Что делать с пассивной агрессией? Могли бы и догадаться

Вокруг так много пассивно-агрессивных людей, что, возможно, вы сейчас находитесь в отношениях с кем-то из них. Или родились у такого человека. А может быть, это даже вы. Пассивная агрессия — это стиль поведения, который характеризуется скрытой, косвенной, непрямой агрессией, которая может не осознаваться или осознаваться, но она обязательно будет прикрыта другими, более социально приемлемыми чувствами: заботой, доброжелательностью и т.д. «Ну конечно, ты меня не спрашиваешь, тебе же плевать на мои чувства…» «Не обращай на меня внимания. Но учти…» «Что значит «надо было сказать»? Мог бы и сам догадаться» И все в том же духе. То есть близкие пассивно-агрессивного человека должны уметь читать мысли и предвидеть будущее. Почитайте, как ведут себя пассивно-агрессивные люди, и посмотрите, не напоминает ли вам этот портрет кого-то из знакомых или даже вас самих. • Никогда не отказывают. Им сложно сказать «нет», потому что кажется, что это обидит и ранит другого человека и поставит под угрозу отношения. • Саботируют. Логичное продолжение предыдущего пункта: пассивно-агрессивные люди способны пообещать что-то, а потом, не в силах отказать, ищут способы все же не выполнять обещанное. • Перекладывают ответственность. Им сложно признать свою неправоту и сложно отвечать за что-то. Пассивно-агрессивные люди будут всячески избегать подобных ситуаций. • Не извиняются. Им сложно попросить прощения, поэтому такие люди могут избегать общения с теми, кого обидели, вести себя как ни в чем не бывало и выбирать другие обходные стратегии. • Отмалчиваются. Не говорят о том, что чувствуют на самом деле. Не высказывают претензий. • Требуют внимания. Причем, опять же, завуалированно. • Не злятся. Точнее, злятся, но скрывают это. Не выражают свой гнев. • Часто обижаются. У пассивно-агрессивных людей остается не так уж много средств получения желаемого в арсенале, и обидки — один из них. В какой среде воспитываются пассивно-агрессивные люди? Достаточно даже одного из нижеприведенных условий, хотя кому-то достается и комбо. • Чувства под запретом. Среда, где не разрешается не то что выражать свои чувства, но и испытывать их. Это может быть детский дом, кадетский корпус, а могут быть и просто строгие родители, которые не поощряют ни слез, ни смеха, стыдят и винят за любое проявление спонтанности. • «Хрупкие» родители. Те, которых нельзя расстраивать, потому что они огорчатся или разочаруются в тебе. Поэтому проще ничего не говорить им, чтобы не нарушать их покой. • Манипулятивный стиль общения в семье. Знаете такие семьи, где постоянно плетутся интриги, почище чем при мадридском дворе? «Давай съедим шоколадку, только папе не говори», «Скажи бабушке, как о ней говорил дядя Сережа, пусть знает», «Не рассказывай никому, что происходит дома». Если ребенок вырастает в атмосфере тайн, то ему будет очень сложно выстраивать общение с людьми иначе. И тут, понимая причины пассивной агрессии, важно установить: это всего лишь стиль поведения. Усвоенный, привычный, но это не характер/темперамент/часть натуры/такой уж я уродился. А поведение корректируется только с повышением осознанности: во-первых, заметить, где в вашей стратегии поведения закрался изъян (например, вы пассивный агрессор и уже понимаете это), а во-вторых, отслеживать то, как вы общаетесь с людьми, и усилием воли прерывать привычную, но непродуктивную цепочку. Приближается праздник — скажите мужчине, что хотите подарок, а не упрекайте его после в невнимательности. Ждете от близкого заботы — попросите, а не предъявляйте претензии. Это пассивно-агрессивные люди задают на форумах вопросы в стиле «Как сказать маме/мужу/коллеге, что…». Знаете, как звучит самый простой и верный ответ на этот вопрос? Словами через рот. А как еще что-то сказать человеку? Если вы часто мучаетесь тем, что не можете чего-то сказать, вам стыдно, неудобно, боязно и т.д., попробуйте набраться смелости и все же сделать это. Насколько сможете корректно и деликатно, но все же сказать. «Мама, у меня хватает и своих дел, я не приеду консервировать помидоры» «Света, помоги мне, пожалуйста, с этим отчетом» «Дорогой, мне хочется твоего внимания» Потренируйтесь в мелочах, прежде чем переходить к важным для вас просьбам и заявлениям. Просто потренируйте навык говорить о своих чувствах и потребностях прямо, накачайте его, как мышцу. А самое главное — сверьте ответную реакцию ваших близких с картинкой в вашей голове. Если вы, например, привыкли, что родители всегда отвечали на ваши просьбы «обойдешься», то вы можете переносить эту модель на остальной мир. И ничего не просите у своего партнера, у подруг, чтобы не нарваться на отказ. А если попросить и посмотреть, что будет? Повторюсь, начните с простого: «Поговори со мной». Есть вероятность, что окружающие откликнутся. Их это не разрушит и не затруднит. А вы получите новый опыт взаимодействия с людьми. И дальше, шаг за шагом, будете нарабатывать новую стратегию поведения. А если речь не о вас, а о вашем близком человеке? Если друг, партнер, коллега привыкли добиваться своего хитростями и манипуляциями? • Скажите ему или ей: «Знаешь, в следующий раз ты можешь просто попросить». • Будьте с ними спокойны и стабильны. • Реагируйте не на шантаж и увертки, а на прямые просьбы, и подчеркивайте это. • Устанавливайте границы. Пассивно-агрессивные люди так часто эксплуатируют роль жертвы, что порой им многое сходит с рук. Четко обозначьте, что именно вы не собираетесь терпеть по отношению к себе. • Не осуждайте, иначе такой человек будет вынужден обороняться. • Относитесь к пассивной агрессии как к особенности человека и не принимайте ее на свой счет. • Если человек вам не близок и не дорог, порой проще дистанцироваться. • Дайте высказаться. Часто пассивно-агрессивные люди не верят, что их кто-то будет слушать и вообще поймет. Вы можете стать таким внимательным слушателем. Заодно узнаете об истинных причинах их поведения. Много ли в вашем окружении пассивно-агрессивных людей? По каким признакам вы отслеживаете пассивную агрессию?

Подборка блиц-фактов №165

Сто лет назад в советских магазинах можно было увидеть необычные бутылки в виде треугольной призмы. В таком виде продавалась чистая уксусная кислота, которая является очень опасным для здоровья человека химическим элементом. Производители кислоты, заботясь о безопасности потребителей, наливали её в тару, значительно отличающуюся от остальных стеклянных бутылок — даже в темноте человек мог определить необычную форму стеклянной тары и случайно не выпить её содержимое или не добавить кислоту туда, куда не нужно. Не во всех странах сейчас 2022-й год. В Таиланде, к примеру, 2563-й, потому что Таиланд живёт по буддийскому календарю, в котором годы считаются от обретения Буддой нирваны. В Эфиопии на данный момент 2014 год — в их календаре есть тринадцатый месяц, который состоит всего из пяти дней. А в Иране используется календарь под названием «солнечная хиджра», в разработке которого участвовал Омар Хайям. По этому календарю в Иране сейчас 1400-й год. Почему у винных бутылок вогнутое донышко? Четыре причины. Во-первых, транспортировка: бутылки такой формы было удобнее перевозить по плохим дорогам, т.к. донышко одной может придерживать горлышко другой. Во-вторых, осадок: при такой форме дна он скатывается вниз и визуально не так заметен. В-третьих, стеклодувам при ручном труде было гораздо сложнее сделать дно идеально ровным. И, в-четвёртых, вогнутое дно имеет меньшее соприкосновение с поверхностью, что делает бутылку более прочной, а ещё оно создаёт «ребро жесткости» снизу стеклянной тары. Ученые нашли неопровержимое доказательство, что мы очень много едим и еще больше болтаем. Самый часто используемый сустав в человеческом теле — челюсть. Британские биологи изучали группу дельфинов-афалинов, обитающую у берегов Шотландии. Они зафиксировали, что животные «произносят» определенные звуки при приближении родственников, причем у каждого в семье есть имя, по которому к нему обращаются другие. При включении записей «речи» родственников дельфины охотно подплывали к команде ученых и «отвечали» на «слова» родных, в то время как голоса млекопитающих из других стай воспринимали с опаской и в «диалог» не вступали. Помимо имен дельфины используют в общении более 14000 звуковых сигналов. Голый землекоп не боится боли, не болеет раком и не стареет. Ученые пытаются разгадать секрет его генома, чтобы использовать для борьбы с раком и продления молодости человека. Его облучали, поливали кислотой и создавали всевозможные негативные условия для обитания, но за всю историю исследований были зафиксированы только два случая появления злокачественных опухолей. Продолжительность жизни землекопа может достигать 30 лет — хотя обычно грызуны живут не дольше 4-5 лет. Они даже способны продолжительное время обходиться без кислорода. Мало кто знает, что на съёмках фильма «Крёстный отец» голова коня, которую по сюжету подбросили в постель, была настоящей: её купили на мясокомбинате. А кота, сидящего на руках у главного героя, подобрали на улице. Об уникальных лечебных свойствах меда известно всем, но вот тот факт, что мед — единственный пищевой продукт, который никогда не портится, делает его поистине особенным. Сахар, отсутствие влаги и идеальный уровень кислотности — формула, защищающая мед от вредных бактерий, которые и заставляют пропадать остальные продукты. Исследователи объясняют, что пыльца, смешанная с секретом желудка пчелы, как раз и «консервирует» мед естественным образом. Если вы правша, то в большинстве случаев вы будете пережевывать пищу правой стороной челюсти. Если левша — левой. Правда, всё может измениться в зависимости от того, с какой стороны у вас в последний раз болел зуб. На то, чтобы сделать полный круг и пройти по всему телу человека, эритроциту требуется 20 секунд. В среднем красные кровяные тельца живут примерно 130 дней. Если не учитывать донорство, роды и операции, считается, что вся кровь в организме женщины обновляется за три года, а в мужском организме — за четыре.

4 абсурдных закона, которые вызывают недоумение

Мы привыкли думать, что закон — это то, что априори верно и то, что ни в коем случае нельзя нарушать. Однако некоторые из них настолько странные и абсурдные, что хочется посмотреть в глаза людям, которые их приняли, и спросить, точно ли они были в здравом уме и в твердой памяти в этот момент. Предлагаем узнать о самых нелепых законах в истории. Закон, запрещающий притворяться ведьмой У ведьм всегда были напряженные отношения с законом, вне зависимости от того, в какие времена они жили. В одних странах за «магию» просто штрафовали, в других — отлучали от церкви, а в третьих — приговаривали к смертной казни путем сжигания на костре. Если говорить об Англии, то там с 1542 года колдовство считалось тяжелым преступлением, наказанием за которое была смерть. Последнюю «ведьму», которую звали Джанет Хорн, сожгли в 1727 году. Женщину обвинили в колдовстве из-за того, что у ее дочери были кривые руки и ноги. Это, по мнению людей, живших в XVIII веке, было верным признаком, что мать ездила на шабаш верхом на ребенке. К счастью, менее чем через десять лет правительство решило упразднить сжигания на кострах. Парламент принял закон о колдовстве, согласно которому чародейство больше не было тяжелым преступлением, карающимся смертью. Начиная с 1735 года оно считалось просто аморальным деянием и предполагало административное наказание. Любопытно, что новую уголовную ответственность стали предусматривать за… притворство ведьмой! То есть, если женщина была «настоящей ведьмой», это считалось нормальным — ее просто штрафовали. А вот если девушка утверждала, что является ведьмой, но при этом ею не была, она вполне могла попасть в тюрьму. Интересная попытка борьбы с шарлатанством. Закон отменили только в середине прошлого века. Последней, кого судили за притворство ведьмой, была Джейн Йорк. Она представлялась медиумом и говорила, что может общаться с духами умерших людей. Во время судебного заседания женщине предстояло доказать, что она говорит правду, однако Джейн так и не удалось этого сделать. Женщину оштрафовали на пять фунтов стерлингов (345 рублей) и поместили в тюрьму на три года. Закон, вынуждающий женщин ежегодно уходить из дома У древних римлян существовал такой юридический термин, как occupatio. Он обозначал приобретение права собственности на бесхозную вещь. Если человек владел неким предметом на протяжении определенного времени, он становился его полноправным хозяином. В современной юриспруденции также есть такое понятие, только сейчас оно называется «приобретательная давность». С помощью этого права римляне могли без долгих судебных тяжб делить военные трофеи, потерянные вещи, брошенное жилье и пр. Был один нюанс: occupatio распространялось не только на неодушевленные предметы, но также на женщин, у которых в Древнем Риме не было практически никаких прав. Согласно «Законам двенадцати таблиц», которые и декларировали occupatio, если мужчина с женщиной больше года проживали в одном доме в качестве супругов, то они официально признавались мужем и женой без проведения церемонии бракосочетания. В этом случае девушка становилась фактически собственностью супруга: он распоряжался ее свободой, ее вещами и даже детьми — мог признать их своими, а мог сказать, что жена ему изменяла. Понятно, что женщины были не заинтересованы в таком исходе, а потому пользовались лазейкой, существовавшей в законе. Каждый год они уходили из дома на три дня. Этого срока было достаточно для того, чтобы аннулировать все отношения с мужчиной и прервать его право собственности. Потом можно было вернуться обратно. Закон о дуэли между супругами Во времена благородных рыцарей избивать Прекрасную Даму считалось зазорным. Однако, как мы знаем, из любого правила есть исключение. В данном случае — это спор в суде. Когда супруги заходили в тупик, пытаясь доказать свою правоту, или же установить истину было невозможно, судья объявлял поединок между мужем и женой. Нагляднее всего его отразил в своем фехтбуке немецкий фехтовальщик Ганс Тальхоффер. Глядя на его иллюстрации, можно сделать вывод, что во время поединка супруги были одеты в облегающие штаны и блузы, а голова была прикрыта чепчиком или облегающим капюшоном. Мужчину помещали по пояс в яму и выдавали ему дубинку, а женщина, вооруженная мешком с камнем внутри, двигалась вокруг, пытаясь посильнее ударить своего благоверного. В некоторых источниках говорится, что свободная рука мужчины должна была привязываться к туловищу (возможно, для уравнивания шансов), а оружие женщины представляло собой часть длинного рукава рубахи, но не отдельный предмет. Доподлинно неизвестно, велись ли такие бои до смерти одного из участников поединка или кто-то из них мог сдаться и объявить себя проигравшим. Но вряд ли выживший после дуэли смог бы продолжать спокойную жизнь. В Средневековье подобные поединки проходили при большом скоплении народа, так как служили дополнительным развлечением для публики, и неудачливый боец, скорее всего, был обречен на вечные насмешки и крайне низкое положение в социуме. Закон о запрете на смерть Неизбежность смерти нельзя ограничить принятием законов, однако некоторые государства с поразительной настойчивостью пытаются это сделать. В целом ряде стран существуют официальные документы, которые запрещают смерть на определенной территории. Первые подобные законы возникли еще в древности. Примерно в V веке до нашей эры афиняне решили, что священный остров Делос, на котором возведен храм Аполлона, не может быть омрачен смертью. Поэтому могилы, которые на тот момент существовали на острове, срыли, а новых покойников хоронили за пределами острова. Если говорить о современных странах с подобными законами, то одной из них является Норвегия. В городе Лонгйир, население которого составляет свыше тысячи человек, нельзя умирать. Когда у жителя диагностируют тяжелую болезнь или он достигает преклонного возраста, его перевозят в другой регион страны. Но даже если человек умирает непосредственно в Лонгйире, его тело увозят из города. Причина в том, что Лонгйир является самым северным в мире поселением и здесь царит «вечная мерзлота». Если у семьи умершего все-таки хватает сил выкопать могилу, он оказывается в настоящей холодильной камере и его тело не разлагается. Это привлекает белых медведей — самых крупных в мире хищников. Чтобы не допустить нашествия животных, власти города в обязательном порядке следят за тем, чтобы умерших и умирающих людей вывозили в другие населенные пункты. В Англии с 1313 года существует закон о том, что нельзя умирать в здании Парламента. Он имеет под собой весомое основание. Дело в том, что если человек скончался в Парламенте, государство обязуется похоронить его за свой счет, даже если он — обычный турист из другой страны. Чтобы избежать лишних трат, правительство и приняло этот закон. Любопытно только одно: как государство может наказать человека за нарушение закона, если он уже умер? Несмотря на всю абсурдность постановления, экскурсоводы обязаны предупреждать путешественников о том, что если они себя плохо чувствуют, то должны отложить поход в Парламент.

Как принять трудное решение, если одолевают сомнения

Принимать решения всегда сложно, особенно если на карту поставлено слишком многое. Уволиться с работы или попробовать найти общий язык с начальством? Расстаться с партнером или дать отношениям еще один шанс? Переехать в другой город или остаться в том, где вы выросли? Чтобы быстрее находить ответы на эти вопросы и упростить сам процесс выбора, предлагаем воспользоваться рекомендациями из этой статьи. Предположим, что вы устроились на новую работу. Поначалу вас все устраивает: просторный офис, хорошая зарплата, удобный график, интересные задачи. Кажется, что ваша мечта сбылась, и вы занимаете должность, которая приносит удовольствие. Однако со временем все меняется: начальник, который казался приятным и справедливым, постоянно придирается по мелочам, коллеги обсуждают вас за спиной, приходится постоянно задерживаться в офисе. Может, пора искать другую работу? Или другой пример: вы с партнером уже несколько лет в отношениях и живете вместе, и вдруг он заявляет, что не планирует на вас жениться. «Чем тебе не нравится гражданский брак?» — спрашивает он. И не то, чтобы для вас был очень важен штамп в паспорте, но возникают сомнения в серьезности намерений любимого человека. Может, стоит закончить эти отношения сейчас? К сожалению, жизнь нельзя поставить на паузу или, как в видеоигре, попробовать проиграть все возможные сценарии. Даже если мы избегаем любых действий, мы все равно делаем выбор. Избежать сомнений и сожалений о принятом решении получится в том случае, если овладеть некоторыми приемами. «А как бы поступил на моем месте …?» Сомнения провоцируют появление таких эмоций, как страх, тревога, уныние, которые делают нас уязвимыми. Оказавшись в их власти, мы перестаем адекватно оценивать ситуацию и думаем лишь об одном: поскорее бы найти какой-нибудь выход, чтобы закончить мучения и разорвать круг неопределенности. Понятно, что в таком состоянии принять взвешенное решение, которое принесет пользу, достаточно сложно. Поэтому очень важно попробовать абстрагироваться и взглянуть на ситуацию глазами постороннего человека. Спросите себя: «А как на моем месте поступил бы кто-то другой?» Вы не знаете, есть ли у этого человека долги, какая у него работа, о чем он мечтает и какие планы на ближайшее будущее строит. Но в этом и состоит главный плюс: лишняя информация создает шум в голове и мешает по достоинству оценить каждый вариант. Отбросьте двойные стандарты: не требуйте от себя того, чего вы не стали бы требовать от других, иначе в будущем не получится избежать мучительного колебания в процессе принятия решений. Соберите информацию Если не можете определиться с выбором, соберите информацию по вопросу, который вызывает сомнения и двойственные чувства. Например, если вам предложили должность в другой компании, красочно расписав условия труда, не торопитесь увольняться со старой работы — сначала пообщайтесь с сотрудниками фирмы, в которую вас зовут. Материалы, представленные в интернете, на официальном сайте компании и в прочих источниках информации далеко не всегда объективны и достоверны. Но если вы узнаете, что думают о работе в фирме ее бывшие и настоящие сотрудники, сориентироваться будет гораздо проще. Эту же тактику можно применить и для любого другого вопроса — например, если вы собираетесь поехать отдыхать в Турцию, выбираете город для переезда, определяетесь с вузом. Кроме отзывов также можно изучить мнение экспертов и статистику. Суть в том, чтобы сначала собрать как можно больше данных по теме, а уже потом принимать решение на их основе. Откажитесь от перфекционизма Выполнять задачи и принимать решения гораздо сложнее, если вы поглощены мелочами и у вас искаженная система ценностей. Перестаньте постоянно придираться к себе, контролировать каждый шаг и спрашивать: «А правильно ли я делаю?» Оценивайте свои способности, знания и возможности более трезво. Мы не говорим, что не нужно стремиться к вершине или выполнять работу спустя рукава. Просто примите тот факт, что в большинстве случаев оценка «хорошо» — это и есть «идеально», и что всех ошибок в жизни избежать не получится. Главное — делать правильные выводы. Используйте метод 10/10/10 Этот метод помогает привести в порядок чувства и эмоции. Если вы не знаете, как поступить, оцените последствия своего решения в перспективе. Подумайте, как вы будете чувствовать себя через 10 минут? А через 10 месяцев? А через 10 лет? Например, начальник отдела решил уволить одного из своих сотрудников из-за снижения его продуктивности, но не знает, как начать разговор. Руководитель мучается, переживает, постоянно откладывает беседу. Чтобы ускорить процедуру, он может воспользоваться методом 10/10/10. • Через 10 минут он будет чувствовать одновременно облегчение, ведь проблема решилась и нет повода терзаться сомнениями, и тревогу, ведь подчиненный был ему симпатичен как человек, а теперь ему придется искать новую работу. • Через 10 месяцев руководитель, скорее всего, и не вспомнит об этой ситуации, потому что в штате останутся опытные и профессиональные сотрудники, с которыми ему будет проще добиваться поставленных целей. • Через 10 лет у него за плечами уже накопится огромный опыт тяжелых разговоров, и из каждого он будет выносить для себя что-то полезное. Попробуйте все исправить Иногда нам кажется, что решение только одно — хлопнуть дверью и уйти с гордо поднятой головой. Но, может быть, все не так однозначно, и вопрос не стоит настолько остро? Вспомните о двух ситуациях, которые мы упоминали в начале статьи. Если работа мечты разочаровала вас, подумайте — возможно, у вас изначально были слишком завышенные ожидания? Поговорите с руководителем, объясните, что чрезмерный контроль мешает вам сконцентрироваться, а ненормированный график изначально нигде не упоминался. Или присмотритесь к коллегам: среди них может оказаться человек, близкий вам по духу. Если ваш партнер не хочется жениться сейчас — это не значит, что он не изменит своего решения через год. Возможно, за отказом от свадьбы стоят какие-то страхи, например, связанные с его родителями, чей развод сильно ударил по нему. Поговорите с ним, убедите поделиться своими переживаниями. Иногда избежать ошибочного решения, которое имеет катастрофические последствия, помогает откровенный разговор. Нет ничего страшного в том, чтобы высказать свою точку зрения и попросить, чтобы к вашим желаниям прислушивались. Не стоит пассивно принимать то, что преподносит вам судьба. Старайтесь брать ситуацию под контроль. Конечно, всегда есть риск, что ваше мнение проигнорируют, но тогда вы хотя бы сможете принять решение с легким сердцем, зная, что испытали все доступные способы. Расширьте границы Трудные ситуации обычно загоняют нас в узкие рамки, когда есть лишь два возможных ответа — «да» или «нет». Ехать ли в отпуск в разгар рабочего сезона, уволиться ли с низкооплачиваемой работы, бросить ли партнера из-за постоянных конфликтов... Но такой скудный выбор заставляет концентрироваться лишь на одной альтернативе, не обращая внимания на другие возможные варианты. Например, вместо полноценного отпуска можно устроить уикенд в загородном доме, вместо увольнения — поговорить с руководителем о повышении зарплаты, вместо разрыва со второй половинкой — сходить к семейному психологу. Когда мы выходим далеко за рамки привычных «да» и «нет», получается найти неожиданные решения, которые лежат в других плоскостях. Например, если вы мечтаете почаще выбираться на природу, возможно, вы готовы к тому, чтобы сменить квартиру на частный дом за чертой города.

Зачем проживать боль?

Мы привыкли всегда избегать боли. Стараемся максимально быстро прикрыть рану, очистить её и забинтовать. Это правильно, организму нужно быстро восстановиться. Но вот что касается душевной и внутренней боли? Что с ней делать в итоге? На самом деле, если вас беспокоит какое-то состояние длительного характера, будь то уныние, боль, истерика или что угодно ещё — лучше всего обратиться к специалисту. Психолог или психотерапевт выслушает, направит и поможет вам справиться с эмоциями. Эта статья так быстро бы и закончилась, но многим из нас точно хочется проживать свои эмоции самостоятельно. И научиться проживать боль, чтобы отпускать её и никогда не возвращаться — очень важный урок, который мы можем взять у самих себя. Боль индивидуальна, и проживание её будет у каждого своё. Опять же, если это затяжное состояние — то лучше довериться профессионалу. Но если сегодня вас обидело сообщение любимого человека, который решил поставить точку в ваших отношениях, и вам больно, то это нормально. Это вы можете прожить самостоятельно. Для начала не стоит напрягаться и убегать. Лайфхак: в среднем продолжительность эмоции, если её не разгонять дополнительными мыслями, длится всего около 10 минут, обычно даже 6. Правило 6 минут знают многие, поэтому им легко пользоваться. Помните, ведь обычно промытая рана не болит долго? Так и ваша душевная боль не будет беспокоить, если смириться и разрешить ей немножко поболеть. Признайтесь себе в боли, позвольте себе быть слабым перед собой и осознать, что у вас что-то болит. Да, может, это нечто эфемерное где-то внутри, но оно имеет место. И причины могут быть совершенно разные — и при этом не бывает «глупых» или «пустых» причин. Пусть это старые фотографии, оскорбление коллеги, отвержение, даже лай любимой собаки в неподходящий момент. Что угодно может вызвать в вас негативную эмоцию. Дайте ей место внутри себя. Другое важное правило при этом — не нагнетать. Не разводить внутреннюю полемику из миллиона мыслей на одну и ту же тему, не разгонять этот костёр внутри себя и не кидать в него дрова, не искать виноватых, тем более не винить себя. Это поможет эмоции остановиться и затихнуть по окончании её времени. Всё в порядке, и это вполне естественно — чувствовать боль от непрошеного совета, от удара, игнорирования и других очень весомых моральных штук. Дав себе отболеть, позволив быть, следом мы можем уже делать что-то приятное и хорошее для себя. Каждый работает с болью по-своему. Кто-то идёт на массаж всего тела и через тело прорабатывает свои эмоции, некоторые просто включают грустный фильм и плачут, пока всё не пройдёт. Для каждого существует свой лучший вариант — даже если это вариант «лежать», то, возможно, для вас он будет самым лучшим. Следует спросить себя: «А что я сейчас хочу на самом деле?» Дайте себе время. Лучше, конечно, ограниченное, чтобы это не превратилось в нечто нездорово-продолжительное. А в конце обязательно сделайте для себя что-то приятное, пусть это даже шоколадка или танцы с друзьями. Важный факт — психика намного умнее нас, поэтому она сама знает, что делать. Плохие дни, как плохие сообщения, иногда приходят. Также за ними всегда приходят другие, плохие или хорошие — мы точно не знаем, а наш организм, пройдя все эти эволюционные ступени, готов справиться сам. Только ему не нужно мешать. Что не следует делать, когда вам больно? Игнорировать боль и делать вид, что её нет. Боль сигнализирует о чём-то не очень хорошем, что происходит внутри нас, на неё всегда стоит обратить внимание. То же самое относится к избеганию боли. Другой, тоже неприятный момент — это наслаждение болью. Кому-то нравится быть несчастным и жаловаться. Такая позиция не приводит к здоровым отношениям с собой и другими. Поэтому стоит отнестись с опаской к той ситуации, когда вы понимаете, что вам нравится жаловаться. Возможно, что-то не так не только с болью внутри вас. В итоге, приняв и прожив боль, вы завершите цикл, который нужен вашей психике, чтобы перезагрузиться и спокойно жить дальше. Любые способы избегания этого часто приводят к ухудшению уровня жизни и самочувствия, нередко такие состояния приносят боль другим. Проживать страшно, но не страшнее ли жить с этим всю жизнь? Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

«Человек толпы»: как одиночество помогает нам принимать независимые решения

Шумная толпа или тихое уединение? О преимуществах второго рассказывает Дженнифер Ститт, кандидат наук в области интеллектуальной истории США в Университете Висконсин-Мэдисон. Опираясь на философские труды Ханны Арендт и идеи Эдгара Алана По, она показывает важность выделять время для одиночества — особенно в современном мире, где главенствуют соцсети и постоянная жажда «включения». Кроме того, автор размышляет, в чем разница между уединением и одиночеством, к чему может привести неумение человека остановиться и подумать, как одиночество становится практикой, которая подготавливает нас к участию в общественной и политической жизни, и почему быть человеком толпы — величайшее преступление. В 1840 году Эдгар Аллан По описал «безумную энергию» старика, который бродил по улицам Лондона от заката до рассвета. Свое мучительное отчаяние он мог временно облегчить, только лишь погрузившись в бурную толпу горожан. «Он не может оставаться наедине с самим собою, — писал По. — Он тип величайшего преступника… Он человек толпы». Как многие поэты и философы разных столетий, По подчеркивал значение одиночества. Это было «такое большое несчастье», считал он, потерять способность быть наедине с собой, оказаться захваченным толпой, отказаться от своей уникальности в пользу скучного соответствия. Два десятилетия спустя идея одиночества поразила воображение Ральфа Уолдо Эмерсона несколько иным образом. Цитируя Пифагора, он писал: «Утром — одиночество; <…> тогда природа может говорить с воображением так, как никогда не говорит в компании». Эмерсон призвал мудрейших учителей обратить внимание своих учеников на важность наличия «периодов и привычек одиночества», — привычек, которые делали возможной «серьезную и отвлеченную мысль». В XX веке идея одиночества стала центральной в философии Ханны Арендт. Немецко-еврейская эмигрантка, бежавшая от нацизма и нашедшая убежище в Соединенных Штатах, Арендт провела большую часть своей жизни, изучая отношения между человеком и полисом. Для нее свобода была привязана как к частной сфере (vita contemplativa), так и к сфере общественно-политической (vita activa). Она поняла, что свобода подразумевает нечто большее, чем способность человека действовать на публике спонтанно и креативно. Это также способность думать и выносить суждения наедине, когда одиночество дает человеку возможность обдумывать свои действия и развивать свою совесть, избегая какофонии толпы — чтобы, наконец, услышать свои собственные мысли. В 1961 году журнал «The New Yorker» поручил Арендт осветить процесс над Адольфом Эйхманом, офицером СС, который помог организовать Холокост. Арендт хотела знать, как кто-то мог совершить такое зло? Конечно, только отъявленный социопат мог участвовать в Холокосте. Но Арендт была удивлена ​​слабостью воображения Эйхмана, его непревзойденной условностью. Она утверждала, что хотя действия Эйхмана были ужасными, но сам Эйхман как человек, как личность был довольно-таки обычным, ни демоническим, ни чудовищным. В нем не было никаких признаков стойких идеологических убеждений. Она приписывала его безнравственность — его способность, даже рвение совершать преступления — его «легкомыслию». Именно его неспособность остановиться и подумать допустила Эйхмана до участия в массовых убийствах. Как По подозревал, что в человеке толпы скрывается нечто зловещее, так и Арендт осознавала, что: «Человек, который не знает этого тихого общения (в котором мы анализируем наши слова и поступки), не будет против того, чтобы противоречить самому себе, и это означает, что он никогда не сможет объяснить своих слов и поступков; и при этом он не будет возражать против совершения какого-либо преступления, поскольку он может рассчитывать на то, что в следующую секунду оно будет забыто». Эйхман избегал сократовской саморефлексии. Он не мог вернуться домой к себе, не мог пребывать в состоянии одиночества. Он отказался от vita contemplativa, и поэтому не смог приступить к необходимому сеансу вопросов-ответов, который позволил бы ему изучить значение вещей, провести различие между фактом и вымыслом, правдой и ложью, добром и злом. «Лучше страдать неправильно, чем поступать неправильно, — писала Арендт, — потому что вы можете оставаться другом страдающего; но кто хотел бы быть другом убийцы или жить вместе с ним? Даже не другой убийца». Однако это вовсе не значит, что все легкомысленные люди — монстры, и что печальные лунатики мира скорее совершат убийство, чем окажутся в одиночестве. Эйхман показал Арендт, что общество может функционировать свободно и демократично, только если оно состоит из людей, занимающихся мыслительной деятельностью — деятельностью, требующей одиночества. Арендт считала, что «жизнь вместе с другими начинается с совместной жизни с самим собой». Но возникает вопрос — что, если мы одиноки в нашем уединении? Нет ли опасности стать изолированными людьми, отрезанными от радостей дружбы? Философы давно обозначают тщательное и важное различие между уединением и одиночеством. В «Государстве» (ок. 380 г. до н.э.) Платон предложил притчу, в которой Сократ прославляет одинокого философа. В аллегории пещеры философ убегает от тьмы подземного логова — и из компании других людей — к солнечному свету созерцательной мысли. В одиночку, но не в одиночестве, философ настраивается на свою внутреннюю сущность и мир. В одиночестве беззвучный диалог, «который душа поддерживает сама с собой», наконец становится слышимым. Повторяя Платона, Арендт заметила: «Мышление, если говорить экзистенциально, является уединенным, но не одиноким делом; уединение — это та человеческая ситуация, при которой я сама себе компания. Одиночество наступает <…>, когда я одна и без компании», но когда мы желаем этого, и не можем обрести. В уединении Арендт никогда не жаждала установления дружеских отношений, потому что в такие моменты она никогда не была по-настоящему одинока. Ее внутренний мир был тем другом, с которым она могла вести беседу, тем молчаливым голосом, который задавал жизненно важный вопрос Сократа: «Что вы имеете в виду, когда говорите…?» «Твое “я”, — заявила Арендт, — единственное, от кого ты никогда не сможешь уйти — если только не перестанешь думать». Сейчас стоит вспомнить предупреждение Арендт. В нашем гиперсвязанном мире, в котором мы можем постоянно и мгновенно общаться через Интернет, мы нередко забываем выделить время и место для уединения. Мы проверяем нашу электронную почту сотни раз в день; мы отправляем тысячи текстовых сообщений в месяц; мы одержимо пролистываем Твиттер, Фейсбук* и Инстаграм*, стремясь постоянно общаться с близкими и случайными знакомыми. Мы ищем друзей наших друзей, бывших любовников, людей, которых мы едва знаем, людей, которых мы не знаем вообще. Мы жаждем постоянного общения. Но, как напоминает нам Арендт, когда мы теряем способность быть в одиночестве и способность оставаться наедине с собой, тогда же мы теряем способность мыслить. Мы рискуем оказаться в толпе. Мы рискуем быть «сметенными», как она выразилась, «тем, чем все остальные занимаются и во что они верят», — после этого мы, заточенные в клетке бездумного соответствия, более не способны отличать «правильное от неправильного, красивое от уродливого». Одиночество — это не только состояние ума, необходимое для развития сознания и совести человека, но и практика, которая подготавливает нас к участию в общественной и политической жизни. Прежде чем мы сможем поддерживать отношения с другими, мы должны научиться поддерживать отношения с самими собой. По материалам статьи «Before you can be with others, first learn to be alone» Aeon

История и перспективы семидневной недели

Автор статьи — журналист Джо Пинскер. Мы живем в рамках семидневной недели уже очень давно, несмотря на все попытки упорядочить жизнь более удачным образом. День, месяц и год имеют смысл как единицы измерения времени — они, по крайней мере, приблизительно соответствуют оборотам Земли, Луны и Солнца. Неделя, однако, гораздо более странная и нелепая. Семидневный отрезок не соответствует никаким природным циклам и не вписывается в месяцы или годы. И хотя неделя на протяжении веков имела огромное значение для иудеев, христиан и мусульман, люди во многих частях света без проблем обходились без нее и других циклов подобной продолжительности, но примерно 150 лет назад все изменилось. Теперь семидневная неделя является мировым стандартом и определяет наше понимание того, где мы находимся в потоке времени, считает Дэвид Хенкин, историк из Калифорнийского университета в Беркли. Его новая книга прослеживает эволюцию и анализирует любопытную живучесть недели, которую он с любовью называет «непокорной календарной единицей». Неделя в том виде, в котором мы ее знаем — повторяющийся цикл, состоящий из семи дней, помогающий разделить работу и отдых, — существует уже около 2000 лет, со времен Древнего Рима. Сама римская неделя состояла из двух важных событий. Одним из них был иудейский, а позднее и христианский шаббат, который наступал каждые семь дней. Другой — чередование семи дней, отслеживаемое хронометристами в Средиземноморье. Каждый день ассоциировался с одним из семи небесных тел: Солнце, Луна и пять планет. С тех пор неделя сохранила свою привычную форму, но Хенкин утверждает, что за последние 200 лет она приобрела новую силу, поскольку стала инструментом для координации социальных и коммерческих планов со все более широким кругом взаимодействия людей. Недавно я беседовал с Дэвидом о том, как неделя формирует наше восприятие времени и почему она сохранилась, даже несмотря на попытки ее переделать. Далее представляю вашему вниманию нашу с ним беседу. Пинскер: Семидневная неделя существует уже давно, но вы утверждаете, что в XIX в. произошел фундаментальный сдвиг в ее восприятии. Что изменилось? Хенкин: Неделя стала играть гораздо более важную роль в обычной жизни людей, помимо того, что определяла выходные дни, в частности воскресенье. Она стала в некотором смысле самой стабилизирующей календарной единицей, которая у нас есть: когда вы думаете, что сегодня вторник, а оказывается, что это среда, вы теряетесь, потому что в разные дни неделе вы ощущаете себя по-разному. Это и есть изменение: реальная власть временного ритма над нашим сознанием. П: Как это изменение повлияло на ощущение времени? Х: Мне как историку трудно это доказать, но я думаю, что так как мы больше настроены на короткий семидневный цикл, нам кажется, что время течет быстрее. Когда дни недели отличаются друг от друга, может возникнуть знакомое нам всем чувство, что снова наступил понедельник, хотя только что была пятница. В записях XIX в. можно увидеть, что люди испытывали то же чувство. П: Вы пишете о предпринятых 100-150 лет назад попытках «реформировать» годовой календарь и сделать недели более упорядоченными. На решение каких проблем были направлены эти усилия? Х: Целью было «приручить» неделю — сделать ее более осмысленной. Неделя — эта причудливая единица времени — единственная не укладывается в доли какой-либо более крупной единицы, как все остальное, от секунд до столетий. Одна из проблем заключается в том, что у крупных производств и компаний появляются нестыковки в бухгалтерском учете, когда в месяце, квартале или году разное количество недель. Реформы также были нацелены на решение более широкой проблемы, которая заключается в избыточности. Ведь на самом деле нет смысла говорить, что сегодня, например, вторник 16 ноября 2021 г., потому что не существует 16 ноября 2021 г., которое не было бы вторником. Таким образом, если вы уточняете день недели, это лишь добавляет некую вероятность, что его рано или поздно перепутают с другим днем недели. П: Каких же изменений хотели реформаторы? Х: Их решением было изменить календарь таким образом, чтобы 16 ноября всегда было вторником. Самым популярным предложением по реформированию календаря было предложение о том, чтобы год состоял из 364 дней, и к каждому из них был прикреплен один и тот же будний день, а в конце года была пара «пустых дней», которые не считаются частью семидневной недели. Подобные реформы были активно поддержаны деловыми кругами Соединенных Штатов, а также научным сообществом. В этот период была установлена международная линия смены даты и введены часовые пояса. Реформаторские движения добились успеха, заставив правительства согласиться со средним временем по Гринвичу. Но в случае с неделей это просто не сработало. П: А почему это движение за реформы потерпело неудачу? Х: Главный ответ — религиозный, потому что ни один христианин, мусульманин или иудей, привязанный к идее, что можно считать семидневные недели вплоть до сотворения мира, не захочет это менять. Я, например, иудей, и мне было бы очень неприятно, если бы мой ритм жизни перестал совпадать с ритмом жизни общества, в котором я существую. Но многие другие люди привязаны к недельному календарю по другим причинам, несмотря на то, что это для них лишь привычная формальность. Люди сформировали дни недели в коллективном сознании и договорились жить в рамках этой системы. П: Несмотря на то, что неделя не основана на каких-либо естественных циклах, она кажется очень удобной для того, чтобы распределять рабочие и повседневные обязанности, такие как уборка, запись к врачу или сдача проекта. Как вы думаете, откликается ли как-то неделя в наших естественных ритмах? Х: Я думаю, что это возможно. Одна из гипотез — та, которую вы предложили: неделя сохранилась потому, что она очень хорошо вписывается в нашу жизнь. Я сомневаюсь в этом, потому что вещи, с которыми она хорошо сочетается, кажутся сильно исторически обусловленными. Одно из неврологических объяснений заключается в том, что семидневная неделя возникла — или, что более правдоподобно, сохранилась, — потому что люди хорошо запоминают числа до семи. Таким образом, этот временной промежуток удобен нам по естественным причинам. Есть и другая гипотеза, которая мне нравится больше, поскольку я историк: наше представление о том, сколько времени должно пройти между различными активностями, было обусловлено неделей. П: В своей книге вы отмечаете, что особенности современной жизни разрушили некоторые общие ритмы привычной недели, потому что интернет позволяет людям самим решать, когда смотреть телевизор, заниматься покупками или учиться. Считаете ли вы, что неделя теряет свою значимость? Х: Когда я начинал этот проект, у меня было ощущение, что, возможно, я документирую современный опыт недели как раз в тот момент, когда он вот-вот исчезнет. Но к концу проекта я уже не был так уверен в том. Я действительно думаю, что сила недели несколько ослабла. Но с другой стороны, написав эту книгу, я почувствовал, что неделя, скорее всего, выживет. То, что произошло в начале пандемии, — отличный пример: люди были дезориентированы, потому что не знали, какой сегодня день недели, и этот опыт дал нам понять, что общий график жизненно необходим большинству людей. По материалам статьи «We Live By a Unit of Time That Doesn’t Make Sense» The Atlantic

Животный пикап

«Золотой дождь» для самки дикобраза как флирт (спойлер: если самке не понравится кавалер, она начинает неистово орать) и смерть, наступившая от сексуального истощения среди сумчатых мышей — животный секс может быть совсем не таким, каким его описывают в бульварных романах :) Зверюшки, как и мы, стремятся найти надежного партнера для дальнейшей жизни (ну или хотя бы приемлемого на один раз), правда, делают это очень своеобразно. Сексуальный паразитизм Так, например, некоторые глубоководные виды рыб-удильщиков создали совершенно новую форму абьюза. Самец ищет себе в спутницы самку, сильно превосходящую его самого размерами, и вгрызается ей в бок. Со временем рыбы срастаются, органы самца исчезают. Самка не может бросить своего абьюзера, так как он стал в буквальном смысле частью ее самой (привет, сопливые метафоры из мелодрам), и вынуждена делиться с ним своей едой. А задача самца в совместной жизни сводится к минимуму — он лишь производит сперму, все остальное держится на женщине. Такая вот больная любовь. Примечательно, что, если удильщику-мальчику не удается найти спутницу жизни, он быстро погибает. «Золотой дождь» у жирафов и дикобразов Во время «поры любви» у дикобразов самец прикладывает максимум усилий для того, чтобы очаровать самку. Хотя, по факту, девочки-дикобразы первыми подают сигналы — например, громко вздыхают, постанывают… В общем, делают все, чтобы на них обратили внимание. Попавшийся на крючок кавалер, увидев такое поведение, тут же старается произвести впечатление: он распушает иглы и… писает на дамочку. А что, вы думали, «золотой дождь» люди придумали? В любом случае, такой подкат сложно забыть. Если самке понравилось такое «предложение» пойти поразвлечься по-взрослому, она принимает соответствующую позу. Если нет, то она неистово орет и пытается очиститься — ну, вы поняли, реакция «нормального человека» в мире дикобразов :) Жирафы — тоже те еще пикаперы. При встрече с обаятельной самкой жираф потирает ее зад, пытаясь заставить ее пописать, и пробует мочу на вкус. Так он определяет, заинтересована ли дама в продолжительных (или не очень) сексуальных связях или нет. «А мой 14 часов может!» Как вам идея 14-часового секс-марафона? Не впечатляет? А вот для некоторых сумчатых мышей такие любовные утехи — вполне обыденные, правда, заканчиваются они чаще всего печально. Некоторые особи спариваются так интенсивно, что секс в буквальном смысле убивает их — они умирают от истощения. Ученые выяснили, что животные стараются подгадать с периодом зачатия таким образом, чтобы, когда детеныши выйдут к этапу самостоятельной добычи пропитания, вокруг было много еды. Это создает жесткие временные рамки брачному периоду — самцам нужно успеть оприходовать как можно большее количество мышек всего за пару недель. Если говорить конкретно о сумчатых мышах, они не особенно разборчивы в половых связях, что только усиливает «конкуренцию». Повышенный стресс за счет гормональных скачков ослабляет иммунную систему. Некоторые самцы так увлекаются процессом, что в итоге растрачивают на секс не только жировую ткань, но и мышцы — такое вот жесткое мышиное кардио. Естественно, такое истощение не приводит ни к чему хорошему — мышки-мальчики часто погибают задолго до того, как потомство появится на свет. Милые садисты Не поверите, но речь об утках. Они могут выглядеть мило, но их особенности размножения балансируют на грани садизма. Начать следует с того, что утиный пенис не прямой, а закручивается против часовой стрелки от основания к кончику. Вспомните, как выглядит шуруп, и получите примерное представление об этом. А теперь вишенка на торте: он может вращаться вокруг своей оси в процессе. Получается, что самец в процессе любовных (если их так можно назвать) утех буквально вкручивает свой шуруп в самку. На минуточку — длина агрегата может достигать 20 см. Такое устройство утиного пениса обусловлено не мене запутанным строением влагалища самок, полных поворотов, тупиков и других неожиданностей. Это своеобразная форма защиты уток от селезней, которые в брачный период готовы на все, лишь бы им перепало — они могут насесть на первую попавшуюся самку и даже убить ее в процессе. С ума сходят от желания! В случае, если утка не против поразвлечься, она расслабляется и все проходит безболезненно для обоих. Если же на нее напали, она напрягает внутренние органы, и ее невероятно сложно оплодотворить. Миссионерская поза в мире животных Речь идет о карликовых обезьянах бонобо. Следует упомянуть, что это единственные во всем мире животные, которые способны спариваться в миссионерской позе, глядя друг другу в глаза. Сексуальная эволюция этого вида на этом не остановилась. Помимо разнообразных поз, эти обезьяны также практикуют секс оральный, групповой, бисексуальный или гомосексуальный, и они даже целуются с языком. Кроме того, бонобо используют секс как способ снизить социальное напряжение или наладить коммуникацию. Говоря об этих удивительных созданиях, ученый Франс де Вааль завершил одно из своих многочисленных исследований, посвященных обезьянам бонобо, исчерпывающей фразой: «Они ведут себя так, как будто прочли камасутру». Сожрать нельзя спариться Если бы у самок богомола, чьи традиции в сексуальной жизни известны на весь мир, был девиз, то он был бы примерно таким. Наверное, ни один мужчина не рискует при знакомстве с симпатичной девушкой так, как самец богомола — там в буквальном смысле вопрос жизни и смерти. Самки видят в противоположном поле в первую очередь источник пищи, а не способ размножения, так как способны плодиться, откладывая партеногенетические яйца. Как показывают результаты исследований, дама, увидев кавалера на горизонте, прикидывает, чего ей хочется больше: поесть или спариться. Естественно, голодная самка предпочитает поужинать. Она может съесть партнера после секса, а может в процессе. Чтобы выжить, самцы идут на разные ухищрения — например, стараются первыми напасть на нее, обездвижить и успеть оплодотворить, а после — быстро смыться. Кстати, что интересно, чаще всего самцы обращают внимание на тощих дамочек. Последние очень стараются, выделяя большее количество феромонов, чтобы казаться привлекательнее. Буквально кричат: «Жрать хочу, горю от страсти!» Выжить любой ценой У некоторых видов пауков также процветает сексуальный каннибализм, однако не все действуют на свой страх и риск, как самцы богомолов. Некоторые предпочитают задобрить самку и приносят ей в дар еду — например, насекомое, завернутое в паутину. Пока паучиха распаковывает подарок и трапезничает, самец успевает ее оплодотворить и уйти живым и здоровым. Соответственно, чем больше презент, тем больше шансов на выживание. Согласно данным статистики ученых из Орхусского университета в Дании, самки Pisaura mirabilis пожирают до 20% явившихся без подарка ухажеров (может, отсюда у людей появилось правило не приходить в гости с пустыми руками?). А вот те, кто заранее позаботился о том, чтобы задобрить голодную паучиху, выживают в 97% случаев — меньше повезло тем, кто не успел улизнуть после. Что примечательно, чем щедрее дар, тем дольше партнер сможет спариваться, а значит, оставить в теле самки больше спермы. Некоторые хитрят и преподносят самке подарок-пустышку: огромный сверток из паутины, внутри которого пусто. В итоге самка долго и муторно разворачивает подарок в надежде увидеть там что-то вкусное невероятных размеров, самец делает свои делишки и линяет по-быстрому. А обиженная девочка остается ни с чем. Она может обидеться на мужчин настолько, что следующего, кто подойдет к ней, пусть даже с настоящим подарком, сожрет просто так, от злости, потому что «все вы, мужики, такие». Навозная гимнастика — грации пластика! Если привычки жирафов и дикобразов казались вам диковатыми, то вы не слышали о бегемотах. Нет, это не просто «толстая плавающая корова», это уникальный вид, который многие недооценивают. Хотя бы потому, что в год гиппопотамы убивают больше людей, чем акулы, но сегодня не об этом. Бегемоты очень часто и усердно метят свою территорию, чтобы дать другим понять, кто тут альфач. Но, помимо способа заявить о своих правах, это считается среди гиппопотамов и разновидностью флирта. Так, например, если проходящий мимо бегемот кажется самке привлекательным, она поворачивается к нему, поднимает зад из воды и удобряет окрестности. Таким образом она дает самцу понять, что заинтересована в отношениях. Ученые даже дали этому феномену название — «дефекация подчинения». За бутылкой пенного Если человеку хочется как-то разнообразить свою сексуальную жизнь, то в большинстве случаев он прибегнет либо к ролевым играм, либо к секс-игрушкам. И, к счастью, мы способны отличить фаллоимитатор от реального партнера, чего не скажешь об австралийских жуках-златках вида Julodimorpha bakewelli. В 80-х ученые обратили внимание на завирусившуюся среди энтомологов фотографию, на которой самец пытался спариться с пивной бутылкой. Они заинтересовались и решили провести эксперимент. Всего за полчаса они обнаружили по меньшей мере шесть особей, пытавшихся оплодотворить бутылки. Как выяснилось, причина такого поведения кроется в том, что надкрылья самок златок имеют коричный оттенок и покрыты пупырышками — цвет и текстура во многом похожи на содержимое бутылок пенного. И было бы забавно, если бы не так грустно: в глазах самцов бутылки из-под пива привлекательнее, чем настоящие самки. Позже на такое поведение жуков обратили внимание муравьи и стали использовать его в своих целях: они караулили златок, и при появлении самцов дружно нападали на них, чтобы поужинать.

Следуете ли вы за стадом?

«Если бы у вас был выбор, вы бы предпочли жить в комнате с творческим человеком или с умным?» — этот вопрос задал своим студентам Энтони Д. Фредерикс, почетный профессор Йоркского колледжа Пенсильвании, в начале семестра. Все ответы были в пользу «творческого человека». Когда их спрашивали, студенты указывали, что творческий человек «более интересен», «с ним веселее», «он нестандартен» и «у него больше шансов придумать инновационные идеи». Затем он спросил их: «Сколько из вас считают себя творческими людьми?» Никто не поднял руку. На его дальнейший вопрос они ответили, что их никогда не учили быть творческими; стандартная программа средней школы основана почти исключительно на запоминании, а не на творческом мышлении; школа направлена больше на получение хороших оценок (продукты), чем на инновации или творчестве (процессы); и они просто не знают, с чего начать, чтобы стать творческим человеком. Многие из них прибегают к слишком распространенному ответу: «Я просто не творческий человек». По привычке, обычаю или удобству люди часто относят себя к группе «Креативный? Не я!». Им комфортно в этой группе просто потому, что есть много других людей, которые также отнесли себя к этой группе. Конечно, это значительная и постоянно расширяющаяся группа. Люди также поддерживают дружеские отношения со многими членами этой группы, работают с ними, живут с ними, женятся на них, переезжают в соседние районы вместе с ними и общаются с ними. Если действительно существует «безопасность в количестве», то членство в этой группе можно назвать безопасным из-за ее численности. Это одна большая счастливая семья. Современное общество являемся дихотомическим — мы часто видим вещи в контрастных парах. Мы склонны считать себя принадлежащими к одной группе, исключая тех людей, которые принадлежат к противоположной. И как только мы принимаем «членство» в одной группе, мы принимаем черты или характеристики всех других членов этой группы и избегаем характеристик противоположной группы: богатый против бедного; сторонник здорового образа жизни против курильщика; зоозащитник против охотника; Coca-Cola против Pepsi; Спартак против Зенита. Как общество мы также склонны, даже вынуждены, распределять других людей по категориям. Очень часто это делается для удобства идентификации. Мы навешиваем ярлыки на людей, чтобы понять их — точнее, то, чем они похожи или (чаще всего) отличаются от нас. Этот процесс начинается в самом начале нашей жизни (мальчики против девочек; умные против глупых) и продолжается до зрелого возраста (богатые против бедных; либералы против консерваторов). Эта склонность к группировке разделяет людей на категории, которые легко узнаваемы, хотя и не всегда четко определены. Как вы можете себе представить, это также чревато опасностями. Присвоение ярлыков Когда мы относим людей или себя к какой-либо группе, происходит несколько вещей. Прежде всего, группа (и ее члены) обретают идентичность. На них навешивается ярлык, который со временем приобретает определенную степень постоянства. Как только вы становитесь членом признанной группы, вы редко избегаете неизбежного ярлыка, который сопровождает эту группу. Например, если вы «зоозащитник», вы навсегда останетесь им — по крайней мере, пока остаетесь в местном сообществе. Как только ярлык «присвоен» либо членами группы, либо другими людьми, не связанными с группой, он часто приобретает статус или постоянство. На самом деле вы можете вспомнить моменты в своей учебной жизни — особенно в начальной школе, — когда вас причисляли к определенной группе скорости чтения (клуб «100 слов в минуту»). Учителя часто распределяют учеников по группам не только для удобства, но и в учебных целях. Преобладает мнение, что если у учителя есть небольшая группа учеников со схожими академическими способностями, то он сможет лучше удовлетворить их учебные потребности, чем если бы группа состояла из людей с широким диапазоном способностей. Опасность, конечно, заключается в том, что если вы стали членом определенной группы, то у вас практически не было возможности двигаться вверх. Короче говоря, если в начале учебного года учитель отнес вас к одной группе, вы, как правило, оставались членом данной группы в течение всего года, независимо от того, насколько хорошо вы продвинулись (или не продвинулись) в своих навыках чтения. После того, как вам присвоили ярлык, вы, как правило, сохраняете его в течение бесконечного количества времени. Вы достигли обозначения, которое трудно изменить. Давайте продвинем этот аргумент еще на один шаг вперед. Если, например, вы причисляете себя к группе «я действительно не творческий человек», вы склонны считать себя в первую очередь и навсегда не творческим человеком. Чем больше вы защищаете себя от этого ярлыка, тем больше этот ярлык становится постоянной частью того, кто вы есть (в ваших собственных глазах). Чем дольше вы сокрушаетесь о своем «положении» в жизни как человека, который редко, если вообще когда-либо, занимается творчеством, тем прочнее этот ярлык закрепляется в вашей психике. Чем дольше он держится (по мнению других или по вашему собственному желанию), тем труднее от него избавиться. Группы также дают нам возможность быть довольными. Если мы отнесли себя к группе «я не творческий человек», то мы также удобно защитили себя от выхода за границы этой группы на новую, часто незнакомую территорию. Со временем нам стало комфортно, приятно и уютно в этой группе. Мы избегаем любого желания выйти из группы не только потому, что у нас в ней так много единомышленников, но и потому, что она предлагает безопасную среду, в которой можно работать и играть. Мы достигли комфорта, который зачастую трудно преодолеть и сложно изменить. Мы навесили на себя ярлык самоуспокоенности. По материалам статьи «Are You Following the Flock?» Psychology Today