто. Да, разговоры о сокровенном сближают людей, но в то же время делают уязвимыми и открытыми для осуждения. Человек переживает о том, что поступил неправильно, поделившись своими переживаниями, и теперь его собеседник будет хуже к нему относиться. Страх быть собой и открываться людям часто формируется еще в детстве. Некоторые родители пытаются сделать своего ребенка «удобным» для окружающих, запрещая ему проявлять настоящие эмоции: «Не спорь со старшими!», «Будешь и дальше так себя вести — останешься без сладкого!», «Что ты ревешь? Нельзя показывать свою слабость!». Чем больше подобных фраз дети слышат от родителей, тем сильнее они закрываются в себе. В голове прочно укореняется мысль, что чувства нужно держать под замком, чтобы не испытывать страха, вины и осуждения со стороны близких. Странно, что критике подвергается и бурное проявление положительных эмоций. В результате вместо психологического комфорта и ощущения безопасности у ребенка появляются настороженность и постоянное ощущение угрозы. С годами они лишь крепнут, поэтому человеку становится сложно быть откровенным. Почему не нужно жалеть о том, что вы поделились чем-то личным? Окружающие не зацикливаются на вашем признании Если вы думаете, что зря были откровенными с друзьями, попробуйте посмотреть на ситуацию с другой стороны. Во-первых, важно осознать, что люди не думают о вашем признании так же напряженно, как и вы, ведь их это напрямую не касается. Хотите убедиться в этом? Тогда вспомните, как вы реагируете на уязвимые моменты других. Представьте, что на вечеринке человек пролил вино на рубашку. Он смущен, раздосадован и думает, что все вокруг на него смотрят и смеются. Но на самом деле никому и дела нет до произошедшего, ведь это вполне обычная ситуация. Во-вторых, осознайте, что ваше сожаление о «минутной слабости», скорее всего, будет недолгим. Эми Саммервиль, научный сотрудник компании Kairos Research в Дейтоне, занимается изучением сожаления, и утверждает, что в краткосрочной перспективе человек обычно концентрируется на вещах, которые не хотел бы делать («и зачем я только это сказал?»), а в долгосрочной — сожалеет том, чего не сделал («почему я об этом не рассказал?»). Возможно, вы кому-то помогли Уязвимость может усилить доверие и укрепить отношения. Например, если один человек в компании признается, что несколько лет назад лечился от сложного заболевания и курс реабилитации прошел успешно, другой также захочет рассказать о своей болезни, ведь поймет, что открыто говорить об этом с окружающими — не страшно. Плюс эти люди смогут сблизиться, так как у них есть общая проблема, которую можно обсудить, не боясь осуждения. Демонстрировать уязвимость полезно и руководителям. Таким образом они показывают подчиненным, что тоже являются живыми людьми — испытывают похожие эмоции, сталкиваются с идентичными проблемами. Это позволяет сотрудникам чувствовать себя более комфортно рядом с начальством. Из этого можно извлечь урок Люди, которые практикуют сострадание к себе, менее критично относятся к собственным слабостям и неудачам. Поэтому, чтобы не ругать себя за излишнюю откровенность, необходимо извлечь урок из произошедшего. Подумайте, чему вы можете научиться в этой ситуации? Для начала ответьте на вопрос: почему вы поделились с человеком или группой людей чем-то личным? Вы поддались минутной слабости, ответили откровенностью на откровенность или намеренно пытались с кем-то сблизиться? Ответ поможет делать правильный выбор в будущем в аналогичных ситуациях. Когда вы поймете, в чем состоит цель вашей откровенности, вы сможете скорректировать свои действия. Это относится к обмену информации не только в реальной жизни, но и в виртуальной. Связь в интернете более зыбкая, поэтому есть риск почувствовать себя особенно незащищенным, если адресат не дает желаемой отдачи. Если вы поделились в посте чем-то личным и из пяти тысяч друзей лайк поставили только сто, это может сильно разочаровать. Как перестать бояться похмелья уязвимости? Разберитесь в своих чувствах Вы привыкли подавлять эмоции? Вам сложно понять, что именно вы ощущаете в тот или иной момент? Попробуйте вести дневник, в который будете записывать мысли и переживания. Эта практика позволит сбросить напряжение и разобраться в эмоциональной жизни. Когда вы осознаете собственные чувства, вам будет легче делиться ими с окружающими. Проявляя здоровую уязвимость, вы сможете укрепить связь с близкими. Учитесь у людей вокруг Посмотрите на людей, которые вас окружают. Кто из них демонстрирует уязвимость и как это происходит? Возможно, коллега поделился в социальных сетях своей неудачей, или друг рассказал о болезненном расставании с партнером. Общаясь с людьми, которые не боятся открываться окружающим, вы не только повышаете уровень своего психологического и эмоционального комфорта, но также перенимаете их опыт, осознаете, что в откровенности нет ничего страшного. К тому же, подобное общение помогает выстроить систему межличностной безопасности, которая позволяет делиться чувствами более открыто. Тренируйтесь понемногу Как показывает практика, люди, которые боятся проявить уязвимость, имели болезненный опыт в прошлом. Возможно, их чувства не понимали, обесценивали или высмеивали. В этом случае открываться нужно понемногу, начиная с мелочей, а затем переходить к более серьезным темам. Чем больше вы практикуетесь, тем больше ваше желание рисковать ради близости с людьми или возможности быть собой.

Подборка блиц-фактов №170

Первое сообщение, отправленное по интернету, было «LO» в 1969 году. Программист из UCLA пытался отправить слово LOGIN в Стэнфордский университет, но машина смогла переслать только первые две буквы. В процессе эволюции светлая кожа у людей впервые появилась у жителей территории, ограниченной Кавказом и Междуречьем. Однако светлый и рыжий цвета волос мы приобрели гораздо позже, по мере продвижения на север и смешения с неандертальцами. Зеленые бананы, имеющие «острые» грани, а не округленное поперечное сечение, не стоит покупать, потому что они не дозреют позже: их просто слишком рано сорвали. Согласно расчетам, которые произвели ученые, если бы мы смогли извлечь все золото из ядра Земли, его хватило бы на то, чтобы покрыть планету золотым слоем полметра толщиной. В одной рыбе фугу содержится достаточно яда, чтобы убить 30 человек, и по сей день противоядия не существует. Так что киношные сцены с таким отравлением — не вымысел. Китайский термин «цзинфэнь» (jingfen), обозначающий человека, который не любит общение и нарушение его личного пространства, дословно переводится как «финн в душе́». Альберт Эйнштейн мог стать президентом. В 1952 году ему предложили пост президента Израиля, но ученый отказался. Он объяснил свой отказ тем, что просто не имеет необходимого для этой должности опыта, особенно опыта работы с людьми. В какой-то мере Эйнштейна можно считать основоположником современной израильской науки. Он стал соучредителем университета в Иерусалиме (а позже читал в нем лекции) и способствовал созданию университета на горе Скопус и Техниона (технологического института) в Хайфе. В азербайджанском городе Нафталан есть курорты, где кожные заболевания и болезни суставов предлагают лечить... погружением пациентов в ванны с нефтью. Нафталан (жидкость из тех самых ванн, названная в честь города) — это жидкое негорючее вещество, которое является особым видом нефти, имеет характерный запах, повышенную вязкость и темно-коричневый цвет. В состав нафталана не входят керосин или бензин, поэтому он не используется как топливо. У профессиональных боксеров, хоккеистов, регбистов и др. бывает «синдром пропущенного удара» — хроническое заболевание мозга, вызванное частым получением ударов по голове. Несмотря на то, что укулеле называют «гавайской гитарой», на самом деле она представляет собой гавайскую версию португальской гитары кавакинью.

Лучше вместе. Как любовь обостряет ум и улучшает социальный интеллект

В издательстве «Манн, Иванов и Фербер» вышла книга социального нейробиолога Стефани Качиоппо «Там, где рождается любовь. Нейронаука о том, как мы выбираем и не выбираем друг друга». Автор, изучающая нейробиологические основы любви, объясняет, как работает мозг влюбленных и почему здоровые интимные отношения необходимы для благополучия человека, попутно рассказывая о собственной истории любви. Публикуем главу, посвященную феномену саморасширения и благотворному влиянию любви на наши интеллектуальные и эмоциональные способности. Рубен Толедо был родом из Гаваны, Изабель — из деревни в Сьерра-Маэстра. Они встретились в средней школе в Нью-Джерси, двое детей кубинских иммигрантов, которые мечтали заниматься искусством. Он с первого взгляда влюбился в ее шелковистые черные волосы и идеальную белую кожу, но ей потребовалось почти десять лет, чтобы разглядеть в этом добродушном разгильдяе с тонкими усиками и прорвой грандиозных идей кого-то большего, чем просто друга. Вместе они исследовали Нью-Йорк, развивали свои творческие способности и подталкивали друг друга в новых направлениях. Он умел рисовать, а она — шить, и они оба танцевали. В конце 1970-х годов в моде было диско, и они ночи напролет курсировали между «Студией 54» и «Фабрикой» Энди Уорхола, заводя друзей, которые затем продавали сделанную ими одежду в шикарных бутиках, таких как «Фьоруччи» и «Патриция Филд». Их модный бизнес увеличивался, а вместе с ним росла и их магия. С помощью Рубена Изабель создала платья, парящие в воздухе, словно воздушные змеи, и нестандартную униформу, которая стала второй кожей для целого поколения творческих женщин Нью-Йорка. Кульминационный момент в карьере Изабель наступил в 2009 году, когда Мишель Обама выбрала один из ее нарядов — сверкающее золотое платье-футляр с такого же цвета накидкой из шерстяного кружева — на инаугурацию своего мужа. Их друг-художник однажды сказал, что Изабель — это ткань, а Рубен — игла: они не смогли бы сотворить столь прекрасные вещи, если бы не были так крепко соединены друг с другом. Любовь Рубена к жене казалась нескончаемой. Как-то он признался, что рисовал ее десять тысяч раз. Супруги часто упоминали, что бóльшая часть их общения была невербальной. Она натягивала ткань на манекен, затем записывала несколько слов на листе бумаги — и на том же листе, как по волшебству, появлялись эскизы. Была в их связи какая-то загадка, которую они сами не могли объяснить и поэтому часто обращались к метафорам. Изабель называла Рубена своим краном: идеи просто лились из него. Она же была ситом: отбирала нужное, придумывала концепцию и напитывала ее чувствами. Она посвятила ему свою автобиографию: «РУБЕН НАВСЕГДА: самая теплая часть меня, над которой я не властна». Когда в 2019 году Изабель Толедо умерла от рака груди в возрасте 59 лет, ее поминальная служба стала празднованием их с Рубеном любви. В зале, где собрались их скорбящие друзья, он прочитал прощальное послание жене: «Ты знаешь, как хорошо мы подходим друг другу — как два кусочка пазла, которые волшебным образом соединяются навсегда… Я смотрю на мир твоими незабываемыми глазами». Их любовь, казалось, не принадлежала только им — она была всеобщей, символом привязанности, которую ощущал каждый, кто их знал. Чутье влюбленных Супруги Толедо лишь один из многих примеров того, как любовь может заставить двух людей почувствовать, что их союз — это нечто большее, чем просто сумма двух слагаемых. Еще один яркий пример — научная пара Мария и Пьер Кюри. Они познакомились в лаборатории Сорбонны в Париже, когда были бедными студентами-химиками, но благодаря своей неразрывной ковалентной связи выстроили богатую совместную жизнь, в которой, как выразился Пьер, они оба были загипнотизированы общей «научной мечтой». Эта мечта принимала разные формы: от исследования радиоактивности до открытия радия и полония, за что они получили Нобелевскую премию в 1903 году. Каждый из супругов Кюри понимал, что не смог бы достичь столь многого без другого. После гибели Пьера в 1906 году в результате трагического происшествия с конным экипажем Мария решила, что единственный способ двигаться вперед — это продолжать поддерживать их страсть. Она получила вторую Нобелевскую премию в 1911 году и больше не выходила замуж. Меня поражает, что можно иметь все интеллектуальные преимущества симбиотических отношений, как у супругов Толедо и Кюри, не разделяя со своим партнером род деятельности или жизненное призвание. Даже люди с совершенно разными профессиональными путями отмечают, что общение с партнером заставляет их думать быстрее, повышает креативность и каким-то образом делает их лучшей версией себя. Мои исследования показывают, что это больше, чем просто чувство: по многим измеримым показателям у влюбленных есть когнитивные преимущества по сравнению с теми, у кого нет такой страстной связи. Мы уже знали из экспериментов с «Машиной любви», что простое размышление о своем возлюбленном (даже на подсознательном уровне) может повысить скорость чтения. Множество других исследований также подтверждают, что любовь благотворно влияет на разум в самых неожиданных аспектах. Исследователи обнаружили доказательства того, что любовь улучшает креативное мышление и усиливает результативность мозгового штурма, то есть мотивационную синергию, в результате которой рождаются инновационные идеи, что гормон любви окситоцин повышает творческую производительность и что любовный прайминг (например, если попросить участников представить, что они прогуливаются со своим возлюбленным) помогает решать интеллектуальные задачи, не связанные с отношениями. Более ранние исследования также показали, что чем чаще люди говорят, что влюблены, тем более креативными они себя считают. Это были точные исследования с точными результатами, но мне было интересно узнать больше о природе любви и ее эволюции, о том, как она работает и почему объединяет людей. Я задавалась вопросом: может ли любовь усилить навыки, которые помогают нам ориентироваться в социальном мире, — то, что психологи называют социальным познанием? Это помогло бы понять, есть ли у любви функция, выходящая за рамки простого продолжения рода и родительской опеки. Чтобы найти ответ на этот вопрос, я провела серию экспериментов, в которых сопоставила, насколько хорошо влюбленные могут предвидеть действия своих партнеров по сравнению с незнакомцами. Мои предыдущие исследования системы зеркальных нейронов показали, что теннисисты могут использовать свою связь с соперником, чтобы предвидеть, куда полетит мяч при подаче. На этот раз я хотела узнать, могут ли влюбленные использовать свою связь, чтобы предсказывать поведение друг друга. Как я и предполагала, оказалось, что люди предугадывают намерения своих близких гораздо лучше, чем намерения незнакомцев. Более того, чем сильнее влюбленность, тем быстрее и точнее предсказания. Эта способность отчасти объясняет, почему такие пары, как Рубен и Изабель, или мои родители, или Джон и я, казалось, могли общаться без слов. И все же мне было интересно: действительно ли за этой способностью стоит любовь, или же все дело в длительном общении, в результате которого человек хорошо узнает своего партнера? Ведь когда вы находитесь в любовных отношениях, вы тысячи раз видите одни и те же выражения лица, сопровождающие одни и те же действия. Может быть, этот накопленный опыт и объясняет чутье влюбленных? Чтобы выяснить это, я десятки раз показывала испытуемым повторяющиеся действия одного и того же незнакомца, чтобы имитировать ощущение, что они знают этого человека. Однако это не повлияло на их способность предугадывать чужие действия, что свидетельствует о том, что именно любовь, а не длительное общение порождает это чутье. Затем у меня возник вопрос: распространяются ли когнитивные преимущества любви на другие социальные отношения? Способна ли любовь не только помочь взаимодействовать с партнером, но и улучшить понимание эмоций и намерений других людей — навык, который психологи называют ментализацией? В своем увлекательном эксперименте Робин Данбар и Рафаэль Влодарски из Оксфордского университета обнаружили, что когда испытуемые думали о своих возлюбленных, то они значительно точнее оценивали психическое состояние незнакомцев, чем те, кого просили думать о близком друге. Любопытно, что, хотя предыдущие исследования показали, что женщины от рождения более эмпатичны и лучше считывают эмоциональное состояние окружающих, в этом исследовании, когда испытуемых просили думать о своем партнере, способности мужчин, в частности в оценке негативных эмоций, оказались значительно выше. В ходе эволюции эта повышенная чувствительность к негативным эмоциям, возможно, помогала нашим предкам защищать своих партнеров и выявлять внешние угрозы для отношений. Правильные углы Наверное, вы замечали, что влюбленные часто называют друг друга своей второй половинкой или родственной душой. Говоря о себе, они нередко используют местоимение «мы», а не «я». Они часто держатся очень близко друг к другу, автоматически берутся за руки, как будто быть единым целым — самая естественная вещь в мире. Для людей, сильно и страстно влюбленных друг в друга, обычная концепция взаимных уступок, характерная для других социальных отношений, неприменима. Они воспринимают победы партнера как свои собственные и чувствуют боль партнера при поражении или утрате. Им ничего не стоит отказаться от чего-то ценного или потерпеть некоторый дискомфорт, если это подразумевает какую-то выгоду для отношений, пусть даже она достанется только их партнеру. Это больше чем сопереживание. Это результат того, что психологи называют саморасширением. Теория саморасширения, разработанная социальными психологами и супругами Артуром и Элейн Арон, включает в себя два взаимосвязанных постулата о человеческой природе: 1) люди имеют врожденное стремление к саморазвитию и реализуют это стремление, следуя за своим любопытством, совершенствуя свои способности или используя открывающиеся возможности; 2) основной способ, которым они это делают, — близкие отношения, особенно романтические, в которых представление о себе («я») расширяется и включает в себя другого человека («мы»). Саморасширение позволяет ощутить чужую личность как свою собственную. Как отмечает выдающийся психолог Барбара Фредриксон, когда пары испытывают это на себе, «границы между вами и не вами — тем, что находится за пределами вашего тела, — размываются и становятся более прозрачными». Она описывает это как «трансцендентность, которая заставляет вас чувствовать себя частью чего-то гораздо большего, чем вы сами». Альберт Эйнштейн испытывал это со своей первой женой, сербским математиком Милевой Марич. Его самоощущение было настолько тесно связано с ее, что при каждой разлуке он словно не был собой. «Когда мы не вместе, я чувствую себя неполноценным, — писал он ей. — Когда я сижу, мне хочется ходить, когда я гуляю, мне хочется домой, когда я развлекаюсь, мне хочется работать, когда я работаю, я не могу сидеть спокойно и концентрироваться, а когда ложусь спать, я недоволен тем, как провел день». Импульс к саморасширению объясняет, почему в исследованиях людей особенно привлекают потенциальные партнеры, имеющие качества, которыми они сами хотели бы обладать и которые присущи их идеализированному «я». Такой тип мышления, когда одна вещь (отношения) представляет собой другую (личность), по сути, метафоричен. А за метафорическое мышление отвечает когнитивная область любовной сети мозга — угловая извилина. Как вы помните, угловая извилина — одна из немногих корковых зон высшего порядка, то есть она находится намного выше более примитивных подкорковых областей эмоционального мозга. Угловая извилина — небольшой треугольник, расположенный прямо за ухом в теменной доле. Эта область представляет огромный интерес не только для меня, но и для многих других нейроученых, хотя ее функции все еще до конца не изучены. Парадоксально, что, столь сильно активируясь на любовь, угловая извилина не реагирует на другие положительные эмоции, такие как радость или приятное удивление. Пациенты с повреждением угловой извилины часто теряют способность понимать речь или выполнять простейшие арифметические действия. При стимуляции этой области некоторые пациенты, включая участников моих исследований в Швейцарии, испытывали внетелесные переживания. Нам известно, что угловая извилина есть только у человекообразных обезьян и людей, а это означает, что среди всех областей мозга она эволюционировала одной из последних. Мы также знаем, что она активируется, когда люди мыслят творчески, создают неожиданные ассоциации или по-новому сопоставляют факты. В своих исследованиях я обнаружила, что чем больше влюбленный человек воспринимает свою личность и личность партнера как одно целое, тем сильнее активируется угловая извилина. Любопытно, что угловая извилина также помогает нам использовать не только метафоры, но и другие аспекты речи (а кроме того, отвечает за пространственное внимание, выполнение арифметических операций и автобиографические воспоминания, такие как наше представление о себе). Поэтому тот факт, что при сканировании мозг влюбленных светится, как рождественская елка, объясняет, почему они показывают более высокие результаты (по сравнению с контрольной группой, члены которой не влюблены или находятся в дружеских отношениях с партнером) в тестах на скорость чтения или в заданиях, измеряющих творческие способности или умственные навыки. Можно ли считать это секретным источником энергии любовной сети? Возвращение домой Вероятно, мне не нужно было проводить ни фМРТ, ни какие-либо другие научные исследования, чтобы подтвердить концепцию саморасширения и благотворного воздействия любви на разум. Я могла просто посмотреть на свои отношения. Наш с Джоном опыт был не чем иным, как когнитивной метаморфозой — значительным расширением представления о себе, которое стало включать в себя другого человека, как это описывали супруги Арон. Поскольку до встречи с Джоном я никогда не влюблялась и у меня не было серьезных отношений, мне было интересно, насколько странные ощущения я буду испытывать, когда мы съедемся. Но самым странным было то, насколько все было естественно. Хотя я провела 37 лет в одиночестве, а теперь вдруг каждую ночь мне приходилось делить с кем-то постель, мне не понадобился период адаптации. У меня не было ощущения, что я влезла в чужую жизнь. Я чувствовала себя так, словно вернулась домой. К моему приезду Джон разгреб свои шкафы и освободил для меня пару ящиков, думая, что этого будет достаточно. На самом деле он недооценил количество обуви в моих чемоданах. Я максимально эффективно использовала пространство и отдала всю одежду, которая не поместилась в шкаф, на благотворительность. Мне больше ничего не нужно было для счастья. У меня был он. Многие люди стремятся в отношениях к некоторой «здоровой» дистанции друг от друга, разделяя работу и дом. Если бы они были вместе каждую секунду, то устали бы друг от друга. Но нам казалось, что мы проводили слишком много времени порознь, чтобы тратить еще хоть минуту на разлуку. Наше желание быть вместе казалось ненасытным: мы вместе бегали, стирали одежду, ходили за продуктами, чистили зубы. И конечно, мы работали вместе. Я начала работать вместе с Джоном на факультете Чикагского университета, где стала директором лаборатории динамики головного мозга, а также доцентом по поведенческой нейронауке на кафедре психиатрии в Притцкеровской медицинской школе при университете. Мы с Джоном были невероятно близки: вместе писали статьи, наставляли одну и ту же группу аспирантов, делили офис (на двери висела табличка «Супруги Качиоппо»), даже рабочий стол у нас был общий. Мы завели собаку — китайского шарпея по кличке Бачио («поцелуй» по-итальянски), который любил лежать у наших ног, когда мы работали. Мы оба, каждый в отдельности, были чрезвычайно продуктивными учеными. И все же мы обнаружили, что, работая вместе, мы можем выявлять новые взаимосвязи и быстрее придумывать стóящие идеи. Мы были сильнее замотивированы, чем когда-либо прежде, и более открыты для новых взаимодействий и исследовательских парадигм. И хотя мы преуспевали в этих очень близких отношениях, мы заметили, что коллеги часто не понимали этого. Иногда я чувствовала холод во взглядах других профессоров, которые косо смотрели на меня из-за нашей разницы в возрасте или из-за того, что я делила с Джоном кабинет и решила взять его фамилию. Хотя к тому времени у меня уже было более пятидесяти публикаций под моей девичьей фамилией Ортиг, мне нравилась фамилия Джона — Качиоппо, которая напоминала мне о моей итальянской родне, с которой я всегда была близка. К тому же можете считать меня старомодной, но для меня это был романтический поступок. Мне говорили, что мой поступок повредит карьере и станет плохим примером для других женщин-ученых. Это никак не укладывалось у меня в голове. Почему имя, которое выбирает человек, должно влиять на восприятие его работы? Именно тогда я почувствовала некоторую боль, хорошо известную людям с богатым опытом в любви. Хотя в отношениях есть только два человека, не только их мнение имеет значение. После того как на совещаниях в лаборатории мои новые коллеги разнесли в пух и прах некоторые из моих идей для новых исследований, мы с Джоном решили провести секретный эксперимент. На следующем собрании он представил одну из моих исследовательских идей как свою собственную. Я изумленно наблюдала, как те же коллеги, которые раньше пренебрежительно отзывались о моей работе, теперь расхваливали ее на все лады. — Я рад, что вам понравилось, — сказал Джон, — но вообще-то вам нужно сказать все это Стеф: это ее идея. В какой-то момент мы решили перестать заботиться о том, что думают окружающие. Мы не собирались позволять им писать сценарий нашей истории любви, вешать на нас ярлыки или пятнать нашу личную жизнь своим мнением. У многих людей есть свои представления о том, какой должна быть любовь. Вспомните старое клише о том, что «от любви глупеют», которое подразумевает, что люди, находящиеся в страстных отношениях, всегда витают в облаках и думают только о себе. Все больше исследований показывают, что это совсем не так. Любовь обостряет наш ум, улучшает социальный интеллект и делает нас гораздо более творческими в паре, нежели поодиночке.

Романтическая история бренда косметики Vivienne Sabo

До сих пор неизвестно, была ли эта история на самом деле или это прекрасная легенда для создания рекламной кампании… Эта история не об успешно построенном бизнесе. Она о любви. Любви к своему ремеслу. И о романтической любви. В Париже проходила выставка декоративных косметических средств. На ней познакомились два человека — один из участников выставки и будущий основатель известного бренда косметики. В ходе общения первый поведал о том, что нашел дневник довоенного времени. Он принадлежал француженке по имени Вивьен Сабо. Она жила в Париже примерно в 30-е годы ХХ века и училась на факультете химии в Сорбонне. Вивьен была влюблена в однокурсника Луи. Они любили изучать химию и применять знания на практике. В университете у Вивьен возникла идея о создании собственных средств косметики. Возлюбленный Луи поддерживал и помогал ей в изобретениях. Луи и Вивьен работали в Сорбонских лабораториях. Там они создали новые формулы декоративной косметики. Удачные рецепты девушка записывала в дневник. Помимо рецептов, в нем она делилась переживаниями и событиями, происходившими в ее жизни. Вивьен создала подводку для глаз, которая была стойкой и не осыпалась, что было несвойственно для подводок тех времен. Влюбленные мечтали о собственной лаборатории, в которой они бы создавали и выпускали ими косметику. В один из прекрасных весенних дней Вивьен рассказала Луи восхитительную историю любви императора Наполеона и его жены Жозефины. Фиалки были любимыми цветами возлюбленной императора. Она считала, что они приносят удачу, ведь в судьбоносный день встречи с Наполеоном Жозефина была одета в платье, украшенное фиалками. Их свадьба состоялась 9 марта 1796 года. С этого момента Бонапарт каждый год в этот день преподносил жене букет фиалок. Вивьен вдохновляли романтические истории, особенно если они происходили в родной Франции и были основаны на реальных событиях. Луи был так очарован этой историей, что решил взять пример с великого императора. Весной он каждый день дарил Вивьен фиалки. Наступил 1940 год. В то время судьба ни к кому не была благосклонна, и к героям нашей истории тоже. Луи был патриотом, поэтому незамедлительно ушел на фронт. На прощание он подарил Вивьен горшочек с фиалками. Луи сказал, что свою душу оставляет в подаренных цветах, так он останется рядом с любимой. Он заверил, если с ним что-то произойдёт, то фиалки расскажут об этом Вивьен. Как только Луи ушел на фронт, цветы стали самым ценным из всего, что было у Вивьен. Она заботилась о них, а они сообщали, что Луи жив. Но в один из дней цветы завяли, бутоны опали… Через неделю Вивьен узнала, что Луи погиб… На этом история любви двух парижан заканчивается. Вивьен перестала вести дневник, и о судьбе девушки нам ничего больше не известно, как и о Луи. Когда нашли дневник, многие рецепты взяли за основу для создания косметических средств бренда. Истории Луи и Вивьен французская писательница Клодин Бомон посвятила книгу «Париж, фиалки и любовь». Автор: Дарья Прихунова

Дисморфофобия и ее влияние: от зеркального монстра до бредовых убеждений

У многих из нас бывают моменты, когда мы смотрим в зеркало и нам хочется, чтобы мы выглядели немного по-другому — более подтянутый живот, чистая кожа или ровные зубы. А теперь представьте, что ощущение недовольства своим телом приходит регулярно и становится причиной постоянной тревоги и депрессии. Некоторые люди настолько озабочены своими недостатками, что каждый день они проводят часы перед зеркалом, рассматривая их. Они усердно анализируют себя и нередко воспринимают отражение в зеркале как отвратительного монстра. Такие люди постоянно сравнивают себя с окружающими и стремятся соответствовать тем или иным стандартам внешнего вида. Они тратят очень много времени на маскировку своих несовершенств с помощью косметики или одежды. Некоторые настолько обеспокоены своим внешним видом, что и вовсе перестают выходить из дома в попытке избежать социальных контактов. Другие могут прибегнуть к более радикальным вариантам, например, к пластическим операциям или даже совершить самоубийство — все, что угодно, чтобы избавиться от саморазрушительных мыслей. Такое поведение может быть следствием психического расстройства, известного как дисморфофобия или дисморфическое расстройство. Характеризуется зацикленностью на физическом недостатке — воображаемом или преувеличенном — и часто встречается вкупе с другими психическими расстройствами, такими как ОКР, нервная анорексия и клиническая депрессия. По этой причине это расстройство сложно диагностировать. Дисморфофобия, как и многие другие заболевания, может протекать в легкой и тяжелой формах. У некоторых людей получается смириться со своими недостатками, хотя они и считают их очевидными и непривлекательными, но все же они знают, что, скорее всего, выглядят «нормально». Однако другие действительно верят, что окружающие видят их так же искаженно, как они видят сами себя. Специалисты называют это состояние бредовой дисморфофобией, когда люди непоколебимо уверены в правильности своих представлений о себе, несмотря на доказательства обратного. Люди с этим расстройством часто испытывают отвращение более чем к одной физической особенности, чаще всего к коже, волосам, носу и другим частям тела. В их поведении проявляются многие обсессивно-компульсивные черты, далее мы поговорим об этом более подробно. Симптомы Прежде всего рассмотрим некоторые типичные формы поведения людей, страдающих дисморфофобией. Имейте в виду, что такое поведение обычно является компульсивным, то есть, даже если человек хочет остановиться, он может продолжать вести себя неадекватно, не осознавая этого. Кроме того, помните, что изначально человек старался почувствовать себя лучше путем маскировки своих недостатков, но иногда это желание переходит адекватные границы и становится источником еще большей тревоги и недовольства собой. Общие симптомы и признаки дисморфофобии: • человек постоянно пытается найти свое отражение в зеркалах и других отражающих поверхностях, чтобы убедиться, что его устраивает его внешний вид; • постоянно сравнивает свой внешний вид с окружающими; • часто предпринимает попытки исправить незначительный или воображаемый недостаток в своей внешности; • часто измеряет, ощупывает предполагаемый дефект; • часто переодевается; • отказывается фотографироваться; • постоянно ищет подтверждения у близких, что выглядит «нормально»; • чувствует тревогу и страх в окружении других; • его часто посещают суицидальные мысли. Некоторые другие симптомы: • человек обращается к специалистам, например, пластическим хирургам и стоматологам с просьбой устранить косметические несовершенства; • пытается провести несложные хирургические вмешательства над собой самостоятельно; • избегает общества других людей; • избегает зеркал и других отражающих поверхностей, так как не может больше терпеть своего внешнего вида; • занимается селфхармом; • предпринимает попытки самоубийства. Дисморфофобия может привести к отказу посещать место работы или учебы. Такие люди могут изолировать себя и позволять другим видеть их только тогда, когда они полностью скрыты под маской или вуалью. По статистике, около 80% людей, страдающих от этого расстройства, задумываются о самоубийстве, и около 25% из них предпринимают попытки самоубийства. Расстройство обычно начинается в подростковом возрасте. Однако у некоторых симптомы начинают проявляться в детстве, а у других даже в зрелом возрасте. В поисках непосредственной причины возникновения дисморфофобии ученые исследуют различные направления, изучая возможные биологические, психологические и экологические факторы. Пока что эти усилия не привели к установлению прямой причины, и многие специалисты считают, что возникновение расстройства носит сложный характер. Биологические причины В рамках одного из экспериментов ученые показывали фотографии в низком, нормальном и высоком разрешении людям, разбитым на две группы. В первой группе были здоровые участники, во второй — страдающие от дисморфофобии. Результаты МРТ показали, что участники второй группы использовали левую сторону мозга (аналитическую) для обработки всех трех изображений. Участники первой группы использовали левое полушарие мозга только для обработки изображений с высоким разрешением. Это может означать, что мозг людей, страдающих от расстройства, стремится остро воспринимать визуальные детали, даже когда их нет. Возможно, именно поэтому они видят недостатки в себе, даже когда этих недостатков может и не быть. Еще один биологический фактор заключается в том, что у людей с дисморфофобией, по-видимому, имеется химический дисбаланс нейромедиатора серотонина, потому что они часто хорошо реагируют на антидепрессанты класса SSRI (селективные ингибиторы обратного захвата серотонина). Серотонин — это одно из химических веществ в мозге, передающее сигналы между миллиардами нейронов, которые постоянно общаются друг с другом, позволяя организму думать и действовать. Серотонин (вырабатываемый в каждом отдельном нейроне из аминокислоты под названием триптофан) обычно активен в областях мозга, отвечающих за эмоции, сон и сенсорное восприятие. Во время взаимодействия между нейронами серотонин высвобождается из конца первого (пресинаптического) нейрона и подхватывается вторым (постсинаптическим) нейроном. Не весь серотонин попадает во второй нейрон. Оставшаяся часть, вместе с тем, что высвобождается из постсинаптического нейрона после использования, плавает в пространстве между ними — называемом синаптической щелью, — пока ферменты не разрушат его. Часть высвобожденного серотонина также реабсорбируется первым нейроном. Препараты SSRI снижают скорость, с которой серотонин всасывается обратно в пресинаптический нейрон. Это приводит к тому, что больше серотонина задерживается в синаптической щели, увеличивая силу сообщения при его передаче постсинаптическому нейрону. Это выравнивает химический баланс и, по-видимому, положительно влияет на настроение. Хотя медики и знают о существовании различий в функциях мозга и нейромедиаторов, никто пока не может точно сказать, вызываются ли изменения самим синдромом или наоборот. Помимо биологических причин есть культурные и социальные, которые также играют важную роль. Культурные и психологические причины Исследователи обсуждают возможную связь между поп-культурой и распространенностью людей с дисморфофобией. Культурные факторы, такие как общепринятые нормы имиджа и красоты, могут способствовать развитию расстройства. Примером этой теории является мышечная дисморфия. Сторонники теории считают, что многие мужчины вынуждены поддерживать «идеальную», неестественную физическую форму, чтобы подражать некоторым знаменитостям и несуществующим идеалам. Достаточно взглянуть на полку с журналами в продуктовом магазине, и вы найдете множество статей о том, как знаменитости ложатся под нож. Многие люди с дисморфофобией даже не стремятся выглядеть так же гламурно, как эти знаменитости, они просто хотят быть похожими на тех, кого считают нормальными. Однако такие процедуры, как пластическая хирургия, не устраняют корень проблемы. Пациенты редко бывают удовлетворены результатами, и часто впадают в депрессию или кончают жизнь самоубийством после процедуры. Чаще они сосредотачиваются на другой части тела. Критики этой теории говорят, что дисморфофобия была описана задолго до того, как поп-культура достигла таких масштабов. Другими возможными причинами могут быть детские травмы, жестокое обращение и недостаточное внимание со стороны родителей. В одном исследовании 78% участников, страдающих от синдрома, сообщили о том, что в детстве они подвергались жестокому обращению. Лечение Исследователи считают, что дисморфофобией страдает 1-2% населения. Таких людей может быть и больше, так как это расстройство часто диагностируется неправильно или не диагностируется вовсе из-за нежелания пациентов раскрывать свою проблему по ряду причин. • Они боятся, что их сочтут поверхностными или тщеславными за то, что они так озабочены своей внешностью. • Они настолько стыдятся своих недостатков, что не хотят обсуждать их с психотерапевтом. • Они считают, что их проблемы можно решить только с помощью косметических процедур или оперативного вмешательства, и могут не осознавать психологические причины. • Часто у них есть другое психическое расстройство, которое они охотнее обсуждают во время терапии; как правило, оно становится основным диагнозом. Однако после обсуждения диагностировать дисморфофобию относительно легко, обычно с помощью простого опросника. В настоящее время существует два основных метода лечения, которые могут применяться как отдельно, так и в комбинации. Наиболее распространенным методом лечения является назначение антидепрессантов, которые, как было описано ранее, увеличивают количество серотонина в мозге, улучшая настроение и уменьшая симптомы. Еще одним способом лечения дисморфофобии является когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) — метод психотерапии, разработанный в 1950-х гг. и включающий в себя несколько подходов. КПТ фокусируется на концепции, что мысли человека лежат в основе его чувств и поведения. С помощью КПТ можно поставить ряд целей перед пациентами, чтобы они начали учиться более адекватному поведению и разрабатывать механизмы, позволяющие справляться с трудными ситуациями. Этот метод терапии достаточно эффективен и позволяет достичь положительных результатов уже в течение нескольких месяцев. По материалам статьи «How Body Dysmorphic Disorder Works» How Stuff Works

Так кто положил Беллу в ведьмин вяз?

Эта история началась в разгар Второй мировой войны, 18 апреля 1943 года, в Хагли Вуд — лесной части поместья Хагли в графстве Вустершир (запад Англии). Четверо местных мальчиков собирали яйца диких птиц и наткнулись на большой старый и сухой вяз. Один из ребят решил залезть на дерево, чтобы поискать гнездо, но нашел тем нечто более жуткое — в полом стволе лежал череп. На нем еще сохранились человеческие светло-каштановые волосы и зубы. Мальчики находились на участке незаконно, а потому решили никому говорить о своей находке. На этом историю можно было бы и закончить, но один из парней все-таки проговорился о черепе родителям. Тогда за дело взялась полиция. Как оказалось, в стволе был не только череп, но и весь остальной скелет. Почти весь, так как кости одной руки были разбросаны вокруг дерева. В вязе также удалось обнаружить синие туфли 35,5 размера, позолоченное обручальное кольцо и некоторую одежду. Судмедэксперт Джеймс Уэбстер установил, что останки принадлежат женщине, которая умерла в возрасте около 35 лет около полутора лет назад — в разгар осени 1941 года. Ее рост был около 150 сантиметров. Отличительной чертой стали кривые передние зубы — один из них сильно заходил на другой. Во рту покойной специалист также нашел клочок тафты, что дало следователям основания полагать, что ее задушили. Уэбстер заявил, что в вяз женщину положили сразу после убийства. В противном случае тело успело бы окоченеть и уже не влезло бы в ствол. Он также констатировал, что погибшая рожала, а значит — у нее есть или был ребенок. Полицейским удалось составить примерный портрет погибшей, но идентифицировать ее не получилось — уж больно много людей пропало без вести во время войны. Чтобы сдвинуть расследование с мертвой точки, правоохранители призвали на помощь стоматологов со всей округи в надежде, что кто-нибудь из них сможет опознать свою клиентку. Безрезультатно. Тогда решили найти всех владелиц синих туфель, произведенных компанией Waterfoot (именно такие были на трупе). Снова неудача. Шесть женщин приобрели именно такие туфли на рынке в небольшом городке у Бирмингема. Установить их личности не представлялось возможным. Таинственные граффити В 1943 году на стене дома в соседнем от поместья Хагли Олд-Хилле впервые появилась таинственная надпись: «Who put Bella in the Witch Elm?» («Кто положил Беллу в ведьмин вяз?»). Одним и тем же почерком ее писали вновь и вновь в разных частях западной Англии. В 1944 году и на Верхней Дин-стрит в Бирмингеме кто-то задался вопросом: «Who put Bella down the Wych Elm — Hagley Wood» («Кто положил Беллу в шершавый вяз — Хагли Вуд»). Тогда следователи зацепились за имя и стали искать информацию о пропавших Беллах. Увы, ничего нового узнать не получилось. Утверждается, что в последний раз зловещая надпись появлялась в Англии в 1999 году. Возможно, после этого ее автор скончался. Так кто положил Беллу в ведьмин вяз? Случайные знакомые, решившие припугнуть? Теорий несколько. Согласно первой, убийство было непреднамеренным, а преступников было двое: англичанин Джек Моссоп и голландец по фамилии ван Ральт. В 1953 году бывшая жена Моссопа заявила в полицию, что он сам признался членам семьи в совершенном. Женщина рассказала, что Моссоп и ван Ральт встретились, чтобы выпить в пабе. Там приятели познакомились с женщиной, которая согласилась поехать с ними в более укромное место. Когда она напилась и уснула, мужчины решили напугать ее — вывезли в лес и поместили в полое дерево. Они надеялись, что так развратница поймет порочность своего образа жизни. В дальнейшем Моссоп, по словам бывшей жены, постоянно жаловался на сны, в которых видел озлобленную женщину в дереве. В итоге он попал в психиатрическую больницу. Мужчина скончался до того, как труп был обнаружен. Эта версия отпала почти сразу. Во-первых, слишком много времени прошло между самим преступлением и заявлением в полицию. Во-вторых, в этой истории не упоминается рука жертвы, которая была отделена от тела. В-третьих, никто из близких Джека Моссопа ничего не знал о его голландском приятеле. Цыгане? Вторая версия гласит, что женщина была убита в ходе некоего оккультного ритуала, совершенного ирландскими цыганами. Об этом в 1945 году высказалась антрополог и археолог Маргарет Мюррей, которая занималась делом «Беллы». По словам Мюррей, отделенная от тела рука свидетельствует о совершении ритуала под названием «Рука славы». Отрубленную человеческую руку высушивали, чтобы она могла «отпирать любые двери». Однако все это — не более чем легенды. Но почему жертву поместили в вяз? Да и руку в итоге оставили на месте преступления. Несмотря на странность этой версии, правоохранители попытались связать преступление в Хагли Вуд с ритуальным убийством в соседнем Нижнем Квинтоне. Правда, ни к чему это опять не привело. Немецкие шпионы? Третья версия звучит более правдоподобно для того времени. В 1953 году рассматривалась теория, что покойная — голландка Кларабелла Дронкерс, а ее убийцы — члены немецкой шпионской сети. Предполагали, что немцы избавились от женщины, т.к. она знала слишком много секретной информации. Но и здесь у полиции не нашлось никаких доказательств. Кем еще могла быть Белла? Немецкой шпионкой? Есть еще пара теорий. Согласно одной, взятой из рассекреченного дела MI5 о Джозефе Якобсе, она являлась немецкой шпионкой Кларой Бауэрле. Сторонники этой версии говорят, что Клару отправили в Англию после того, как задание не смог выполнить агент Абвера (органа военной разведки и контрразведки Германской империи) Джозеф Якобс. Утверждается, что он сломал лодыжку при посадке (прыгал с парашютом) и был арестован. Вот только в сентябре 2016 года появилась информация, что Бауэрле умерла в Берлине в 1942 году. Кроме того, она была существенно выше «Беллы» и имела ровные зубы. Ведьмой? Да, к середине XX века люди уже перестали верить в ведьм, но в отдельных британских графствах еще находились те, кто поддерживал гонения. Возможно, «Белла» стала жертвой кровавого самосуда, устроенного разгневанными плохим урожаем соседями. Бездомной? А возможно, предполагают в сети, ничего криминального в этой истории и нет. Может быть, «Белла» была бездомной женщиной, которая решила укрыться на ночь в стволе дерева и по какой-то естественной причине скончалась. Кости руки со временем могли растаскать вокруг животные. Но почему тогда у нее во рту был клочок тафты? К сожалению, после смерти судмедэксперта Уэбстера все материалы и улики по делу «Беллы» были утеряны. А потому уже нельзя провести экспертизу ДНК и установить точно хотя бы личность этой женщины. Вероятнее всего, вопросы к этой таинственной истории так и останутся без ответов.

Любовь зла, полюбишь и… одеяло. С чем еще люди идут под венец?

Правильно говорят, что чужая душа — потемки. Действия некоторых людей объяснить очень сложно. Вот почему, например, одни строят отношения с аттракционами, другие выходят замуж за одеяла или решают связать свои жизни с куклами, а третьи разводятся с рисоварками? Любовь настолько зла? Они хотят стать популярными всеми способами? Или все это какой-то акционизм? Давайте посмотрим. Объектофилия — влечение человека к неодушевленным предметам. И это далеко не то же самое, что ваша любовь к определенной модели кроссовок, тем самым конфетам или конкретным духам, которая не пропадает с годами, но в то же время не заменяет вам романтических отношений. У объектофилов все намного серьезнее и иногда заканчивается свадьбой. Так, 27-летний специалист по обслуживанию клиентов Натаниэль из Арканзаса с 2005 года состоит в отношениях с красным автомобилем марки Chevrolet Monte Carlo, которого называет Чейзом. По его словам, это была любовь с первого взгляда, мгновенная искра. В документальном фильме об объектофилии мужчина признается, что между ним и его любимой иномаркой есть даже какой-то интим. Или вот — 37-летняя бразильянка Мейривоне Роша Мораес замужем за тряпичной куклой по имени Марсело, которую для нее сшила мама. Женщина уверяет — их роман был бурным, а совместная жизнь теперь замечательная. «Когда он вошел в мою жизнь, все это обрело смысл. <...> Он — мужчина, которого я всегда хотела видеть в своей жизни. Он не дерется со мной и не спорит, он просто понимает меня. Марсело — отличный и верный муж», — цитирует Мейривоне издание Mirror. У пары даже есть ребенок. Но он тоже тряпичный. А вот Эми Вулф Вебер — органистка из Пенсильвании — встречается с аттракционом в парке развлечений. Девушка признается, что прикипела к 25-метровой карусели еще в 13 лет. Со временем она даже сменила фамилию на Вебер в честь организатора туров в парк. Не думайте, что отношения у объектофилов всегда безоблачные и счастливые. Хойрул Анам из Индонезии, например, развелся с рисоваркой уже через четыре дня после красивой свадьбы (на мероприятии были гости, поцелуи и даже брачная клятва). По словам мужчины, такое решение далось ему тяжело, но он понял, что идеального партнера не существует, а с неидеальным он жить не может — ведь она умеет готовить только рис. У объектофилов есть свой международный веб-сайт, символом которого является красный забор. «Ограждения существуют во всем обществе. Мы устанавливаем их, чтобы защитить себя, но не для того, чтобы отгородиться от людей», — говорится на портале. Отдельная страница там посвящена Эйе-Рите Эклеф-Мауэр, которая в 1979 году вышла замуж за Берлинскую стену. Когда объект был снесен, женщина переключила свое внимание на садовый забор. В общем же она считает сексуальным все длинные и тонкие вещи с горизонтальными линиями. Эклеф-Мауэр особенно важна сообществу, так как она была одной из тех, кто в начале 1970-х выбрал термин для обозначения состояния, при котором люди испытывают эмоциональное, романтическое и/или сексуальное влечение к неодушевленным предметам. Вот только свадьба с неживым предметом — не всегда признак объектофилии. Есть люди, которые совершают подобное, чтобы привлечь внимание общественности к какой-то проблеме. Взять британку Паскаль Селлик, которая четыре года находится в браке с одеялом. Этот факт никак не мешает ей иметь живого, самого обычного бойфренда. Мужчина с пониманием относится к «отношениям» подруги, ведь ее свадьба была делом рук местных художников во главе с Анной Фитцджеральд. Фитцджеральд объяснила прессе, что суть мероприятия, которое состоялось аккурат 14 февраля, была в том, чтобы показать людям: чувствовать себя одинокими в День Святого Валентина — это нормально, и так же нормально проводить этот день в обнимку с уютным одеялом. Отношения Паскаль с ее одеялом не носят сексуального характера, оно ей просто очень дорого, заявила и сама Селлик в эфире одно из местных телешоу.

Что средневековые манускрипты рассказывают о кошках наших предков

В средние века у кошек была плохая репутация. Их предполагаемые связи с язычеством и колдовством означали, что к ним часто относились с подозрением. Но, несмотря на их связь со сверхъестественным, в средневековых рукописях можно найти удивительно веселые описания наших пушистых друзей. В этих (часто очень забавных) изображениях есть много информации о средневековом отношении к кошкам, например, они были центральным элементом повседневной средневековой жизни. В средние века мужчин и женщин часто узнавали по животным, которых они держали. Домашние обезьяны, например, считались экзотикой и признаком состоятельности владельца, потому что их привезли из дальних стран. Домашние животные стали частью личной идентичности знати. Содержание зверька, которому уделялись внимание, ласка и предназначалась высококачественная еда, ради дружеского общения, а не ради какой-либо выгоды, говорило о высоком статусе владельца. Для знати в средние века не было ничего необычного в том, что на их портрете рядом изображали животных, чаще всего кошек и собак, чтобы подчеркнуть социальный статус. Часто можно увидеть изображения кошек в иконографии. В «Тайной вечере» Пьетро Лоренцетти кошка сидит у огня, а маленькая собака облизывает тарелку с объедками на земле. Кошка и собака не играют никакой повествовательной роли, они подсказывают зрителю, что это домашнее пространство. Точно так же в малом голландском Часовнике (распространенный тип молитвенника в средние века) мужчина и женщина изображены в уютной домашней обстановке, а ухоженный кот смотрит на них из нижнего левого угла. Опять же, кошка не является ни центром изображения, ни фокусом композиции, но она — часть домашнего пространства. Средневековые семьи давали своим кошкам имена, как и все люди сейчас. Например, кошку XIII века в аббатстве Болье назвали Клещом — в соответствии с надписью зелеными чернилами, которая расположена над изображением животного на полях рукописи. Королевская забота В средневековом доме о кошках хорошо заботились. В начале XIII века в отчетах поместья в Куксхэме (Оксфордшир) упоминается купленный для животного сыр. А это говорит о том, что кошек не оставляли на произвол судьбы. На самом деле королева Франции XIV века Изабелла Баварская тратила огромные суммы денег на аксессуары для питомцев. В 1387 году она заказала для своей любимой белки ошейник, расшитый жемчугом и скрепленный золотой пряжкой, а в 1406 году — ярко-зеленую ткань, чтобы сшить для кошки одежду. Кошки также были спутниками ученых, что письменно засвидетельствовано в XVI веке. В одном стихотворении кошка описывается как светлый и самый дорогой спутник ученого. Подобные хвалебные речи предполагают сильную эмоциональную привязанность к домашним животным и показывают, как они не только подбадривали своих хозяев, но и отвлекали от тяжелого умственного труда. Коты в монастырях Кошки в изобилии встречаются в качестве символа статуса в средневековых религиозных пространствах. Существует множество манускриптов, в которых, например, иллюминированы (изображены в цветных миниатюрах) монахини с кошками. Но в средневековой проповеднической литературе также много критических замечаний по поводу содержания этих животных. Английский проповедник XIV века Джон Бромьярд считал их бесполезными и перекормленными аксессуарами богатых, когда в то же время бедняки голодали. Также считалось, что кошки связаны с дьяволом. Их скрытность и хитрость при охоте на мышей вызывали восхищение, но это не всегда поощрялось. Плохие средневековые ассоциации привели к убийству некоторых кошек, что имело негативные последствия во время Черной смерти и других эпидемий, так как большое количество кошек могло сократить популяцию зараженных крыс. Многие думали, что кошкам не место в священных местах религиозных орденов. Однако, похоже, не существовало никаких формальных правил, гласящих, что членам религиозных общин не разрешается держать животных. Даже если кошки не всегда считались социально приемлемыми в религиозных сообществах, о них явно хорошо заботились. Это видно по изображениям, которые до сих пор сохранились в монастырях. По большей части кошки чувствовали себя как дома в средневековом домашнем быте. Отношения предков с этими животными не слишком отличались от наших, как показывают тексты и иллюстрации тех времен. По материалам статьи «Cats in the middle ages: what medieval manuscripts teach us about our ancestors’ pets» The Conversation