Кем в реальности были три богатыря?

Три богатыря — Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович — представляют собой одних из самых легендарных персонажей древнерусского эпоса. Их образы стали неотъемлемой частью народного фольклора, прославлявшего мужество, доблесть и готовность к защите Родины. Их подвиги, воспетые в былинах, давно вошли в национальное самосознание, а сами они олицетворяют защитников земли русской. Однако за этими эпическими героями стоят реальные исторические фигуры, хотя жизнь каждого из них окутана легендами, а их пути, как выясняется, редко пересекались в реальности. Илья Муромец: герой с загадочной судьбой Илья Муромец, возможно, самый известный из трех богатырей, стал символом русского эпоса. Его образ олицетворяет не только силу, но и справедливость, мужество и непоколебимую волю к защите родной земли. Легенды утверждают, что Илья был простым крестьянином из села Карачарово, неподалеку от города Мурома, и стал богатырем после чудесного исцеления от долгого паралича, вызванного неким таинственным недугом. Однако, как показывают исследования, этот образ основан на реальной исторической личности, которая жила в XII веке и чьи останки хранятся в Киево-Печерской лавре. Его мощи были исследованы учеными, которые обнаружили следы серьезных боевых ранений и следы паралича. Возможно, именно эти травмы стали основой для мифа о том, что Илья Муромец был парализован до 33 лет. В конце жизни Илья Муромец принял монашеский постриг и завершил свои дни как преподобный Илия Печерский. Это был человек, который, по данным, принимал участие в многочисленных битвах, и его жизнь полна загадок. Некоторые исследователи также связывают его с прозвищем Чоботок — легендарным эпизодом, когда он якобы сражался с врагами, используя сапог. Легенды об Илье Муромце распространились далеко за пределы Руси: его подвиги нашли отражение в фольклоре Финляндии, Скандинавии и алтайских народов. В этом мифическом герое объединены черты идеального воина, защитника и мудрого старца, готового пожертвовать всем ради Родины. Добрыня Никитич: княжеский воевода и дипломат Добрыня Никитич, второй богатырь в великой троице, был не просто воином, а политическим деятелем и дипломатом. Историки полагают, что он был родным братом Малуши — матери князя Владимира Святославича (Владимира Красное Солнышко), что делает его важной фигурой в становлении Древнерусского государства. Во время правления князя Владимира Добрыня сыграл ключевую роль, как воевода, в обеспечении военной безопасности, а также в распространении христианства на Руси. В Новгороде он сначала установил языческие идолы, а затем способствовал их замене на христианские символы, что показывает его участие в религиозной политике того времени. Добрыня Никитич также был известен как искусный полководец и участник важнейших военных кампаний, включая захват Полоцка и брака Владимира с Рогнедой. Однако его образ в былинах предстает скорее как идеал защитника слабых и борца за справедливость. В эпосах он сражается со Змеем Горынычем и побеждает нечистую силу, демонстрируя тем самым не только физическую мощь, но и моральное превосходство. Интересно, что исторические данные о Добрыне также связаны с реальной политикой и военными интригами его времени. Его сын, Константин Добрынич, был одним из советников князя Ярослава Мудрого. А сам Добрыня стал символом верности и служения Руси, как на поле боя, так и в дипломатических переговорах. Алеша Попович: хитрый и смелый воин Третий богатырь, Алеша Попович, сильно отличается от своих собратьев. Если Илья Муромец — это образ богатыря, которого невозможно сломить, а Добрыня — мудрый полководец, то Алеша предстает хитрецом, который побеждает врагов не столько физической силой, сколько умом и ловкостью. Историческим прообразом этого персонажа стал Александр Попович — воин, служивший князю Всеволоду Большое Гнездо в конце XII — начале XIII века. Историки связывают Алешу Поповича с событиями битвы на реке Калке в 1223 году, где русские войска столкнулись с монгольским нашествием. Хотя его судьба в летописях не столь широко освещена, как у Ильи Муромца или Добрыни Никитича, он упоминается в некоторых летописях как участник сражений с половцами и другими врагами Руси. В былинах Алеша Попович, благодаря своей хитрости, побеждает опасных противников, включая Тугарина Змеевича, который в исторических источниках отождествляется с половецким ханом Тугорканом. Фольклор приписывает Алеше комические черты, изображая его как молодого, дерзкого и находчивого богатыря. Но именно его хитрость часто оказывается решающей в борьбе со злом, что делает его не менее значимым персонажем в эпосах, чем его более могущественные собратья. Встречались ли три богатыря? В реальности три богатыря не могли встретиться. Их исторические прототипы жили в разные времена и служили разным князьям. Добрыня Никитич жил в X веке и был современником князя Владимира Святославича, в то время как Илья Муромец упоминается в XII веке при дворе Владимира Мономаха, а Алеша Попович сражался в начале XIII века в битве на Калке. Образы трех богатырей стали неотъемлемой частью русской культуры и народного эпоса. Хотя в реальности их судьбы разделены столетиями, в фольклоре они объединились, олицетворяя идеальные качества русского воина: силу Ильи Муромца, мудрость Добрыни Никитича и хитрость Алеши Поповича. Эти герои стали символами национальной гордости и защиты родной земли, их подвиги продолжают вдохновлять и сегодня, воплощая лучшие качества русского характера — готовность к подвигу ради защиты Родины.

3 вопроса, которыми нужно задаться, прежде чем судить других

Легко делать несправедливые предположения о других. Но кое-что может помочь остановиться. В мире, где мы видим лишь краткие фрагменты жизни друг друга, легко делать предположения. Суждения могут быть автоматическими. Если кто-то грубит, мы можем назвать его придурком. Хотя, возможно, у него был тяжелый день, или он даже не подозревал, что так себя ведет. Каждый проходит свой путь. Точно так же, если кто-то смотрит на нас недоброжелательно, мы можем принять это за антипатию. Вполне возможно. А может, у этого человека на уме что-то другое, или, он злится из-за чего-то, не имеющего к нам никакого отношения. Подобные осуждающие мысли могут врезаться в наши отношения, заставляя нас отстраняться. Поскольку у людей есть склонность к негативу, мы чаще делаем мрачные суждения, чем позитивные. Однако, возможно, мы не располагаем достаточной информацией и преждевременно ограничиваем себя. Мысль не обязательно должна быть резкой по отношению к другому человеку, чтобы стать суждением. Мы постоянно строим догадки о других людях, часто думая о том, как, по нашему мнению, они оценивают нас. Иногда — на самом деле довольно часто — мы ошибаемся. Следующие три вопроса помогут вам замедлиться и проявить любопытство, прежде чем выносить суждение о ком-то. 1. Есть ли другие объяснения? Мотивация чьего-то поведения может казаться очевидной, но ваше первоначальное предположение может быть далеко не точным. Если вы обнаружите, что делаете внутренние заявления о том, почему кто-то ведет себя определенным образом, сделайте шаг назад и спросите: «Есть ли другие варианты?» 2. Могу ли я об этом узнать или спросить? Многие конфликты возникают в ситуациях, когда выводы делаются без попыток разобраться. Если предположение, которое вы делаете, является чем-то, о чем можно спросить или как-то иначе изучить, возможно, стоит это сделать. Например, если вам кажется, что близкий друг раздражается на вас, может быть неловко спросить, так ли это на самом деле. Но этот простой вопрос может стать решающим между испорченной дружбой и сохранением отношений. 3. Как это суждение может помочь? Иногда суждения действительно помогают. Но чаще всего нет. Чаще всего суждения лишают нас возможности узнать что-то новое и поближе познакомиться с другими людьми. Если вы предполагаете, что кто-то думает о вас что-то пренебрежительное, вряд ли это суждение вам чем-то поможет. Если суждение не приносит вам пользы, стоит спросить себя: «Может, лучше отпустить его?». По материалам статьи «3 Questions to Ask Before Judging Others» Psychology Today

Что такое сквоттинг?

Институт сквоттинга впервые появился в Великобритании. Некоторые считают, что история сквоттинга начинается в XIV–XVII веках, особенно выделяют период Английской гражданской революции и правления Оливера Кромвеля. Именно тогда армейские части под командованием Кромвеля боролись с нелегальными засельщиками. Однако широкое распространение сквоттинг получил после Первой мировой войны, когда большое количество людей осталось без жилья и средств к существованию. Сквоттеры — это люди, которые незаконно заселяют пустующие дома или земельные участки. Термин происходит от английского слова «squat», что означает «самостоятельное заселение на чужой земле». Таким образом, сквоттинг представляет собой самовольное заселение покинутых или незанятых мест людьми, не имеющими права собственности или аренды на эти объекты. Сквоттинг в разных странах Молодежная контркультура Италии 1970-х годов привнесла новый импульс в явление сквоттинга, породив массовое движение «Захваченных самоуправляемых общественных центров». Это движение распространилось и на другие страны, оказывая значительное влияние на общественную жизнь. В Испании сквоттинг известен под названием «окупа», что происходит от испанского глагола «ocupar» — занимать. Главными приверженцами сквоттинга являются представители левых, анархистских групп и контркультурных организаций. Похожее явление, известное как скваттерство, распространилось в Северной Америке и Австралии. Это было самовольное захватывание свободных земель фермерами. В Северной Америке сквоттинг начался в XVII веке, в основном на северо-западе британских колониальных владений, а в Австралии — с начала XIX века в колонии Новый Южный Уэльс. В 1960–1970-х годах в мегаполисах США, как и в городах Западной Европы, процветал сквоттинг. Тысячи людей незаконно заселяли бывшие фабрики, промышленные зоны, заброшенные склады и даже разрушенные церкви и особняки. Интернет до сих пор полон информации и фотографий о «легендарных» местах, таких как миланский Леонкавалло, копенгагенская Христиания и лондонский Рампарт. Один из ярких примеров сквоттинга — опыт коммуны Христиания в Копенгагене, возникшей в 1971 году, когда группа хиппи незаконно заселила заброшенные казармы. Позднее они добились от правительства права проживания на этой территории и придали Христиании статус самоуправляемой «страны внутри страны». Сквоттинг в Англии стал возможным благодаря норме английского права, известной как adverse possession. Согласно этой норме, житель может претендовать на право владения недвижимостью после 12 лет непрерывного и неоспоримого проживания на ней. Когда сквоттинг начал вызывать недовольство общества, закон об adverse possession был изменен. Это произошло в 2002 году после принятия закона о регистрации земель. Теперь после 10 лет фактического владения сквоттер имеет право подать заявку на владение недвижимостью, выплатив небольшую сумму. Однако предыдущий собственник уведомляется о заявлении и имеет право его оспорить. Тем не менее, несмотря на изменение закона, в Англии в 2005 году произошел интересный случай. Компания Dwyer Asset Management планировала построить апартаменты на неиспользуемой земле, но обнаружила, что на нее претендует бездомный ирландец, который утверждал, что прожил там 21 год. Суд признал его законным собственником участка. А в 2009 году группа сквоттеров захватила трехэтажный особняк в престижном лондонском районе Белгравия, оцененный в 12 миллионов фунтов стерлингов. В сентябре 2012 года сквоттинг стал уголовным преступлением в Англии. В наши дни примеры сквоттинга не менее актуальны. Например, захват особняка российского бизнесмена Андрея Гончаренко произошел в Лондоне в 2017 году, или случай пожара в офисном здании Wilton Paes de Almeida в Сан-Паулу, Бразилия, где жили около 400 сквоттеров. Хотя случаи успешного применения этой нормы крайне редки. Во-первых, сквоттер должен доказать в суде фактическое постоянное проживание на объекте. Во-вторых, сквоттерам обычно не интересны юридические формальности. Да и вообще, философия сквоттинга не предполагает строгого соблюдения законов и уважения к частной собственности. Возможен ли сквоттинг в России? В России сквоттинг юридически недопустим, однако фактически остается безнаказанным в случае отсутствия реакции со стороны владельца недвижимости. Поэтому самовольное заселение возможно либо в пустующих объектах, которые встречаются редко, либо в объектах, владельцы которых не могут или не желают противостоять этому эффективно. Последнее встречается гораздо чаще и обычно происходит из-за отсутствия личного материального интереса владельца к выселению сквоттеров. Чаще всего это касается объектов, принадлежащих государству и различным предприятиям. Сквоттинг в России нередко проявляется в проживании в недвижимости без получения на нее юридических прав. Это самая простая форма сквоттинга, которая активно используется даже в московском регионе, где заселение пустующих новых квартир стало массовым явлением, особенно в ТиНАО. Встречается так много случаев, когда квартиры заполнены посторонними людьми, что это привлекло внимание журналистов центральных СМИ, однако не привлекло внимание полиции. Для выселения незаконных квартирантов полиции необходимо заявление от владельца недвижимости, которого, как правило, нет, так как граждане еще не приобрели сами квартиры, а строительные компании не получают сигналов о происходящем. Главное правило успешного сквоттера — сохранять скрытность. Для этого сквоттеры ведут себя тихо и порядочно. В заселенных квартирах практически не проявляют активность, чтобы не привлекать внимание владельца. Даже если что-то повреждено при заселении, например, замок, его ремонтируют и закрывают на свой ключ. Сквоттеры продолжают жить в этих квартирах, пока не столкнутся с риелтором или полицией, вызванными представителем девелопера. В этом случае их дальнейшие действия зависят от ситуации. Юридическая сторона сквоттинга в России подпадает под статью 330 Уголовного кодекса РФ — Самоуправство. Закон начинает действовать против сквоттеров, когда их действия причиняют существенный вред. Сквоттеры стараются сохранять целостность имущества, чтобы избежать проблем. Они готовы заплатить за возможные повреждения, так как часто не имеют официального дохода, и взыскать штрафы с них в судебном порядке крайне затруднительно. Таким образом, владелец недвижимости, как правило, не заинтересован в судебных разбирательствах, которые могут быть дорогостоящими для него самого и при этом не гарантируют получение компенсации. Существует две основные перспективы сквоттинга, включающие получение юридических прав на занимаемую недвижимость. Первая и самая долгосрочная предполагает пятнадцатилетнее проживание на объекте. Для получения прав владения необходимо доказать в суде продолжительность проживания и отсутствие ущерба. Этот метод основан на принципе приобретательной давности, закрепленном в законодательстве с 1990 года и подтвержденном судебными инстанциями в 2010 году. Некоторые сквоттеры пытаются ускорить процесс, обращаясь в суд еще до истечения пятнадцатилетнего срока. Однако такие попытки редко приводят к успеху, поскольку суды не одобряют использование приобретательной давности в целях сквоттинга. Существуют также криминальные методы захвата недвижимости, такие как подделка документов о родстве с умершим собственником или выбивание законного владельца из его жилья. Однако эти схемы являются незаконными, и мы не будем их рассматривать. Интересно, что движение далеко не стоит на месте. Сквоттинг также проник в электронное пространство. Например, сейчас активно распространяется производное от сквоттинга явление под названием домейнинг. Домейнинг включает в себя спекуляцию доменными именами: это регистрация привлекательных доменных имен с целью их последующей перепродажи. Киберсквоттинг — еще один аспект этого явления, при котором регистрируется доменное имя, совпадающее с известными брендами, с целью дальнейшей продажи его владельцу бренда.

Как не дать людям залезть в вашу голову

Замечали ли вы, как сильно на вас влияют слова и мнения окружающих? Вы часто переосмысливаете услышанное, и в результате начинаете сомневаться в своих убеждениях и чувствах? Если да, то ниже вы найдете способы, которые помогут вам противостоять этому влиянию. 1. Подумайте, почему мнение этого человека так важно для вас Обратились бы вы к этому человеку за советом, если бы вам нужно было принять важное решение в жизни? Если нет, то почему его мнение должно иметь для вас значение? Каждый раз, когда вы чувствуете беспокойство из-за слов этого человека, спросите себя, стоит ли его присутствие в вашей жизни того, чтобы уделять ему больше внимания. 2. Развивайте бесстрастие Когда кто-то оскорбляет вас или пытается переубедить в том, что для вас важно, старайтесь сохранять спокойствие и воспринимать ситуацию как сторонний наблюдатель. Если вы не будете позволять другим людям эмоционально влиять на вас, они не смогут добиться успеха. 3. Будьте полностью сосредоточены на текущем моменте Вы же не пережевываете и не перевариваете пищу, которую съели месяц назад. Так зачем же продолжать думать о том, что кто-то сказал в то же самое время? Оставайтесь в настоящем и полностью погрузитесь в происходящее здесь и сейчас. Что было — то прошло, и это нужно отпустить. 4. Не принимайте все на свой счет То, как люди ведут себя по отношению к вам, говорит о том, кто они есть на самом деле, а не о вас как о личности. Если кто-то проявляет жестокость или оскорбляет вас, просто примите это как факт: такое поведение отражает то, что происходит внутри этого человека, и не имеет к вам никакого отношения. 5. Поймите их намерения Когда вы осознаете намерения человека, это поможет вам избежать негативных эмоций в общении с ним. Как только вы поймете, почему человек ведет себя определенным образом, у вас будет возможность выбрать подходящий способ реагирования. Даже если они стремятся вызвать у вас реакцию, вы можете не вступать в диалог, сохраняя спокойствие и сосредоточенность. 6. Стремитесь к большему просвещению Некоторые люди могут использовать невежество других в определенных вопросах, чтобы доминировать над ними или манипулировать ими. Вы можете противостоять этому, убедившись, что обладаете достаточным уровнем образования и информированности. Это поможет вам распознать ложь, когда вы ее услышите, и не сомневаться в том, что слова других людей не имеют под собой реальных оснований. 7. Не позволяйте сравнениям влиять на вас Человек, который сказал: «Сравнение — вор радости», был абсолютно прав. Вы — великолепное уникальное создание, и поэтому вас нельзя сравнивать ни с кем другим. Если кто-то пытается заставить вас чувствовать себя хуже, потому что вы отличаетесь от других, примите это отличие как огромный комплимент. 8. Отстранитесь от ситуации Это особенно эффективно, если кто-то намеренно нарушает ваши личные границы или пытается втянуть вас в спор. Вы можете просто уйти, чтобы показать, что такое поведение недопустимо. Когда вы покидаете место, это физически ограничивает их возможность влиять на вас, позволяя вам действовать по своему усмотрению. 9. Если необходимо, переключайтесь на позитивные мысли Когда вам сложно не реагировать на слова или поступки окружающих, сосредоточьтесь на каком-нибудь проекте или займитесь чем-то, что требует вашего полного внимания. Например, посмотрите сложное видео по йоге или займитесь творчеством, в которое вы можете погрузиться с головой. Это поможет вам отвлечься и заменить негативные мысли чем-то более приятным. 10. Будьте непоколебимы в своей позиции Когда вы полностью уверены в своем мнении или убеждении, ничто и никто не сможет вас переубедить. Они могут делать слабые попытки, но их усилия будут тщетны, как попытки сдвинуть гору голыми руками. 11. Воспринимайте их как враждующих детей Если кто-то пытается вас унизить или оскорбить, спросите себя: стали бы вы обижаться на слова, если бы их сказал семилетний ребенок? Скорее всего, вы бы просто рассмеялись и не придали бы значения его оскорблениям. Так почему же мы должны верить этим «взрослым»? 12. Осознайте, что чужое мнение не имеет значения Мысли и мнения людей подобны естественными отверстиями в теле: они есть у каждого, но их размер, форма и функции не имеют особого значения для окружающих. Если кто-то хочет поделиться с вами своими мыслями, просто кивните, улыбнитесь и вернитесь к тому, что действительно важно для вас в этой жизни. По материалам статьи «How To Not Let People Get Inside Your Head: 12 Tips That Actually Work» A Conscious Rethink

Миллионный народ без государства

Курды — древний многомиллионный народ с тысячелетней историей, корни которого уходят в доисламскую эпоху. Сегодня их основная территория находится в пределах Турции, Ирана, Ирака и Сирии. Несмотря на свою численность и богатое историческое наследие, курды остаются народом без четко установленных границ и признанного государства. Вопрос о создании независимого Курдистана поднимается уже более ста лет, однако ни одна из попыток не увенчалась успехом. Одной из главных причин этого является непрерывное вмешательство внешних сил — как региональных, так и международных. Курдский вопрос затрагивает сложные отношения между соседними государствами, их внутреннюю политику, а также интересы мировых держав. Этот комплексный клубок интересов и противоречий препятствует нахождению стабильного решения и реализации чаяний курдского народа. Религиозное и этническое разнообразие курдов Одной из особенностей курдского народа является его религиозное и этническое многообразие. Несмотря на то, что большинство курдов исповедуют ислам (преимущественно суннитского толка), среди них также есть шииты, езиды, алевиты и последователи других вероучений. Это разнообразие отражает влияние различных культур и религиозных систем, с которыми курды сталкивались на протяжении своей долгой истории. Многие из этих вероисповеданий сыграли ключевую роль в формировании культурного и социального облика курдского общества. Особое место среди религиозных общин курдов занимают езиды — одна из древнейших и уникальных религиозных групп. Их вера восходит к синкретическому учению, сочетающему элементы зороастризма, древних ближневосточных культов и исламских мистических традиций. Езидизм сформировался в XII веке под влиянием шейха Ади ибн Мусафира, который сыграл важную роль в систематизации религиозных представлений езидов. Он создал религиозные тексты, упорядочил обряды и оказал большое влияние на дальнейшее развитие общины. На протяжении веков езиды страдали от религиозных преследований, что приводило к многочисленным трагедиям и исходам из родных земель. Эти гонения достигли своего пика в XXI веке, когда экстремистские группировки, запрещенные на территории Российской Федерации, подвергли езидов массовому геноциду. Курдский язык и культурное наследие Курдский язык принадлежит к иранской группе языков и имеет несколько диалектов, среди которых наиболее распространены курманджи и сорани. Однако, несмотря на наличие богатого устного и письменного наследия, курдский язык находится под угрозой исчезновения. В некоторых странах, таких как Турция и Иран, использование курдского языка в официальной и образовательной сферах ограничено. В Ираке и Сирии курды имеют возможность использовать свой родной язык в образовательных учреждениях и медиа, что помогает сохранять и развивать их культурное наследие. Курдская культура включает в себя множество традиционных обычаев, фольклор, музыку и танцы, которые отражают богатую историю народа. Одним из ярких примеров курдской культурной традиции является Невруз — праздник весны, который символизирует возрождение и обновление. Невруз играет важную роль в формировании национальной идентичности курдов, объединяя курдские сообщества по всему миру. Исторические корни конфликта На протяжении тысячелетий территория, известная сегодня как Курдистан, входила в состав различных империй: хеттской, хурритской, римской, персидской, арабской и османской. В Средневековье курды часто рассматривались как отдельная социальная группа, а не как нация, что усложняло процесс формирования их этнической идентичности и стремления к созданию собственного государства. Многочисленные завоевания не позволяли курдам создать централизованное государство, а постоянные внешние угрозы и политическая нестабильность мешали формированию национального самосознания. Курдский народ сформировался от 1500 до 2500 лет назад из различных племенных и этнических групп, населявших горы Загрос и Верхнюю Месопотамию. Такие древние племена, как куртии, корди и хурриты, сыграли важную роль в этногенезе курдов. Исторически курдские племена обитали в таких городах, как Экбатана, Керманшах и Арбил, и постепенно расширяли свои территории. Одно из ранних упоминаний о курдах можно найти в трудах древнегреческого историка Гекатея Милетского (около 520 г. до н. э.), где они описываются как «корди». Корди или кордиены основали царство Кордуен, существовавшее независимо с 189 г. до н. э., которое славилось своими плодородными землями и пастбищами. Жители поклонялись хурритскому богу Тешубу и были известны своей воинственностью и постоянными набегами на соседние территории. Курды также упоминаются в летописях Сасанидской династии (III–VII вв.), где неоднократно отмечалось их упорство в борьбе за независимость. В начале арабских завоеваний в VII веке курды выступили против арабов, подняв ряд восстаний в Динаваре и Хулване. Однако большинство курдов в итоге приняли ислам, хотя значительная часть населения сохраняла зороастрийские и христианские верования. Золотой век курдов: Салах-ад-Дин Особое значение для курдской истории имеет эпоха XII века, когда курды достигли значительного влияния под предводительством Салах-ад-Дина, легендарного военачальника, который освободил Иерусалим от крестоносцев. Его успехи принесли курдам уважение на международной арене, а курдская культура и язык начали получать более широкое признание. Османский период и потери автономии После поражения персидского шаха Исмаила I от османского султана Селима I в 1514 году курдские земли были разделены между двумя империями. Курды сохранили относительную автономию, защищая границы от персидских нападений и сохраняя свои традиции. В XVIII–XIX веках, однако, османская политика централизации и подавления курдских восстаний привела к утрате курдами последних остатков автономии. Многие курдские княжества, включая Бабан, Соран и Бохтан, были ликвидированы. Борьба за независимость в XX веке После распада Османской империи и создания новых государств на Ближнем Востоке курды получили шанс на независимость. Севрский договор 1920 года предусматривал создание независимого Курдистана, однако Лозаннский договор 1923 года не только отверг эту идею, но и окончательно закрепил границы Турции без учета курдских интересов. Турецкие власти начали активную политику ассимиляции курдов, подавляя любые попытки автономии. Восстания курдов, такие как восстание Шейха Саида в 1925 году и восстание в Дерсиме в 1937 году, были жестоко подавлены. В ответ на многолетнее угнетение была создана Рабочая партия Курдистана (РПК), начавшая вооруженную борьбу за независимость курдов в 1984 году. Конфликт с турецкими властями продолжается по сей день, унося множество жизней. Современное положение курдов На сегодняшний день курдский вопрос остается одним из самых острых на Ближнем Востоке. В каждой из стран, где проживают курды, их положение различается. В Ираке курды добились значительной автономии, и Курдский регион в Ираке имеет собственное правительство и вооруженные силы. Однако в других странах курды сталкиваются с серьезными ограничениями своих прав. В Турции курдское население составляет около 20% населения страны, но их права на самоопределение по-прежнему не признаются. Турецкие власти продолжают вести активную борьбу с курдскими сепаратистами, а любые проявления курдской культуры жестко контролируются. Несмотря на это, курды продолжают бороться за свои права. Ситуация в Сирии также остается нестабильной. В ходе гражданской войны курды на севере страны смогли создать свои автономные районы, однако их будущее остается неопределенным. Турция активно противостоит любым попыткам создания курдского государства на своих границах, опасаясь усиления сепаратистских настроений среди турецких курдов. Иран, в свою очередь, также подавляет любые попытки курдов к независимости. Хотя в Иране курды имеют некоторые культурные и языковые права, политическая автономия для них остается недостижимой. Курдский народ обладает уникальной историей, которая на протяжении тысячелетий была связана с борьбой за свое место на карте мира. Несмотря на многочисленные препятствия и репрессии, курды продолжают сохранять свою идентичность и культуру, стремясь к автономии и правам на самоопределение. Вопрос о создании независимого Курдистана остается актуальным, но его решение требует не только внутренних усилий, но и понимания со стороны международного сообщества.

Надежда приносит счастье и наполняет жизнь смыслом

Надежда — это более чем просто ожидание будущего. Она олицетворяет наше желание и веру в то, что желаемое событие или исход возможен, даже если дорога к нему кажется неопределенной. Важными составляющими надежды являются наличие желания или стремления к чему-то значимому, уверенность в том, что это возможно, и убеждение в наличии необходимых ресурсов, как внутренних, так и внешних, для достижения этой цели. Надежда может быть связана с различными сферами жизни, будь то профессиональные цели, личные амбиции или отношения. Например, человек может надеяться на карьерный рост, веря в свои способности и знания, а также в поддержку окружающих. Или надежда может проявиться в личных отношениях, когда человек стремится к глубокой и взаимной связи с другим человеком, имея уверенность в себе и веру в силу своих чувств. Надежда помогает нам представить себе возможное будущее и сосредоточиться на положительных исходах, даже если дорога к ним непроста. Она дает нам силу и мотивацию двигаться вперед, даже когда мы сталкиваемся с трудностями и неопределенностью. Надежда переплетается с различными аспектами нашей жизни и мышления. Она связана с нашими мыслями о будущем, оценкой вероятности достижения желаемого результата и использованием информации для достижения целей. При этом надежда сопровождается положительными эмоциями и может стать мотивирующей силой, подталкивающей нас вперед. Духовный аспект надежды также значим. Для многих людей доверие высшим силам играет важную роль в поддержании надежды, особенно в трудные времена. Вера в то, что есть что-то сверхъестественное или божественное, помогает людям надеяться на лучшее. Социальное измерение надежды проявляется в том, что мы можем делиться своими надеждами с другими и надеяться на их поддержку. Кроме того, окружающая нас социальная среда и ожидания других людей также могут влиять на наше чувство надежды относительно будущего. Изучение надежды представляет собой междисциплинарное исследование, в котором используются знания из различных областей, таких как философия, теология, психология, социология и экономика. Оно помогает понять, как разные аспекты жизни влияют на наше чувство надежды и как мы можем использовать это знание для улучшения качества нашей жизни. При изучении надежды используются различные методы исследования, включая опросники и другие инструменты, которые помогают понять ее проявления и влияние на наше поведение и эмоции. Как надежда влияет на нашу жизнь То, что мы думаем и чувствуем о будущем, влияет на нас в настоящем. В целом надежда благотворно влияет на наше благополучие. Надежда побуждает нас упорствовать, даже если мы сталкиваемся с неудачами. Надеющиеся люди чаще воспринимают трудности как вызовы, а не как угрозы. Это позволяет им переживать неудачи как менее стрессовые и истощающие. Люди с высоким уровнем надежды с меньшей вероятностью будут испытывать симптомы депрессии и тревоги. Надежда связана и со многими другими положительными результатами, включая более высокий уровень психологического благополучия, удовлетворенности жизнью, счастья и смысла жизни. Международный проект «Барометр надежды» является важным шагом в понимании роли надежды в нашей жизни, особенно в условиях таких серьезных вызовов, как пандемия COVID-19. Изучение влияния надежды на преодоление стресса, депрессии и тревоги может помочь разработать эффективные стратегии поддержки и укрепления психологического благополучия во времена кризиса. Исследования в этой области могут пролить свет на то, как люди в разных странах реагируют на стрессовые ситуации и какие факторы способствуют развитию надежды и психологического благополучия. Понимание того, как надежда влияет на различные аспекты жизни и какие факторы могут ее усиливать, может помочь разработать программы поддержки и интервенции для тех, кто страдает от стресса и депрессии. Это может также привести к разработке более эффективных методов преодоления трудностей и достижения личностного роста. В рамках проекта «Барометр надежды» поучаствовало уже много людей. Большинство из них сообщили об умеренном или высоком уровне надежды, хотя в то же время они испытывали умеренный уровень стресса, характеризующегося чувством непредсказуемости, отсутствия контроля и перегруженности. Надежда и благополучие были связаны в первую очередь с умением позитивно оценивать негативные события, принимать и активно справляться с повседневными проблемами. Также интересно отметить, что религиозная вера и практика могут быть источником облегчения и утешения в трудные времена для многих людей, способствуя развитию и поддержанию надежды. Это может подчеркнуть важность различных ресурсов, которые люди могут использовать для поддержания своей надежды и благополучия. Кроме того, коллективная надежда играет ключевую роль в поддержании общественного духа и направленности в будущее. Участие в проактивном поведении может помочь формировать солидарность и поддержку в обществе, что в итоге может способствовать более успешному преодолению трудностей и кризисов. Вот несколько конкретных способов, которые могут помочь культивировать надежду: Осознание и оценка трудностей Постарайтесь рассматривать трудности как вызовы, а не как непреодолимые препятствия. Это поможет вам переориентировать свой внутренний диалог на более позитивный и продуктивный. Использование ресурсов Будьте внимательны к вашим индивидуальным и коллективным ресурсам. Это могут быть ваши личные навыки, знания, поддержка семьи и друзей или доступ к профессиональной помощи. Поиск хорошего вокруг Несмотря на хаос и неопределенность, постарайтесь находить позитивные моменты в своей жизни. Это может быть что-то простое, например, красивый закат или доброе слово от кого-то. Разделение надежд с близкими людьми Обсуждение ваших надежд и целей с друзьями или семьей может укрепить вашу надежду и создать общее чувство направленности на будущее. Участие в проектах, наполненных смыслом Это может помочь вам ощутить свою значимость и влияние на общество, что, в свою очередь, может укрепить вашу надежду. Практика благодарности Каждый день находите время для осознанной благодарности за то, что у вас есть. Это может помочь вам ценить моменты счастья и улучшить ваше общее настроение. Культивация надежды — это процесс, который требует усилий и практики, но в итоге это может привести к более оптимистичному и удовлетворенному образу жизни. По материалам статьи «Hope brings happiness, builds grit and gives life meaning. Here’s how to cultivate it» The Conversation

Время — деньги. Что такое тайм-банкинг?

В современном мире, где каждая минута оценивается в деньгах, концепция «время ― деньги» становится все более значимой. Однако существует альтернативный подход к оценке ценности времени, который превосходит рамки материальной выгоды. Банк времени, или Time Bank, представляет собой организацию, где участники обмениваются услугами, а не деньгами. В этой системе учитывается количество часов, которое участники тратят на оказание услуг другим участникам (эти часы заносятся на их счет в банке времени), а также количество часов, которые они получают взамен за предоставленные услуги (эти часы списываются с их счета в банке времени). Банк времени является способом организации взаимной помощи между людьми, сообществами, организациями и предприятиями, основанным на принципах взаимности, добровольности и признания ценности каждого участника. В рамках банка времени каждый час оказанных услуг оценивается одинаково для всех участников. Философия банка времени утверждает, что каждый человек имеет свою ценность, что взаимопомощь эффективнее и что в условиях финансовых трудностей время может стать альтернативным способом обмена. История развития В 1977 году на хлебокомбинате в городе Кохтла-Ярве (ныне Эстония, тогда СССР) был учрежден первый производственный «Банк времени», где работники имели возможность выбрать гибкий график. Эксперимент, аналогичный финансовым операциям, был проведен 18 февраля 1980 года в том же городе, где происходил обмен временем на услуги между банками времени трех организаций: НИИ сланцев, хлебокомбината и ТЭЦ. Идея банка времени получила значительную информационную поддержку от «Литературной газеты» в СССР и от газеты «Северное побережье» в Эстонии. В 1978 году американский журналист Дэвид Шиплер ознакомился с опытом работы «Банка времени» в СССР, что привлекло внимание к идее в США. Эдгар Кан, юрист и общественный деятель, стал инициатором создания волонтерского движения «Банк времени» в 1980 году. Он разработал инструменты для улучшения эффективности волонтерской деятельности в обществе и опубликовал книгу «Больше нет одноразовых людей», что способствовало популяризации концепции. Первые шесть американских «Банков времени» были созданы по его инициативе в 1987 году, а в Англии ― в 1998 году. Это движение взаимопомощи распространилось по многим странам мира. В России идея «Банков времени» возродилась в 2006 году в форме волонтерского движения в Нижнем Новгороде, и планируется расширение этой идеи и в других городах России. Первый волонтерский «Банк времени» начал функционировать в Таллине в 2009 году, а в 2011 году ― в Санкт-Петербурге. Также в России стартовал стартап «TimeRepublik», который предоставляет возможность использовать банк времени для поиска новых клиентов. Термин «Time banking» все чаще используют, особенно в США, для обозначения операций банков времени. Существует около 250 различных моделей банков времени, известных под разными названиями, такими как «Доллар времени», «Местная система обмена временем», «Районный обмен услугами» и другие. Разновидности банков времени Существует разнообразие форм банков времени, включая волонтерский, производственный, волонтерско-производственный и объединенный. 1. Волонтерский банк времени организует обмен временем между волонтерами, предоставляя различные взаимные услуги, такие как: • производство и создание товаров, исключая продукты питания и медицинские препараты; • установка и перемещение бытовой техники и предметов интерьера, а также перевозка грузов; • работы с информационными технологиями, включая установку и администрирование компьютерного оборудования, разработку программ и продуктов; • педагогическая помощь, включая репетиторство, консультации и обучение; • услуги няни, социального работника и юридического консультирования; • парикмахерские услуги, стирка и другие бытовые задачи; • поиск информации, переводы, организация мероприятий, транспортные услуги и уборка. 2. Производственный банк времени специализируется на операциях с производственным временем между работниками и организациями. Он предоставляет гибкий график работы, бесплатную взаимопомощь на рабочем месте и обмен услугами между различными компаниями. 3. Волонтерско-производственный банк времени часто работает в рамках квартирных товариществ, сочетая в себе элементы волонтерского и производственного обмена. 4. Объединенный банк времени, как следует из названия, предлагает широкий спектр услуг со временем, включая как волонтерские, так и производственные. Структура и функционирование банка времени В современном банке времени все операции осуществляются через онлайн-платформу, которую используют клиенты. Управление деятельностью банка осуществляется либо координатором, либо управляющим. Для предоставления специализированных услуг, таких как медицинские, информационные и уход за детьми, банк привлекает экспертов, которые проверяют наличие соответствующих сертификатов у клиентов. Количество клиентов банка может варьироваться от совсем небольшого числа до нескольких сотен. Для участия в программе клиенты должны пройти обучение по коммуникации, демонстрируя качество предоставляемых услуг и подтверждая свою биографию. Для учета предоставленных услуг используется специальное программное обеспечение под названием «Timekeeper», которое служит базой данных. Координатор информирует участников о количестве потраченных часов и регистрирует эти данные в соответствующих счетах. Принципы функционирования банка времени: • Работник передает излишек времени, накопленный за месяц, в банк времени. 85% времени зачисляется на его личный счет, а 15% направляется в фонд общего пользования. • Накопленное время в банке должно быть использовано в течение года. • Управление банком осуществляется руководством, которое включает представителя администрации и профсоюза, избираемых на профсоюзном собрании. • Выдача времени из банка осуществляется по заявлению работника, срок использования составляет один календарный месяц, а неиспользованное время возвращается в банк. • Фонд общего времени может быть использован для оказания помощи отдельным работникам или для проведения общественных мероприятий. • При использовании времени из банка за работником сохраняется его заработная плата за месяц, и производится запись в карте учета отработанного времени. Банк времени способствует установлению взаимовыгодных отношений между людьми, подчеркивая ценность каждого участника и обеспечивая равные возможности для взаимодействия. Развитие и распространение банков времени по всему миру свидетельствует об их важности в современном обществе и потребности в альтернативных способах обмена ресурсами. Такие проекты способствуют укреплению социальных связей, содействуют взаимной поддержке и развитию сообществ, что делает их значимым элементом социальной и экономической жизни.

Этика использования ИИ в психологической помощи

Автор статьи — А.Т. Кингсмит, преподаватель кафедры свободных искусств и наук Университета OCAD. В мире, где технологии все больше проникают в нашу жизнь, эмоциональные ИИ используют передовые вычисления и машинное обучение, чтобы оценивать, моделировать и взаимодействовать с эмоциональными состояниями человека. По мере того как системы эмоционального ИИ становятся все более искусными в распознавании и понимании эмоций в реальном времени, их потенциальное применение в области психического здоровья становится все более разнообразным. Некоторые примеры использования ИИ включают инструменты скрининга в учреждениях первичной медицинской помощи, расширенные сеансы телетерапии и чат-боты, предлагающие доступную эмоциональную поддержку круглосуточно. Все это может стать мостом для тех, кто нуждается в профессиональной помощи, и тех, кто не решается обратиться к традиционной терапии. Однако переход к использованию эмоциональных ИИ также сопряжен с рядом этических, социальных и нормативных проблем, связанных с согласием, прозрачностью, ответственностью и безопасностью данных. Мое исследование направлено на изучение потенциала и проблем, связанных с использованием ИИ для распознавания эмоций в контексте продолжающегося кризиса психического здоровья после пандемии COVID-19. Когда эмоциональный ИИ используется для оказания психиатрической помощи или обеспечения дружеского общения, он может создать поверхностное подобие эмпатии, которому не хватает глубины и подлинности человеческих связей. Более того, вопросы точности и предвзятости могут сгладить и чрезмерно упростить эмоциональное разнообразие разных культур, укрепить стереотипы и потенциально нанести вред маргинализированным группам. Это особенно важно в терапевтической среде, где понимание всего спектра эмоционального опыта человека является решающим для эффективного лечения. Эра эмоционального ИИ По прогнозам, к 2032 году объем мирового рынка эмоционального ИИ составит 13,8 млрд долларов США. Этот рост обусловлен расширением сферы применения эмоционального ИИ в различных отраслях — от здравоохранения и образования до транспорта. Достижения в области машинного обучения и обработки естественного языка позволяют более тщательно анализировать эмоциональные сигналы людей с помощью мимики, тона голоса и текстовых данных. С момента своего выпуска в начале 2023 года, генеративно-индивидуальный чат-бот ChatGPT-4 от компании OpenAI демонстрирует человекоподобные реакции в широком спектре тем и задач. Недавнее исследование показало, что по показателю эмоциональной осведомленности — способности идентифицировать и точно описывать эмоции — ChatGPT постоянно получает более высокие баллы, чем среднестатистический человек. В то время как OpenAI доминирует на североамериканском и европейском рынках, чат-бот Xiaoice от Microsoft более популярен в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Запущенный в 2014 году как «социальный чат-бот», нацеленный на установление эмоциональных связей с пользователями, Xiaoice способен к устойчивому эмпатическому взаимодействию, запоминанию прошлых взаимодействий и персонализации разговоров. В ближайшие годы, сочетание продуктивности и эмоциональной связи изменит систему охраны психического здоровья и переосмыслит взаимодействие с искусственным интеллектом на эмоциональном уровне. Риски будущего Стремительное развитие эмоционального ИИ поднимает глубокие этические и философские вопросы о природе эмпатии и эмоционального интеллекта в машинах. В книге «Атлас ИИ» исследователь ИИ Кейт Кроуфорд ставит под сомнение точность систем, утверждающих, что они считывают человеческие эмоции по цифровым сигналам. Она высказывает опасения по поводу процесса упрощения и деконтекстуализации человеческих эмоций. Ученый в области цифровых технологий Эндрю Макстей исследует последствия приписывания эмпатии системам «эмоция-интерфейс». В книге «Automating Empathy» Макстей предупреждает о «синтетической эмпатии», подчеркивая ключевое различие между симуляцией распознавания человеческих эмоций и настоящим сопереживанием. Кроме того, способность эмоциональных ИИ анализировать эмоциональные состояния открывает возможности для слежки, эксплуатации и манипулирования. Это поднимает вопросы о границах вмешательства машин в личную и эмоциональную сферу. Переосмысление отношений между человеком и ИИ Широкое применение искусственного интеллекта в терапии, консультировании и эмоциональной поддержке может революционизировать доступ к медицинской помощи и облегчить нагрузку на перегруженных работой специалистов-практиков. Однако, персонификация эмоций и ИИ создает парадокс, когда очеловечивание ИИ может привести к дегуманизации самих людей. В то же время, приписывая ИИ человеческие качества, мы рискуем сделать психиатрическую помощь менее интерперсональной. Возможность того, что чат-боты с ИИ неправильно истолкуют культурные и индивидуальные эмоциональные проявления, может привести к ошибочным советам или поддержке. Это может еще больше усложнить или усугубить проблемы психического здоровья, особенно там, где важны нюансы человеческого сопереживания. Эти противоречия подчеркивают необходимость осторожной, этически обоснованной интеграции ИИ эмоций в лечение и уход за психическим здоровьем. Эти технологии должны дополнять, а не заменять человеческие элементы сопереживания, понимания и связи. Это требует переосмысления отношений между человеком и ИИ, особенно в том, что касается эмпатии. Обеспечив этическое развитие эмоционально-индивидуального интеллекта, мы сможем стремиться к будущему, в котором технологии будут укреплять психическое здоровье, при этом не мешая людям оставаться людьми. По материалам статьи «Increasingly sophisticated AI systems can perform empathy, but their use in mental health care raises ethical questions» The Conversation

«Английская роза» и «южная красавица» — два лица женственности

Из-за различий в менталитетах и культурных парадигмах нам нелегко понять, что на самом деле скрывается за идиомами «английская роза» и «южная красавица». Мы часто встречаем оба понятия в фильмах и книгах. Обычно эти устойчивые выражения используются для характеристики молодых женщин и для объединения их в некие типологические группы. Во фразеологии закрепилось определение «тургеневская девушка», и все мы, носители языка, более или менее понимаем, что оно подразумевает. Хотя изначальная связь с героинями произведений Ивана Сергеевича Тургенева неоспорима, образ «тургеневской девушки» давно развивается независимо от литературы и получает дополнительные смыслы благодаря контекстам, в которых его используют. Гумилёв в стихотворении «Девушке» («Мне не нравится томность ваших скрещённых рук…») так и вовсе насмехался над этим типажом за его гротескную утончённость и пресность. «Английская роза» и «южная красавица» — комплексные понятия. На раннем этапе существования выражений был важен территориальный признак. Архаичные идеалы женственности были национальной гордостью. «Английская роза» расцветала только в Великобритании. А «южная красавица» не появлялась на свет в Норвегии или Исландии. Самобытность образов строилась на совокупности внешней привлекательности (конвенциональной для той или иной страны) и определённых паттернов поведения. Например, «английская роза» объединяла классические представления о леди, «прекрасной даме», безупречной душой и ликом. К её характеру предъявлялись строжайшие требования. «Английская роза» скромна и добродетельна. Она не гордится, не кокетничает, не жаждет внимания. Вся её жизнь — это кроткое и самоотверженное служение людям. Её несомненная красота не может быть чрезмерно яркой, вызывающей или, иначе говоря, таящей в себе соблазн. У «английской розы» правильные черты лица, нежная кожа, румянец на щеках, очаровательная улыбка, потупленный от смущения взгляд. Даже во цвете лет она сохраняет в себе нечто детское, никак не соотносящееся с пороком. Литературные героини, подпадающие под это описание, — леди Ровена из «Айвенго» Вальтера Скотта и Джейн Беннет из «Гордости и предубеждения» Джейн Остин. Леди Ровена — возлюбленная Айвенго, обладающая всеми необходимыми качествами благородной дамы. Она добра. Она сострадательна. Она женственна. И абсолютно — особенно в сравнении с красавицей-еврейкой Ревеккой — пассивна. «Ты сама знаешь, что слишком склонна расхваливать кого угодно, не замечая ни в ком малейшего изъяна. Все люди кажутся тебе добрыми и красивыми», — говорит своей старшей сестре Элизабет Беннет. Это замечание, по-доброму иронизирующее над хрестоматийным поведением «английской розы», раскрывает всю её суть. Она не способна — и не имеет права — на строптивость, непокорность и полную независимость от её потенциального супруга. Третья жена Генриха VIII была полной противоположностью своей предшественницы — Анны Болейн. Природа наделила Анну редким умом и самодостаточностью; она умела и любила быть в центре внимания. Кроме того, вторая жена короля была искусна в плетении интриг, обаятельна, самоуверенна и умела добиваться желаемого любой ценой. Откровенно говоря, она не принадлежала своему столетию, и, возможно, поэтому прожила столь короткую и печальную жизнь. Сменившая её Джейн Сеймур удостоилась титула «самой скучной» из шести жён Генриха. Красивая, тихая, покорная. Она никогда не спорила с супругом и не тяготилась «вторым планом». Идеальная «английская роза». В её тактике была мудрость: от вспыльчивости короля пострадали многие приближённые, а также две предыдущие жены. В классической «английской розе» нет ни капли напористости. Нет и следа дерзости. Да и зачем ей эти излишки? Ведь в первую очередь она — образцовая будущая жена и мать. Её репутация не должна вызывать нареканий. Интересна ли была бы такая персона сама по себе? Едва ли. Как ни посмотри. Образ ожидало перерождение — с «шипами». Несмотря на то, что принцессу Диану также называли «английской розой», её репутация уже не была столь непогрешимой, как у «кротких дев» позднего Средневековья. Да, принцесса Уэльская и «королева людских сердец» участвовала в благотворительных акциях, была любимицей фотографов и стилистов, производила обворожительное впечатление на людей. Но при этом она сознательно нарушила одну из основных догм: молчать и терпеть (желательно с улыбкой). Согласившись на интервью BBC, она бросила вызов укоренившимся представлениям о модели поведения идеальной женщины — тем более женщины, которая входит в английский высший свет. У «английской розы» появились характер, желания и амбиции. А ещё страхи и сомнения. Она стала более человечной, более сильной и самостоятельной. Нарушение многовековых правил несёт в себе определённые риски, однако подобные изменения и есть залог социального прогресса. В XXI веке «английская роза» на внешнем уровне — милая девушка, которая обладает естественной привлекательностью, не увлекается косметическими средствами и предпочитает всем новомодным веяниям лёгкость и простоту. На внутреннем же — человек, щедрый на искреннее сопереживание и деятельную доброту. Конечно, и у такой девушки могут выдаться плохие дни. Это нормально, ведь она такая же, как и другие люди. Кэтрин Элизабет Миддлтон (ныне принцесса Уэльская), в отличие от любимицы прессы Дианы, никогда не позволяла себе выносить на суд общественности внутреннюю жизнь королевской семьи. До того, как Кейт стала полноправным членом семьи Уильяма, ей пришлось вынести множество инсинуаций и упрёков в свой адрес. В 00-е СМИ активно развивали идею, что Кейт не подходит для роли принцессы и жены наследника. Недостаточно знатная. Недостаточно интересная. И это притом, что Кейт поступила в одно из самых престижных высших учебных заведений в Англии, что уже говорит многое о её способностях и талантах. К тому же у Кейт были хобби, которые делали её уникальной и интересной личностью, не нуждающейся в удачном браке ради самореализации. Кейт успешно занималась фотографией, стрельбой и т.д. Известно, что в период «тайм-аута» в отношениях Уильяма и Кейт СМИ изобрели новое уничижительное прозвище для неё — «дожидающаяся Кейт». Какое давление испытывала будущая принцесса, сложно даже вообразить. Не сломаться под градом подобных замечаний — такая задача по плечу не каждой. Кейт выстояла и доказала, что пресса заблуждалась на её счёт. И её «правильность», «образцовость» — не нечто врождённое, а результат самодисциплины и упорной внутренней работы. Это восхищает вне зависимости от того, как мы относимся к королевской семье и её членам. На сегодняшний день Кейт — украшение и гордость монархии и женщина с необычайно сильным характером. Новая «английская роза». Иначе развивался образ «южной красавицы» или просто «знойной южанки». Для начала уточним, что во всякой стране можно найти эквивалентную группу, которая бы подходила под описание архетипа. И всё же мы будем преимущественно говорить о США — об уроженке того старого-славного Юга, прославившегося плантациями и необыкновенными женщинами. В отношении «южной красавицы» с большими уступками можно употребить определение «благонравная леди». Впрочем, как заметил Ретт Батлер, «Настоящие леди редко бывают привлекательными». Это не значит, что истинная южанка дурно воспитана или не умеет себя достойно преподнести. Как раз наоборот! Когда «южная красавица» входит в комнату, взгляды присутствующих невольно устремляются на неё. Она не до такой степени скована приличиями, как «роза», а потому позволяет себе роскошные наряды и смелые выходки. Она пышный благоухающий цветок, выросший под тёплым солнцем, а не в затенённой оранжерее. Она точно знает, когда нравится собеседнику, и умело этим пользуется. В отличие от английских скромниц, «южная красавица» не видит ничего зазорного в том, чтобы подчёркивать свою прелесть при помощи различных ухищрений. В 1840-е и 1860-е южанки диктовали моду и были особенно очаровательны в платьях на больших кринолинах и в широкополых шляпках. Вечерние же наряды часто обнажали плечи. В этом виде, безусловно, было мало скромности. Мужчины теряли голову от сочетания колоритной внешности и темпераментности «южных красавиц». Одной из известнейших южанок в истории была Салли Уорд, дочь богатого плантатора из Кентукки. Салли росла с семью братьями и сёстрами и с детства отличалась активностью и живым умом. Как только девушке исполнилось пятнадцать лет, её отправили во французский женский пансион в Филадельфии. Там Салли, не терзая себя дисциплиной, нередко проказничала и устраивала розыгрыши над преподавателями. Ей всё сходило с рук ввиду её исключительной одарённости в учёбе. После выпуска из пенсиона Салли Уорд принялась вести ту жизнь, для которой, казалось, была рождена. Она часто посещала балы и устраивала свои, в том числе одни из первых в штате маскарады. Салли хорошо владела французским языком и к тому же играла на музыкальных инструментах. Она одной из первых женщин того времени стала пользоваться косметикой. Впереди её ожидали четыре брака. Семья первого супруга невзлюбила «южную красавицу» из-за её необузданности и свободного нрава. Как утверждают биографы, лишь последнего мужа Салли выбрала самостоятельно, без опоры на чьё-либо мнение. В этом союзе она наконец-то стала счастливой. «Южная красавица», как и «английская роза», долго находилась в плену стереотипов: таких женщин клеймили как поверхностных, взбалмошных и капризных особ. Мужчин предостерегали: «Держитесь от них подальше!» Из-за привычки «южных красавиц» флиртовать, многие приписывали им ветреность, а иногда и порочность. Об их чувствах мало заботились. Чудилось, что сильный характер южанок вынесет всё. Однако это было заблуждение. Девушка, наделённая качествами «южной красавицы», нуждалась в нежности и защите точно так же, как и те, кого величали «леди». Чтобы скрыть природную горячность, южанки впадали в противоположную крайность: изображали неприступность и нордическое самообладание. Фрэнсис Скотт Фицджеральд в рассказе «Последняя южная красавица» писал: «Это была она: типичная южанка, без единой примеси! <…> Она обладала ловкостью, прикрытой сахарной глазурью милой и непринуждённой простоты, намекавшей на стоявшую за ней и уходившую в героическое прошлое американского Юга целую линию любящих отцов, братьев и поклонников; её неизменное хладнокровие было результатом бесконечной борьбы с жарой. В её голосе слышались нотки, от которых трепетали рабы и захлёбывались атаки капитанов из «янки», а затем вдруг этот голос начинал звучать мягко и вкрадчиво, соперничая в своём непривычном очаровании с самой ночью». В основе характера истинной южанки лежит отнюдь не кокетство, а фамильная гордость, чувство долга, любовь к семье и к родине. Уже в наше время эти свойства вышли на первый план. Южанки прекратили подавлять свою порывистость и стали гордиться ею. При этом они постигли науку компромиссов. «Английская роза» и «южная красавица» помогли друг другу. Их сущности (на первый взгляд, противоположные) в действительности имеют много родственного, ведь оба архетипа — проявление феминного начала. Кто-то скажет, у «южных красавиц» мужской нрав, — и ошибётся. Кто-то укорит «английскую розу» за слабость — и тоже будет неправ. Женщины прекрасны, когда не искажают свою суть, но готовы учиться и узнавать больше о себе. «Английская роза» и «южная красавица». Нежность и страстность. Они требуют баланса, а не взаимоисключения.