Он был проповедником, мореплавателем, торговцем, журналистом, тайным агентом Ее Величества. Он тринадцать раз становился богат и снова разорялся. Но самое главное дело своей бурной жизни он совершил в 1719 году и обрел бессмертие. Дефо плодовитый и разнообразный писатель, он написал более 500 книг, памфлетов и журналов на разные темы (политика, экономика, криминальность, религия, брак, психология, сверхъестественное и др.). Он был также основоположником экономического журнализма. Из мясников и протестантов Его предки были фламандцы, носившие фамилию де Фо. Они приехали с континента еще во времена «старой доброй Англии» (англичане всегда относят «старые добрые времена» лет на сто-двести назад). В Европе католики бились с протестантами, и тысячи европейцев устремились через Ла-Манш. Англия вела себя расчетливо: всех принимала и никого не выдавала. Благодаря объявленной «веротерпимости» она привлекла тысячи волевых и предприимчивых людей, готовых начать жить заново. Неудивительно, что Британия быстро стала лидером Европы и «владычицей морей». В Англии де Фо стали зваться просто Фо. Зато никто не покушался на их веру, не обирал, не притеснял. Старший Фо завел в Лондоне мясную торговлю, был принят в цех лондонских мясников. Его сыновья обзавелись собственными мастерскими и лавками. В 1660 году в семье Джеймса Фо родился сын Даниель. Но в 1662 году был издан «Закон о церковном единообразии». Истинно христианской объявлялась только англиканская церковь. А протестанты «европейского образца» и пуританского толка назывались раскольниками. Это на словах, а на деле любой поступок раскольника могли расценить как «умысел против короля». Так маленький Даниель Фо, крещенный в приходе Святого Джайлса, что у Кривых Ворот в лондонском Сити, в возрасте двух лет был от этой церкви отлучен. Многих добрых христиан-протестантов осудили безвинно, бросили в тюрьмы или продали в рабство — даже такой приговор был в арсенале английского правосудия. И словно наказание Божье, беды обрушились на Англию. Через три года, в 1665-м, — страшная эпидемия чумы. Она выкосила пятую часть населения Лондона, больше всего пострадал центр, Сити, где и жили Фо. Но уже в следующем, 1666-м (число-то какое зловещее!), случился тот самый «большой лондонский пожар», превративший город в руины... А потом войны, одна за другой, слившиеся в большую войну за передел мира. Приходские школы и оба университета — Кембридж и Оксфорд — были закрыты для Даниеля. Он учился в семинарии протестанта Чарльза Мортона, талантливого проповедника и педагога. Про своих однокашников Даниель впоследствии вспоминал: «Они могли бы составить славу своего учителя, но сделались мучениками». Среди его друзей в «академии Мортона» был и Тимоти Крузо. Запомним эту фамилию. Даниель поднимает паруса Отец записал сына в лондонский цех мясников. Он хотел, чтобы сын пошел по дедовским или отцовским стопам. Даниель был деятельным по натуре, предпринимательство было у него в крови. Но не за торговым прилавком видел он себя. И он ушел в море. В то время редкий юноша не стремился поднять паруса. И дело тут вовсе не в романтике дальних странствий. За морем каждый пенс превращался в полновесный фунт. Половина богатств Англии приплывала морским путем. Правда, и сами искатели заморских богатств частенько находили вечный покой под волнами. Но какой юнец принимает это обстоятельство в расчет! И вот Даниель с контрабандным грузом вина отправляется в первое плавание. Он изведал все и сразу: океанские волны, мучительную морскую болезнь, нападение алжирских пиратов, отбитое лишь благодаря появлению английского сторожевого судна. Натерпелся он страху и оттого, что контрабандный груз в трюме мог быть обнаружен. Пришлось вскрыть несколько бочек и хорошенько угостить спасителей, чтобы усыпить их бдительность. В дальнейшем Даниель избегал морских путешествий. Но с коммерческой точки зрения предприятие было удачным. Даниель посетил Францию, Италию, Испанию и Португалию. Ему предлагали место постоянного торгового агента в Кадиксе, но он отказался. И вернулся в Англию — по суше через всю Европу (пролив Ла-Манш не в счет). Уехал юношей, вернулся мужчиной. Появились опыт и уверенность в себе, завелись деньги. В 1684 году Даниель женился на дочери купца-виноторговца, получил в приданое целое состояние — 3700 фунтов! Взял в компаньоны брата жены и мужа сестры и открыл торговлю галантерейными товарами, притом с европейским размахом. Но и вином, бывало, приторговывал. Правда, в «пьяном» бизнесе придерживался пуританских принципов: выступал против джина, буквально залившего тогда города Англии, и вообще крепких напитков. Политическая ситуация в Англии накалялась. Умер Карл II, скрытый католик, симпатизировавший Франции, и трон унаследовал его сын, Джеймс I (Яков), католик явный и французский протеже. Протестанты всех исповеданий временно объединились против «католической угрозы». Среди знатных оппозиционеров был лишь один человек, способный возглавить сопротивление, — герцог Монмут, незаконнорожденный сын Карла II. Протестант, лихой наездник и спортсмен, денди того времени, он умел нравиться людям. Но за яркой внешностью и приятным обхождением герцога, как выяснилось, скрывались беспечность и нерешительность. Повстанческое войско было необучено и скверно вооружено, им командовали только два кадровых офицера, притом один убил другого на дуэли. В решающем сражении с королевскими войсками повстанцы были разгромлены, герцог Монмут бежал с поля боя, затем пленен. В конце концов он взошел на эшафот вместе с сотнями своих сторонников. Среди них были и товарищи Даниеля по академии Мортона, которых он вспоминал как мучеников. Еще сотни бунтовщиков были по приговору суда отправлены в рабство в заморские колонии. Самого Даниеля видели среди бунтовщиков, в седле и с оружием в руках, но каким-то чудом он избежал кары. Хотя его участие в бунте было хорошо известно властям, спустя несколько лет суд постановил «добавить его имя к списку амнистированных». В чем тут дело? Может быть, уже тогда в судьбе Даниеля появилась вторая, тайная жизнь? Но Джеймс-католик недолго продержался на троне. В 1688 году его сверг собственный зять, голландский принц Вильгельм Оранский. Король Вильям и королева Мэри вновь заявили о веротерпимости, нашли компромисс с парламентом. Либералы той поры заговорили о «славной революции». Пожалуй, преждевременно. Тем не менее Даниель считал, что настали «золотые дни» его карьеры. Преуспевающий бизнесмен из Сити, образованный и религиозный, патриот и гражданин, он был замечен при дворе, ему предлагали государственные должности, для него открылся путь в высшие сферы. Правда, в ничтожном пока качестве — чиновника по сбору «оконного налога» (подобного русскому налогу «с дыму») и казначея королевской лотереи (которую сам же и придумал). Но Даниель рассчитывал на большее — на должность мэра Лондона, например. А по влиянию мог стать и доверенным лицом короля. Но не стал, не получил, не оправдал... Потому что именно тогда деловая репутация Даниеля была, мягко говоря, подмочена. Должник собственной тещи «Тринадцать раз становился богат и снова беден», — написал он о себе впоследствии. Но этот, первый крах, был сокрушительным и навсегда изменил его жизнь. Ему всегда и всего было мало, не от жадности, а от неуемной жажды деятельности. Не окончив одного дела, он уже хватался за другое; не получив прибыли по одной сделке, уже вкладывал средства в следующий проект, брал кредиты. Производство кирпичей — отлично! Лондон отстраивается заново, кирпичей можно продать без счету. Но ведь кирпичный завод еще построить надо. А что вы скажете о разведении мускусных кошек для парфюмеров? Или о строительстве подводного колокола для подъема товаров с затонувших кораблей? Ну, допустим, кирпичный заводик через несколько лет заработал и стал приносить твердый доход. Но кошек, купленных по случаю и задешево, не знал, как сбыть с рук. Подводный колокол занимал его долго и высосал столько денег, но возникали все новые технические неполадки, устранить которые так и не удалось... Главный же удар нанесла война. Даниель потерял несколько кораблей с товарами — французы топили английских купцов так же, как англичане — французов, испанцев, голландцев... Он подал прошение в парламент, и нижняя палата признала, что торговец Даниель Фо «потерпел значительные материальные убытки из-за войны с Францией». Даниель просил парламент вступиться за него перед кредиторами. «Обманутых вкладчиков» было восемь. Среди них собственная теща. Они предъявили иски на 17 тысяч фунтов. Даниель клялся и божился вернуть долги (и вернул, правда, в течение десяти лет и не все — около двух третей). Тогда с должниками и банкротами не церемонились. Если должник пускался в бега — при поимке казнили. Если сдавался сам — тюрьма. А после тюрьмы — кто тебе поверит, кто решится вести с тобой дела? В тот, первый раз его оставили на свободе — в интересах кредиторов. Но отныне Даниель навсегда утратил личную независимость. Он то и дело «ложился на дно», и собственная семья не знала, где он скрывается. А содержание его кошелька было ведомо только ему самому. Язык мой — враг мой Как и многие юноши той поры, Даниель сочинял стихи. Он и позднее мечтал о славе стихотворца. Но стал не поэтом, а известным журналистом. Владение стихом тоже пригодилось — для стихотворных памфлетов. «Введение в журналистику» Даниель изучал, как будто забавляясь. Его друг Джон Дантон, предприимчивый издатель, придумал газету «вопросов и ответов»: читатели спрашивают, газета отвечает. Друзья назвали ее «Афинский Меркурий» (дескать, Афины — колыбель мудрости, Меркурий — курьер богов). В это время Даниель вернул фамилию предков и стал подписываться — де Фо. Но раздельное написание сохранилось недолго, англичане снова переделали фамилию на свой лад — Дефо. Будем и мы его так называть. Постепенно «Афинский Меркурий» превратился в солидную газету, количество писем и число подписчиков росли, теперь уже авторам приходилось серьезно и вдумчиво отвечать на любые вопросы. Они перерывали целые библиотеки и становились энциклопедистами. В газете сотрудничали, по словам Дантона, «ведущие умы века». Двое из «Афинского Меркурия» пережили века — Дефо и Джонатан Свифт. Имя Дефо прогремело в 1701 году, когда вышел его стихотворный памфлет «Чистопородный англичанин». Поводом для памфлета послужили нападки на «иноземцев» вообще, а метили авторы в короля-иностранца Вильяма III (Вильгельма Оранского). Но защищал Даниель в конечном счете не короля, а «славную революцию», либеральные реформы. «Это вы-то чистопородные англичане? — вопрошал он аристократов. — Ваши титулы, должности, места в палате пэров оплачены золотом». Памфлет был принят публикой восторженно. Тогда и появился гравированный портрет с подписью: Даниель де Фо, автор «Чистопородного англичанина». Но слава имеет и оборотную сторону — тогда же появилось у автора множество могущественных врагов, в том числе среди судей. Года не прошло — и нелепо погиб Вильям III. Королевой стала Анна, хотя и протестантка, но поддерживала она только англиканскую церковь. Раскольники снова стали если не врагами, то уж точно не друзьями королевы и церкви. И хотя, как говорится, земля горела под ногами Дефо, он не мог удержаться и написал новый памфлет — «Простейший способ разделаться с раскольниками». Памфлет наделал столько шума, что и поныне некоторые исследователи считают его «самым громким литературным событием века». Противники не сразу поняли, над кем издевается автор. Лишь спустя некоторое время до них дошло, и поднялся крик: да как он смеет, это провокация!.. Но и сторонники Дефо посчитали автора чуть ли не предателем. Даниель опять оказался в одиночестве и был вынужден скрываться. Ему припомнили все сразу, в том числе неоплаченные долги. Дефо объявили в розыск, его приметы напечатали в «Лондонской газете», ничего не упустили: среднего роста, смугл, волосы торчком, нос крючком. А враги расстарались и добавили от себя: «Совесть у него, разумеется, темнее, чем рожа». Дефо скрывался полгода. Но однажды вынужден был отправиться в Лондон, чтобы подписать важные бумаги. Там его и арестовали «волей Ее Величества». На секретной службе Ее Величества Суд над ним продолжался три дня. Наконец судья огласил приговор: позорный столб, крупный денежный штраф и «примерное поведение» в течение семи лет (иначе говоря, семь лет условно). Три дня подряд по нескольку часов Дефо стоял у позорного столба на трех площадях Лондона. Его шея и руки были зажаты колодками, как ярмом. В осужденного разрешалось кидать камни (случалось, что забивали насмерть), плевать и поносить какими угодно словами. Но не только камни и грязь полетели в Дефо, но и цветы тоже. А мальчишки-разносчики бойко торговали листками с новым памфлетом Дефо «Гимн позорному столбу». Гражданская казнь Дефо стала если не победой, то и не поражением. Но и после позорного столба он оставался в тюрьме. Платить штраф было нечем. Как известно, предприниматель сидит — дело стоит, долги растут. За положением осужденного внимательно наблюдал Роберт Гарлей, будущий государственный секретарь. Гарлей видел немалые выгоды от сотрудничества с известным публицистом и предпринимателем. И сделал ему «предложение, от которого невозможно отказаться». Подробностей сделки мы никогда не узнаем, но условия и последствия известны. В начале ноября 1703 года Дефо был помилован, штраф за него выплачен из королевской казны. «Вспомоществование» получила и семья Дефо, а было у него шестеро детей: четыре дочери и двое сыновей. Но и цена за свободу была высока. Во-первых, отныне свободный журналист становился «агентом влияния»: он должен был представлять в печати политику правительства в выгодном свете. В 1704 году начинает выходить собственная газета Даниеля Дефо «Обозреватель» — с солидной дотацией правительства. А во-вторых, Дефо становился тайным агентом правительства Англии в Шотландии. Королевство Шотландия давно стало частью Великобритании. Но у шотландцев оставался свой независимый парламент, не всегда одобрявший решения Лондона. Слияние двух парламентов должно было стать вторым шагом к полному присоединению Шотландии. Поэтому Гарлею нужен был «свой человек в Эдинбурге», который и сообщал бы о мнениях упрямых шотландцев, и мог бы тактично влиять на их умонастроения. Дефо, с его репутацией задиры, подходил по всем статьям. К чести Дефо, надо сказать, что на «секретной службе Ее Величества» он не запятнал себя явной подлостью. Как «агент влияния», он действительно поддерживал законы и решения правительства, но только те, которые разделял и сам. А его письма из Шотландии к Гарлею даже отдаленно не напоминают ни отчеты, ни рапорты, ни тем более доносы. Хотя, по сути, это, конечно, агентурная переписка. «Я буду ждать от вас вестей на имя Александра Голдсмита», — на всякий случай напоминал Дефо свое явочное имя. Известны и другие его псевдонимы — Андре Моретон и Клод Гийо. Но в агентурных письмах Дефо нет других имен и должностей. От его секретной деятельности, как говорится, ни один шотландец не пострадал. Стоит ли говорить, насколько его миссия была непростой и опасной. Характер шотландцев известен. «Если бы только стало известно, что он шпионит, его бы разорвали на куски», — писал современник, посвященный в тайную жизнь Дефо. В 1706 году Дефо потерпел новое банкротство, и это еще больше закабалило его. Только заступничество и дотации правительства спасали от нового суда и тюрьмы. Друзей становилось все меньше, а врагов — явных и скрытых — все больше. В сохранившемся доносе 1707 года, названном благозвучия ради «Доклад относительно Даниеля де Фо», говорится: «Человек он крайне несдержанный и опрометчивый, жалкий продажный потаскун, присяжный фигляр, наемное оружие в чужих руках, скандальный писака, грязный крикливый ублюдок, сочинитель, пишущий ради куска хлеба, а питающийся бесчестием». Друг писал иное: «Он обладает честью, достойной писателя, и мужеством, достойным подвижника». Ну, на то он и друг. Мы все тоже друзья Дефо. Однако, отбросив явные поношения из «Доклада», согласимся с тем, что поступал он часто весьма опрометчиво. Действительно, сочинял, и часто ради куска хлеба. А теперь еще и оказался «наемным оружием в чужих руках». Храбрый моряк Александр Селькирк В 1703 году адмирал Дампьер, знаменитый гидрограф и не менее известный пират, отправился в новую экспедицию. Его флотилия состояла всего из двух кораблей. Флагманом был «Святой Георг», а второй назывался «Пять портов». Не один Дампьер совмещал службу короне и преступный промысел. Такими были многие «морские соколы» XVII–XVIII веков — они приносили к ногам королевы новые земли, завоевывали колонии, поэтому правительство закрывало глаза на их «подвиги» иного рода. Океан оставался территорией вне закона. Штурманом на корабле «Пять портов» служил шотландец из Ларго по имени Александр Селькирк. Во время плавания он стал помощником капитана. Командир корабля капитан Страдлинг приказал не отставать от флагмана, но «Пять портов» не мог за ним поспеть. В трюме корабля была течь, судно нуждалось в ремонте, а команда в отдыхе. Селькирк не раз говорил об этом капитану (и был совершенно прав — корабль вскоре затонул, никто из команды не спасся, но Селькирка на борту уже не было). Споры с капитаном перешли в ссору. Команда могла встать на сторону помощника, и тогда — бунт на корабле. В море капитан — верховный судия. В опасной ситуации он обязан принять самые жесткие меры: мог просто повесить непокорного помощника на рее, мог заключить его под стражу и по возвращении предать суду или же высадить его на ближайший берег. Страдлинг принял решение с оглядкой на реакцию экипажа: он предложил помощнику добровольно сойти на берег. Понятно, что это была добровольно-принудительная мера. Ладно, Селькирк взял с собой ружье, порох, табак, одежду, белье и Библию, матросы свезли его на берег. Так он оказался на необитаемом острове Маас-а-Тьерра из архипелага Хуан Фернандес в Тихом океане. Четыре с половиной года спустя к острову подошел английский корабль. Капитан Вудс Роджерс приказал матросам запастись пресной водой. Через некоторое время моряки вернулись с человеком, одетым в козьи шкуры. Он одичал, почти разучился говорить и, казалось, был безразличен к встрече с людьми. Постепенно Селькирк разговорился и рассказал свою историю. На острове он питался плодами и мясом одичавших коз. Когда пули и порох кончились, Селькирк просто догонял их и валил наземь. Вообще он стал необыкновенно проворен. Однажды он убегал от нагрянувших на остров испанцев, его ловили всей командой — не догнали, в него стреляли — увернулся. «Моряк как моряк. Прилагал все силы, чтобы остаться в живых», — написал о нем капитан Роджерс через год в своих «Записках». Ничего он на острове не построил, не вырастил, никого не приручил и друга себе не завел. Историю Селькирка печатали пять раз. В том числе знаменитый публицист того времени Ричард Стиль написал очерк о нем для журнала «Англичанин». А сам Селькирк, вернувшись на сушу, десять лет не ходил в море, завел себе подружку и жил в свое удовольствие. За кружку эля или стаканчик джина в таверне охотно рассказывал о себе «все как было, без прикрас». Но деньги кончились, Селькирк нанялся штурманом на «Веймут» и ушел на нем в свое последнее плавание. Моряка из Ларго скоро забыли. Из памяти современников его вытеснил Робинзон Крузо, моряк из Йорка. Он оказался достовернее прототипа. Рождение Робинзона Даниелю Дефо было уже под шестьдесят. Он написал более пятисот произведений. За плечами прожитая жизнь, да еще какая! И среди самых горьких переживаний — одиночество. История Селькирка разбудила фантазию автора. Да, он воспользовался «случаем из жизни», но решительно оттолкнулся от факта. Он будто спорил с прототипом. Ведь Селькирк на острове расчеловечился, если можно так выразиться. Робинзон в книге Дефо не просто выживает, он строит осмысленную жизнь на «острове отчаяния» — не дикую, а человеческую. Своими руками, умом, волей и верой моряк из Йорка создает мир, подобный миру людей, который он потерял. Жизнь, а не выживание — эту мысль Дефо мог бы поставить в подзаголовок книги. Собственно говоря, он это и сделал. На обложке прижизненных изданий книги в длинном заголовке «Жизнь и необыкновенные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка...» наиболее крупно было выделено слово ЖИЗНЬ. «Версия» Дефо была принята даже самим Селькирком: после выхода книги он и сам рассказывал свою историю уже «по-робинзоновски». Пусть в книжке и море, и слезы, и кровь — чернильные. Но сочинение становится правдой, когда автор включает в произведение подлинного себя, впечатления собственной жизни. Взять хотя бы фамилию главного героя — ее носил погибший друг юности. К тому же Дефо представил эту фамилию иностранной. Робинзон начинает свой рассказ о «семье, происходившей, впрочем, не из этих мест. Фамилия отца была Крейцнер, но по обычаю англичан коверкать иностранные слова нас стали называть Крузо». Итак, 285 лет назад на книжных прилавках Лондона появилась книга «Жизнь и необычайные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, который прожил двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки близ устья реки Ориноко, куда был он выброшен после кораблекрушения, а вся остальная команда погибла. С добавлением рассказа о том, как он в конце концов удивительно был спасен пиратами. Написано им самим». Книга была очень дорогой — пять фунтов. Столько стоил, к примеру, полный костюм джентльмена. Отчасти из-за дороговизны подлинного «Робинзона», да и хороших книг вообще, сразу появилось несколько сокращенных пересказов, изданных дешевыми брошюрками. Тем не менее первое издание быстро разошлось, издатель несколько раз допечатывал тираж. Окрыленный успехом, Дефо написал два продолжения, но скорее «ради куска хлеба», нежели по вдохновению. Вероятно, поэтому их забыли, как забыли историю Селькирка. «Приключения Робинзона Крузо» быстро стали мировым бестселлером. В 1720 году книга о Робинзоне появилась в Германии, в 1764 году — в России. Много размышлял над нею французский философ Жан-Жак Руссо, в Робинзоне он видел «естественного человека», не испорченного цивилизацией. Всю жизнь не расставался с этой книгой Лев Толстой, для которого Робинзон был своего рода «толстовцем». Интерпретаций «Робинзона Крузо» было и есть великое множество. С первого детского прочтения мы считаем эту книгу приключенческим романом. Кроме того, в ней видят и книгу одиночества, и роман-исповедь, и гимн труду, и роман воспитания, и роман Просвещения, и книгу о пути человека к Богу. Все это есть в «Робинзоне Крузо», ведь это книга про ЖИЗНЬ. Правда, нет в «Робинзоне» любви. По-видимому, ее и в жизни автора не хватало. Что ж, иногда доблесть писателя состоит в том, чтобы НЕ писать. Например, чего не знаешь, во что не веришь. Всеми забытый После «Робинзона Крузо» Даниель Дефо написал несколько превосходных книг, в том числе «Молль Фландерс» и «Полковник Джек», вошедших в классику английской литературы. Одна из книг этого периода была посвящена России и называлась «Беспристрастная история жизни и деятельности Петра Алексеевича, нынешнего царя Московии, от его рождения до настоящего времени» (1723). Дефо и раньше касался «русской темы». В книге «История Карла XII» описал Полтавскую битву, для пущей беспристрастности — глазами шотландского офицера, воевавшего на стороне шведов. Много раз Дефо писал о российской политике и торговле в газетах. Однажды он даже обозвал Петра I «сибирским медведем» — неизвестно, правда, чье мнение он выразил, но извиняться перед русским послом пришлось. В «Дальнейших приключениях Робинзона Крузо» Дефо отправил своего героя в кругосветное путешествие, и значительную часть пути Робинзон проделал по России — из Пекина через Сибирь на Архангельск. В поселке под Нерчинском он сжег языческого идола, в Тобольске беседовал с опальными вельможами, рассказал о почти неизвестной европейцам реке Амур... И вот, наконец, «История Петра», на сей раз поведанная британским офицером на российской службе. Это первое в Европе подробное жизнеописание Петра, написанное еще при жизни царя-реформатора, за два года до его безвременной смерти. Дефо прекрасно понимал масштаб исторической личности своего героя и значение его преобразований. Знал он и цену его свершениям, но оправдывал «жестокие методы». Более того, он ставил Петра в пример: «Покажите мне в Европе еще такого государя, который бы, не имея прежде ни одного корабля, за три года построил бы флот!» — в устах подданного ведущей морской державы это убедительный довод. Когда Дефо собрал воедино все доступные ему материалы, он сделал вывод, который, думается, поразил и его самого: в колоссальных свершениях Петра не было грабежа, захвата, колонизации, обычных для той эпохи. «Не за счет завоеваний прежде всего преобразовывал страну Петр, а перестройкой экономики, обычаев, нравов и торговли». У исследователей возникал даже вопрос: а не был ли Дефо как-нибудь наездом в России? Нет, не был. Как не был никогда на необитаемом острове посреди океана. Но он «вращался среди московитов», перерыл горы книг и имел достаточно здравого смысла, чтобы отделить правду от небылиц. На склоне лет Дефо вздохнул свободнее. Его «тайный договор» с властями практически утратил значение. Правда, иногда к нему обращались с каким-нибудь деликатным поручением. Так, его командировали в Париж, чтобы разведать, «как идут на бирже акции французской компании по эксплуатации реки Миссисипи». Но журналистику Дефо не оставил. Правительственные субсидии «Обозревателю» давно прекратились, и газета закрылась. Дефо писал статьи для «Торговца», потом редактировал газету «Политическое состояние Великобритании», выпускал книги (скорее, брошюры). Одно их название способно пробудить интерес: «Политическая история дьявола», «Совершенный английский торговец», «Совершенный английский джентльмен». С кредиторами он кое-как ладил, некоторые из них уже умерли, другим выплачивал долги малыми взносами (выручал кирпичный заводик!). Конечно, приходилось ловчить, таиться, заискивать. Втихую обзавелся собственным домом в Ньюингтоне недалеко от Лондона. Но и это зыбкое перемирие с судьбой оказалось недолгим — вдова одного из кредиторов подала новый иск. И судебная машина вновь закрутилась... Чтобы избежать конфискации имущества, Дефо переписал дом и имущество на сына и... жестоко просчитался. Бенджамен был способным журналистом, но, увы, негодяем. «Я поставил себя от него в зависимость, доверился ему, отдал ему в руки других своих, еще не обеспеченных детей, а у него не нашлось сострадания, заставил он мучиться их и свою несчастную умирающую мать, когда сам он жил в полном достатке», — писал Дефо. На восьмом десятке он вновь был вынужден скрываться. Снял комнату в лондонском Сити. Годы и болезни брали свое. Однажды лондонцы прочитали в «Ежедневном курьере»: «В понедельник вечером у себя на квартире по Канатной аллее в преклонном возрасте скончался знаменитый Даниель Дефо». Иногда кажется, что в биографии Даниеля Дефо уместилось несколько судеб совершенно разных, но ярких личностей. При этом их трудно вообразить близкими людьми, а не то что одним человеком. Так who is Mr. Foe? Англичане любят загодя сочинять себе эпитафии. Остроумные, парадоксальные и, уж во всяком случае, — краткие. Сочинил и Дефо. Он хотел, чтобы на его могиле значилось: «Даниель де Фо, джентльмен». Но люди рассудили иначе. Что им за дело, был он джентльменом или всю жизнь стремился им стать. Они высекли на могильном камне главное: «Даниель Дефо, автор «Робинзона Крузо». Источник: Культурная Столица
Читайте также
Что значит интеллектуальная совместимость?
Не задумываясь, быстро перечислите три главные качества, которые вы ищете в партнере. Если в список попали слова «умный», «сообразительный» или «остроумный», то, скорее всего, вы ищете человека, с которым у вас есть интеллектуальная совместимость. Если же вы сказали «высокий, смуглый и красивый», то интеллектуальная совместимость может быть не столь важна. Но что такое интеллектуальная совместимость? И как узнать, есть ли она у вас с кем-то или нет? Давайте разберемся в этом. Что такое интеллектуальная совместимость Проще говоря, это искра между людьми, чьи мозги находятся на одной волне. «Она существует между людьми, которые могут общаться на похожие темы, разделяют схожие ценности, интеллектуальные занятия, интересы и придерживаются похожей философии общения», — объясняет Шеннон Чавез-Куреши, лицензированный психолог и сертифицированный секс-терапевт. Как правило, люди с интеллектуальной совместимостью читали похожие книги, смотрели похожие документальные фильмы и потребляли похожие СМИ. Люди, схожие интеллектуально, часто имеют схожее воспитание или культурный опыт. «Обычно, когда мы говорим об интеллекте в качестве совместимости, мы описываем сходство в том, как мы видим мир», — говорит Зои Корс, коуч и автор книги о сексуальном благополучии «Радикальная близость: Развивайте глубокие отношения, которые вы желаете и заслуживаете». Термин «интеллектуальная совместимость» часто используется как взаимозаменяемый с термином «интеллектуальная химия». Интеллектуальная совместимость может быть совершенно платонической Интеллектуальная химия не является по своей сути сексуальной или романтической! Она может существовать между друзьями, коллегами и просто знакомыми, которые не имеют других форм химии, расцветающей между ними. Между людьми, у которых возникла интеллектуальная химия, не обязательно возникнет сексуальная или романтическая химия. «Желание вступить в разговор с этим человеком может быть продиктовано только удовлетворением от хорошего общения и интеллектуальной стимуляции, — говорит Чавез-Куреши. — А не желанием переспать, позажиматься или поужинать». Интеллектуальная химия в сравнении с подсознательными предубеждениями Логично, что вы можете захотеть разделять интересы и идеи вашего партнера. Но важно отметить, что то, что вы можете принять за стремление к интеллектуальной совместимости, может скрывать определенные расистские, классовые и эйблистские предпочтения в знакомствах. В зависимости от того, насколько узко вы определяете интеллектуальную совместимость, это понятие может быть использовано для исключения людей с нарушениями обучаемости или людей с нейроразнообразием. Кроме того, эта концепция может отдавать привилегию очень специфическому виду интеллектуализма. Например, тип интеллектуализма, культивируемый в высших учебных заведениях, через путешествия или наблюдение за изобразительным искусством — то, что доступно только людям с высоким уровнем дохода. Дискурс вокруг интеллектуальной совместимости часто похож на дискурс вокруг сапиосексуальности. Распространенные признаки интеллектуальной совместимости Ищете доказательства того, что вы и ваш партнер, потенциальный партнер или приятель интеллектуально совместимы? Ниже представлены пять основных признаков того, что у вас с кем-то есть интеллектуальная химия. 1. Ваши разговоры кажутся легкими Вы можете потеряться в разговоре на несколько часов или вы постоянно копаетесь в своей голове в поисках следующего вопроса? Если первое, то, возможно, вы интеллектуально совместимы. «Люди, которые интеллектуально совместимы, могут говорить друг с другом, а не друг за другом, — говорит Чавез-Куреши. — Они также могут оставить место для размышлений, различных точек зрения, более глубоких вопросов и многого другого». 2. Вас не беспокоит несогласие Скрываете ли вы когда-нибудь свою точку зрения, опасаясь, что она не совпадает с точкой зрения вашего друга? Возможно, вы несовместимы интеллектуально. По словам Чавез-Куреши, способность иметь разные точки зрения и при этом говорить на эту тему является признаком интеллектуальной совместимости. «Наличие эмпатии, интереса, признания и уважения к различным точкам зрения и мнениям — это распространенный признак», — говорит она. 3. Вам интересно услышать их точку зрения Человек, с которым вы хотите пообщаться, когда ваша новостная лента разрастается от интересного контента, скорее всего, интеллектуально совместим с вами. «Если вы обнаружите, что вам хочется поговорить с кем-то определенным или вас волнуют будущие темы для разговора с этим человеком, это говорит о том, что ваши разговоры глубоки и насыщенны, — говорит Чавез-Куреши. — А значит, вы интеллектуально совместимы». 4. Каждый раз, когда вы разговариваете, вы узнаете что-то новое Не поймите неправильно: интеллектуальная химия существует не только между людьми, которые знают абсолютно одинаковые вещи! Она также может существовать между людьми, которые постоянно учатся друг у друга и через друг друга. Если вы можете ответить «да» на любой из следующих вопросов, вы можете быть интеллектуально совместимы с кем-то. • Бросает ли этот человек мне вызов? • Заставляет ли он меня думать о чем-то по-новому? • Учит ли он меня чему-то? 5. У вас похожее чувство юмора «Похожее чувство юмора свидетельствует об интеллектуальной совместимости», — говорит Корс. Когда вы можете смеяться над теми же вещами, что и кто-то, это означает, что у вас есть общая интеллектуальная почва, на основе которой будут легко выстраиваться понятия об иронии или абсурде. Почему вы можете захотеть создать интеллектуальную совместимость Конечно, некоторые люди, совместимые интеллектуально, совместимы в этом смысле без особого труда. Другими словами, интеллектуальная совместимость дается легко. Но ее абсолютно точно могут развивать люди, у которых ее нет при первой встрече! Как? Просто потребляя и затем обсуждая информацию из схожих источников. В конце концов, интеллектуальная совместимость заключается в наличии схожих культурных ориентиров для общения. Вы можете задаться вопросом, почему интеллектуальная совместимость вообще является желанным предметом развития — особенно если у вас уже есть романтическая, эмоциональная, духовная или сексуальная совместимость с кем-то. Ответ, по мнению Чавез-Куреши, сводится к тому, что увеличение интеллектуальной близости увеличит вашу общую близость с кем-то. Другими словами, ваша связь станет более глубокой. «Участие в интеллектуальных беседах может укрепить чувство близости и связи в общем — проводя активно время за интеллектуальным общением, вы можете заметить, что улучшаются другие сферы близости, — говорит она. — Когда мы разделяем чьи-то интересы, ценности и взгляды на мир, мы повышаем доверие и мотивацию к изучению других аспектов отношений». Некоторые преимущества повышения интеллектуальной химии включают: • лучший, более душевный секс; • более глубокие разговоры за ужином; • больше «своих» шуток. Ничего страшного, если интеллектуальная совместимость для вас не важна! И не страшно, если у вас и вашего партнера нет такой специфической совместимости. Как не важна для некоторых людей сексуальная совместимость, так же может быть не важна для других интеллектуальная. «Это само собой разумеется, но интеллектуальная совместимость — не единственная форма совместимости», — говорит Корс. Есть также эмоциональная, физическая и духовная совместимость, которая является более фундаментальной для здоровых отношений, чем те идеи, которых мы придерживаемся, когда они основаны на наших узких взглядах. Как именно способствовать интеллектуальной совместимости в течение долгого времени Хотите получить несколько конкретных советов по развитию интеллектуальной совместимости в ваших отношениях? Читайте дальше! 1. Читайте или смотрите вместе «Если вы хотите развить интеллектуальную химию с кем-то, подумайте о совместном чтении книг или просмотре фильмов, — говорит Чавез-Куреши. — Но не просто смотрите или читайте одно и то же, говорите об этом!» Вы можете организовать клуб из двух людей для просмотра кино или чтения. Или вы можете организовать ужин и обсудить увиденное после просмотра документального фильма. Вы можете даже делать вместе педикюр и обсуждать только что дочитанную книгу. Вам не нужно быть слишком формальным! Вы можете сказать что-то вроде: • «Эй, я давно хочу прочитать эту книгу. Есть ли интерес прочитать ее одновременно со мной, чтобы мы могли поговорить о ней?» • «Документальные фильмы — не наша тема, но в следующий четверг в кинотеатре будет идти фильм, который я с удовольствием посмотрю. Хочешь присоединиться ко мне?» • «Детка, я тут подумал, было бы здорово присоединиться к книжному клубу. Тебе это интересно?» 2. Посещайте мероприятия вместе Лучший способ расширить круг тем для обсуждения? Расширить круг мероприятий, которые вы посещаете! «Посещайте мероприятия или события, которые способствуют стимуляции разговоров и размышлений вокруг этих областей или тем», — советует Чавез-Куреши. Некоторые варианты: • ночь музеев; • бесплатные уроки музыки или танцев в парке; • вечер комедии в местном баре. 3. Изучайте что-то новое вместе «Если вы хотите развивать свою интеллектуальную совместимость, сделайте своим приоритетом постоянное обучение и совместное рассмотрение различных предметов и тем, — говорит Чавез-Куреши. — Это откроет для вас возможность укрепить близость, наладить творческое общение и разжечь новую страсть на разных этапах обучения». Обучение новому навыку или изучение новой темы будет полезно для вас не только в контексте ваших отношений, но и вообще. «В целом, изучение новых вещей полезно для вашего психического здоровья и благополучия, — Чавез-Куреши. — Поощрение собственных индивидуальных интеллектуальных поисков может быть полезным и мотивирующим». На самом деле, даже если ваш партнер не захочет присоединиться к вам в вашем новом стремлении, вы можете ощутить скачок роста в ваших отношениях. Если вы привнесете в свои отношения позитивную энергию, которая появится в результате освоения нового навыка, вы сможете использовать ее для придания импульса более глубокой связи. Вывод Интеллектуальная совместимость с кем-то может быть очень приятной: смех от общих шуток, взаимное обучение и развитие, совместные исследования нового это подтверждают! Но ее можно развивать намеренно, совместно поглощая книги, фильмы, посещая музеи и обсуждая исторические события — совместно проживая новый опыт и делясь эмоциями. В конце концов, интеллектуальная совместимость — не единственный вид совместимости! Более того, если у вас нет интеллектуальной химии, это не означает, что у вас нет сексуальной, романтической или эмоциональной химии, которой вам может быть достаточно. По материалам статьи «What Does It Mean to be Intellectually Compatible? Plus, How to Foster It» Healthline
Все, что нужно знать про трансформационные игры
В последнее время стали набирать популярность трансформационные игры. Однако я услышала о них буквально три недели назад, когда подруга пригласила меня принять участие в одной из этих игр. Так как я люблю экспериментировать, узнавать новое и обожаю психологию, конечно, я сразу согласилась. Игра проходила в воскресенье вечером в салоне моей подруги. Участников было четверо (групповая игра) и ведущий — психолог Яна Соловых. Нам разрешили заказать роллы или пиццу, купить алкоголь, снеки и проч., в общем все, чтобы нам было комфортно, интересно и по-дружески атмосферно. Тема игры многообещающая — уверенность в себе. Спустя пять часов игра закончилась, и мы поехали по домам с новыми мыслями и осознаниями. Еще спустя неделю под сильным впечатлением от полученного опыта я взяла интервью у Яны, а затем написала эту статью. Приятного знакомства с миром трансформационных игр. Немного о Яне Дипломированный психолог из Москвы, сейчас живет и консультирует в Мичуринске. Пошла в профессию, т.к. лично столкнулась с проблемой психологического характера и осталась с ней наедине. Любимая практика в работе — трансформационные игры, хотя также проводит стандартные консультации с клиентами. Помимо этого, занимается с детьми, у которых есть проблемы в развитии. — Что такое трансформационная игра? Это полноценный терапевтический сеанс, позволяющий за один раз проработать большую часть запроса, с которым пришел клиент; мощный инструмент самопознания; интенсивная концентрированная практика, дающая возможность заглянуть туда, где страшно, вскрыть первопричины различных жизненных проблем, привычек, комплексов и проработать их. При этом ценность такой практики в том, что она проходит в формате игры, а это позволяет дополнительно расслабиться и лучше раскрыться. — Яна, почему в работе чаще всего используешь именно трансформационные игры? Я работала в разных направлениях, и игры в моей практике оказались самыми эффективными, т.к. они позволяют проработать за один сеанс большой фронт проблем. Игры не всегда дают глубокую проработку, но проводят клиента по закоулкам его подсознания. Они дают возможность раскрыться, потому что цепляют за живое, но делают это деликатно и мягко. В игре человек будто встает перед зеркалом и открывает для себя сразу множество вещей, которые до сих пор были от него спрятаны. Плюс ко всему, сами клиенты приходят на такой формат более расслабленными («Я ведь иду на игру, а не к психологу на сеанс») и при этом получают быстрые результаты, которые можно ощутить и «пощупать». — Как проводятся игры? Я провожу игры и онлайн, и на очных встречах — как было у нас с вами. На клиенте формат никак не сказывается. Иногда даже домашняя обстановка помогает больше расслабиться и раскрыться, т.к. человек чувствует себя «в своей тарелке», в зоне комфорта, уютном и теплом месте, где ничто не угрожает его безопасности (имею в виду психологическую). Игры бывают групповые и индивидуальные. Каждый выбирает для себя тот вариант, в котором ему будет комфортнее, но групповые игры, естественно, дешевле, чем индивидуальные. — Какие бывают трансформационные игры? • Направленные на самореализацию, или коучинговые (достижение целей, карьерный рост и проч.); • по работе с весом; • по проработке зависимостей; • по работе с психологическими травмами; • по работе с психосоматикой; • по теме отношений. В целом можно сказать, что есть игры по каждой сфере нашей жизни, т.е. их можно разбить по колесу жизненного баланса: семья/отношения; друзья; хобби; финансы; работа/бизнес/цели; отдых; личное развитие/любовь к себе; здоровье. — Какая цель у каждой игры? Зависит от того, какая игра и под какой запрос адаптирована. • Вес и здоровье: увидеть корень проблемы, тот эмоциональный голод, который существует, и проработать его вместе с эмоцией. • Психосоматика: найти ситуацию, где человек приобрел защитную реакцию в виде того или иного симптома, который психика компенсирует через тело. • Самореализация: понять, что мешает развиваться и достигать целей, убрать препятствия и начать двигаться в заданном направлении. • Отношения: увидеть то, что мешает партнерам прийти к компромиссу, и попытаться поставить совместные цели. • Травмы: залечить рану (именно залечить!). Метафорически я всегда предлагаю такой образ: есть гноящаяся рана, которая очень сильно болит и докучает. На игре мы вычищаем из этой раны грязь вместо того, чтобы просто сверху наложить подорожник. Да, останется рубец, но он не будет болеть. — Как проходят игры? Сначала смотрим период, когда впервые появилась проблема. Затем прорабатываем корень этой проблемы. Дальше ставим цель и детально выстраиваем шаги. Это приблизительный алгоритм для всех игр. При этом можно играть как с кубиками, полем и фишками, так и без них. По ходу игры психолог обычно смотрит на состояние игроков и может адаптировать различные задания и формат под обстоятельства. — Что в эмоциональном плане происходит с участниками после трансформационной игры? Все индивидуально. Многие открывают для себя неожиданные вещи и понимают, что их нужно прорабатывать более глубоко, поэтому идут в терапию. Некоторые просто начинают регулярно ходить на игры, но я не рекомендую делать это слишком часто: пару раз в месяц достаточно, т.к. практика очень концентрированная. Некоторые открывают для себя «потайные уголки души» и стараются проработать это самостоятельно. Но если говорить в общем, то все переваривают полученный опыт и начинают смотреть на многие вещи по-другому (происходит «перезагрузка компьютера»). Каждому необходимо разное время на переваривание опыта: одни подмечают результаты через пару дней, а другим не хватит и года. И то, и то — норма. Не нужно переживать, если «сосед» по игре «переродился» через неделю, а вы спустя месяц так и не поняли, что произошло. — Как долго может длиться одна игра? Когда я, например, ехала на игру в семь часов вечера, я никак не ожидала, что домой вернусь в час ночи. Я изначально думала, что это занимает максимум три часа. То время, которое мы с вами играли, далеко не рекордное. Вас было четверо, и мы играли пять часов, а у меня был случай, когда индивидуальная игра длилась четыре с половиной часа. Суть не в количестве времени, которое мы тратим. Здесь нет ограничений, как в классической терапии. Игра не закончится до тех пор, пока я не пойму, что мы достаточно проработали и «лопнули тот пузырь», который был внутри каждого участника. Есть, например, игра, которая может длиться около десяти часов. Это «Лила Чакра» — современный аналог древней игры по самопознанию. — Если выбирать групповой формат, то лучше играть одними и теми же группами или это совсем не обязательно? Не обязательно. В трансформационных играх вообще нет определенных правил — нужно делать так, как вам комфортно. Некоторым, например, нравится играть с абсолютно незнакомыми людьми, потому что так проще раскрыться. Другим комфортнее играть в кругу близких и всегда выбирать одних и тех же «компаньонов» для игры. — Какой самый выдающийся результат был у участников после трансформационных игр, которые ты проводила? Самый выдающийся результат был у клиентки, и по совместительству моей подруги, Марины. Мы играли в «Психудейку». Эту трансформационную игру создала моя преподавательница Анастасия Колендо-Смирнова, эта же игра была моим первым опытом такого формата. Играли в январе прошлого года, а в мае у Марины был результат — минус 30 кг. Хоть на игре мы и проработали фундамент и «перепрошили сознание», после нее я регулярно была на связи и вместе с Мариной отслеживала ее успехи и помогала. Что произошло с клиенткой? • Запустилась мощнейшая трансформация. Марина поняла, что ее прошлые «отношения с едой» ее убивали. • Стала осознанно подходить к выбору пищи и понимать, где физический голод, а где эмоциональный. В периоды второго осознавала эмоцию и работала с ней по упражнениям для самопомощи — инструментам, которые можно применять в моменте, не обращаясь за профессиональной помощью. • Начала искать альтернативы в питании — варианты, которые ей помогают, а не добивают. • Сместила фокус внимания на улучшение себя. В этом ей помогал регулярный вопрос «Чего я действительно хочу?» • Постоянно включалась в состояние «стройная я», т.е. вела себя так, как вела бы уже будучи стройной: смена гардероба и обыгрывание нарядов, принятие себя, любование перед зеркалом. • Стала есть в медленном темпе, сервировать стол красивыми предметами, фокусироваться на ощущениях от еды, отказалась от приемов пищи перед телевизором. • На второй месяц поняла, что хочет активности, и ввела ходьбу; стала больше гулять и общаться с людьми, что означало определенный выход из зоны комфорта. Голод общения — один из самых популярных, и многие прячутся в своих домах или квартирах, теряя многое в эмоциональном плане, но находясь в некоей зоне безопасности. • Не ограничивала себя в еде! Поняла, что обычная диета работает только с телом, а не с состоянием. Мы же проработали фундамент, поэтому не случалось откатов. — Если честно, такой результат и твой рассказ очень сильно впечатляют и вдохновляют. И я для себя делаю вывод, что у всех очень похожие проблемы, просто внешне они выливаются в разные симптомы и привычки. Кто-то свою боль или травму задает, кто-то — запивает, кто-то — заглушает сном и т.д. Сейчас понимаю, что мои ментальные проблемы не уникальны и мой способ «ухода от реальности» на самом деле достаточно безобидный — я просто сплю (смеюсь). Да, ты права. Поэтому мы и работаем не с внешними проблемами, а с их первопричинами. Ищем корень и безжалостно истребляем (тоже смеется). Иногда на играх я бываю достаточно провокационной — задаю непростые и честные вопросы, чтобы раскрыть боль клиента. Естественно, я смотрю на состояние игрока — не всегда оно позволяет быть провокационной, но иногда это просто необходимо. И, кстати, я приветствую слезы на играх — это говорит о глубине проработки. — Яна, ты в истории про Марину говорила об упражнениях для самопомощи. Можешь поделиться каким-нибудь из них? Первое, что я рекомендую делать вообще всем — научиться понимать, что вы чувствуете. Что внутри вас? Какая это эмоция? Откуда она взялась? Нельзя бежать от негативных эмоций, т.к. в каждой из них есть точки роста. Любая отрицательная эмоция — это на самом деле друг, который ходит за вами по пятам и предлагает обратить на что-либо внимание, а вы от него бежите, делая себе этим только хуже. — Полностью согласна насчет друга! И предлагаю закончить интервью вопросом про твою миссию. Побывав на трансформационной игре с тобой и общаясь сегодня, я ее уже поняла, но хочу, чтобы ты озвучила свою миссию сама. Моя миссия — помочь человеку, который ко мне пришел, увидеть себя настоящего, прийти к себе настоящему, стать полностью собой. — Спасибо за такое вдохновляющее интервью и заряд энергии. Было очень приятно с тобой пообщаться и поработать. И тебе спасибо! Интервью — это для меня преодоление некоторого страха перед выступлениями, хоть мы и общались онлайн без видео. Я надеюсь, что окажусь вашим читателям полезной и помогу им сделать пусть даже маленький шаг в сторону их личной трансформации!
Представления о загробном мире от разных культур
Вопрос о том, что ждет человека после смерти, волновал людей на протяжении множества тысячелетий. Страх перед неизвестностью и мифологическое и религиозное мировоззрения, преобладающие в жизни древних людей, позволили им создать полную и насыщенную картину загробного мира. Но вполне естественно, что у каждой культуры такие представления были разными. Сегодня я предлагаю вам познакомиться с несколькими самыми необычными версиями жизни после смерти от разных народов. Египет. Сердце на чаше весов У многих культур миры живых и мертвых представляют собой контраст света и тепла на земле и холода и мрака под ней. Но у египтян было иначе. Главное место в их мифологии занимал Ра — бог Солнца. Поэтому, по представлениям египтян, солнце в одинаковой мере светило и живым, и мертвым. Загробный мир египтян начинался под истоками реки Нил. Именно там осуществлялось своеобразное распределение умерших. Боги брали у умершего сердце и клали его на одну чашу весов, а на другую — страусиное перо. Сердце олицетворяло собой честь и душу умершего, а перо было символом египетской богини справедливости Маат. Если сердце перевешивало перо, то есть было тяжелым и злым, то умершего отправляли к Пожирательнице. Если сердце оказывалось легким, то умершего причисляли к богам и он отправлялся на поля Иалу. Те же, у кого чаши весов замирали в равновесии, оставались служить Осирису, самому судье загробного мира. Поля Иалу являлись своеобразной версией рая в египетской мифологии. Именно там души обретали вечное счастье и блаженство. При этом они продолжали заниматься теми же делами, что и при жизни, но тяжелую и рутинную работу за них выполняли идолы. Амат, она же Пожирательница, была чудовищем, совмещающим в себе черты льва и крокодила. Она присутствовала на суде, и если сердце оказывалось слишком тяжелым, съедала умершего грешника. Япония. Колесо Сансары и 16 адов В японской культуре, как и во многих других, миры живых и мертвых были разделены рекой. И именно от поступков человека при жизни зависело то, как его душа будет пересекать эту реку. Праведники пересекали ее по великолепному мосту, украшенному драгоценностями. Те, у кого было немного грехов на душе, проходили реку вброд. Но те, у кого их было больше, чем хороших поступков, должны были переплыть реку, кишащую страшными монстрами и драконами. Далее душа попадала к главному богу загробного мира — Эмме, который решал, куда отправить умершего. Чистые души отправлялись на колесо Сансары, где перерождались, а грешники — в ад, причем один из шестнадцати. Колесо Сансары распределяло, в какой семье родится человек. Если его дела в прошлой жизни были безупречны и чисты, то в богатой. Если за ним имелись грехи, — в более бедной. После перерождения человек не помнил своей прошлой жизни, но у него могли сохраниться некоторые умения из нее. Грешники отправлялись в ад, Нараку. Нарака была холодной или горячей, и в каждой из них было еще восемь адов. Так, в холодной Нараке был ад, в котором постоянно трясет от холода; в другом аду становилась синей кожа; в третьем на коже оставались кровавые раны от мороза. В горячей Нараке умершие подвергались мучениям огнем и раскаленным железом. Что интересно, ады в холодной и горячей Нараке расположены в определенной последовательности по мере тяжести наказания в них. А пребывание в каждом следующем аду было в 20 раз дольше, чем в предыдущем. Греция. Ад в космосе и туманные луга Царство мертвых по поверью греков также находилось за рекой. Через нее умерших на лодке переправлял Харон, но за плату монетой. Именно поэтому во время похорон греки клали в рот умершим монетки. Переплыть реку самостоятельно умершие не могли, так как вода в ней была ядовита для них. Вход в царство мертвых охранял трехголовый пес Цербер. Он не пускал туда живых и не выпускал мертвых. Трое богов-судей решали, куда отправить душу умершего. Грешники попадали в Тартар. Вопреки мифологиям многих культур, ад греков находился на небе, в самой глубине космоса. Там было очень темно и холодно. Те, кого нельзя было причислить ни к праведникам, ни к грешникам, попадали на луга Асфодель. На них цвели тюльпаны и стоял вечный туман. Души скитались в нем без мыслей и чувств. Праведники же попадали в Элизиум. В нем царила вечная весна, и души там отдыхали без печалей и забот. Если душа попадала в Элизиум, она могла выбрать между отдыхом там и перерождением в новую жизнь. А если человек три раза подряд попадал в Элизиум и все три перерождался, тогда он отправлялся на Остров Блаженных, то есть в Вечный Рай. Европа. Девять кругов ада… или все-таки ноль? В странах Европы наиболее распространено христианство, как католическое, так и православное. Но вот в чем дело — в Библии нет полных описаний ада и рая, вообще в книге о них говорится редко и им не придается колоссального значения. Все современные представления о христианских рае и аде построены в основном на домыслах сотен поколений принявших христианство людей. Данте стал одним из первых, кто попытался прояснить туманные понятия о загробной жизни христиан. И, надо сказать, ему это удалось. Так, в своем произведении «Божественная комедия» (XIII век) Данте описал девять кругов рая и девять кругов ада. Самый последний круг рая максимально приближен к Богу, там находится Роза Праведных. Что интересно, у Данте также нет явного описания рая. Скорее всего, причиной тому — слишком абстрактное понятие наслаждения и счастья. Описать такое куда сложнее, чем мучения грешников в аду. Поэтому круги ада описаны Данте более подробно. Большинство из них классифицируется по смертным грехам. Так, первый круг ада — самый легкий. В него попадают души некрещеных младенцев и праведных людей, которые не были христианами. В них души не испытывают боли, им лишь скучно и одиноко. Во второй круг попадают блудницы, неверные мужья и другие христиане, для которых похоть стала смертным грехом. Их души неспокойны, все время подхватываются ветром и бурями, что символизирует их непостоянство при жизни. В третий круг попадают те, кто предавался чревоугодию. Здесь они вынуждены мерзнуть и голодать. В четвертом находятся жадные люди — они бесконечно носят грузы и сталкиваются друг с другом, но не могут прекратить делать это. В пятый попадают те, кто часто гневался при жизни. Таких умерших ждет вечная драка в болоте. И так ад расписан до девятого круга. Однако «Комедию» Данте не стоит принимать за основу в изучении загробного мира в представлении европейцев. Все-таки это в первую очередь книга, литературный вымысел. В каноническом христианстве нет ни разделения на круги, ни каких-то жутких чудовищ, населяющих подземный мир. У европейской религиозной культуры даже нет как таковой мифической основы. Этим она и отличается от культур других стран — отсутствием символической реки (портала между двумя мирами), охранника этого портала, мифических существ и обрядов. Всего этого просто нет, а значит, нет и упрощения загробного мира. Он скорее представлен абстрактно — есть рай и есть ад. Зато очень подробно рассказано, чего нельзя делать, чтобы не оказаться в аду. Скандинавские страны. Рай для героев У викингов не существовало праведников и грешников, умершие делились на «героев» и всех остальных. Герои — это славные воины, храбрые и честные люди, совершавшие подвиги и погибшие в бою. После смерти половину из них валькирии забирали в Вальхаллу (почти как Олимп для греков). В ней умершие днем насмерть бились друг с другом в доспехах, а вечером оживали и устраивали пиры. Вторая половина попадала в Фолькванг, людское поле богини Фрейи. Остальные же отправлялись в Хель. Там они были обречены на медленное исчезновение из-за голода и терзаний драконов и орлов. Что интересно, неясно, какое место в этой иерархии отведено женщинам. Пусть были женщины-воительницы, но большинство жен все-таки оставалось дома, растить детей и смотреть за хозяйством, пока мужья воюют. Значит, они автоматически причислялись к «остальным»? Мексика. Дом Солнца и Дом Зерна При захоронении умершего ацтеки так же, как и греки, клали ему в рот бусины (денежный эквивалент). Но душам умерших деньги нужны были не для оплаты переправы, а чтобы купить себе еды в загробной жизни. Вообще пропитанию после смерти ацтеки придавали большое значение. Каждому умершему в могилу ставили посуду с едой и питьем, чтобы он не голодал на той стороне. Помимо этого в могилу клали те предметы, которыми человек пользовался при жизни: рыбаку — гарпуны и сети, воину — копье и щит. Герои, которые погибли на войне, попадали в Дом Солнца, где жили четыре года в радости и спокойствии. После этого срока они возвращались в мир живых в обличии бабочек или птиц. Отдельный Дом существовал и для женщин, умерших во время родов, — Дом Зерна. Там они становились богинями и тоже жили четыре года, а после этого возвращались на землю в виде мотыльков. Те, кто умер иным способом — самоубийством, после болезни или несчастного случая, — отправлялись в Царство Тлалока, которое было краем вечной весны и красоты. Там души отдыхали, но переродиться уже не могли. Те же, кто умирал естественной смертью в старости, попадали в Мир Мертвых, где должны были пройти восемь разных испытаний, и лишь после этого они могли рассчитывать на отдых. Такое нелогичное распределение загробной жизни для разных людей объясняется мировоззрением ацтеков. Люди, павшие в бою, воспринимались как герои, и поэтому их загробная жизнь была более светлой и радостной. Те же, кто избежал такой участи и дожил до старости, заслуживали меньше уважения. Поэтому многие ацтеки предпочитали совершить ритуальное самоубийство или погибнуть в боевой схватке, чем дожить до естественной смерти. Новая Зеландия. Без рая и ада А вот жители этой страны, древний народ маори, в отличие от множества других культур, считали, что то, как человек прожил свою жизнь на земле, не имеет никакого значения. Они верили, что боги не могут наказывать людей за проступки, совершенные при жизни, потому что избежать их все равно невозможно. У маори не было разделения загробного мира на ад и рай. Они считали, что душа умершего прилетает на край света, откуда спускается в вечный океан и там встречается со своими предками. Там же ее ждет, по разным поверьям, до десятка разных богов, и под их предводительством душа продолжает свою жизнь, но страданий в ней уже нет. Северная Америка. Земля Счастливой Охоты Индейцы, населявшие территорию Северной Америки, как и маори, верили, что жизнь после смерти ничем не отличается от жизни до. В их представлении также не было ада и мучений после смерти. Зато была своеобразная версия рая — Земля Счастливой Охоты. Индейцы верили, что на ней пасутся огромные стада буйволов, и каждая охота умершего там обязательно удачна.
Как беззастенчиво быть собой
Тех, кто пытается быть собой, злые языки часто называют эгоистичными, высокомерными, самовлюбленными и избалованными. Но соответствуют ли эти ярлыки действительности? Может, осуждающие их просто слишком трусливы, чтобы быть собой, и поэтому им приходится клеветать на тех, кто осмеливается жить иначе? Что значит беззастенчиво быть собой? Проще говоря, это значит жить совершенно искренне, не подстраиваясь под ожидания других. Это быть тем, кем вы хотите быть, жить жизнью, приятной вам. Не извиняйтесь и не оправдывайтесь за свой жизненный выбор. Если вам кто-то дорог и вы хотите поделиться с ним частью себя, здорово, но вы не обязаны объясняться, когда речь идет о ваших личных предпочтениях. Для многих это может оказаться очень сложной задачей, потому что с первого дня жизни нас программируют на то, чтобы соответствовать и подчиняться. С чем вы повстречаетесь, решив беззастенчиво быть собой Некоторые вещи будут замечательными, а некоторые — сложными, но свобода, которую дает аутентичная жизнь, стоит любого временного дискомфорта. 1. Многие люди будут на вас обижаться Вы неизбежно услышите комментарии о том, как окружающие разочарованы вашим жизненным выбором и как все могло бы сложиться намного успешнее, если бы вы были другим. Их точка зрения может быть проекцией, т.е. мнением, основанным на их собственных желаниях и стремлениях. Или это может быть злость на то, что они сами заперты в собственных рамках, в то время как вы смогли вырваться из своих. 2. Вы будете получать непрошеные советы и предостережения Это связано с тем, что вы не соответствуете чужим представлениям о том, каким вы должны быть, и это вызывает у людей огорчение. Эта обратная связь часто приходит в виде предостережений, как будто они действительно беспокоятся о вашем благополучии и просто хотят для вас лучшего. Но под маской альтруизма скрываются манипуляции. 3. Люди будут называть вас придурком Потому что вы бросаете вызов их образу мышления и жизни, как будто нанося им личное оскорбление. У них не хватает смелости жить аутентично, так, как они хотят, поэтому они ненавидят вас за то, что вы можете. Именно здесь в игру вступают такие ярлыки, как «эгоистичный» и «высокомерный». Начинается грязь и оскорбления, и вы, скорее всего, окажетесь в числе тех, о ком говорят гадости в вашем кругу общения. Сохраняйте свою уникальность и достоинство, и пусть они говорят, что хотят. Вам может быть трудно, если вы чувствительный человек, поэтому важно заранее подготовиться к неизбежному. 4. В итоге вы заденете эго людей Многие люди воспринимают чужой выбор как личное оскорбление. Если кто-то выбирают жизненный путь, отличный от их собственного, то это как будто обесценивает или как-то подрывает их собственный выбор. Как вы понимаете, это может разрушить их чувство собственного достоинства, их уверенность и удовлетворенность своей жизнью и местом в мире. 5. Вы ощутите огромную свободу и удовлетворение Приходилось ли вам когда-то испытывать это потрясающее ощущение, когда после работы на открытом воздухе в летнее время вы заходили в дом, снимали одежду и охлаждались под кондиционером или прохладным душем? Вы получите те же ощущения, когда будете полностью безоговорочно принадлежать себе. Вы больше не будете подстраиваться под чьи-то желания. Никаких масок. Только абсолютная свобода жить именно так, как вы хотите. Вы почувствуете радость и ощущение, что это абсолютно правильно. Как жить аутентично и без всяких извинений 1. Найдите время для глубокого самоанализа Расставьте приоритеты в отношении того, как вы хотели бы прожить свою жизнь, если бы у вас была полная свобода. Ответьте на важные вопросы, которые помогут вам составить цельную картину вашей идеальной жизни: • Как бы вы хотели выглядеть и одеваться? • Где бы вы хотели жить? В каком доме и как бы вы его обставили? • Какая еда приносила бы вам удовольствие? • Какая жизненная цель принесла бы вам наибольшее удовлетворение? • Какому хобби вы хотели бы посвящать свободное время? • К каким отношениям вы стремитесь? 2. Наберитесь смелости и сделайте шаг Теперь, когда вы разобрались с деталями вашей идеальной жизни, воплотите их в реальность. Сделайте что-то ощутимое, чтобы изменить ситуацию, а все остальное произойдет само собой. Первый шаг к подлинной жизни всегда самый трудный из-за запрограммированной нерешительности. 3. Найдите свое больное место Если вы ощущаете тревогу по поводу определенных аспектов вашей жизни, значит, именно они требуют наибольшего внимания. Ваша психика подает вам сигналы. Или же вы можете просто игнорировать все предупреждающие знаки и прозябать там, где вы есть, ради счастья других. 4. Будьте готовы разочаровать других Большинство из нас борются с самими собой — ради счастья других людей. Мы не хотим причинить им боль, разочаровать или, возможно, потерять их, поэтому мы сгораем, грея других. Но мы можем делать это только до тех пор, пока наше собственное топливо не иссякнет, и не останется ничего, кроме пепла и дыма. Возможно, вы находитесь в отношениях, которые уже давно не устраивают вас, и пока каждая фибра вашего существа стремится к другой жизни, вы не решаетесь двигаться дальше, потому что не хотите причинить боль своему партнеру или детям. Готовы ли вы причинять боль другим и быть «предателем», чтобы жить своей подлинной жизнью? 5. Перестаньте извиняться за то, что вы верны себе Перестаньте извиняться за себя. Большинство из нас привыкли обесценивать свое «Я», чтобы другим было комфортно рядом с нами. Занимайте любое пространство, которое вам необходимо, и не извиняйтесь за свой выбор. Вы ничем не обязаны другим людям, и если они расстроены или обижены тем, что вы ведете себя, по их мнению, «странно», это большой признак того, что им предстоит еще много личностного роста. Вы пришли в этот мир не для того, чтобы воплощать чьи-то мечты, фантазии или быть эмоциональной поддержкой для кого-то. Ваши родители, возможно, мечтали об олимпийском чемпионе или хирурге, и они могут испытывать огромное разочарование от того, что вместо него получился академик или повар. Они могут регулярно выражать свою печаль и ожидать от вас извинений за то, что вы не оправдали их ожиданий, словно вы существуете ради этого. Но вы не должны ни перед кем извиняться за то, что проживаете свою жизнь. 6. Стойте на своем Например, у вас может быть четкое мнение по какому-то вопросу, но вместо того, чтобы отстаивать его, вы соглашаетесь с тем, что говорят по этому поводу другие. Вы даже можете начать сомневаться в собственной разумности. Часто это происходит из-за привычки угождать людям по причине травмы. Человек боится стоять на своем, потому что это может спровоцировать сцену или расстроить кого-то. Забудьте об этом! 7. Перестаньте беспокоиться о чужом мнении Невозможно нравиться всем. Вы можете кого-то расстроить или обидеть. Верно и обратное: вы можете кого-то вдохновить и заставить улыбаться. Полезно помнить, что мало кто думает о вас вообще. Когда вы идете за продуктами или за кофе, анализируете ли вы всех вокруг и придумываете ли истории об их жизни? Или вы просто делаете покупки и продолжаете жить своей жизнью? У остальных так же. Их не волнует, что на вас надето, и они не анализируют каждый ваш шаг. Они слишком погружены в свою собственную жизнь — свои заботы, страхи, неуверенность и личные проблемы, чтобы обращать на вас внимание. 8. Не пренебрегайте этикетом Да, жить так, чтобы быть аутентичным очень важно, но также важно не быть полным придурком. Вы можете быть бескомпромиссным в своем жизненном выборе, уважая при этом суверенитет и личное пространство других людей. Например, если вы хотите слушать свои любимые мелодии 24 часа в сутки 7 дней в неделю, это вполне оправданно. Поэтому выберите отличные наушники, а не заставляйте других людей разделять вашу любовь к музыке. 9. Научитесь говорить «нет» Многие люди испытывают обиду из-за обязательств, на которые их вынудили согласиться. Отказывайтесь тактично, когда вам этого хочется. Если чувства других людей задеты из-за того, что вы не делаете, что они хотят, им самим придется с этим разбираться. Помимо того, что нужно говорить «нет», важно также не чувствовать себя обязанным объяснять причину отказа и не повторять свой ответ, чтобы удовлетворить других. Эффективный ответ на настойчивые требования после вашего первоначального «Нет, спасибо» — «Я уже ответил на этот вопрос». Это прямолинейный ответ, поэтому не забудьте сказать его вежливо, а не язвительно или грубо. Скорее всего, на вас обидятся и скажут, что это была просто вежливость и забота, тогда вы можете напомнить, что вежливо было бы прислушаться к вашему ответу сразу. 10. Будьте бескомпромиссны в защите своего личного пространства Есть ли у вас особое место, например, спальня или кабинет, куда разрешено входить только вам? Или такой предмет, как телефон или компьютер, к которому запрещено прикасаться другим? Четко обозначьте, что это только ваше и у других нет разрешения вторгаться в вашу личную жизнь. Установите твердые границы, а если другие пытаются их нарушить, дайте понять, что их действия будут иметь последствия. 11. Делайте то, что приносит вам удовольствие Если у вас есть четкое представление о том, что именно помогает вам чувствовать себя лучше всего, то вы знаете, что сделать приоритетным в своей жизни. Но помните о балансе и включайте в свою жизнь дополняющие вещи. Например, если вы увлекаетесь фитнесом, вы можете с радостью проводить большую часть времени на тренировках и пить протеиновые коктейли. Но если не делать перерывы, это, скорее всего, приведет к травмам и желудочным расстройствам. Сбалансируйте это с помощью специальных дней отдыха и здорового питания. Аналогично, если ваше счастливое времяпрепровождение — запойное чтение с перекусами, выделите время для прогулок и полноценного питания. В общем, делайте то, что вам нравится, но не саботируйте этим свое благополучие. Баланс — это ключ. 12. Не ждите, пока кто-то другой даст вам разрешение Вы хотите посвятить все выходные научно-фантастическому конвенту или есть кашу на ужин два дня подряд просто потому, что она вам очень нравится? Тогда сделайте это. Вам не нужно ждать, пока кто-то другой одобрит ваш выбор. То же касается таких вещей, как выбор работы или увольнение с нее, начало или прекращение отношений, путешествие, столь необходимый отпуск или буквально все остальное в вашей жизни. 13. Наслаждайтесь своими занятиями вопреки чужому мнению Многие люди могут попытаться повлиять на вашу жизнь, чтобы компенсировать свои недостатки. Они могут даже попытаться саботировать ваши занятия и начинания, чтобы не расстраиваться из-за собственного неправильного выбора в жизни. Никогда не поздно вернуться в школу или стать самоучкой. Или выбрать хобби, которое другие люди считают глупым или странным. Наслаждайтесь каждой секундой, потраченной на интересные занятия. 14. Проводите время в одиночестве Повседневная жизнь полна мелких нападок и вторжений, от звонящих телефонов до непрекращающейся болтовни тех, с кем мы живем. На самом деле мы часто не осознаем, как много шума и раздражителей обрушивается на нас ежедневно, пока не отстранимся от них. Только в одиночестве можно по-настоящему понять потребности своей души. Есть причина, по которой глубоко духовные люди всех мировых религий проводят много времени в одиночестве. Только так мы можем получить настоящую ясность и ответы, которые мы ищем. Кроме того, одиночество означает, что вы можете делать все, что вам нравится, без осуждающих взглядов или каких-либо требований. Нет необходимости говорить «нет» или испытывать желание извиниться, когда рядом никого нет. Одиночество — это огромная свобода, поэтому при любой возможности пользуйтесь ей. Заключение В больницах, хосписах и домах престарелых по всему миру был проведен опрос, чтобы выяснить, о чем больше всего сожалеют умирающие люди. И знаете, что оказалось на первом месте в списке? «Я бы хотел, чтобы у меня хватило смелости прожить жизнь, которая была бы подлинной для меня самого, а не той, которую ожидали от меня другие». Мы живем на этой удивительной маленькой планете очень недолго. Здесь нет кнопки перезагрузки, нет возможности вернуться назад и переделать все по-другому. Если возможно, сейчас самое время сменить курс на более аутентичный. По материалам статьи «How To Be Unapologetically YOU: 15 No Nonsense Tips!» A Conscious Rethink
Преодолеваем экзистенциальный кризис
Бывает ли у вас ощущение, что в вашей жизни нет смысла, а все, что вы делаете, не важно и никому не нужно? Периодически такое осознание приходит ко всем людям, т.к. мы живые существа, которым бывает скучно, бессмысленно и непонятно. Но если такое состояние у человека встречается довольно часто, то, возможно, он столкнулся с экзистенциальным кризисом. Экзистенциальный кризис — это внутренний конфликт, характеризующийся ощущением, что жизнь лишена смысла. При этом в кризисах, будь то финансовый или экзистенциальный, нет ничего отрицательного, если смотреть на них в перспективе. Кризис всегда говорит о том, что человек достиг определенных вершин в одной области и ему необходимо двигаться дальше. Этот переходный этап и ощущается негативно, потому что старого больше нет, а новое пока неизвестно, а значит, страшно. Признаки экзистенциального кризиса Меняется сон. Человек либо спит до обеда, либо начинает страдать бессонницей, в которой крутит бесконечные навязчивые мысли. Человек начинает считать себя неудачником и сравнивать с близкими, которые по внешним признакам добились большего успеха. «Подруга Таня устроила свою жизнь по всем фронтам: замужем за прекрасным мужчиной, мама двух очаровательных девочек, живет в светлой и большой квартире в новостройке, ездит на иномарке, часто летает отдыхать, имеет успешное дело, которое приносит большой доход. А что я?» Здесь подключается беспощадное обесценивание, когда этот человек перестает замечать любые успехи и достижения, а также плюсы текущей жизни. Сложно быть сосредоточенным. Кризис — это стресс, а в стрессе нам становится тяжелее фокусироваться, даже на простых задачах. Человеку кажется, что его не ценят. Поведение и слова окружающих начинают казаться обидными или злыми. Может казаться, что все против нас и никто не понимает. Происходит частая смена настроения. От безумного ликования до упаднического настроения один шаг. Хочется начать новую жизнь, бросив все и уехав в другую страну. «Перемен требуют наши сердца» — откликается? Человек увлекся быстрыми удовольствиями. Это не обязательно про вредные привычки (алкоголь, наркотики и проч.). К быстрым удовольствиям относятся и скроллинг, и шопинг, и просмотр телевизора в больших количествах. Не хочется делать то, что раньше доставляло удовольствие. Когда-то нравилось вставать на десять минут раньше будильника и готовить завтрак, как у любимого блогера, а теперь неохота. Неприятно общество возлюбленного, все в нем вдруг стало раздражать, хотя ничего конкретного этому не способствовало. Охватывают воспоминания о прошлом, которое сегодня кажется восхитительным, хотя может таким вовсе не являться. Когда нам тяжело или грустно, мы имеем склонность оглядываться назад и идеализировать все, что там было. Человек часто испытывает апатию: не может начать что-либо делать, жалуется, страдает, грустит, остро нуждается в поддержке со стороны близких. Изменился аппетит. Либо не хочется есть совсем, либо поедаем продукты в огромных количествах. Человек перестает мечтать, как будто разучился это делать. В кризисные периоды «мышца», отвечающая за мечты и фантазии, тоже засыпает. Человек цепляется за старых друзей или ушедшие отношения. Мы расстаемся с людьми не просто так — если кого-то сегодня нет в нашей жизни, значит, у нас с ними мало общего. Не стоит забывать об этом. Человек начинает слишком часто извиняться. В кризисные моменты мы теряем доверие к себе и чувствуем острую неприятную робость, поэтому начинаем просить прощения по любому поводу и без него. Тревога приходит все чаще, а вызывает ее неопределенность. Человек регулярно думает о том, что скоро произойдет нечто очень плохое и неприятное и что он не сможет с этим справиться. Человек перестает верить в поддержку. «У каждого своя жизнь и свои проблемы, а значит, никому не нужно слушать мое нытье и поддерживать меня». В кризис мы теряем последние капли объективности, поэтому перестаем адекватно мыслить и оценивать происходящее. Да, у других людей действительно своя жизнь и свои проблемы, но это вовсе не значит, что никто не придет поддержать нас в сложные времена. Что со всем этим делать? Опираться на свою систему ценностей. В кризисные периоды тревожные мысли и чувства цепляют нас на крючок и оттаскивают прочь от наших ценностей. Мы часто начинаем делать то, что ухудшает нашу жизнь, и это настоящая ловушка. Если у человека не прописана система ценностей, то это первое, с чего нужно начать для движения вперед в любой сфере. Как это делать, я уже писала в статье «Как определить свои ценности». В дополнение к ней в сегодняшней статье есть небольшое упражнение по этой теме (ищите ниже). А пока с помощью других инструментов мы попробуем выйти из ловушек, которые расставляет нам кризис. Учимся сосредотачиваться и «включаться в жизнь», жить настоящим моментом, в котором нет тоски по прошлому и тревоги насчет будущего Развивать этот навык можно во время любого занятия: прогулки, приема пищи, мытья посуды, готовки, уборки по дому, общения с друзьями и проч. Разберем на примере чаепития (подставьте любой напиток). Заварите себе вкусный чай. Сосредоточьте на нем все свое внимание. Наблюдайте за ним с любопытством, как будто никогда раньше его не видели. Обратите внимание на его цвет. Насладитесь его ароматом. Медленно сделайте глоток и подержите напиток на языке, почувствуйте его на зубах и насладитесь вкусом. Ощутите температуру чая, а делая глоток, обратите внимание на движение вашего горла. Заметьте, как после проглатывания вкус чая исчезает с языка. Каждый следующий глоток делайте так же медленно и отмечайте все малейшие детали, наслаждаясь ими. Как только заметите, что отвлеклись и попались на крючок тревожных мыслей и эмоций, переключите внимание обратно на чай. Практика «заземления» Обратите внимание на то, как себя чувствуете и о чем думаете. Замедлите темп и соедините мысли и тело. Замедлите дыхание, сделайте глубокий вдох, а затем выдох. Медленно прижмите ноги к полу. Медленно вытяните руки или сомкните ладони. Обратите внимание на то, где вы находитесь. Какие пять предметов вы видите вокруг себя? Какие четыре вещи вы можете потрогать? Какие три звука вы слышите? Какие два запаха вы чувствуете? Какую одну вещь вы можете попробовать на вкус? Важно понимать, что обе эти практики не избавляют от кризисов или тревожных мыслей, а помогают «включаться» в реальную жизнь, продвигаться навстречу ценностям и лучше переносить стресс. Упражнение на определение ценностей «Представьте, что вам восемьдесят» Представьте, что вам восемьдесят лет и с этой высоты вы смотрите на свою нынешнюю жизнь. Закончите следующие предложения: • Я тратил слишком много времени, переживая из-за… • Я слишком мало времени уделял… • Если бы я мог вернуться в прошлое, я бы… Ставим цели Когда вы уже научились «заземляться» и «включаться в момент» и определили свои ценности, начните использовать их в качестве ориентиров в повседневной жизни и принимаемых решениях. Это часто бывает сложнее, чем нам кажется на первый взгляд, т.к. жизнь кипит и подкидывает множество возможностей потерять контакт с тем, что для нас по-настоящему ценно. Возьмите листок бумаги и разделите его на две части. В одном столбце напишите «Ценности», а в другом — «Цели на неделю». К каждой ценности из левого столбца поставьте цели на предстоящие семь дней. Например, ценность — любовь, цели на неделю: заказать столик в ресторане, в который мы ходили на свидание с любимым в первый раз; без повода написать теплое сообщение любимому человеку; ценность — любимое дело, цели: разослать предложение о сотрудничестве десяти блогерам; пройти вебинар по улучшению своих профессиональных навыков. Почему это важно? Независимо от того, какой «эмоциональный хаос» творится внутри нас, необходимо придерживаться определенного графика. А крепким фундаментом для составления распорядка дня должна служить наша система ценностей. Если в нашем дне миллион дел, но ни одно из них не соответствует тому, что для нас значимо, то это всего лишь очередной побег от себя и реальности, который в перспективе принесет лишь разочарование и усугубит экзистенциальный кризис. Упражнение «Помните!» Наша жизнь состоит из ряда разных задач и действий, в том числе рутинных и неинтересных, выполнять которые необходимо. Самые выдающиеся люди всех времен, какие бы грандиозные вещи они ни создавали, тоже периодически занимались скучными и обычными делами. А еще они сталкивались с неудачами и непредвиденными обстоятельствами. Нельзя жить в постоянном удовольствии и контролировать абсолютно все. Зато можно выстраивать жизнь в соответствие со своими ценностями. Это избавляет от ощущения, что то, что мы делаем, бесполезно, глупо или никому не нужно. Почаще задавайте себе вопрос «Что для меня важно?» и находите смысл даже в самой скучной деятельности. Послушайте! Ведь, если звезды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно? Значит — кто-то хочет, чтобы они были? Значит — кто-то называет эти плевочки жемчужиной? Это отрывок из стихотворения Владимира Маяковского. Запомните вопрос «значит — это кому-нибудь нужно?» и задавайте его себе каждый раз, когда впадаете в уныние или не хотите выполнять рутинную работу. Ведь, если я занимаюсь уборкой — это кому-нибудь нужно? Ведь, если я заполняю эту таблицу — это кому-нибудь нужно? Ведь, если я живу — это кому-нибудь нужно? И всегда отвечайте на свой вопрос «Да!». Все, что мы делаем, нужно этому миру — даже самое маленькое действие, кажущееся в масштабе Вселенной каплей в море. Множество маленьких усилий и действий — это и есть одна большая перемена. Помните это!
Зачем взрослые играют в детские игры
Сегодня грань между детскими увлечениями и взрослыми обязанностями не такая явная, как раньше. Да, взрослые по-прежнему ходят на работу, оплачивают коммунальные услуги, занимаются бытом и делают другие «скучные» вещи. Но при этом они коллекционируют машинки, смотрят мультики, играют в видеоигры и не скрывают, что покупают вертолет на дистанционном управлении не для ребенка, а для себя. Почему так происходит и как следует воспринимать это поведение? Лишь некоторые из нас, придя с работы, посвящают время своему увлечению. Большинство занимаются бытом, смотрят телевизор, листают ленту в соцсетях и не могут избавиться от постоянных мыслей о работе, особенно если она нервная или нелюбимая. Впоследствии это может привести даже к депрессии. Чтобы избежать такого исхода, нужно выбрать хобби, которое придется по душе. И даже если вы остановите свой выбор на чем-то «детском» (раскрасках, чтении комиксов, оригами, компьютерных играх, конструкторах), не стоит отказывать себе в удовольствии заняться именно этим. Вспомните, как много вы играли в детстве. Создав такую связь с собой-ребенком, вы поймете, что получать удовольствие можно от многих вещей, не только от игр. Какие ещё есть причины для того, чтобы выбрать детское увлечение? Снижается уровня стресса Дети никогда не будут играть в игры, которые им не нравятся. Как только они теряют интерес к одному занятию, они сразу переключаются на что-то другое. Поэтому если взрослый человек «перенимает» детское увлечение, значит, оно приносит ему искреннее удовольствие. Игры — это весело, они поднимают настроение и снижают уровень стресса, особенно если есть хорошая компания, способная разделить радость и азарт. Кроме того, некоторые из занятий, которые обожают дети, обеспечивают быстрый результат. Им может стать собранный пазл, победа в видеоигре, дочитанный рассказ. В этот момент активируется система вознаграждения — несколько структур мозга, связанных нервными клетками, которые «коммуницируют» с помощью дофамина. Высвобождение гормона радости вызывает чувство удовлетворения. Это тоже помогает нервничать меньше, особенно когда вы замечаете резкий контраст с повседневной жизнью и работой — здесь добиться успеха гораздо сложнее, чем в видеоиграх. Также детские развлечения помогают снизить тревожность в условиях неопределенности. С их помощью вы контролируете происходящее лучше, чем в обычной жизни. Вы можете выставить свою коллекцию кукол так, как хотите вы, а не как прикажет босс, выбрать рост, цвет волос и телосложение персонажа в видеоигре, нарисовать картину не по инструкции, а по вдохновению. Казалось бы, простые вещи, но за счет того, что вы можете управлять ими от и до, создается своеобразный островок стабильности, который не исчезает даже в том случае, если все остальное идет не по плану. Развивается креативность У большинства детей отлично развита фантазия. За это во многом следует благодарить создателей разнообразных конструкторов, раскрасок, настольных игр и прочих развлечений — они отлично прокачивают креативность. Когда вы делаете поделку из природных материалов, создаете оригами, лепите из пластилина, вы учитесь генерировать идеи и отбирать наиболее работоспособные из них. Кроме того, вы развиваете свой хороший вкус и тренируете чувство прекрасного. В видеоиграх все происходит немного по-другому: чтобы повысить уровень креативности, приходится искать необычные способы прохождения миссий, а иногда и предсказывать возможное развитие сюжета. Улучшаются коммуникативные навыки Дети редко играют в одиночестве, им нужна компания. Поэтому игры в основном рассчитаны минимум на двух человек. И это замечательно, ведь в процессе игры комплексы и стеснение отходят на второй план, ребенок не боится что-то не так сказать или сделать, он полностью погружается в процесс, ведет себя непринужденно и раскованно. Хорошей новостью является то, что с возрастом эта способность «быть настоящим» во время игры никуда не уходит. Вспомните, когда вы последний раз играли с друзьями в твистер, монополию, дженгу, мафию или любую другую игру. Скорее всего, вы были веселым, расслабленным, отлично общались даже с малознакомыми людьми в компании и чувствовали себя комфортно. А если игра еще и командная, то количество плюсов возрастает, так как она позволяет игроку почувствовать себя частью группы и рассчитывать на то, что его вклад в общее дело будет оценен по достоинству. Кроме того, игрок помогает другим участникам команды, учится слушать, отодвигает на задний план свои амбиции и прокачивает собственные навыки таким образом, чтобы они выгодно дополняли умения других игроков. Если судить с этой точки зрения, то игра очень похожа на работу, например, над проектом в новой команде. То есть навыки, полученные в процессе развлечения, пригодятся и в карьере. Также не стоит забывать о сообществах по интересам. Даже если ваше увлечение кажется вам слишком детским, всегда найдутся люди, которые тоже это любят. Они находят единомышленников, объединяются в группы, чтобы делиться опытом и узнавать что-то новое о своем хобби. А если у человека есть какая-нибудь уникальная коллекция или он знает все о прохождении компьютерной игры, он обязательно заслужит всеобщее уважение, что, в свою очередь, является прекрасной возможностью повысить самооценку. Улучшается работа мозга Игра — это процесс обучения, и она благоприятно влияет на мозговую активность. Дело в том, что в процессе вам приходится узнавать много нового. Все начинается с правил и условий (чтобы получить возможность сыграть, нужно понять суть развлечения) и заканчивается интересными фактами, которые вы обсуждаете с другими участниками по ходу игры и после нее. А новая информация является весьма полезной пищей для нашего разума. Кроме того, игра стимулирует зоны мозга, ответственные за мысли и воспоминания, а значит, мы не только развлекаемся и расслабляемся, но также тренируем навыки в решении проблем и принятии сложных решений. Игра тренирует наш мозг, делает его сильнее, благодаря чему в будущем ему проще справляться с различными вызовами. Будь то сложности в работе или бытовые проблемы — игровые подходы помогут найти выход.
Мой первый друг, мой друг бесценный: писатели, чья дружба вдохновляет
Истинная дружба, как и истинная любовь, большая редкость. Сложно полностью открыться человеку, доверить ему свои тайны, чувства и переживания в надежде, что он никогда не предаст и будет протягивать руку помощи каждый раз, когда вы будете в этом нуждаться. Однако страх перед предательством меркнет, когда читаешь реальные истории дружбы — сразу появляется вера в то, что и у тебя может быть так же. Предлагаем вдохновиться дружбой знаменитых писателей. Александр Пушкин и Иван Пущин Когда Саша и Ваня познакомились, им было 12 и 13 лет соответственно. Судьбоносная встреча произошла в Царскосельском лицее, где мальчики сначала стали соседями по комнатам (Пушкин жил в 14-й, а Пущин — в 13-й), а впоследствии и близкими друзьями. Это был яркий пример того, что противоположности притягиваются: Александр часто шалил и вел себя, как и полагается мальчишке в подростковом возрасте, а вот Иван очень рано стал взрослым, отличался сдержанностью и серьезностью. Когда ребят выводили на прогулки, их делили по парам, и Пушкин всегда шел рядом с Пущиным в конце строя, внимательно слушая его занимательные истории. Иногда мальчики даже перестукивались через стенку: если Александр не хотел вставать рано утром, Иван поторапливал его стуком. Конечно, не обходилось и без ссор. В 1812 году в журнале о поведении воспитанников появилась запись о Пушкине: он постоянно повторял Пущину и Мясоедову, что если они будут жаловаться на него учителям, то сами останутся виноватыми. Несмотря на то, что у Пущина был прекрасный слог, он не брал пример с других лицеистов и не писал стихи. Мальчик мечтал о другом — о военной службе. После выпуска из лицея он добился своей цели и посвятил жизнь военному делу, в то время как Пушкин с головой ушел в светскую жизнь. Камнем преткновения стало участие Пущина в объединении будущих декабристов — Союзе благоденствия. Пушкину тоже очень хотелось стать частью тайного общества, но его туда не брали — опасались, что поэт проболтается. По этой причине между друзьями возникла преграда, которая мешала быть откровенными друг с другом. В 1820 году Пушкина отправили в ссылку на Юг. Лучшего друга он не видел пять лет. Иван смог приехать только в январе 1825 года, когда Александр жил в родовом Михайловском. Вот как сам Пущин описал момент долгожданной встречи. «Я оглядываюсь: вижу на крыльце Пушкина, босиком, в одной рубашке с поднятыми вверх руками. Не нужно говорить, что тогда во мне происходило, беру его в охапку и тащу в комнату... Смотрим друг на друга, целуемся, молчим... Наконец пробила слеза (она и теперь, через тридцать три года мешает писать в очках), мы очнулись...» В тот день они виделись в последний раз. Через год произошло Восстание декабристов, в котором Пущин принимал активное участие. За это его лишили чинов и дворянства и приговорили к каторге в Сибири сроком на 20 лет. Несмотря на то, что их пути больше не пересекались, Александр Сергеевич всегда помнил своего лицейского друга и посвящал ему стихи. Мой первый друг, мой друг бесценный! И я судьбу благословил, Когда мой двор уединенный, Печальным снегом занесенный, Твой колокольчик огласил. Молю святое провиденье: Да голос мой душе твоей Дарует то же утешенье, Да озарит он заточенье Лучом лицейских ясных дней! Даже перед смертью, испытывая сильную боль, Пушкин говорил, что гораздо легче было бы умирать, если бы рядом были Пущин и Малиновский. Иван Бунин и Александр Куприн Их знакомство произошло в 1899 году, когда оба уже были состоявшимися писателями. Они встретились в Одессе — тогда Иван Алексеевич специально приехал на дачу к знакомым, чтобы познакомиться с Александром Ивановичем. Они сразу нашли общий язык и могли болтать ночи напролет. Бунин пытался уговорить нового товарища вновь начать публиковаться в журналах, но Куприн боялся, что напишет ерунду, которую никуда не примут. В конце концов, Бунин все-таки сдался и написал рассказ, но так и не смог отвезти его в редакцию «Одесских новостей». Страх услышать отказ буквально парализовал его. Тогда Иван Алексеевич взял все в свои руки и сам отправился в журнал. Тот случай он вспоминал в мемуарах: «Мне удалось тут же схватить для него двадцать пять рублей авансом. Он ждал меня на улице и, когда я выскочил к нему из редакции с двадцатипятирублевкой, глазам своим не поверил от счастья, потом побежал покупать себе «штиблеты», потом на лихаче помчал меня в приморский ресторан угощать жареной скумбрией и белым бессарабским вином... Сколько раз, сколько лет и какой бешеной скороговоркой кричал он мне во хмелю впоследствии: — Никогда не прощу тебе, как ты смел мне благодетельствовать, обувать меня, нищего, босого!». Их дружба продолжалась на протяжении многих лет. Однажды их даже вместе номинировали на Пушкинскую премию. После того, как писатели разделили денежный приз, они обменялись письмами. Куприн пошутил, что товарищ свистнул у него полтысячи, а Бунин поделился своей радостью, что судьба связала их имена. Также Иван Алексеевич «женил» своего друга. Когда они вместе пришли в издательство «Мир божий», их принимала Муся — приемная дочь хозяйки журнала Александры Аркадьевны Давыдовой-Горожанской. Куприн неловко переминался с ноги на ногу, не решаясь заговорить с девушкой, а вот Бунин сразу сориентировался: — У вас товар, у нас — купец. Разрешите представить вам жениха. Талантливый беллетрист, недурен собой. Александр Иванович, повернись-ка к свету!.. Ну... Как вам, Мария Карловна? — Нам ничего, — смеясь, подхватила шутку находчивая Маша. — Мы-то что. Как маменька прикажут... Этот разговор стал судьбоносным — через месяц Куприн преподнес Марии кольцо, на внутренней стороне которого было выгравировано: «Всегда твой Александр. 31.12.1901 года». Даже после эмиграции в Париж они не прекращали общение. Единственное, о чем жалел Бунин, так это что не смог поддержать товарища, когда тот начал спиваться. Иван Алексеевич не в силах был видеть его в таком состоянии. Встреча друзей произошла случайно: «Года три тому назад, приехав с юга, я как-то встретил его на улице и внутренне ахнул: и следа не осталось от прежнего Куприна! Он шел мелкими, жалкими шажками, плелся такой худенький, слабенький, что, казалось, первый порыв ветра сдует его с ног. Не сразу узнал меня, потом обнял с такой трогательной нежностью, с такой грустной кротостью, что у меня слезы навернулись на глаза». Андрей Белый и Александр Блок С творчеством Блока Андрей Белый (настоящее имя писателя Борис Бугаев) познакомился благодаря соседу — Михаилу Соловьеву. Александр Александрович также видел работы Белого, но никогда не встречался с ним в жизни. В 1903 году писатели решили отправить друг другу письма, и сделали это практически одновременно — с разницей в один день. Андрей Белый писал Блоку, что прочел его гениальную и откровенную статью «Формы искусства», после чего почувствовал необъяснимую потребность отправить письмо. Белый утверждал, что прочитанная им статья — это «песнь системы», которую он так давно ждал, и выражал надежду, что Александр Александрович продолжит свой труд. Так началась дружба по переписке, которая продолжалась более 15 лет. За эти годы поэты отправили друг другу свыше 300 посланий, в которых обсуждали самые разные темы: политику, литературу, философию, свои взгляды на творчество и жизнь. Встреча друзей состоялась в 1904 году. По словам поэтессы Зинаиды Гиппиус, различия Блока и Белого были настолько яркими, что сразу бросались в глаза. А вот тайное сходство, та нить, которая связывала их, угадывалась не так легко. Позже между друзьями возник серьезный конфликт, который мог закончиться настоящей трагедией. Андрей Белый время от времени гостил у Блока и его супруги Любови в Шахматово, а позже написал девушке любовное письмо, на которое та ответила весьма тепло: «Я рада, что Вы меня любите. Я не покину Вас, часто буду думать о Вас и призывать для Вас всей моей силой тихие закаты». Только получив ответ, Белый осознал, что именно натворил. Он сразу сознался во всем своему другу и кумиру, на что Блок ответил: «Что ж... Я рад...» Эта фраза стала толчком к тому, что переписка между Любой и Андреем продолжилась, но девушка никак не могла определиться с чувствами. Однажды она просто запретила Белому бывать у них в гостях, из-за чего поэт пришел в ярость. Он даже уговорил одного из друзей отвезти Блоку вызов на дуэль, но тот его не принял, сказав, что никакого повода нет, а Боре «надо отдохнуть». Белый называл их отношения с Александром Александровичем «дружбой-враждой», и описывал их сначала в «Воспоминаниях о Блоке», а затем в мемуарах «Начало века» и «Между двух революций». Трумен Капоте и Харпер Ли Трумен и Харпер дружили с детства. Будущие великие писатели жили на одной улице в городе Монровилл, штат Алабама. Они были настоящими противоположностями: Харпер — веселой, задорной, непоседливой, а Трумен — спокойным, серьезным и задумчивым. Любимым развлечением детей было посещение судебных процессов. Амас Колман Ли, отец девочки, был адвокатом, и Капоте вспоминал, что вместо кино они ходили в суд. Первым романом Трумена стал «Другие голоса, другие комнаты», выпущенный в 1948 году. По признанию самого писателя, прототипом главной героини стала Харпер. Девушка тогда только мечтала связать свою жизнь с литературой, но отец был против: «Ты же понимаешь, что из Монровилла не могут выйти две знаменитости?» Как же он ошибался. Через 11 лет Ли представила миру свой легендарный роман «Убить пересмешника». Писательница взяла пример с Капоте и сделала лучшего друга прототипом главного героя Дилла. Книга, рассказывающая о дружбе Харпер и Трумена, принесла ей одну из наиболее престижных мировых наград — Пулитцеровскую премию. В 1959 году, прочитав заметки об убийстве семьи фермера в Канзасе, Капоте, к тому времени уже опубликовавший роман «Завтрак у Тиффани», предложил редактору The New Yorker написать серию статей об убийцах. Ли отправилась с ним в Канзас для сбора информации. На основе этих материалов появился один из главных бестселлеров Капоте «Хладнокровное убийство», который принес писателю около четырех миллионов долларов. Именно эту парочку друзей вы видите на обложке.
Навык взаимоотношений, о котором должна помнить каждая пара
В мире науки об отношениях все больше исследований показывают, что особый вид опыта между двумя людьми имеет решающее значение для удовлетворительных отношений и отдельных моментов человеческой связи. Исследователи называют этот опыт отзывчивостью. Рассмотрим следующий сценарий одной из участниц недавнего исследования: «В последние несколько недель мне было трудно и эмоционально тяжело из-за тревоги. Недавно вечером мой муж позвонил мне по дороге домой с работы, и я просто разрыдалась в трубку, сказав, что сейчас он нужен мне как никогда. Он выслушал все, что я говорила. Он разделил мои чувства и сказал, что поддерживает меня. Он дал мне почувствовать, что он действительно все понял. Это утешило меня, потому что он услышал то, что у меня на душе». Она описывает почти хрестоматийный пример отзывчивости. Когда вы чувствуете понимание, одобрение и заботу со стороны другого человека — особенно когда вы раскрыли что-то личное и эмоциональное, — психологи говорят, что вы ощущаете отзывчивость этого человека. Отзывчивость приносит результаты Исследование за исследованием показывают, что чуткое отношение друг к другу поддерживает нашу социальную жизнь. Исследователи изучали отзывчивость между романтическими партнерами, соседями по комнате, незнакомыми людьми, родителями и подростками, и пришли к выводу, что понимание, одобрение и забота в большинстве видов отношений приносят ощутимую пользу как самим отношениям, так и людям, которые в них состоят. Отзывчивость особенно помогает нам культивировать близость и доверие, предполагая понимание, одобрение и заботу, когда другие открываются и делятся уязвимыми мыслями, чувствами и опытом. Чуткое реагирование на уязвимость друг друга создает общую культуру эмоциональной безопасности и открытости между двумя людьми. Это крайне важно для качественных долгосрочных отношений и личного психического здоровья. Еще более поразительно то, что люди, которые считают, что их романтические партнеры очень отзывчивы на протяжении всего периода отношений, даже имеют более крепкое физическое здоровье в долгосрочной перспективе. Вероятно, это объясняется тем, что в целом отзывчивый партнер помогает нам справиться со стрессом, в то время как безразличный партнер заставляет нас испытывать еще больший стресс. На протяжении длительных отношений хронический стресс может оказывать негативное влияние на организм человека — например, отсутствие отзывчивости может быть связано с ухудшением сна, которое накапливается ночь за ночью. Должен же быть какой-то подвох, верно? Давайте назовем это уровнем сложности: несмотря на наши лучшие намерения, не всегда легко стать отзывчивым человеком для другого. Любая коммуникация между двумя людьми должна пройти множество порогов: пытаясь быть отзывчивым, вы сначала должны оформить свои мысли и чувства в словесное или физическое выражение; затем ваш собеседник должен услышать, увидеть или почувствовать это выражение и, наконец, дать свою интерпретацию значения вашего выражения. Это происходит быстро и часто автоматически, но на каждом этапе часть вашего первоначального замысла может быть потеряна или неверно истолкована. Поэтому недостаточно искренне понимать партнера и заботиться о нем; вы должны успешно передать это понимание и заботу, чтобы это было воспринято как отзывчивость. Только тогда ваш партнер почувствует последующую открытость, близость, доверие и комфорт. Именно поэтому исследования обычно фокусируются на воспринимаемой отзывчивости — измерении субъективного опыта людей о том, насколько отзывчивы другие. То, как мы воспринимаем взаимодействие другого человека с нами, зависит от многих обстоятельств, таких как наши чувства в этот момент или наши надежды на ожидания от взаимодействия. Если мы переживаем период одиночества, мы также с большей вероятностью будем воспринимать людей со скептицизмом в отношении искренности их заботы, что затрудняет восприятие их попыток быть отзывчивыми. Поскольку все мы индивидуальны, и каждый из нас имеет свой багаж прошлого, наши личные предпочтения в отношении того, что кажется отзывчивостью, будут разными: некоторые люди ощущают заботу, когда их крепко обнимают, другие предпочитают заботу, поданную с ноткой юмора, а некоторые ценят время вербального взаимодействия. Мы также отличаемся тем, как мы проявляем заботу о других, поэтому в зависимости от того, с кем мы находимся, нам может быть проще или сложнее быть отзывчивыми. Как проявлять отзывчивость Мы можем сделать все возможное, чтобы наши понимание, одобрение и забота дошли до другого человека. Например, в недавно проведенном исследовании изучается то, что исследователи называют высококачественным слушанием. Раскрывается вопрос о том, как умение слушать других способствует восприятию чужой отзывчивости. Высококачественное слушание в первую очередь предполагает внимание, которое является ключом к пониманию собеседника. Внимательное слушание также демонстрирует одобрение — то, что вы уважаете мысли и чувства человека, который с вами ими делится, независимо от того, испытывали ли вы что-то подобное. Особенно это ощутимо, когда вы избегаете перебивания, держите зрительный контакт, принимаете открытую позу, демонстрируя свое внимание, и практикуете то, что психологи называют «обратной связью»: киваете и поддакиваете, чтобы показать, что вы все еще рядом. Усилия, которые мы прилагаем, чтобы понять друг друга, также имеют значение для высококачественного слушания. Видя, что другой человек стремится понять вас, вы понимаете, что он ценит вас. Избегая осуждающих высказываний, деликатно прося об уточнениях и задавая открытые вопросы, необходимые для лучшего понимания ситуации, вы также показываете вашу заинтересованность в том, чтобы собеседник чувствовал, что его видят и слышат. Практика, а не совершенство Мы не должны ожидать, что мы будем проявлять или получать отзывчивость в совершенстве. Даже если два человека с легкостью дарят друг другу понимание, одобрение и заботу, они все равно не могут всегда попадать в точку. Человеческое общение — это постоянно развивающаяся практика в каждом нашем взаимодействии, а не головоломка с единым идеальным решением. Главное — это наши честные попытки проявляться друг к другу день за днем, развивая уникальную и несовершенную общую культуру заботы. По материалам статьи «The Relationship Skill Every Couple Needs to Build» Psychology Today
Спасибо, не надо: кто из знаменитостей отказался от Нобелевской премии
Нобелевская премия — одна из самых престижных в мире, к ней стремится огромное количество ученых. Это наглядное доказательство того, что человек сделал большой вклад в развитие науки и заслужил всемирного признания. Однако в истории премии были люди, которые по тем или иным причинам отказались от награды. Сегодня расскажем о самых известных из них. Лев Толстой В 1906 году обладателем Нобелевской премии по литературе впервые мог стать русский писатель. Однако Лев Николаевич Толстой отказался от нее, став первым, кто это сделал. На тот момент были изданы почти все его знаменитые произведения, включая «Войну и мир», «Анну Каренину», «Крейцерову сонату» и «Воскресенье». Также на счету Толстого было множество рассказов и статей, ведь он был не только великолепным писателем, но также талантливым публицистом. Узнав, что Российская академия наук выдвинула его на Нобелевскую премию, Лев Николаевич решил не отказываться напрямую от номинации, чтобы не ставить под сомнение компетентность учреждения. Вместо этого он написал своему другу Арвиду Ярнефельту, который переводил его работы на финский язык. В письме Толстой просил товарища обратиться за помощью к шведским коллегам и убедить их присудить премию кому-то другому. Лев Николаевич писал, что ему было бы очень неприятно привселюдно отказываться от такой награды, поэтому будет лучше, чтобы он ее вообще не получал: «Во-первых, это избавило меня от большого затруднения распорядиться этими деньгами, которые, как и всякие деньги, по моему убеждению, могут приносить только зло; а во вторых, это доставило мне честь и большое удовольствие получить выражение сочувствия со стороны стольких лиц, хотя и не знакомых мне, но все же мне глубоко уважаемых». Арвид Ярнефельт выполнил просьбу товарища, и в 1906 году обладателем Нобелевской премии по литературе стал итальянский поэт Джозуэ Кардуччи. Уже сейчас, спустя много лет, становится понятным, почему Лев Николаевич решился на такой шаг. Главная причина крылась в его убеждениях. Писатель считал, что жизнь не должна быть обременена материальными ценностями, поэтому ему проще было сразу отказаться от денег. Кстати, если бы Толстой все-таки принял награду, то попал бы в список нобелевских лауреатов, которые получили премию в весьма преклонном возрасте. На данный момент самым старшим кандидатом является американский физик Артур Эшкин. Он получил «нобелевку» за открытие оптических пинцетов, когда ему было 96 лет. Александр Солженицын Еще одним русским писателем, который отказался от Нобелевской премии по литературе, стал Александр Солженицын. Это произошло в 1970 году. Считается, что кандидатом на «нобелевку» Солженицын стал благодаря произведению «Архипелаг ГУЛАГ», однако на тот момент оно еще не было опубликовано. Комиссия присудила премию лауреату «За нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы». Александр захотел лично отправиться в Швецию, чтобы получить награду, однако советское правительство не позволило этого сделать, аргументируя свою позицию тем, что решение Нобелевского комитета «политически враждебное». В октябре 1970 года в «Литературной газете» вышла статья, в которой говорилось о том, что Нобелевский комитет позволил втянуть себя в недостойную игру, продиктованную спекулятивными политическими соображениями. Авторы писали, что на первый взгляд может показаться, будто комитет действует в интересах развития литературных традиций и духовных ценностей, однако на деле это не так. После того, как советские власти четко обозначили свою позицию, Солженицын попросту побоялся поехать в Швецию — писатель всерьез опасался, что после получения награды его не пустят домой. Однако отказ Александра Исаевича от Нобелевской премии не спас его от гонений в СССР. Правительство приказало изъять все рукописи писателя. Не стало исключением и главное произведение, принесшую ему мировую славу — «Архипелаг ГУЛАГ». Все остальные издания уничтожили, и Солженицыну пришлось по памяти восстанавливать собственные записи. Видя отношение властей к своей персоне и своему творчеству, Александр Исаевич принял непростое решение — разрешил публиковать книги за границей. Это стало последней каплей. После того, как в 1972 году в Англии был издан «Август четырнадцатого», а в 1973 в Париже опубликовали первый том «Архипелага ГУЛАГ», Солженицына обвинили в измене Родине, лишили гражданства и депортировали в Германию. Однако у этого происшествия был и плюс — литератор наконец-то смог получить долгожданную Нобелевскую премию. Терять ему было уже нечего. Кстати, Солженицын является рекордсменом: в то время как остальным писателям и ученым приходилось годами добиваться мирового признания, доказывая свою состоятельность в выбранной сфере, Александр Исаевич получил Нобелевскую спустя всего восемь лет после написания первой книги. Это самое быстрое присуждение звания в истории «нобелевки». Жан-Поль Сартр Французскому философу и драматургу присудили Нобелевскую премию в 1964 году «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время». Впрочем, Жан-Поль Сартр был заинтересован в награде не больше Льва Толстого. Он аргументировал отказ тем, что не хочет терять независимость и быть обязанным своей востребованностью какой-то премии. В заявлении, которое драматург сделал в Париже, он акцентировал внимание, что его решение не является импульсивным или необдуманным, ведь он всегда отклонял официальные знаки отличия. По его мнению, писатель, который занял определенную позицию в культурной, социальной или политической сфере, должен пользоваться лишь одним оружием — печатным словом. Философ считал, что всевозможные награды оказывают на читателей определенное давление, ведь существует огромная разница между подписями «Жан-Поль Сартр» и «Жан-Поль Сартр, лауреат Нобелевской премии. Это заявление стало не единственным сюрпризом, который ожидал поклонников писателя и мировую общественность. В том же году Жан-Поль Сартр закончил карьеру, и вновь из-за философских соображений: «Я считаю, что литература — это суррогат действенного преобразования мира», — заявил он. Фан Динь Кхай Вьетнамский государственный деятель, премьер-министр Вьетнама в 1997—2006 годах, известный под псевдонимом Ле Дык Тхо, также попал в список тех, кто в свое время отказался от «нобелевки». В 1973 году ему и госсекретарю США Генри Киссинджеру должны были вручить награду за «совместную работу по разрешению конфликта во Вьетнаме». Обвинить Нобелевский комитет в необъективности нельзя — действительно, благодаря успешным переговорам двух политиков 27 января 1973 года подписали Парижское соглашение о прекращении огня. Однако Фан Динь Кхай отказался от награды, так как, несмотря на документ, гражданская война в стране продолжалась. Боевые действия во Вьетнаме полностью прекратились лишь в 1975 году. Рихард Кун, Адольф Бутенандт и Герхард Домагк Кто-то отказывался от Нобелевской премии по философским соображениям, кто-то считал себя недостойным награды, а кто-то сделал это из-за приказа «сверху». К последней категории относятся немецкие химики Рихард Кун и Адольф Бутенандт, а также микробиолог и патолог Герхард Домагк. Первый должен был стать обладателем премии в 1938 году «за исследование по каротиноидам и витаминам», второй — в 1939 году «за исследование половых гормонов» и третий — в том же 1939 году «за открытие антибактериального эффекта пронтозила». Причина, по которой немецкие ученые обходили Нобелевскую премию десятой дорогой, стал указ Адольфа Гитлера, в котором он запретил своим соотечественникам принимать награду. Такое решение политик принял после того, как в 1936 году Нобелевский комитет отметил Карла фон Осецкого — немецкого пацифиста, который осуждал действия Гитлера и нацизм в целом. Свои заслуженные медали ученые смогли получить только после окончания Второй мировой войны, а вот финансовые средства остались на счету Нобелевского фонда.
© 2015 — 2024 stakanchik.media
Использование материалов сайта разрешено только с предварительного письменного согласия правообладателей. Права на картинки и тексты принадлежат авторам. Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 16 лет.
