Любовные письма известных людей

Иногда хочется заглянуть в замочную скважину и подглядеть, как складывается личная жизнь и отношения известных людей за закрытыми дверьми. Сейчас это позволяют сделать многочисленные интервью. Но даже в них люди не всегда искренни и часто не могут быть настоящими, потому что понимают, что каждая их фраза будет разобрана на цитаты или станет короткими видео, вырванным из контекста. И это в настоящее время, когда у людей гораздо больше возможностей для публичных выступлений. В прошлом же не было возможности запечатлеть публичных людей, например, поэтов и писателей, в их настоящем облике на экране. Печатные интервью в то время выходили не со всеми, а многие публикации в газетах и журналах и вовсе не сохранились в архивах. Но часто хочется больше узнать об известных людях, погрузиться в их жизнь, чтобы постараться составить полноценный портрет, — для этого одних биографий из учебников может быть мало. И ничто не раскрывает человека так, как его личная переписка. Особенно если это любовные письма, сохранившиеся со времен, когда бумага и ручка были самым простым средством связи с близкими людьми. Пучина чувств и эмоций, слова, которые подбирались только для одного человека — способ познакомиться с другой стороной персоны, которая не прикрыта масками и не скована необходимостью казаться кем-то другим под взглядом общества или камеры. Именно такие трепетные, открытые, честные письма публикуются в сборниках многих писателей, поэтов, музыкантов и других деятелей искусства. Разберем самые известные, интересные сборники писем, которые иногда могут быть не менее захватывающими, чем художественное произведение. «Любовь — это сердце всего. В. В. Маяковский и Л. Ю. Брик: Переписка 1915–1930» Сборник готовил шведский литературовед Бенгт Янгфельдт. Он охватил все годы переписки Маяковского и Брик с момента их знакомства до смерти поэта. Янгфельдт не просто собирал письма, но и общался с ближайшими друзьями поэта, адресатами и косвенными участниками переписки, с которыми взаимодействовал в течение десятка лет. Письма из личного архива для публикации ему предоставила сама Лиля Брик. И во многом благодаря ей сохранилась память о поэте не только в сборниках стихотворений, но и в личных архивах. В своей работе Янгфельдт дал комментарий о феномене совместной жизни Маяковского, Лили и Осипа Брика, стараясь сделать это непредвзято и безоценочно. Но главное в сборнике — сама переписка, наполненная чувствами, страстью и любовью. Владимир Маяковский не просто писал письма, он дополнял их рисунками: изображал лица знакомых, рисовал «график получения писем от Лили», на полях появлялись изображения котят, собак и многое другое. А в конце почти каждого из писем делал приписки: «Обнимаю тебя до хруста костей», «Целую, твой до хвостика». Интересны и подписи: где-то Брик называла себя «кошечкой», в других подписывалась просто: «Лиля». Маяковский чаще всего подписывался как «твой Володя», «Щен», «Щеник», а во многих письмах вместо подписи рисовал щенка. Переписка охватила все годы: самое начало отношений, когда Маяковский ухаживал за Лилией, недолгий период, когда они жили вдвоем без Осипа, и все годы, когда между Лилей и Маяковским началась череда разлук, недопониманий, письменных мольб о возвращении и криков о прощении. Они находились в переписке постоянно, несмотря на то, что происходило между ними. «Письма к Милене» Франца Кафки Переписка Кафки и Милены Есенской навсегда вошли в историю как одна из самых известных любовных переписок XX века. Милена Есенская была переводчицей и работала над переводом произведений Кафки. Их профессиональная переписка все больше и больше становилась личной, а вскоре и вовсе превратилась в пылкие письма и признания в любви. В то время Милена была замужем, но не только это разделяло возлюбленных: Кафка жил в Праге, а Милена — в Вене. Они виделись всего пару раз, когда Кафка на несколько дней приезжал в Вену. Эта любовь больше носила платонический характер, но для писателя она оказалась единственной сильной любовью в жизни. Несмотря на то, что переписка продлилась чуть больше года, писем осталось множество, потому что иногда Кафка отправлял Есенской по три конверта в день. Сборник писем собрал близкий друг Франца Кафки, Вилли Хаас. Их ему доверила Милена только в 1939 году. «Письма к Вере» Владимир Набоков Один из самых крупных сборников писем, которые сохранились после смерти писателей. Переписка Владимира Набокова и его жены Веры продлилась более полувека, охватив промежуток с 1923 по 1976 год. Но если писем Веры практически не сохранилось из-за того, что она сожгла большую часть переписки, чтобы та не стала достоянием общественности, письма Набокова сохранились почти все — их издали в Америке только в 2011 году. В своих письмах пара писала обо всем: о работе и близких, о сыне, домашних делах, переживаниях, болезнях, снах и всем происходящем. И, конечно, о любви. «Есть немало важных вещей в жизни, напр.: теннис, солнце, литература, — но эта вещь просто не сравнима со всем этим, — настолько она важнее, глубже, шире, божественнее. Эта вещь — впрочем, нет нужды в таком долгом предисловии; прямо скажу тебе, в чем дело. Вот: я люблю тебя». — писал Набоков. Как и письма Маяковского, переписка Набоковых наполнена не только текстом, но и рисунками. Писатель оставлял изображения бабочек, рисовал сюжетные комиксы для сына. И делал пометки: «Интересно, поймет ли Митенька соль рисунка, который я для него сделал». Хотя по письмам нельзя восстановить полную картину взаимоотношений супругов, здесь все же угадывается многое: острота разлуки, когда Набоков уезжал на длительное время, переживания писателя, связанные с работой и трудностями издательского дела, его ожидания поддержки от жены. Известные люди также часто вели дневники. Но даже про них человек, ставший популярным при жизни, мог думать и осознавать, что когда-нибудь написанное им для себя может быть опубликовано. Поэтому многие дневники пронизаны «чужим взглядом»: в них могут лукавить, не договаривать или передавать информацию гиперболизировано. Но личные письма не были созданы для любопытных глаз, поэтому они — самое честное отражение характеров тех личностей, которые интересны сегодня.

Четыре научно обоснованных способа, как быстро охладиться в жару

Признайтесь: сейчас вам либо просто жарко, либо вы вот-вот самовоспламенитесь. Такая жара неизбежно создает рабочую среду, к которой человеческий организм попросту не приспособлен. По словам профессора Майка Типтона из Лаборатории экстремальных условий Портсмутского университета, люди — тропические существа, эволюционно привыкшие находиться почти без одежды и отдыхать в климате с температурой около 26°C. «Мы просто не созданы для того, чтобы в такую погоду заниматься физическим трудом в защитной экипировке или сидеть в офисах в костюмах», — отметил эксперт. Так как же охладиться в жару? Вам наверняка знакомы базовые советы: пейте больше воды, держитесь в тени и зашторивайте окна. Однако есть и другие простые и научно обоснованные способы легче переносить высокие температуры. Первым делом охлаждайте руки, а не лицо Если вам стало где-то жарко и кто-то предлагает воспользоваться веером или портативным вентилятором, вы, скорее всего, первым делом попытаетесь охладить лицо. Однако Типтон пояснил, что это не самый быстрый способ снизить температуру тела: «Безусловно, поток воздуха у лица будет стимулировать холодовые рецепторы, создавая ощущение комфорта. Но на самом деле это не отводит тепло от вашего тела». Более эффективный метод — погрузить кисти рук в холодную воду на 15–20 минут. «У кистей большая площадь поверхности по отношению к массе, и когда вам жарко, через них проходит интенсивный кровоток. Если температура внутренних органов повышается, организм направляет кровь к конечностям, чтобы избавиться от лишнего тепла», — отметил профессор. Конечно, погружать руки в холодную воду не так приятно, как направить на лицо вентилятор, но это охладит гораздо быстрее, чем даже ледяная ванна. Важно различать то, что лишь создает ощущение прохлады, и то, что действительно снижает температуру тела. Избегайте холодного душа В знойный летний день мысль о прохладном душе может показаться весьма заманчивой. Однако, как ни странно, резкое погружение всего тела в холодную воду — это не самый эффективный способ охладиться в жару. «Допустимо опустить в холодную воду отдельный участок тела, но все, иначе организм в ответ сузит сосуды и уменьшит приток крови к коже, — пояснил Типтон. — Секрет охлаждения в том, чтобы доставить кровь к поверхности кожи, а затем мягко отвести от нее тепло». Забудьте о ледяных ваннах и отдайте предпочтение слегка теплому душу. Идеальная температура зависит от особенностей вашего тела и жары на улице, но эксперт посоветовал настраивать воду так, чтобы она по ощущениям казалась вам относительно теплой. По его словам, необходимо добиться наибольшей разницы температур между телом и водой, не перекрывая при этом кровоток в кожных покровах. Отдавайте предпочтение горячим и теплым напиткам Вы наверняка знаете об этом старом совете, но он действительно работает: теплый напиток охладит вас быстрее, чем ледяная вода. «Смысл не в том, чтобы напрямую охладить тело, а в том, чтобы запустить механизмы — потоотделение, приток крови к коже, — которые обеспечат этот эффект. Острое карри подействует точно так же», — прокомментировал Типтон. Это не значит, что нужно пить только горячее. Поддержание водного баланса жидкостью любой температуры помогает телу охлаждаться за счет потоотделения и переноса тепла от работающих тканей к коже. Просто имейте в виду: выпитая залпом вода из холодильника вряд ли быстро собьет вашу внутреннюю температуру. «Посудите сами: примерно на 60% тело человека состоит из воды — это около 40 литров. Один стакан холодной жидкости погоды не сделает. Это капля в море», — пояснил профессор. Однако у метода охлаждения горячими напитками есть важное но. Если вы решили выпить что-то дымящееся, откажитесь от кофе и чая. Кофеин, как и алкоголь, ускоряет обмен веществ, заставляя организм вырабатывать больше тепла. Кроме того, он обладает мочегонным действием, из-за чего влага теряется быстрее, чем при употреблении других напитков. Поэтому самое время отыскать затерявшуюся в глубине кухонного шкафа пачку травяного чая. Усильте потоотделение с помощью легкого ветерка Вряд ли этот совет тянет на революционное открытие, но действительно важно обмахиваться веером, когда жарко. И лучше постараться охватить как можно большую площадь тела. Дело в том, что веер охлаждает не только за счет вытеснения теплого воздуха, соприкасающегося с кожей, но и способствует испарению пота. Если обмахивать только лицо, вы усилите испарение лишь на очень небольшом участке. В сильную жару это может стать серьезной проблемой. По словам Типтона, когда температура достигает примерно 35°C, единственный реальный способ охладить тело — это потоотделение. «Все потому, что испарение пота зависит не столько от температуры, сколько от разницы в давлении водяного пара между воздухом и кожей. И здесь на помощь приходит легкий ветерок», — пояснил эксперт. По возможности используйте обычный ручной веер или откройте несколько окон для естественной циркуляции воздуха. «Полагаться только на кондиционеры — не лучший способ бороться с изменением климата. Они сами по себе являются значительной частью этой проблемы», — заключил Типтон. По материалам статьи «How to cool down quickly: 4 surprising, science-backed ways to cope with a heatwave» Science Focus

Почему стать умным можно только в коллективе: теория социальности у животных

Стая скворцов, когда на нее нападает ястреб, бросается ему навстречу плотной тучей, словно единый организм. В муравейнике сотни тысяч слепых существ возводят «города» с вентиляцией и грибными садами, подчиняясь невидимому плану. Что это — запрограммированный автомат или проблеск коллективного разума? И где в этой жесткой системе место для личности, для ума, для того самого «я», которым мы так дорожим? Этологи — специалисты по поведению животных — пытаются расшифровать главную загадку: действительно ли необходимость договариваться, хитрить и помогать друг другу стала тем двигателем, который превратил биологический компьютер в сознание? Похоже, ответ — да, и наш собственный мозг тому лучшее доказательство. Свой среди чужих Сегодня ученые выделяют два принципиально разных типа сообществ: анонимные и индивидуализированные. В первом случае сигнал тревоги или призыв лететь посылается в пространство, как крик «Спасайся кто может!», без конкретного адресата. Здесь все равны, и это равенство позволяет миллионам сельдей или стаям скворцов проявлять чудеса синхронной сплоченности, не зная друг друга «в лицо». Однако настоящая социальность, та, что способна перепрошить мозг, начинается с персонализации. Удивительно, но даже пустынные мокрицы умеют узнавать своих супругов и детей, ощупывая усиками уникальные шипики на теле. А некоторые виды ос, как показали исследования, различают индивидуальные узоры на «лицах» сестер. Конечно, это еще не интеллект в полном смысле, но все же уже первый шаг к системе «свой-чужой». Вершиной же бесконфликтного социального существования считается эусоциальность — явление, при котором особи намеренно отказываются от собственного размножения ради заботы о потомстве «царицы». Долгое время считалось, что такая модель доступна лишь насекомым вроде термитов или пчел, пока ученые не обнаружили ее у млекопитающих. Например, у голых землекопов — грызунов, в чьих колониях до сотен рабочих особей обслуживают одну самку. Если матка погибает, одна из работниц занимает ее место: у нее не только меняется поведение, но и физически удлиняется позвоночник! За свою жизнь такая царица способна принести до семисот детенышей. Гипотеза социального интеллекта: почему хищники-коллективисты умнее одиночек Но ведет ли сама по себе жизнь в коллективе к наращиванию нейронной массы? Исследователи из Университета Майами решили проверить это на крупных кошках и гиенах. Эксперимент был прост: хищнику предлагали открыть ящик с мясом, потянув за веревку. В тесте участвовали львы и пятнистые гиены (социальные виды) и их близкие родственники — леопарды и тигры (одиночки). 8 из 9 гиен и 16 из 21 льва справились с задачей, проявив при этом поразительную настойчивость — они кусали, царапали и толкали ящик. Среди тигров успеха добились лишь 2 из 7, а леопардов — 6 из 11. Почему так? Дело не только в ловкости лап. Чтобы выжить в прайде или клане, нужно постоянно удерживать в голове объемную матрицу социальных отношений: кто с кем дружит, кто кому должен, кого можно безнаказанно оттолкнуть от добычи, а с кем лучше поделиться. Это требует ресурсов. И наоборот: у одиночных ос гигантские грибовидные тела в мозге обслуживают индивидуальные стратегии выживания, а в больших колониях они атрофируются за ненадобностью — ведь за тебя «думает» коллектив. Животные-альтруисты Альтруизм — самое неудобное слово для теории естественного отбора. Зачем кричать, предупреждая сородичей об опасности, если этот звук привлечет хищника именно к тебе? Зачем делиться пищей с чужаком? Разгадку предложили Уильям Гамильтон и Джон Мэйнард Смит в теории отбора родичей. Животному выгодно жертвовать собой, если это повышает шанс на выживание носителей общих генов. Именно так ведут себя суслики, хранящие в памяти «запаховые образы» членов своей колонии, или крошечные мармозетки из амазонских джунглей, чьи старшие сестры и тетки всю жизнь остаются бездетными «няньками» под гнетом хищников. Однако есть и взаимный альтруизм, никак не связанный с кровным родством. Его классический пример — летучие мыши-вампиры. Эти зверьки не могут голодать дольше двух ночей подряд. Если вампир возвращается в дупло ни с чем, его может спасти сытый сородич, поделившись порцией крови. И это не просто благотворительность: в колонии работает жесткий «учет и контроль». Та особь, которая обманывает и не возвращает долг, изгоняется из сети обмена ресурсами. Поэтому такая система требует эпизодической памяти и умения распознавать мошенников — а это уже серьезная заявка на интеллект. Там, где есть сложные социальные расчеты, рождается макиавеллизм — умение манипулировать соплеменниками в своих целях. Самый яркий пример описан Джейн Гудолл. Молодой и физически не выдающийся шимпанзе по кличке Майк завоевал статус альфа-самца, используя пустые канистры, которые он стащил в лагере исследователей. Грохот канистр создавал иллюзию невероятной силы и агрессии, дезориентируя конкурентов. Майк не был сильнее других, а просто оказался умнее. Эффект бабушки В социальных группах у высших животных существует феномен, который трудно переоценить — «эффект бабушки». Самый трогательный пример дают слоны. Их матриархальные семьи возглавляет самая старая самка, которая уже не участвует в размножении и, с точки зрения биологии, бесполезна. Но именно она — живая библиотека выживания. Во время засухи старая слониха помнит маршруты к водопоям, о которых не знает никто. Группы, ведомые такими матриархами, выживают; те же, где власть захватывает молодая самка, часто обречены на гибель. Слоны демонстрируют и удивительное отношение к смерти: они способны узнавать кости своих сородичей среди останков других животных и подолгу задерживаться возле них, ощупывая хоботами, словно предаваясь воспоминаниям. Описан даже уникальный случай, когда слоны закопали погибшего детеныша, отнеся его подальше от места гибели и закопав в канаве — непонятно, ритуал ли это похорон или санитарный акт, но сложность этого действия поражает. Но самый поразительный прорыв случается, когда животное не просто подчиняется правилам, а ломает «культурный» код. В середине прошлого века японская мартышка Имо додумалась мыть клубни сладкого картофеля в морской воде, избавляя их от песка. Это было не инстинктивным, а чисто новаторским решением. Сейчас культура мытья бататов жива среди обезьян этой островной колонии уже более полувека. Формула счастья для мыслящего зверя В антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» общество поделено на касты — от интеллектуалов-«альф» до рабочих «дельт». Каждому внушается любовь к своей несвободе. Но животный мир показывает, что жесткое закрепление ролей часто обратно пропорционально изобретательности. Там, где специализация прописана на гормональном уровне — например, как у ящериц Uta stansburiana с оранжевыми, голубыми и желтыми пятнами на горле, определяющими тип поведения «агрессора», «семьянина» или «донжуана», — когнитивная гибкость не нужна. Человек же, как и дельфин, слон или шимпанзе, пошел по пути усложнения социальной навигации. Наш мозг рос не столько для того, чтобы решать абстрактные математические задачи или изобретать колесо, сколько для того, чтобы помнить десятки и сотни соплеменников, просчитывать их реакции, формировать коалиции и предугадывать обман. Крысы, как и мы, строят иерархию, основанную на репутации: особь, замеченная в альтруизме, повышает свой статус, агрессор — падает. При этом быть стопроцентным добряком нельзя — идеальный баланс лежит где-то между щедростью, способностью постоять за себя и умением вовремя рассмеяться (а крысы действительно смеются ультразвуком во время игры). Интеллект — это плата за сложность общественного бытия. Формула счастья, выведенная ученым Жанной Резниковой, заключается в гармоничном сочетании трех специализаций: поведенческой (твой темперамент и склонности), социальной (твоя ниша в группе) и когнитивной (твой ум). Сбой в любом звене ведет к конфликту. Социальная система может либо давить личность (как у муравьев и термитов, где рабочие отказались от самостоятельности ради процветания сверхорганизма), либо давать простор для новаторства. Эволюция человека — это история победы второго пути. Наши предки, сбиваясь в группы, были вынуждены учиться говорить, чтобы координировать охоту, запоминать, кто с кем в родстве, и изобретать ритуалы, чтобы снимать агрессию. «Бабушки» палеолита точно так же, как старые слонихи, хранили информацию о съедобных кореньях и далеких водопоях, продлевая жизнь потомкам. Из этого котла социальных интриг, взаимопомощи и коллективной памяти и родился разум, которым мы обладаем сейчас. В сухом остатке, глядя на играющих шимпанзе или застывшего в ритуальной позе суриката, мы смотримся в зеркало собственного прошлого. И сделало нас людьми не одиночество, а сложная, подчас изнурительная, но по-настоящему творческая жизнь в строю.

Пять мест планеты, у которых есть характер

Наша планета полна мест, в которые трудно поверить, даже когда видишь их своими глазами. Одни из них построил человек там, где это кажется невозможным. Другие создала природа — миллионы лет ветер и вода вытачивали причудливые или, наоборот, идеальные формы. А бывает, что и природа, и люди словно договорились и вместе сотворили нечто невероятное. И это все реальность, которая существует на Земле прямо сейчас. «Светящееся море» на острове Вьекес В Карибском море, у берегов Пуэрто-Рико, лежит остров Вьекес. Раньше там была военная база, но больше двадцати лет назад остров превратили в национальный заповедник. И там, вдали от суеты, находится волшебный залив Пуэрто-Москито. Здесь по ночам можно наблюдать удивительное явление: вода в заливе начинает сиять ярким голубоватым светом, напоминая звездное небо, как только прикасаешься к ее поверхности. Дело в том, что в бухте живет особый планктон — микроскопические водоросли, которые называются динофлагеллятами. Когда что-то движется по поверхности воды — рыба, лодка или рука. — планктон вспыхивает ярко-голубым светом. Вероятно, такое свечение — способ защиты одноклеточных. Представьте: вы опускаете ладонь в черную воду, проводите по ней — и тут же она превращается в звездное небо. Миллионы крошечных огоньков загораются у вас под пальцами, разбегаются волнами и тают. В мире биолюминесцентные бухты — не частое явление, Пуэрто-Москито — один из самых ярких примеров, который представляет интерес не только для туристов, но и для экологов. Планктон очень чувствителен к загрязнениям, поэтому служит неким индикатором состояния экосистемы акватории. Макино — остров без машин в США В самом сердце «автомобильной столицы мира» — американского штата Мичиган, где родились такие гиганты, как Ford, General Motors и Chrysler — нашлось место, где запрещены даже гольф-кары. Это остров Макино. Он затерялся в проливе между великими озерами Гурон и Мичиган и живет по собственным старомодным правилам. На всем острове установлен запрет на транспортные средства с мотором, за исключением машин экстренных служб, а также снегоуборочной техники. Здесь находится единственное шоссе M-185, по которому нельзя ездить на автомобиле. Площадь острова — чуть меньше десяти квадратных километров. Постоянных жителей — около 600 человек, и почти у каждого есть лошадь. Но откуда такое категоричное отношение к машинам? Местные жители отвечают так: «Конь здесь — король». Все началось с одного случая в 1898 году. Автомобиль, двигаясь задним ходом, напугал лошадь. Власти одной из деревень решили, что такого больше не повторится, и запретили транспортные средства. А через два года запрет распространился на весь остров: местные жители оказались единодушны в желании сохранить традиционный образ жизни, а также окружающую среду от шума и загрязнений. Прошло больше ста лет, а правило не отменили. Лошадей здесь используют во всех сферах: они вывозят мусор, доставляют еду, работают в такси. Конечно, есть еще велосипеды — не менее популярный способ передвижения. Для местных это уже образ жизни: пешком, на двух колесах или в конной повозке. В летний сезон на остров приезжает до миллиона туристов, жаждущих спокойствия. Они гуляют по уютным тропинкам южной деревушки, едят знаменитую местную помадку и наслаждаются тишиной, которую нарушают только цоканье копыт и гогот местных гусей. Зимой же Макино может и вовсе оказаться отрезанным от материка: из-за льдов паромное сообщение периодически прерывается. «Глаз Сахары» в пустыне Посреди бесконечных песков Сахары в Мавритании есть удивительное место — кратер Ришат, который еще называют «Око Сахары». С высоты он действительно похож на глаз или мишень: концентрические круги уходят вдаль на 50 километров. Впервые геологи описали «Глаз Сахары» еще в 1930–40-х годах, но по-настоящему знаменитым «Око» стало в 1965 году, когда его сфотографировали американские астронавты с корабля «Джемини-4». Сначала ученые решили, что это след от падения огромного метеорита. Но ударные кратеры обычно похожи на чашу или воронку, а у Ришата дно плоское, как блюдце. Сегодня геологи придерживаются версии о том, что миллионы лет слой за слоем здесь накапливались осадочные породы, а потом из-за движений земной коры все это начало медленно вспучиваться гигантским куполом, как будто под землей вырос огромный пузырь. А дальше в дело вступили ветер и время. Одни породы были твердыми (кварциты) и сопротивлялись эрозии — они превратились в кольцевые гребни, которые мы видим сейчас. Другие — мягкие сланцы и песчаники — легко выветрились и провалились, образовав канавы между гребнями. В самом центре «Ока» застыла причудливая горная порода — брекчия, похожая на сцементированные обломки. Сегодня по «Оку Сахары» астронавты ориентируются в безликой пустыне. Вот так природа создала удивительный объект, а человек нашел ему практическое применение. Монастырь Сумела в Турции На северо-востоке Турции, недалеко от Черного моря, прямо в отвесной скале на высоте 350 метров застыл монастырь Панагия Сумела. Он считается одной из старейших православных обителей в мире. История уходит в конец IV века. Двум монахам, Софронию и Варнавию, явилась Дева Мария и велела отыскать икону, написанную, по преданию, самим апостолом Лукой — учеником Христа и автором Евангелия. Богородица приказала построить монастырь в труднодоступном месте — на горе Мела — и спрятать там святыню. Монахи послушались. Так на свет появился храм, который через полторы тысячи лет будет поражать воображение путешественников. Монастырь представляет собой трехъярусный каменный лабиринт из келий, храмов, туннелей и переходов. Он словно врос в голую скалу, почти лишенную растительности. Снизу кажется, будто на карнизе над 300-метровой пропастью висит неприступный замок с гранатово-красными крышами. Стены комплекса украшены древними фресками, сохранившимися до наших времен. Здесь изображены сцены из Ветхого и Нового Завета, лики Христа, Богоматери, ангелов и мучеников. Кое-где сохранились даже надписи на греческом — «молитвы», которые оставляли паломники столетия назад. Вокруг монастыря — «море» хвойного леса. Это национальный парк «Алтындере» с водопадами, чистым горным воздухом и тишиной, которую нарушает лишь шум реки. Здесь природа и человек работали вместе, и получилось нечто великолепное. Долгие годы Сумела стоял заброшенным. Но в 2010-е годы началась масштабная реставрация: укрепили скалы, расчистили фрески, открыли скрытые проходы. Под монастырем обнаружили тайный туннель и новые росписи. Сегодня Сумела работает как музей. Раз в год, 15 августа, на праздник Успения Богородицы здесь проводят богослужение. Первая литургия после долгих лет молчания прошла в 2010 году. А икона, с которой все началось 16 столетий назад, теперь хранится в Греции — ее вывезли в 1923 году. Но само место продолжает жить. И, глядя на Сумелу, трудно понять, чего здесь больше — святыни, истории или просто восхищения перед тем, на что способны вера и упорство человека. Аул-призрак в Дагестане В Дагестане на горе Гамсутльмеэр стоит одно из древнейших поселений России — Гамсутль. Археологи нашли здесь надгробную плиту с письменами на древнеиранском языке, позволяющими сделать вывод о том, что аулу более двух тысяч лет. Веками Гамсутль оставался неприступной крепостью на высоте 1500 метров. С первого взгляда кажется, что селение — часть горы. И это почти правда. Строители возводили дома так, чтобы скала становилась одной из стен, а камни скрепляли при помощи глины. В архитектуре Гамсутля перемешались разные культуры: персидские мотивы, христианские символы, арабская вязь, а на одном из зданий даже выбита звезда Давида. В глубине села можно разглядеть очертания древней мечети. Двери во многих домах сделаны в форме арок, почти везде сохранились вывески или следы от их креплений. Здесь же до сих пор остались предметы времен СССР. Это высокогорное, оторванное от мира место до середины XX века было вполне благоустроенным — здесь жило около 300 человек. Они торговали, растили хлеб, держали скот, делали шерсть и кожу. Работала школа, был медпункт, в Гамсутль даже приезжал передвижной кинотеатр. Но в 1970-х годах жители начали уезжать в более цивилизованные места — в основном в соседний Чох. К 1980-м Гамсутль почти опустел. Последним, кто называл Гамсутль домом, был Абдулжалил Абдулжалилов. Он умер в 2015 году. При жизни мужчина встречал журналистов и путешественников, рассказывал им истории и водил экскурсии по мертвым улицам. Теперь о последнем жителе аула-призрака напоминает памятная доска у входа в его дом. Сегодня Гамсутль превратился в завораживающую достопримечательность Дагестана. Несмотря на труднодоступность, сюда ежегодно приезжают туристы, чтобы увидеть древность своими глазами. Пять мест — лишь малая крупица того, чем может удивить наш мир. Сколько еще таких уголков прячется в горах, пустынях, на островах и в морских глубинах?

Любопытные уловки реальных сыщиков

Уровень преступности в разных странах и даже городах зависит от многих факторов: экономической ситуации, социального положения граждан, безработицы. Где-то уровень тревоги зашкаливает, а где-то — относительно спокойно. В разные исторические периоды преступники подстраивались под обстоятельства жизни, а правоохранители — под новые выдумки нарушителей. Например, в наши дни в Петербурге почти исчезли заказные убийства, а уличные преступления раскрываются за сутки благодаря камерам. Но есть дела, которые не сдаются годами. И тут сыщикам приходится проявлять чудеса изобретательности. Их порой невероятные методы раскрытия дел — это настоящее искусство. Раньше сыщики полагались на хитрость и наблюдательность. В позапрошлом столетии в Могилевской губернии появился местный Шерлок Холмс Аркадий Францевич Кошко. В 1899 году его назначили начальником сыска Риги, и с тех пор началась его блестящая карьера одного из лучших русских сыщиков. Он славился нестандартным подходом к раскрытию дел. Вот один из таких случаев. Однажды в кафедральном соборе иконы Божией Матери украли бриллиант. Подозрение пало на сторожа, ранее попадавшегося на кражах, и даже судимого. Но ни от самого сторожа, ни от жены ничего добиться не удалось. Сторожа пришлось отпустить. Тогда Аркадий придумал хитрость. Он договорился с двумя подчиненными, что вызовет жену подозреваемого на очередной допрос, а полицейские вскроют комнату супругов. Так и поступили. Один из сыщиков спрятался под большой кроватью, а второй запер дверь сторожки снаружи, чтобы незаметно было, что кто-то проник в жилище. Полицейский пролежал под кроватью восемь часов, и ему наконец удалось подслушать разговор супругов. Так благодаря полученной информации драгоценный камень нашли — в дровах. Сегодня, наверное, такой метод сочли бы незаконным проникновением. Времена изменились, но суть осталась прежней: чтобы поймать преступника, нужно переиграть его в его же игре. Только теперь арсенал сыщиков пополнился технологиями, о которых Кошко и не мечтал. Один из громких примеров — поимка «убийцы из золотого штата». Джозеф Деанджело из Калифорнии убил 13 человек и изнасиловал больше 50. Сорок лет его не могли найти. Помогла генетическая генеалогия — метод, объединяющий ДНК-тест и традиционные генеалогические методы исследования. Барбара Рэй-Вентер — биолог и патентный поверенный — взяла ДНК преступника с места преступления и загрузила информацию в открытую базу GEDMatch. Там люди ищут родственников. Рэй-Вентер нашла дальних родственников убийцы и построила генеалогическое древо, основываясь на данных из архивов, соцсетей и имеющихся документов. Расследование заняло 63 дня, убийцу нашли. В 2020 году его приговорили к 13 пожизненным срокам. В американском городе Уичито 30 лет орудовал Деннис Рейдер по прозвищу BTK (Bind, Torture, Kill — связывал, пытал, убивал). Кстати, псевдоним придумал сам Рейдер, а потом его подхватили СМИ. Однажды, узнав, что его вину взял на себя другой человек, Деннис пришел в бешенство. Он решил заявить о себе общественности и будто поиздеваться над полицией за то, что она не может его поймать. Рейдер стал отправлять письма в газеты и на телевидение. Вместе с письмами он присылал документы жертв, загадки, поддельные свидетельства. Правоохранители отвечали преступнику через СМИ. В 2005 году во время очередной переписки серийник выразил желание отправить полицейским дискету. Сыщики убедили его, что вычислить личность BTK по данным на дискете невозможно. Рейдер купился: видимо, безнаказанность вскружила ему голову и усыпила бдительность. Эксперты, получив дискету от Денниса, восстановили метаданные. В строке Company было указано Christ Lutheran Church, а в строке Last saved by имя пользователя Dennis. В открытых источниках полиция нашла информацию о том, что некий Деннис действительно является президентом церковного совета. Начали копать и уже через 10 дней арестовали Рейдера. Сейчас он отбывает 10 пожизненных сроков. Кстати, история Денниса Рейдера вдохновила Стивена Кинга на создание повести «Счастливый брак». Но бывает, все идет не по плану. Так, в Новой Зеландии разработали методику CIPEM — Complex Investigation Phased Engagement Model. Ее суть заключается в том, чтобы выстроить с преступником доверительные отношения, вывести его на «дружескую беседу» без давления. И такой «метод пряника» можно считать эффективным: порой полицейским требовалось менее часа, чтобы получить признание преступника. Однако методику называют спорной, и вот почему. В 2016 году была зверски убита Лоис Толли. После задержания подозреваемых состоялась серия допросов. Следователь, используя методику CIPEM, вошел в доверие к одному из подозреваемых, при этом соврав ему, что у полиции есть некая информация от сообщников. Мужчина сознался. А во время суда допрос признали «чрезмерно манипулятивным», признание — ложным, и судья исключил доказательства. Изучив протоколы допросов других фигурантов, суд также пришел к выводу, что признание было получено «нечестно». Дело так и осталось нераскрытым. В арсенале криминалистов есть и такие методы, как гипноз. Метод гипнорепродукции помогает свидетелям вспомнить детали, которые они не могли воспроизвести в обычном состоянии — например, номера автомобилей или лица преступников. Однако никакие технологии, включая работу с подсознанием, не работают сами по себе. Их эффективность напрямую зависит от человека, который ими пользуется. Именно одержимость делом, дотошность и азарт настоящего сыщика превращают набор инструментов в оружие, способное раскрыть даже самое безнадежное преступление.

«Я не обезьяна, я человек»: история приматов, которые научились с нами говорить

Существует ли на Земле вид, кроме человека, способный поделиться с нами своей внутренней жизнью — снами, шутками, страхами? Долгое время наука отвечала категорическим «нет». Считалось, что язык — это та самая стена, отделяющая человека от безмолвного царства природы. Однако во второй половине XX века сразу несколько уникальных экспериментов заставили эту стену дать трещину. В лаборатории вошли шимпанзе, гориллы, бонобо и орангутаны, а вышли из них — почти собеседники. Истории Уошо, Коко, Канзи и Чантека — это захватывающая история о том, как мы искали братьев по разуму на собственной планете. Первопроходцы: Уошо и жесты Точкой отсчета этой истории стал 1966 год. Психологи Аллен и Беатрис Гарднер из Университета Невады взяли на воспитание годовалую самку шимпанзе по кличке Уошо. Поскольку голосовой аппарат обезьян анатомически не приспособлен к членораздельной речи, супруги пошли гениальным путем: они начали учить ее американскому жестовому языку. Результат превзошел все ожидания. К совершеннолетию Уошо владела примерно 350 знаками. Но куда важнее количества оказалось качество. Однажды, увидев на прогулке утку, Уошо, не зная слова «утка», самостоятельно скомбинировала знаки «вода» и «птица». Это был не заученный трюк, а акт языкового творчества. Позже она спонтанно передавала жесты другим шимпанзе, показывая, что язык для нее — не просто способ выпросить лакомство, а инструмент общения. Коко: самая эмпатичная горилла Если Уошо доказала возможность языка, то знаменитая горилла Коко раскрыла его эмоциональную глубину. Родившаяся 4 июля 1971 года в зоопарке Сан-Франциско, она почти всю жизнь провела под опекой исследовательницы Франсин Паттерсон из Стэнфорда. Коко освоила более 1000 жестов и понимала на слух около 2000 английских слов. Ее IQ, по оценкам Паттерсон, находился в диапазоне от 70 до 95, что соответствует уровню ребенка младшего школьного возраста. Но не сухие цифры сделали Коко легендой. Она владела понятиями «скука» и «воображение». Увидев лошадь с удилами во рту, Коко просигнализировала: «Лошадь печальна», а на уточняющий вопрос пояснила: «Зубы». Это было проявление настоящей эмпатии — способность домыслить чужую боль. Особую грань ее личности обнажило горе. В 1984 году Коко получила в подарок котенка по имени Олл Болл. Она нянчила его, как ребенка, а когда котенок трагически погиб под колесами машины, горилла издавала страдальческие звуки и, плача, жестикулировала: «Грустно, хмуро, плакать, плохо». Не чужда Коко была и юмора. Когда к ней в гости пришел британский певец Робин Уильямс, она весело подшучивала над ним и, пользуясь моментом, попыталась стащить у знаменитости кошелек. Шутка ради удовольствия, без практической выгоды — признак сложной психики, который биологи считают одной из вершин интеллекта. Канзи: бонобо, который считал себя человеком В 1980 году в исследовательском центре Эмори (Атланта) родился самец бонобо по имени Канзи. Приемная мать Матата вяло посещала языковые уроки, на которых ученые пытались обучить ее йеркишу — системе абстрактных лексиграмм на клавиатуре. Маленький Канзи просто крутился рядом, пока исследователи бились над Мататой. И вдруг случилось неожиданное: оставшись один, Канзи сам начал грамотно нажимать нужные символы. Он выучил язык так, как человеческие дети впитывают родную речь — наблюдая. Канзи стал настоящим лингвистическим феноменом. Он освоил более 300 лексиграмм и понимал устный английский на уровне, превосходящем двухлетнего ребёнка: в одном тесте ему дали 660 устных инструкций, и он справился лучше своего юного конкурента. Приматолог Сью Сэведж-Рамбо, посвятившая ему жизнь, подчеркивала, что Канзи комбинировал символы, создавая новые смыслы, — а это считается зачатком символического мышления. Но самым ошеломительным стал эпизод с самосознанием. Ученые попросили Канзи разложить фотографии на две кучки: люди и обезьяны. Канзи четко разделил всех, а свой портрет положил к людям. На вопрос «Почему? Ты же обезьяна» он ответил: «Я не обезьяна, я человек, потому что я умею говорить». Исследователи уверены: это был осознанный выбор, а не заученный трюк. Канзи действительно идентифицировал себя через главный признак, который, как он усвоил, отделяет зверя от двуногих друзей, — через язык. Его бытовые таланты также поражали. Канзи научился разводить костер, жарить на нем маршмеллоу и играть в видеоигры, включая «Пакман» и «Майнкрафт», где он однажды победил финального босса. В марте 2025 года 44-летний Канзи умер от сердечного заболевания, оставив науке вопрос: где же проходит граница между «почти человеком» и человеком? Орангутан Чантек и его мать Среди «говорящих» обезьян особое место занимает орангутан Чантек. В 1978 году антрополог Лин Майлз из Университета Теннесси начала уникальный эксперимент: она стала растить девятимесячного орангутана как собственного ребенка. Чантек жил в человеческом доме, ходил в памперсах, посещал лекции в университете и учился жестовому языку, освоив в итоге около 150 знаков. Их отношения с Лин вышли за рамки стандартной схемы «дрессировщик — животное». Чантек называл Лин «мама» и проявлял глубокую привязанность. Он понимал деньги: получал жетоны, которые мог обменять на лакомство, и однажды, разбив любимую кружку Лин, попытался «расплатиться» с ней за ущерб, чтобы утешить. К сожалению, после обвинения в агрессивном инциденте (который сторонники Майлз считают недоразумением) Чантека на долгие годы изолировали в исследовательском центре, где он впал в депрессию и набрал лишний вес. Его история стала горькой иллюстрацией того, как тонка психика существа, воспитанного на границе двух миров. Так сколько же слов может выучить обезьяна? Сводка достижений впечатляет: Уошо — 350 знаков, Канзи — свыше 300 лексиграмм, Коко — более 1000 жестов и понимание 2000 слов. Однако здесь пролегает линия научного раскола. Критики, вдохновленные феноменом «Умного Ганса» (лошади, которая якобы считала, а на деле считывала микродвижения хозяина), утверждают: обезьяны не владеют языком в человеческом смысле. Они мастерски улавливают бессознательные подсказки тренеров и используют жесты не творчески, а как инструмент для получения награды — классическое оперантное обусловливание. Герберт Террас, анализируя видеозаписи шимпанзе Нима Чимпского, заключил, что обезьяны в основном имитируют, а не строят осмысленные предложения. Исследователи также указывают, что синтаксис — рекурсивное вложение смыслов, уникальное для человека, — так и не был освоен ни одним приматом. Сторонники парируют: Уошо изобретала словосочетания, Канзи овладел языком спонтанно, без прямого вознаграждения, а Коко могла обсуждать абстрактные понятия вроде скуки. Истина, вероятно, лежит где-то посередине — перед нами не полноценный язык, но и не бессмысленное попугайничанье. Это протоязык, когнитивный мост. Что снится горилле и умеют ли обезьяны грустить? Пожалуй, самым волнующим открытием стало то, что обезьяны видят сны. Коко, Канзи и другие описывали исследователям свои ночные грезы. Сюжеты незамысловаты: прогулки, игры, еда, встречи с сородичами. Но характерно, что иногда они путали сон с реальностью, особенно если словарного запаса не хватало, чтобы четко разделить пережитое и приснившееся. Ограниченность лексикона здесь становилась буквально осязаемой стеной. Эмоциональный спектр тоже оказался куда богаче схемы «страх-агрессия». Горе Коко по котенку — не единичный случай. Та же горилла не любила мыться в ванне и, увидев фото другой обезьяны, которую туда ведут, просигнализировала: «Я там плакать». Чантек тосковал в разлуке с Лин. Канзи испытывал «гормональное» удовольствие от шуток без практической выгоды. А бонобо как вид в целом решают конфликты мирно, через объятия и поцелуи, что говорит об эволюционной базе для эмпатии. Приматологи фиксируют и социальные интриги: низкоранговые самцы шимпанзе разрабатывают хитроумные схемы, чтобы тайком спариться с самками, пока альфа-самец отвлекся. Это требует способности моделировать чужое сознание — той самой «модели психического», которая долго считалась исключительно человеческой. Границы разума: рисунок, орудия и эффект трехлетнего ребенка При всех талантах обезьян их когнитивный потолок довольно четко очерчен. Мозг человекообразного примата останавливается в развитии примерно на уровне трех-четырехлетнего ребенка. Отсюда — характерные провалы. Ни одна обезьяна не смогла нарисовать целостный образ: они могут изобразить круг или линию, но собрать из них машинку, домик, дерево — выше их сил, у них отсутствует композиционное мышление. В то же время культурная передача навыков, которую открыла Джейн Гудолл, наблюдая за шимпанзе в Гомбе-Стрим, доказывает: приматы имеют зачатки цивилизации. Они разжевывают палочки, превращая их в кисточки для ловли термитов, и обучают этому потомство. Канзи пошел дальше, освоив огонь и каменные орудия, — по иронии, именно те навыки, которые антропологи считают ключевыми для эволюции Homo sapiens. Почему эксперименты прекратились Сегодня эпоха громких языковых проектов в основном завершена. Коко ушла в 2018-м, Чантек — в 2017-м, Канзи — в 2025-м. Содержание такого «гения» требует десятилетий интенсивного взаимодействия, особого воспитания в отрыве от природы, а этические вопросы становятся все острее. Если обезьяна почти говорит с нами на одном языке, если она осознает себя и тоскует в неволе — имеем ли мы право держать ее как лабораторный объект? Наследие Уошо, Коко, Канзи и Чантека показало: пропасть между нами и человекообразными братьями вовсе не бездонна. Скорее, это туманная полоса. Как написал однажды натуралист Генри Бестон, «животные — не наша родня и не подданные; это другие народы, пойманные вместе с нами в сети жизни и времени». Благодаря тем, кто искал с ними общий язык, мы хотя бы начали прислушиваться к их беззвучному ответу.

Кто чистит леса?

Задавались вопросом, почему в лесах и полях от Сибири до Кавказа не видно погибших мелких птиц и грызунов? Эту «генеральную уборку» незаметно проводит жук-могильщик, или некрофаг. Его легко узнать по чёрному окрасу с яркими полосами и частым «пассажирам» — клещам Poecilochirus carabi. Вопреки грозному виду, это насекомое играет ключевую роль в экосистеме. Рассказываем, какую колоссальную пользу природе приносит этот скрытный санитар. 1. Утилизация органических отходов Жуки-могильщики являются важными уборщиками в природе. У этих жуков очень развито обоняние. Как только труп начинает издавать характерный запах, на него отовсюду слетаются эти яркие жучки. Каждый вид имеет свои пищевые привязанности: Necrophorus ruspator предпочитает лягушек и ящериц, N. humator — птиц, N. vespillo чаще слетается на мелких млекопитающих, N. vespilloides кроме падали встречается и на гниющих грибах. Они питаются мёртвыми животными, падалью и другими органическими материалами, разлагая их и возвращая питательные вещества обратно в почву. Этот процесс помогает поддерживать здоровье почвы и обеспечивает циркуляцию питательных веществ в экосистеме. 2. Роль в пищевой цепи Жуки-могильщики являются основным источником пищи для многих хищников, таких как птицы, грызуны и другие насекомые. Их присутствие в экосистеме способствует поддержанию баланса в пищевой цепи и обеспечивает пищу для других видов животных. 3. Содействие разложению органических материалов Жуки-могильщики помогают ускорить процесс разложения органических материалов, что способствует очистке окружающей среды от мёртвой биомассы. Это особенно важно для поддержания здоровья лесов, поскольку жуки-могильщики помогают предотвратить накопление гниющих остатков и ускоряют их превращение в питательные вещества. 4. Использование в медицине и сельском хозяйстве Некоторые виды жуков-могильщиков используются в медицине и сельском хозяйстве. Например, они могут быть использованы для очистки ран от некротической ткани или как биологический метод борьбы с мёртвыми органическими материалами на фермах. Помимо помощи экосистеме, жук-могильщик очень заботлив к своему потомству. Чтобы при рождении его личинок им было комфортно и сытно, родители откладывают яйца вблизи или на тело погибшего мелкого грызуна, чтобы, родившись, они могли подкрепиться. Самка занимается откладыванием яиц в выводковую камеру и первое время заботится о них, часто облизывая и переворачивая, чтобы не допустить заплесневения. Для защиты своего потомства от бактериальной инфекции жуки-могильщики покрывают найденную ими добычу специальным секретом, который содержит антибактериальный фермент. Исследователи проанализировали состав секрета этих желёз у могильщика и обнаружили фермент, который разрушает клеточную стенку бактерий. Фермент оказался лизоцимом, обычным компонентом иммунной системы животных: его можно обнаружить, например, в человеческой слюне. Покрытые антибактериальном секретом тушки дожидаются личинок могильщиков; без такой «санобработки» около 40% потомства жуков не имеет шансов выжить.   Жуки-могильщики играют важную роль в экосистеме, участвуя в утилизации органических отходов, поддержании баланса в пищевой цепи, ускорении разложения органических материалов и даже находя применение в медицине и сельском хозяйстве. Их присутствие способствует здоровью окружающей среды и поддержанию биоразнообразия.

Исландский язык не менялся целую тысячу лет, почему?

Современный житель Рейкьявика запросто сможет прочитать древние скандинавские тексты. Хотя если предположить такую невероятную ситуацию, где ему пришлось бы вслух общаться с викингом из десятого века, они бы все же друг друга не поняли. Необычное по современным меркам сохранение языка обусловлено несколькими уникальными факторами Исландского острова и богатой скандинавской историей. Разберем все аспекты в этой статье. Первая и самая естественная причина — географическое положение. Исландия — это уединенный остров в северной части Атлантического океана. До ближайшего материка целых 800 километров по воде. Остров заселили норвежские викинги и переселенцы с берегов Ирландии еще в девятом веке. Следующие столетия местное население практически не контактировало с другими народами, что защитило их язык от смешений и внешнего влияния. Хотя некоторое трагичное взаимодействие с иностранцами всё же было, но об этом чуть позже. Второй фактор — высокий уровень грамотности населения. К XIII веку чтение и письмо были широко распространены среди обычных людей, а к XIX веку грамотность стала практически всеобщей. Так сложилось по нескольким причинам. Во-первых, в Исландии не было короля и все законы принимались на народном собрании — Альтинге. Чтобы не допускать произвола, и знать, и свободные крестьяне должны были учить законы наизусть и записывать их. Во-вторых, изоляция острова подтолкнула народ к созданию эпических произведений — исландские саги, мифы и стихи записывались и передавались из поколения в поколение, сделав местную литературу основным форматом досуга. Полярная ночь и затяжная суровая зима добавляли плюсов к такому домашнему развлечению. В-третьих, в Исландии не было крепостного права — каждый представитель народа был свободным землевладельцем, и в его интересах было иметь хоть какое-то образование для ведения хозяйства и защиты собственных интересов. При этом известно, что древние викинги были рабовладельцами. В основном они похищали представителей кельтов, англосаксов, славян и франков. Рабов не считали частью общества, и разговаривать с ними для древних исландцев было ниже своего достоинства. Так что смешение языков не имело здесь никаких шансов. Четвёртая причина сохранения исландского языка заключается в однородности населения. В истории острова не было крупных волн миграции, жители не делились на группы и разные диалекты, приезжать сюда особо никто не хотел, а самих исландцев было и есть очень немного. На протяжении веков население Исландии колебалось всего от 30 до 50 тысяч человек. Сегодня в Исландии проживает 402 тысячи человек. Все перечисленные факторы постепенно складывались в общую национальную идеологию — государственный пуризм. Сегодня в стране даже существует специальный Исландский языковой комитет, контролирующий появление новых слов (строго исландских). Комитет возник в 60-е после того, как США построили военную базу на одном из полуостровов Исландии. Американцы запустили первую телестанцию в стране, сигнал с которой могли ловить обычные граждане. Дети перенимали английскую речь, и исландцы, гордые своим языком, забили тревогу. Сегодня комитет в ногу со временем разрабатывает необходимые неологизмы. Так, например, достаточно новое слово «компьютер» — на исландском будет tölva, что в свою очередь является образованием слова völva («прорицатель­ница») с глаголом telja («считать»). Однако ни государственная идеология, ни замороженная во времени орфография не могут удержать живую речь от изменений. Поэтому произношение всё же поменялось за последнюю тысячу лет. В итоге люди стремятся говорить ёмко и более удобным для речевого аппарата способом. Автор: Алёна Миронова

Тайный орнамент: что зашифровывали архитекторы в декоре зданий

Традиции при возведении архитектурных сооружений — дворцов, мостов, административных и религиозных учреждений — неоднократно менялись. Во времена королей замки должны были служить символом величия и воинственности, демонстрировать исключительность королевской династии. Их примеру следовали и приближенные, и простолюдины — кто как мог. Со временем на смену помпезности пришла практичность: многоэтажки сменили особняки, а лепнину вытеснил простой декор. С религиозными сооружениями дела обстоят немного иначе. Во-первых, они отличаются монументальностью и величием. Во-вторых, в архитектуре храмов, мечетей и других сакральных объектов каждый элемент несет особый смысл. Религиозные сооружения по сей день строят высокими и статными, богато украшая фасады и помещения. Однако все мировое зодчество объединяет одно — использование символики. По мнению американского архитектора Чарльза Дженкса, архитектура — это набор кодов и символов, а также одно из самых ярких проявлений культуры, идеологии и социально-экономического уклада, принятых обществом. На основе этого предположения Дженкс даже ввел термин «символическая архитектура». Большинство символов являются общепринятыми и очевидными, их посыл считывается интуитивно. Так, излюбленным мотивом зодчих всегда была древнегреческая мифология. Среди них и верховный бог Зевс, и его жена Гера — защитница семьи, и Афина — богиня мудрости, наук и ремесел, и Гермес — бог торговли, и другие небожители. Также почти каждый старинный особняк декорирован изображениями животных. Грифоны на фасадах или возле зданий обозначают силу и бдительность, бык — воинственность, рысь — готовность атаковать врага. Растительные орнаменты ассоциируются с жизнью и процветанием, а якорь — с опорой и надежностью. Сегодня, разумеется, вычурная лепнина и скульптуры используются все реже, однако они в большом количестве сохранились на фасадах исторических зданий и в декоре памятников в разных городах по всему миру, в том числе и в России. Яркий пример можно найти в недалеком прошлом — рассмотрим ампир. Изначально этот стиль был популярен в Европе начала XIX века, а в СССР его возродили в послевоенные годы. Предназначением величественных советских зданий была демонстрация монументальности и грандиозности Советского Союза, а также силы русского народа. Одним из популярных мотивов в декоре фасадов было изображение сельскохозяйственных культур, в частности колосьев пшеницы. Это растение было одним из ключевых продуктов сельского хозяйства и отражало важность зерновой культуры для экономики и благосостояния страны. Колосьями декорированы многие постройки на ВДНХ: арка северного входа, павильон «Земледелие», фасады зданий Северной аллеи, 10-й павильон «Зерновые и масличные культуры» и, наконец, скульптура «Тракторист и колхозница», украшающая арку главного входа ВДНХ. Кроме пшеницы, на фасадах можно встретить изображения фруктов и овощей — символов процветания государства. Однако архитекторы, работавшие над проектами зданий, не всегда использовали традиционные и очевидные изображения, демонстрирующие принадлежность владельца к той или иной идеологии, религии или сфере деятельности. Нередко они зашифровывали в декоре личные послания. Для кого-то это был протест, для кого-то возможность высказаться, а кто-то просто запечатлел таким образом свое имя в истории и ландшафте города. И сегодня, гуляя по улицам больших и малых городов, можно, присмотревшись, обнаружить сообщения, дошедшие до нас сквозь годы. Одним из таких примеров является «египетский» дом архитектора Адама Генриха в Евпатории. Дом построен в стиле модерн, а над входом красуются иероглифы. Адам Генрих увлекался египтологией и решил оставить память о своем увлечении на барельефе над входом в собственный дом. Скорее всего, эти символы имели какое-то личное значение для архитектора, поскольку, по словам исследователя РАН С. Иванова, с точки зрения египтологии надпись бессмысленна, а последний символ и вовсе перевернут. В Петербурге, на набережной Мойки, расположился особняк в готическом стиле, привлекающий внимание туристов. Дом отличается от традиционной питерской архитектуры. В конце XIX века его построил Виктор Шретер — зодчий немецкого происхождения, получивший образование в России и Берлине. На фасаде изображены циркуль и треугольник — инструменты архитектора. Виктор Шретер строил дом для себя и своей семьи и, как и Адам Генрих, вписал в декор часть своей жизни — профессию архитектора. Однако рабочие инструменты на барельефе изображены таким образом, что напоминают любителям теорий заговора масонский символ: два противоположных треугольника, вписанных в окружность. Хотя эта версия и не подтверждена, такие символы в старинной архитектуре — не редкость. В конце XVIII века в России стали популярны масонские течения, быстро нашедшие свое отражение в архитектуре. Часто архитекторы, принадлежавшие к масонским ложам, встраивали тайные символы в декор зданий, не ставя заказчиков в известность. Так фасады особняков превращались в своеобразные послания, понятные лишь «посвященным». Доходный дом страхового общества «Россия» на Сретенском бульваре собрал в себе сразу несколько символов. Под одним из балконов спряталась саламандра. В алхимической традиции это существо, которое олицетворяет огненную стихию и не горит в огне, а также символизирует устойчивость к искушениям. На этом же здании, под крышей, можно увидеть фигурку слона — в христианской и масонской традиции слон означает целомудрие и победу Христа над смертью. Одним из самых загадочных зданий является Ново-Никольский собор XIX века в Можайске. Вокруг него сложилась «городская легенда», гласящая, что храм связан с числом зверя — 666. Местный краевед и бывший геодезист Владимир Куковенко, вооружившись измерительными инструментами, обнаружил закономерность. Переводя размеры храма из метрической системы в старинные русские единицы — сажени, аршины и четверти — он снова и снова натыкался на одни и те же цифры: 6,66 аршина, 6,66 сажени, 666 четвертей. Высота отметки, на которой стоит собор, равна 666 английским футам. Куковенко, посвятивший расследованию этого феномена несколько лет, пишет: «Это было не случайностью или ошибкой вычисления, это была, скорее, система. Все размеры храма оказались в той или иной степени подчинены числу 666». Он называет это явление «архитектурным сатанизмом» — намеренным введением в размеры зданий числа Зверя с целью подчеркнуть приверженность дьяволу или темным оккультным силам. Куковенко связывает можайскую загадку с масонством. Массовое увлечение русского дворянства этим течением, символикой которого были циркули, наугольники и звезды Давида, запечатлено на фасадах многих особняков. Можайский собор не исключение: его фронтоны украшены шестиконечными звездами — «маген Давид», которые масоны почитали как один из своих главных символов. Но Куковенко пошел дальше. Он утверждает, что в можайском храме зашифрована не только масонская символика, но и история ордена тамплиеров. Более того, по его версии, некий неизвестный архитектор спроектировал собор как «мистическую месть» за казнь Жака де Молэ — последнего магистра ордена. Имя архитектора можайского собора до сих пор не установлено. По основной версии, автором проекта был Алексей Бакарев — ученик знаменитого Матвея Казакова. Однако краевед Владимир Куковенко, изучивший все доступные архивы, пишет, что несмотря на долгие поиски, выяснить личность зодчего не удалось. Нет ни чертежей, ни документов о финансировании строительства, будто кто-то намеренно заметал следы. Куковенко предполагает, что за проектом могла стоять тайная масонская ложа, а сам собор является «зашифрованным посланием» — возможно, в память о казненных тамплиерах и их проклятии. Получается, зодчие прошлого — словно собеседники, которые заговорили с нами на собственном «архитектурном» языке. Нам остается лишь внимательнее присмотреться, и привычные фасады, мимо которых мы ежедневно спешим по делам, обретут голос и расскажут свои истории.