Речь Джоан Роулинг перед выпускниками Гарварда

Британская писательница Джоан Роулинг, автор серии книг о Гарри Поттере, выступала на 357-й церемонии вручения дипломов выпускникам Гарвардского университета (штат Массачусетс). Я долго ломала себе голову — что же мне сказать вам сегодня. Многократно задавала себе вопрос, что бы мне самой хотелось услышать во время выпускного и каким жизненным опытом, приобретенным за 21 год, разделяющий мой выпускной и сегодняшний день, я могла бы поделиться с вами. В итоге я нашла два ответа. В этот замечательный день, когда мы собрались, чтобы праздновать ваш академический успех, я решила поговорить с вами о преимуществах неудач. И пока вы все еще стоите на пороге того, что иногда называют «реальной жизнью», я хочу превознести чрезвычайную важность воображения. Можете считать это донкихотством или парадоксом, но, пожалуйста, потерпите меня. Оглядываться на полжизни назад во время, когда я только закончила учебу — не самое простое занятие. 21 год назад я пыталась балансировать между собственными амбициями и тем, чего от меня ожидали другие. Я была уверена, что хочу только одного — писать романы. А мои родители — люди довольно скромного происхождения и довольствия. Они не учились в колледже и считали мое желание забавной причудой, которая никогда не поможет заплатить по закладной и не обеспечит безбедную старость. Теперь я понимаю, что ирония обрушивается с силой мультяшного молотка. Они надеялись, что я получу степень в прикладных науках, я же хотела изучать английскую литературу. Мы достигли компромисса, который не удовлетворил ни одну из сторон: и я отправилась изучать современное языкознание. Но, едва машина моих родителей скрылась за поворотом, я бросила немецкий и записалась на классическую литературу. Не помню, сказала ли я родителям, что изучала классическую литературу, — вероятно, они узнали об этом только на выпускном. Вряд ли греческая мифология соотносилась у них с чем-то, что поможет хорошенько устроиться в жизни. Уточню, в принципе, я не осуждаю точку зрения моих родителей. У претензий, которые вы, возможно, захотите предъявить родителям за то, что они подтолкнули вас в неверном направлении, существует срок давности. Как только вы сами встаете у руля собственной жизни, вся ответственность ложится только на вас. Более того, я не могу осуждать родителей за их стремление к тому, чтобы я никогда не жила в бедности. Они сами когда-то были бедны, и я испытывала определённые затруднения, и, скажу вам, это отнюдь не облагораживающий опыт. Нищета влечет за собой страх, стресс, иногда депрессию, а это значит тысячи мелких унижений и лишений. Если удается выбраться из бедности благодаря собственным усилиям — это действительно то, чем можно гордиться. Бедность романтизируют только дураки. Больше всего на свете в вашем возрасте я боялась не бедности, а неудачи. Несмотря на то, что у меня явно не было мотивации к учебе — в университете я проводила слишком много времени в кафе, записывая свои истории, а не на лекциях, — у меня был талант легко сдавать экзамены и несколько лет это было основным мерилом успеха среди моих сверстников. Я еще не так глупа, чтобы предположить, что вы, молодые, одаренные и образованные, не знали горечи разочарований или не страдали из-за сердечных ран. Талант и ум — не вакцина от капризов судьбы и я ни на минуту не могу предположить, что каждый из вас наслаждается совершенно безбедным и безмятежным существованием. Однако сам факт вашего выпуска из Гарварда говорит о том, что вы не так уж хорошо знакомы с провалом. Страх неудачи, так же как и стремление к успеху, могут быть вашей движущей силой. Более того, ваше понимание провала может не сильно отличаться от представлений простого человека об успехе. Вот до чего вы все уже дошли! В конечном счете, все мы должны определить для себя, что же такое неудача, но мир всегда с удовольствием поможет вам с этим, если вы позволите. Думаю, справедливо будет сказать, что семь лет спустя после моего выпускного я, по любым меркам, потерпела самый страшный провал. Мой краткосрочный брак распался, я осталась одна с ребенком, без работы и денег — настолько бедной, насколько это возможно в современной Англии, если ты не бездомный. Опасения моих родителей и мои собственные стали реальностью — я была самым большим неудачником, которого я знала. Теперь, я не собираюсь стоять здесь и уверять вас, что неудача это здорово. Тот период моей жизни был самой черной полосой, и я никак не могла предположить, что это окажется сказкой с хорошим концом, как об этом теперь пишут в газетах. Я не представляла, насколько растянулся этот темный туннель и есть ли свет в его конце или это только мои мечты. Так почему же я рассказываю о преимуществах неудач? Просто потому, что неудача избавляет вас от всего несущественного. Я наконец прекратила притворяться — приняла себя такой, какая я есть на самом деле, и направила всю свою энергию на завершение единственного дела, которое имело для меня значение. Если бы меня ждал успех в чем-то другом, возможно, я так и не набралась бы смелости достичь цели в том, что я по-настоящему люблю. Неудача освободила меня — мой главный страх уже осуществился, но я была жива, у меня была дочка, которую я обожала, а также старая печатная машинка и большой замысел. Упав на самое дно, я начала строить жизнь заново, а каменистое дно стало отличной основой для фундамента. Возможно, вы никогда не испытаете неудач такого масштаба, как я, но в любом случае определенных провалов в жизни избежать нельзя. Невозможно жить, не терпя поражений ни в чем, если только вы не живете столь осторожно, что назвать это жизнью будет сложно. Правда, в этом случае вы терпите неудачу по определению. Неудача придала мне больше сил, придала уверенности в себе, какой я не испытывала, успешно сдавая экзамены. Неудача научила меня тому, что невозможно познать никаким другим способом. Я обнаружила, что у меня сильная воля и куда больше внутренней дисциплины, чем я могла подумать, а также выяснила, что у меня есть друзья, которые куда ценнее всех сокровищ мира. Осознание того, что вы стали мудрее и сильнее благодаря неудачам, дает уверенность в способности выживать. Вы никогда по-настоящему не познаете самих себя, не проверите прочность ваших отношений, пока не пройдете испытание невзгодами. Такое знание — настоящий подарок для тех, кто с трудом его заслужил, и сам он куда ценнее любого другого когда-либо полученного мной опыта. Итак, получив в свои руки маховик времени (или «хроноворот» — волшебный предмет героини «Гарри Поттера», позволяющий вернуться в недалёкое прошлое — прим. ред.), я бы сказала себе 21-летней, что личное счастье заключается в осознании того, что жизнь это не перечень приобретений или достижений. Ваша профессия, ваше резюме — это далеко не ваша жизнь, хотя вам могут встретиться люди моего возраста и старше, которые не видят разницы. Жизнь сложна и запутанна, она выходит за пределы чьего-либо контроля, и когда вы примете этот факт, вам будет куда проще переживать все превратности судьбы. Теперь вы можете подумать, что я выбрала свою вторую тему — важность воображения — из-за его роли в возрождении моей жизни, но это не совсем так. Хотя лично я буду до последнего вздоха отстаивать ценность сказок на ночь, я научилась ценить воображение в гораздо более широком смысле. Воображение — это не только уникальная способность человека представлять то, чего на самом деле нет, а следовательно источник всех изобретений и открытий. В своем, скажем так, преобразующем и откровенном проявлении — это сила, позволяющая нам понимать людей, чьих переживаний мы никогда не испытывали. Одно из важнейших событий, приключившихся в моей жизни, произошло до «Гарри Поттера», хотя и нашло отражение в этих книгах. Этим откровением стала одна из моих первых работ. Несмотря на то, что в обеденные часы я предпочитала прохлаждаться в кафе и писать рассказы, чтобы платить арендную плату за квартиру, мне в 20 лет приходилось работать в следственном отделе лондонского штаба организации Amnesty International. Там, в моем маленьком кабинете, я читала наспех нацарапанные письма, с трудом и риском для жизни переправленные из тоталитарных стран мужчинами и женщинами, которые рисковали своим благосостоянием, чтобы мир знал о том, что творится в их государствах. Я видела фотографии тех, кто пропал без следа, присылаемые нам их родственниками и друзьями. Я читала признания жертв пыток и видела фотографии их увечий. Открывала рукописные записи живых свидетелей ускоренных судилищ и наказаний, похищений и изнасилований. Многие мои коллеги ранее были политзаключенными, изгнанниками, бежавшими, потому что осмелились выступить против своего правительства. Среди посетителей нашего офиса были те, кто приходил давать показания, и те, кто пытался выяснить, что случилось с теми, кого они были вынуждены покинуть. Я никогда не забуду жертву пыток из Африки — молодой человек, не старше меня в то время, который стал психически больным после всего, что он пережил на родине. Он безудержно дрожал, пока рассказывал на камеру о пережитых им зверствах. Он был на фут выше меня, но казался хрупким, словно дитя. Мне поручили проводить его до метро после интервью, и на прощание этот человек, чья жизнь была разрушена жестокостью, взял меня за руку с удивительной вежливостью и пожелал мне всего самого наилучшего. И пока я жива, я буду помнить, как, проходя по пустому коридору, внезапно услышала из-за закрытой двери крик боли и ужаса, какого с тех пор ни разу не слышала. Дверь открылась, и выглянувшая из-за нее сотрудница попросила меня немедленно приготовить горячий напиток для молодого человека, который был с ней внутри. Она только что сообщила ему, что в отместку за его критику властей страны его мать была схвачена и казнена. В то время каждый рабочий день буквально все напоминало мне о том, как мне повезло жить в стране с демократически избираемым правительством, где каждый имеет право на судебное разбирательство и юридическую помощь. Каждый день я видела все больше свидетельств человеческого зла, которое люди готовы нанести своим собратьям, чтобы получить или удержать власть. Мне стали сниться кошмары о том, что я видела, о чем только слышала или читала. Но в то же время, работая в Amnesty International, я узнала куда больше и о человеческой доброте, чем когда-либо до этого. Amnesty мобилизует тысячи людей, которых никогда не пытали и не бросали за решетку за их убеждения, заставляет их действовать от имени и во благо тех, кому повезло куда меньше. Объединяющая сила человеческого сочувствия спасает жизни и освобождает заключенных. Обычные люди, чье благосостояние и безопасность гарантированы, объединяются чтобы спасать тех, кого они не знают и никогда не встретят. Мой скромный вклад в это общее дело стал самым вдохновляющим опытом в жизни. В отличие от прочих существ на нашей планете, человек может учиться и понимать без личного опыта. Он может представить себя в шкуре другого человека. Разумеется, эта сила, как и придуманный мной вариант магии, нейтральна с точки зрения морали. Кто-то может использовать ее, чтобы контролировать и манипулировать другими, а кто-то — чтобы понимать и сопереживать. Третьи — вовсе предпочитают не упражнять свое воображение. Они предпочитают оставаться в комфортных рамках своего собственного опыта, даже не пытаясь предположить, что значит родиться кем-то другим. Они отказываются слышать крики и заглядывать в клетки, закрывают свой разум и сердца для любых переживаний, кроме их собственных, они отказываются знать. Я могла бы поддаться соблазну и позавидовать тем, кто способен так жить, но не думаю, что их преследует меньше кошмаров, чем меня. Жизнь в ограниченном пространстве ведет к одной из форм психической агорафобии, принося с собой другие страхи. Думаю, что люди, сознательно отказывающиеся от воображения, видят куда больше чудовищ. И боятся куда чаще. Те, кто отказывается сопереживать другим, выпускают на свободу настоящих монстров. Не творя непосредственного зла, своим равнодушием мы сами вступаем в сговор со злом. Одна из многих истин, которую я познала во время изучения классической литературы, была написана греческим автором Плутархом и звучала так: «Развивая внутренний мир, мы меняем внешний». Потрясающее утверждение, которое до сих пор тысячекратно подтверждается день ото дня. Оно также выражает нашу неминуемую связь с внешним миром, тот факт, что мы затрагиваем жизни других людей одним лишь своим существованием. У меня для вас осталось лишь одно пожелание. Пожелание, которое у меня в 21 год уже сбылось. Друзья, с которыми я сидела на выпускной скамье, стали моими верными спутниками по жизни. Они крестные моих детей, люди, к которым я могу обратиться во времена невзгод, люди, которые были настолько милы, что избавили меня от судебного преследования, когда я дала их имена Пожирателям Смерти. На нашем выпускном мы были связаны невероятной любовью, вызванной совместным опытом, временем, которое никогда не вернется и, конечно же, осознание того, что некоторые из сохранившихся у нас фотографий будут хорошими уликами, если кто из нас решит стать премьер-министром. Потому сегодня я желаю вам обрести таких же друзей. Ну, а завтра, даже если вы не вспомните ни единого моего слова, я надеюсь, вы не забудете слова Сенеки, еще одного древнеримского мыслителя, которые я выбрала, унося ноги от карьерных лестниц, в поисках древних истин: «Жизнь подобна истории: важно не то, насколько она длинна, а насколько она хороша».

5 украденных шедевров живописи, которые до сих пор не найдены

Шедевры искусства часто становятся жертвами нападений. В «Мону Лизу» швырялись камнями, Ивана Грозного с сыном исчертили ножом, в Матисса тыкали карандашом, картину Рембрандта «Даная» облили кислотой и порезали для большей убедительности. Люди, совершавшие эти поступки, придерживались своих личных целей, религиозных и политических убеждений или же просто страдали от различных психических расстройств. Но чаще всего людьми движет банальная жажда наживы, ради которой они совершают похищения известных полотен. В таких случаях не спасает охрана или инновационные системы безопасности. Картины, ценностью не в один миллион долларов, пропадают из музеев буквально под носом у сотрудников. Так случилось в 2003 году в галерее Уитворда в Манчестере, откуда вынесли сразу три полотна: «Бедность» Пабло Пикассо, «Таитянский пейзаж» Поля Гогена и «Укрепление Парижа с лошадьми» Винсента Ван Гога. Поиск не давал никаких результатов, пока не поступил анонимный звонок с советом поискать картины возле общественного туалета рядом с музеем. Действительно, они оказались там с запиской «Я не собирался их красть, а просто хотел обратить ваше внимание на отвратительную систему безопасности». Такие случае единичны. Поиски пропавших шедевров могут занимать годы и десятилетия, пока они вновь не займут свое законное место в музеях. Некоторые полотна считаются утерянными до сих пор. Ваза с цветами. Винсент Ван Гог Отключенная сигнализация и камеры видеонаблюдения помогли неизвестным преступникам выкрасить картину «Ваза с цветами» Винсента Ван Гога из музея в Каире в 2010 году. Сначала всех обнадежили сообщением о том, что полиция поймала злоумышленников, двух итальянцев, но позднее все эти слухи опроверг министр культуры Египта, заявив, что поиски картины продолжаются. Голубь с зеленым горошком. Пабло Пикассо Картина Пабло Пикассо «Голубь с зеленым горошком» пропала из Музея современного искусстве в Париже в том же 2010 году. Ограбление совершил известный преступник Вьеран Томич, известный в прессе как Человек-паук. Альпинист и вор, Томич пробирался в дома и музеи, карабкаясь по стенам, но с парижским музеем все вышло проще. Сигнализация не работала, камеры он отключил, а охрана вовсе решила вздремнуть. Прихватив вместе с Пикассо еще несколько картин, Томич скрылся из музея. Позднее его нашли. Сидя на скамье подсудимых, он сказал, что сжег полотна (по другим сообщениям, бросил в мусорный контейнер), но информация остается недоказанной. Портрет молодого человека. Рафаэль О картине Рафаэля «Портрет молодого человека» ходит масса слухов. Полотно было конфисковано нацистами из коллекции семьи Чарторыйских. В 1939 году картина была отправлена в личный музей Гитлера в Линце, оттуда в 1945 в Вавельский замок, а после следы картины были утеряны. В августе 2012 года появилось ложное сообщение о том, что представитель МИД Польши по вопросам реституции культурных ценностей Войцех Ковальский якобы заявил, что шедевр находится «в безопасности в одном из банковских сейфов» в неназванной стране. Вскоре выяснилось, что новость была сфабрикована для увеличения читательского интереса. Некоторые источники также заявляли, что картина висит дома у известного американского олигарха. Концерт. Ян Вермеер Иногда для кражи картин преступники устраивают целые маскарады. В 1990 году двое мужчин в форме полицейских под предлогом проверки прошли в здание музея Изабеллы Стюарт-Гарднер в Бостоне, обезвредили охранника, приковав его к батарее в подвале, и вынесли из музея несколько работ, среди которых был «Концерт» Яна Вермеера. Преступление зашло в тупик, записи с камер наблюдения оказались стерты, а ФБР до сих пор продолжает свое расследование. Раненый стол. Фрида Кало Самая важная для исследователей творчества Фриды Кало картина «Раненый стол», написана художницей в 1940 году. Она вручила её Советскому Союзу, где полотно не пришлось по вкусу правительству из-за якобы буржуазного подтекста шедевра. В 1955 году «Раненый стол» последний раз засветился на выставке в Европе, а по пути назад в Москву потерялся. В июне 2019 года мексиканские власти объявили об аресте человека в штате Морелос, пытавшегося нотариально заверить подлинность его документов на продажу картины. Власти сообщили, что запрошенные документы указывали на то, что картина находится в Лондоне и что мексиканский гражданин продавал её за собственность стоимостью 20 миллионов долларов США в Акапулько. Однако на данный момент картина всё еще разыскивается.

Как стать счастливым, используя философию итиго итиэ

Выражение «сейчас или никогда» кажется слишком категоричным, чтобы делать его девизом по жизни. Однако японцы считают иначе. В их культуре есть такое понятие, как «итиго итиэ», которое учит жить в моменте и дорожить каждой минутой. Рассказываем подробнее о том, как достичь благополучия, используя японские практики. В переводе с японского языка выражение «итиго итиэ» означает «один раз — одна встреча» или «один момент — одна возможность». Это значит, что событие, которое происходит в данный момент вашей жизни, и является ее главной ценностью. То, как вы проживаете сегодняшний день, может отразиться на дальнейших событиях, даже если вам кажется, что не произошло ничего особенного. Принцип итиго итиэ в каком-то смысле схож с эффектом бабочки: согласно ему, любой наш поступок или бездействие в настоящем приведет к уникальному результату в будущем. Впервые термин использовал в XVI веке Сэн-но Рикю — мастер чайной церемонии. В беседе со своим учеником он упомянул, что тот должен относиться к гостям с таким уважением, будто они видят друг друга в первый и последний раз. «Другого шанса произвести впечатление не будет», — говорил Сэн-но Рикю. Вплоть до XIX века понятие итиго итиэ относилось исключительно к чайным церемониям, но позже стало частью всей японской культуры. Впрочем, когда выражение вышло за пределы чайного мира, его трактовка немного изменилась. Оно стало обозначать «эта встреча лишь здесь и сейчас» и использоваться в самых разных ситуациях, чтобы подчеркнуть важность момента и необходимость быть благодарным за это. Лучше всего описал суть итиго итиэ чиновник из сегуната Токугава Ии Наосукэ: «Несмотря на то, что люди могут часто видеться, повторить встречу в абсолютно таком же виде не получится никогда. Место, тема беседы могут совпадать, однако эмоциональное состояние, владеющее вами, будет меняться каждый раз. Именно поэтому хозяин должен искренне уважать своих гостей, соблюдать все аспекты церемонии, следить, чтобы в его мотивах, словах и поступках не было ни тени грубости. Что же касается гостей, то им следует оценить вклад организатора, проявляя искреннюю радость и воодушевление. Это то, что лежит в основе итиго итиэ». Как быть счастливым по-японски? Мы часто вспоминаем о прошлом, думаем о будущем и откладываем на лучшие времена свои планы и потребности. А как же сегодня? Неужели оно настолько неважное и мимолетное, что не заслуживает даже толики нашего внимания? Японская философия имеет на этот счет собственное мнение: итиго итиэ предлагает нам замедлиться, отключить автопилот и насладиться настоящим моментом. Конечно, сделать это в один «клик» не получится — этому умению нужно учиться. В книге «Итиго Итиэ. Японское искусство быть счастливым здесь и сейчас» ее авторы Гектор Гарсия и Франсеск Миральес описывают несколько правил, которые помогают понять японскую концепцию жизни. • Не откладывайте на завтра то, что хочется сделать сегодня. Если вовремя не воспользоваться возможностью, она будет упущена. Банальный пример: вы увидели в магазине идеальные джинсы, которые прекрасно на вас сидят, но решили отложить покупку на завтра, чтобы еще раз обдумать, нужно ли вам пополнение гардероба. Однако, придя в магазин на следующий день, вы обнаружили, что тех джинсов уже нет, то есть упустили возможность. • Каждое событие уникальное и неповторимое, и его необходимо ценить, потому что идентичного ему в вашей жизни уже не будет. • Соглашайтесь на принципиально новый опыт. Насладиться уникальными мгновениями получится в том случае, если вы будете с легкостью идти по жизни, смело пробуя что-то новое. Тайская еда, прыжок с парашютом, знакомство на улице, рок-концерт, гончарное искусство. Все неизведанное манит, а полученный опыт вдохновляет и усиливает творческое начало. • Совершайте осознанные действия и концентрируйте свое внимание на происходящем. Например, если моете посуду, обратите внимание на ощущения, которые возникают при соприкосновении кожи с водой и поверхностью тарелок. Если гуляете, оглянитесь вокруг, уловите пение птиц, запахи цветов, попробуйте ощутить поверхность тротуара сквозь обувь. • Освободитесь от внутреннего шума. Больше нет смысла гнаться за бессмысленными целями и пытаться одновременно прислушаться к десяткам мыслей в голове. Насладиться волшебными звуками жизни, восполнить силы и глубоко заглянуть внутрь себя получится лишь в том случае, если в голове воцарится тишина. Для этого нужно практиковать уединение. • Умейте расслабляться. Спокойствие и умиротворение помогают ощущать прочную связь со всем, что происходит вокруг. Отключиться от внешнего шума можно с помощью медитации — 10-15 минут в день будет достаточно, чтобы расслабиться и хотя бы на некоторое время забыть о проблемах и переживаниях. • Обращайте внимание на совпадения. Как говорил китайский мыслитель Чжуан-Цзы, случайности не случайны, и люди, которые придерживаются философии итиго итиэ, прекрасно об этом знают. Наблюдайте за знаками, которые посылает судьба. Чтобы было удобнее, можете вести дневник, где будете записывать все странности, что в течение дня попадались на глаза. Такая повседневная магия улучшит способность осознавать происходящее и отдаваться во власть момента. • Освойте пять видов искусств: слушание, видение, осязание, обоняние и вкусовые ощущения. Они помогут ярче воспринимать каждый момент жизни. • Если вам не нравится существующая реальность, создайте что-то новое. Проявите свою гибкость и при необходимости перестройте себя. А если ситуацию изменить нельзя, попробуйте изменить отношение к ней. Не только про счастье Философия итиго итиэ учит не только быть счастливым, но также созерцать явления природы. У японцев обостренное восприятие окружающего мира, поэтому неудивительно, что именно в их культуре появились традиции ханами, цукими и хотаругари. Первая означает любование цветами, вторая — любование Луной, третья — любование светлячками. Увы, молодые люди уже и забыли о таких вещах — они загружены работой, а на медитативные практики совершенно не остается времени. Переполненный транспорт с утра, деловые встречи, переговоры с партнерами, а вечером — посиделки с коллегами до поздней ночи. Затем снова поезд домой. У кого действительно стоит поучиться осознанному подходу к жизни, так это у пожилых японцев: они помнят о неспешности каждого мига и ценят ее как величайший дар. Женщины в возрасте уделяют много времени выращиванию цветов и организации чайных церемоний. Встают рано, чтобы побаловать свою семью свежим рисом и жареной рыбой. А дедушки неспешно прогуливаются в компании собак. Но все же есть один период в году, когда каждый японец на некоторое время останавливается и осознает все происходящее, отключая автопилот. Это время цветения сакуры. Местные жители могут любоваться ею с утра до вечера, ведь каждый год дерево цветет по-разному. Волшебство длится не больше недели, поэтому японцы стараются не упускать момент. Философия «один момент — одна возможность» практикуется во многих странах, только называется везде по-разному. В шведском языке используют термин fika, а в датском hygge. Но смысл от этого не меняется — важно все время чувствовать себя, как на старте, и воспринимать настоящий момент как самое лучшее время своей жизни. В этом случае вы сможете стать по-настоящему счастливым.

Почему суетиться не так плохо, как вы думали?

Представьте себе, что вы сидите на лекции, где ни одно слово преподавателя не укладывается у вас в голове, или вы слушаете рассуждения друга, который очень взволнован чем-то, что вам кажется совершенно обыденным; что же делать? Если вы относитесь к категории «нормальных» людей, есть шанс, что вы начнете щелкать пальцами, постукивать ногами по полу, катать ручку между пальцами или поправлять волосы время от времени; короче говоря, вы начнете ерзать. Суетливость Когда люди нервничают или испытывают нетерпение по поводу чего-либо, они обычно начинают совершать небольшие движения руками, ногами или головой. Это действие называют суетливостью. В течение дня можно встретить множество моментов, когда вы суетитесь: когда ждете поезда на вокзале, когда слушаете скучную лекцию, а среди студентов довольно часто встречается ситуация, когда вы начинаете перекатывать в пальцах карандаш или ручку. Все это — проявления суетливости. В сочетании с непоследовательностью и поспешностью она гонится за недостижимыми целями, хватается за все сразу, но ничего не доводит до логического завершения. Суетливость — это лихорадочное сопротивление стабильности. Она редко бывает без тревоги, беспокойства, нервозности или паники. Суетливость ассоциируется со всем бесполезным, недолговечным, пустым, случайным и напрасным, делается назло и называется в обиходе «мышиной возней». Наука, лежащая в основе суетливости Обычно люди считают, что суетливость связана с отсутствием интереса. И в этом аргументе, возможно, есть доля справедливости, потому что обычно вы больше ерзаете, когда вам что-то надоедает, чем когда вы действительно чем-то увлечены. Но это не одно из следствий чрезмерного снижения концентрации внимания под воздействием СМИ и телевидения. Люди наблюдали за тем, как они возились, с начала 1800-х годов, так что это явно означает, что в мозгу должно что-то происходить. Одна из главных причин, почему на первый взгляд так трудно избавиться от суетливости, заключается в том, что мы неверно понимаем само явление. Давайте посмотрим, с чем суетливость и спешка не имеют ничего общего. Возможно, самой большой ошибкой является заблуждение, что на суетливость можно повлиять усилием воли. Силой можно лишь на короткое время сдержать внешние проявления суетливости, можно заставить себя делать что-то медленно, не торопясь. Усилием воли можно сделать вообще все, что угодно, — но только на короткое время. Далее стоит упомянуть представление о суетливости как о привычке, от которой нужно просто избавиться. Такое представление близко к истине, но на деле совершенно не работает. Человек впадает в это состояние непроизвольно, и меры, принятые после этого, не имеют никакого эффекта для предотвращения суетливости в будущем. Суетливость — это врожденная черта характера. Но она близка к приобретенной привычке. Не так уж плохо Суетливые люди живут дольше, потому что не могут долго сидеть на одном месте, считают эксперты Национальной службы здравоохранения Великобритании. Ученые давно выяснили, что время, проведенное в сидячем положении, разрушает обмен веществ, способствует развитию остеопороза, снижает работоспособность и сокращает жизнь. Постоянные перерывы в течение дня снижают вредное влияние сидячего образа жизни. Исследования показывают, что положительного эффекта можно добиться, если подниматься на ноги каждые 20-30 минут. Суетливость — это техника, которую использует мозг, чтобы занять себя или заинтересовать чем-то, что человек пытается сделать. Когда вы испытываете стресс или скуку, когнитивные функции мозга страдают, и вы не так хорошо учитесь. Но когда вы начинаете играть пальцами или ногами, стресс рассеивается, что способствует лучшему обучению и повышению внимания. Это подтверждается теорией когнитивной нагрузки. Она гласит, что, подобно процессору, ваш мозг испытывает стресс, когда ему нужно одновременно регистрировать много информации. Поэтому, чтобы снять напряжение, он играет в эти маленькие игры, чтобы сохранить концентрацию внимания. Так что в некоторых случаях ерзание может привести к улучшению концентрации внимания. Результаты не одинаковы для всех Для проверки достоверности этой теории был проведен ряд исследований среди людей разных возрастных групп. Было замечено, что мужчины склонны суетиться в два раза чаще, чем женщины, хотя объяснения такому поведению нет. Кроме того, у некоторых мужчин ерзание приводит к улучшению концентрации внимания, в то время как у женщин таких признаков нет. Исследование в журнале Abnormal Psychology показало, что мальчики с СДВГ, когда их сажали на вращающийся стул и позволяли вращаться, лучше выполняли тесты по памяти. Напротив, дети без СДВГ показали результаты даже хуже, чем без вращения стула. Таким образом, можно сделать вывод, что если вы страдаете СДВГ, то подвижные игры могут помочь вам лучше сосредоточиться. Сжигание калорий Суетливые движения требуют определенных затрат энергии, хотя и очень небольших по сравнению с нашими повседневными занятиями, такими как ходьба или бег трусцой. Тем не менее, они сжигают чуть больше ста калорий. Так что, если вы хотите потратить немного калорий, то суетливость может этому поспособствовать. При всем этом, ерзание обычно происходит бессознательно; вы даже не поймете, что слегка покачиваете ногой, пока кто-то не укажет вам на это. Хотя нет конкретных доказательств гипотезы о том, что это может улучшить концентрацию внимания, у некоторых людей это происходит. Но помните: если вы обнаружите, что в течение дня вы часто суетитесь, то будет лучше, если вы проконсультируетесь с врачом или терапевтом. В конце концов, вы же не хотите, чтобы безобидное подергивание ногой обернулось болезнью? По материалам статьи «Is Fidgeting Really A Bad Habit?» Science ABC

Взаимозависимость. Почему она может быть полезна для отношений?

Многие из вас наверняка слышали про созависимость и знают, что она негативно отражается на здоровье любых романтических отношений. Но помимо созависимости существует взаимозависимость, и это совсем не то же самое. Оказывается, взаимозависимость полезна для отношений, и в этой статье мы будем разбирать, как построить именно взаимозависимые отношения. Чем отличается созависимость от взаимозависимости? И у той, и у другой есть ряд признаков, по которым вы можете определить, в какой плоскости находятся ваши отношения. Особенности созависимых отношений: • отсутствие или размытие личных границ; • желание во всем угождать партнеру и быть удобной/ым; • реактивное поведение; • обилие манипуляций; • желание контролировать партнера; • неэффективное, незрелое общение; • проблемы с построением крепкой эмоциональной связи; • частые обвинения в адрес партнера; • отсутствие интересов, занятий, целей, идей вне отношений; • низкая самооценка и, как следствие, оценивание себя через оценку и поступки партнера (если он/она вели себя таким образом, то это значит, что я недостаточно хорош/хороша); • сильное чувство стыда и вины, если что-то в отношениях идет не по плану. В созависимых отношениях люди с большим трудом способны определить, где заканчивается их личность (все, что ее составляет и к ней прилагается: интересы, цели, ценности, мечты, планы, увлечения и т.д.) и начинается личность возлюбленного. Те, кто оказывается в созависимых отношениях, часто изначально ищут партнеров, чтобы сбежать от одиночества. Это рождает ряд сложных процессов, в которых человек теряет себя, поэтому его мир начинает вращаться исключительно вокруг объекта созависимости. Конечно, при таком раскладе ни о каких развитии и самодостаточности речь идти не может. А теперь посмотрим на признаки взаимозависимых отношений: • наличие личных границ; • прямое и честное общение; • наличие интересов, занятий, целей, идей вне отношений; • активное слушание (проявление интереса и внимания к тому, что говорит партнер); • здоровая самооценка; • понимание и принятие ответственности за свои слова и поведение, не перекладывая ответственности на партнера; • стремление к взаимному общению, в котором удовлетворяются потребности двух сторон; • открытость; • стремление создавать в отношениях такую атмосферу, в которой обоим партнерам комфортно и безопасно, поэтому они с легкостью могут быть собой и проявлять свои слабости. Когда два человека в отношениях ощущают и понимают, что их ценят, уважают и берегут, союз превращается в райский уголок, где партнеры могут расслабиться и быть взаимозависимы. В таких парах оба чувствуют, что не одиноки и находятся под защитой верного спутника, поэтому в тяжелые времена могут обратиться к партнеру и ощутить безопасность. Ключевое отличие от созависимости здесь в том, что во взаимозависимых отношениях люди не определяют себя через другого. Приятно иногда положиться на партнера, но это не превращается в самоцель. Взаимозависимые отношения дают пространство для сохранения чувства собственного Я, для движения навстречу друг другу в сложные периоды, свободу выбора и признание важности эмоциональной близости. «Меня с детства учили, что надо быть независимым и самодостаточным, а вы говорите, что взаимозависимость — это полезно. Как так получается?» Действительно, многих пугает даже само слово «взаимозависимость», т.к. оно предполагает некоторую степень зависимости от другого человека. Но у этой медали две стороны. Страх перед малейшей зависимостью и стремление к тотальной автономности могут привести к тому, что человек не сможет достичь эмоциональной близости с партнером, открыться и расслабиться в отношениях. Многие люди боятся выглядеть слабыми и показывать, что они тоже нуждаются в поддержке. Но что в этом ужасного? В отношениях должно быть уютно, легко и безопасно, поэтому, если вам приходится держать себя в напряжении и носить маску сильного и независимого человека, подумайте — готовы ли вы делать это всю жизнь? Скорее всего, нет, поэтому постарайтесь прийти к балансу. Будьте независимы, но иногда позволяйте себе слабости и ошибки. С партнером, который вам их не прощает и не готов поддержать вас в «серые» дни, вряд ли удастся построить крепкие взаимозависимые отношения, но это не значит, что их невозможно построить ни с одним человеком на нашей огромной планете. Секреты построения взаимозависимых отношений Самый первый и важный секрет, который является фундаментом для всего остального, заключается в том, чтобы определить, кто вы такой, какие у вас ценности, цели, желания, мечты, планы, потребности в отношениях и т.д. Может показаться, что каждый человек априори знает, кто он и чего хочет, но это далеко не так. Если вы из категории тех, у кого не так, то уделите время подобным размышлениям и попробуйте осознать себя. Это станет отправной точкой для создания именно взаимозависимых, а не созависимых отношений. Другие шаги могут заключаться в следующих восьми пунктах: • на протяжение всего периода романтических отношений не переставайте помнить, что вам нравится и что для вас имеет особую ценность; • не стесняйтесь говорить о своих потребностях; • не забывайте про семью и друзей, тем более — не отворачивайтесь от них, уделяйте им время; • не всегда и не всему, как в кино, нужно говорить «да». Не бойтесь говорить «нет», если предложение идет вразрез с вашими ключевыми ценностями; • продолжайте двигаться к личным целям (расслабляться в отношениях полезно, но не настолько, чтобы полностью потерять себя и жизненные планы); • уделяйте время собственным увлечениям; • не становитесь тенью своего партнера, не заглушайте в себе все, что так дорого, ради того, чтобы угодить ему; • позволяйте партнеру делать все то же самое. Вместо заключения Если вы хотите создать из своего романтического союза безопасную среду, комфортную для двоих, то девять шагов построения взаимозависимых отношений откроют к ней путь. Следуя несложным советам, вы научитесь открываться друг другу, быть честными, сохранять индивидуальность, дарить партнеру тепло и при этом не бояться потерять собственное достоинство или оказаться жертвой манипулятора. Здоровая взаимозависимость — это дорога в счастливые, долгосрочные и крепкие отношения. Желаю каждому, кто прочитал эту статью, выйти именно на эту дорогу и обрести душевный покой, гармонию и счастье с любимым человеком.

Микроагрессия. Как и почему она влияет на здоровье?

На физическое и психическое здоровье людей влияет большое количество факторов. Но как отношение других людей может повлиять на благополучие человека? В этой статье рассматривается влияние микроагрессии на здоровье. Профессор Деральд Винг Сью, ведущий психолог Колумбийского университета, и его коллеги дают такое определение: «Микроагрессия — это повседневные вербальные и невербальные грубости, укоры или оскорбления от окружающих, намеренные или ненамеренные, которые передают враждебные, уничижительные или негативные сообщения целевым лицам, основанные исключительно на их принадлежности к маргинализированной группе». Термин «микроагрессия» возник в 1970-х годах и был введен афроамериканским психиатром из Гарвардского университета Честером Пирсом в связи с расовой дискриминацией. С тех пор это понятие расширилось и стало включать другие маргинализированные группы, в том числе женщин, религиозные меньшинства, людей с ограниченными возможностями и людей с низким социально-экономического положением. Согласно концепции профессора Сью и его коллег, микроагрессия может относиться к трем различным категориям: • микронападки — наиболее открытая форма микроагрессии, проявляющаяся в виде грубости и оскорблений, которые могут быть вербальными или поведенческими; • микрооскорбления — утверждают предвзятые стереотипы посредством бесчувственных комментариев, которые делают предположения об интеллекте, морали или принадлежности человека к определенной группе; • микроаннулирование — комментарии, которые имеют эффект обесценивания или отрицания жизненного опыта маргинализированных людей. Микроагрессия может быть результатом сознательной предвзятости, но она также может свидетельствовать о неосознанных предубеждениях. Зачастую человек может совершить акт микроагрессии, не признавая, что отношение, выраженное его словами или действиями, является дискриминационным. Новые исследования показывают, что, как и более явные формы дискриминации, этот скрытый тип дискриминации оказывает конкретное негативное воздействие на здоровье тех, в отношении кого она совершается. Постоянное воздействие микроагрессии может оказывать как прямое влияние на здоровье, так и косвенное, когда это происходит в системе здравоохранения. Прямое влияние микроагрессии на здоровье Когда человек испытывает стресс, это может привести к физиологическим реакциям, включая повышение кровяного давления, увеличение частоты сердечных сокращений и выделение определенных гормонов, таких как кортизол. Дискриминация — это социальный стресс-фактор, и он действует на организм таким же образом. Одно из последствий такой повышенной реакции на стресс было выявлено в ходе исследования расовых различий сна. Афроамериканские участники, которые сообщили, что испытывали больше дискриминации, достигали менее глубокого медленного сна — фазы сна, связанной с отдыхом. Сон имеет решающее значение для здорового физиологического функционирования организма, включая иммунную и гормональную системы и умственную деятельность. Два отдельных анализа существующих исследований, проведенных в 2009 году — один в журнале Journal of Behavioral Medicine, другой в Psychological Bulletin, — изучали связь между воспринимаемой дискриминацией и множеством физических состояний. Они оба пришли к выводу, что дискриминация является стрессовым фактором, оказывающим негативное влияние на здоровье и заболеваемость, особенно на гипертонию и сердечно-сосудистые заболевания. Несмотря на растущий объем научной литературы о взаимосвязи между дискриминацией и показателями физического здоровья, необходимы дополнительные исследования, чтобы показать истинное воздействие различных форм дискриминации и дискриминационной агрессии. Дискриминация связана с повышенной частотой психических заболеваний, насилием, бедностью, неравенством в качестве лечения и доступе к здравоохранению, и все это оказывает влияние на здоровье. Изолировать прямое физическое воздействие микроагрессии очень сложно, когда в игре участвует так много сопутствующих факторов. Это усугубляется данными о том, что дискриминация повышает вероятность нездорового образа жизни, например, люди будут чаще курить, пить или переедать, что может служить стратегией немедленного снятия стресса, но в долгосрочной перспективе является фактором высокого риска развития заболеваний. Среди более понятных последствий микроагрессии — воздействие на психическое здоровье. В исследовании 2015 года, посвященном взаимосвязи между микроагрессией и суицидальными мыслями, приняли участие 405 студентов из расовых и этнических меньшинств крупного среднезападного университета. Участники оценивали частоту, с которой они сталкивались с различными видами микроагрессии, наряду с ответами на вопросы об их психическом благополучии. Динамика изменения данных показала, что чем чаще студенты сталкивались с микроагрессией, тем выше была частота суицидальных мыслей для четырех из шести категорий микроагрессии. Это подтверждает результаты исследования, проведенного в прошлом году на базе данных 506 взрослых из различных расовых групп, которое показало, что более высокая частота расовой микроагрессии была значительным предиктором проблем психического здоровья среди участников, в частности, депрессивных симптомов, тревоги, негативного взгляда на мир и отсутствия поведенческого контроля. Микроагрессия в медицинских учреждениях Микроагрессия часто может быть неосознанной, но она выявляет скрытые предубеждения, которые могут повлиять на отношение к людям. Для успешных отношений между пациентом и врачом необходимо доверие. При выявлении предвзятости это доверие может быть подорвано, и у пациента может возникнуть негативная ассоциация с обращением за медицинской помощью. Исследование 2015 года, посвященное медицинскому обслуживанию пациентов из числа американских индейцев, страдающих диабетом, показало, что более чем каждый третий из 218 участников исследования сталкивался с расовой микроагрессией со стороны медицинских работников. Наряду с этим они оценивали симптомы депрессии у пациентов, частоту сердечных приступов и госпитализаций за последний год. Выявилась значительная положительная корреляция между количеством пережитых микроагрессий и каждым из трех показателей здоровья и благополучия. Такая же тенденция наблюдается и в сфере психиатрической помощи. Согласно исследованию 2014 года, более половины клиентов консультаций из маргинальных расовых и этнических групп сообщили, что подвергались микроагрессии со стороны своих терапевтов. Восприятие микроагрессии отрицательно коррелировало с их удовлетворенностью консультированием и отношениями с терапевтами. Доктор Элинор Клегхорн, исследователь в области медицинской этики и автор книги «Нездоровые женщины», в которой она описывает историю предвзятого отношения к женщинам в здравоохранении со времен Древней Греции до наших дней, рассказывает о том, как возникают подобные предубеждения. «У нас есть тенденция думать о медицине в рамках науки, что возводит ее в ранг беспристрастности и объективности, — говорит доктор Клегхорн. — На самом деле корни медицины уходят в общество и культуру, и поскольку медицина имеет дело с самыми основополагающими вопросами жизни и смерти, она на протяжении всей истории впитывала и отражала представления общества о том, кто мы есть как люди. [Медицина] действительно стала наукой, какой мы ее понимаем, основанной на доказательствах, только в прошлом веке. [До этого] у нас были столетия, когда практикующим врачам приходилось полагаться на предположения о том, кто такие люди, что делают их тела и для чего они нужны». Однако во многом этот статус-кво сохраняется и по сей день, порождая систематическую дискриминацию в сфере здравоохранения. «Для древних греков имело смысл, что женщины существуют [только] для деторождения. Для них это было «наукой», это было неопровержимо. Вы начинаете создавать медицинский дискурс вокруг женского тела, сосредоточенный на этих предполагаемых фактах, [...] что все в их здоровье вращается вокруг их репродуктивной жизни, — отмечает доктор Клегхорн. — Это повторялось на протяжении веков, потому что в медицине всегда доминировали мужчины-практики, которые в основном поддерживали эти разделения по признаку пола». Далее она рассказывает, как этот исторический контекст может проявляться в микроагрессии в сфере здравоохранения в наши дни: «Микроагрессия может принимать очень много форм, и она очень многопланова. Микроагрессия, направленная на образованную белую женщину, может проистекать из исторического прецедента, согласно которому те женщины, которые беспокоятся о своих болях, должны быть «истеричными». В то время как для цветной женщины восприятие ее боли несет бремя другого исторического контекста, поскольку микроагрессия, направленная на нее, связана с расовой принадлежностью. Большинство врачей, если бы их спросили об этом, сказали бы: «Конечно, я не верю, что чернокожие женщины неуязвимы для боли», но эти взгляды сформировали [медицинскую] культуру. Они существуют, потому что их не контролируют, потому что форму, в которой была выкована наука, не рассматривают и не переделывают». Как остановить негативное воздействие Институт медицины согласен с тем, что неявные предубеждения и стереотипы могут играть определенную роль в неравенстве в области здравоохранения, наблюдаемом среди маргинализированных групп, и предлагает одну из стратегий снижения их влияния — привлечение большего числа медицинских работников из слабо представленных сообществ. Как и с любой формой неосознанного предубеждения, борьба с микроагрессией требует критического самоанализа. Обучение, повышающее осознание собственных предубеждений и способствующее установлению межгрупповых контактов, может стать эффективным инструментом в улучшении медицинского обслуживания. Проведение такого обучения также повышает вероятность того, что работники смогут открыто говорить о своей идентичности среди коллег, что еще больше увеличивает возможность межгрупповых контактов. По мнению доктора Клегхорн, могут помочь научные исследования: «Одним из шагов является использование свидетельств, голосов и опыта женщин и других маргинализированных людей в значимом исследовательском контексте. [...] С позиции изучения этого вопроса с социологической точки зрения, это действительно ново. С начала 2000-х годов мы проводили новаторские исследования. Например, такое исследование, как «Девушка, плачущая от боли», показало, что по статистике женщинам гораздо чаще назначают успокоительные или антидепрессанты, когда они сообщают о хронической боли, тогда как мужчинам чаще назначают анальгетики, и что у женщин гораздо чаще причина боли диагностируется как психологическая или эмоциональная, тогда как у мужчин — [как] физическая. Исследования, подобные этому, показали, насколько глубоко укоренилась эта проблема, но они также показали, как ее можно изучать! Довольно часто, когда мы говорим о таких вещах, как микроагрессия, это кажется аморфным. Знать, что существуют механизмы, с помощью которых мы можем критически взглянуть на эти вопросы, очень важно. Это исследование представляло собой сочетание свидетельств пациентов и историй болезни. Это было настоящее качественное и количественное исследование. Чем больше мы будем смотреть на эту проблему как на нечто, что можно объективно изучить, тем больше мы сможем продвинуться в направлении ее устранения». По материалам статьи «Microaggressions How And Why Do They Impact Health» MedicalNewsToday

Правда о взрослении единственного ребенка

Судьба единственного ребенка в семье давно обсуждается, причем наибольшее внимание этому вопросу уделяется в теории личности Альфреда Адлера, венского психолога, который был учеником Зигмунда Фрейда. Адлер стал, по сути, основателем сферы исследований, в которой изучается порядок рождения детей, охарактеризовав свойственные черты для каждого «порядкового» ребенка. Спустя много лет исследования в этой сфере не смогли установить надежные различия между старшими, средними и младшими детьми. Отчасти отсутствие четких различий может отражать комплексность отношений внутри семей, основанную на половой принадлежности ребенка, возрасте родителей, возрасте ребенка и множестве других характеристик. Таким образом, сравнение детей, у которых есть братья и сестры, с единственными детьми становится еще более сложным. Теория единственного ребенка Саманта Стронж из Оклендского университета и ее коллеги провели исследование, которое теперь можно назвать определяющим в сфере личностных различий между единственными детьми и детьми, имеющими братьев и сестер. Они начали работу с наблюдения, что единственные дети действительно могут иметь массу потенциальных преимуществ, поскольку находятся в центре внимания своих родителей, как финансового, так и эмоционального. С другой стороны, отсутствие братьев или сестер может негативно сказаться на развитии личности единственного ребенка, поскольку он будет лишен опыта общения с другими детьми в семье. В целом, Стронж и ее коллеги-исследователи считают, что единственные дети «должны быть более избалованными и эгоцентричными, иметь слабо развитые социальные навыки и иметь склонность испытывать тревогу». Однако ситуация может сложиться обратным образом. Поскольку они являются единственными получателями внимания и ресурсов семьи, они также должны быть «более зрелыми и лучше успевать в учебе». Отсутствие других детей в доме также может привести к тому, что они «будут больше фантазировать», что потенциально может сделать их более изобретательными. Однако, поскольку опросы постоянно показывают, что большинство людей ассоциируют множество негативных личных качеств с единственными детьми, даже психологи дают им менее радужные прогнозы. Хотя никому из исследователей ранее не удавалось установить достоверных различий в личности, которые могли бы подтвердить эти негативные характеристики, новозеландские ученые отмечают, что ранее работы были ограничены небольшими размерами выборки и несоответствиями в измерениях. Малый размер выборки может быть проблемой, в частности, потому, что сравнение между единственными детьми и детьми, имеющими братьев и сестер, усложняется из-за изменения состава семьи с несколькими братьями и сестрами. Исследование Стронж и др. было разработано для преодоления этих ограничений. Широкий взгляд на единственного ребенка в семье Учитывая эту историю, вы можете задаться вопросом, как Стронж и ее коллеги смогли разобраться во всех потенциальных сложностях, описанных выше. Для начала авторы смогли воспользоваться крупной многолетней вероятностной выборкой взрослого населения Новой Зеландии, представляющей всех совершеннолетних взрослых. В 2016 г. выборка включала почти 21000 взрослых в возрасте от 50 лет (63% женщин). Для оценки личности исследователи из Окленда попросили участников заполнить краткий опросник Пятифакторной модели, в котором оценивались такие составляющие черты, как: • открытость опыту (у меня живое воображение); • добросовестность (я не откладываю выполнение работу по дому); • экстраверсия (я — душа компании); • доброжелательность (я сочувствую чувствам других людей); • невротизм (у меня частые перепады настроения). Добавив шестой фактор, часто используемый в исследованиях личности, «честность-смирение», авторы также включили такие пункты, как «я заслуживаю большего в жизни». Вы уже начали строить свои собственные гипотезы о том, что могли обнаружить авторы? Показалось ли вам верным последнее утверждение «я заслуживаю большего, чем все остальные», когда вы размышляли о чувстве собственного достоинства единственного ребенка? Представляете ли вы себе людей, растущих с другими детьми в семье, как более способных проявлять сочувствие? Если это так, то вы будете удивлены, узнав, что модели личностных черт в разных возрастных группах у единственных детей были почти неотличимы от моделей, которые во взрослом возрасте демонстрировали люди из многодетных семей. Такие черты личности, как невротизм и открытость, варьировались в зависимости от возрастной группы, демонстрируя небольшие спады в более зрелом возрасте, а честность-смирение имели тенденцию к росту. Однако сравнение все-таки выявило некие незначительные различия. Но «незначительный» не означает «несущественный», и некоторые сравнения действительно дали «статистически значимые» различия. Авторы отмечают, что вероятность того, что у единственного ребенка честность-смирение будут ниже, чем у ребенка с братьями и сестрами, составляет 52,5%, что сравнимо с 92% вероятностью того, что мужчина будет выше женщины. По их словам, «даже если бы люди были достаточно проницательны, чтобы естественным образом заметить такую небольшую разницу в характере, это не оправдало бы масштабы негативных убеждений о единственных детях». Готовы ли вы отказаться от этого мифа? Исследование, проведенное в Новой Зеландии, дает уверенность в том, что если у вас никогда не было никого, с кем можно было бы отпраздновать Национальный день братьев и сестер, то в этом нет ничего плохого. Однако даже если вы посылаете открытки и цветы своим братьям и сестрам, означает ли это, что вы получаете пожизненные дивиденды в виде более адаптированной личности, чем ваши друзья, которые были единственными детьми? Определяет ли порядок рождения вашу судьбу? Положение ребенка в семье, несомненно, становится ключевым компонентом личности, которую он формирует, взрослея. На вас безусловно повлияет то, в какой семье вы росли, какими были ваши родители и сколько у вас было братьев и сестер. Однако, судя по результатам исследования, проведенного в Новой Зеландии, нет никаких оснований отождествлять порядок вашего рождения с долгосрочными перспективами в жизни. Более того, различия между возрастными группами, выявленные в этом исследовании, подтверждают предыдущие работы, показывающие, что личность может меняться в зрелом возрасте. Подводя итог, можно сказать, что порядок рождения практически никак не определяет то, кем вы станете во взрослой жизни. Существует множество куда более значимых факторов, которые формируют ваш уникальный жизненный путь. По материалам статьи «The Truth About Only Children» Psychology Today

«Доброта – нравственная категория души»

Мое любимое чтение — детективы. Я часто ловлю себя на том, что факт убийства обычно не воспринимается трагически, наоборот, появляется даже какая-то тайная радость, азарт предчувствия. Наверное, причин тому много. Во-первых, особенность искусства: следить за процессом переживания, за логикой борьбы. Важно не как задушена Дездемона, а почему. Во-вторых, это, увы, общечеловеческий недостаток: воспринимать абстрактно трагедию, тебя непосредственно не касающуюся. Двадцатый век в этом смысле особенно показателен — массовые убийства не укладываются в сознании и становятся фактом статистики. Человек адаптируется к страшной информации, каждый день на него идущей. Мы можем облечь эти страшные сообщения в любые слова, одеть в любые эмоции, но случившееся буквально рядом с тобой окажется все же умозрительным. И, наконец, мы стали такими закономерно. Нас развратили, заставляя сопереживать различным национально-освобо-дительным революциям за океаном, требуя сочувствия безработным и обездоленным где-то в Америке или на Кубе. При этом реальное человеческое страдание было разлито буквально рядом — в какой-нибудь вымершей русской деревне, старой московской коммуналке, на вокзале, в доме престарелых. Доброта должна идти изнутри человека и общества. Приказать быть добрым нельзя. Доброта — нравственная категория души. Меня порой удивляют громкие призывы — быть добрыми, милосердными, человеколюбивыми. Все это игра слов. Разве может быть милосердным общество, где каждый, кто близок к распределению жизненных благ, пользуется ими прежде всего сам, где действует негласный призыв — больше отдай мне! Евгений Евстигнеев «Воспоминания и размышления»

Производство кислорода в космосе: поможет лунная почва

Группа ученых в Китае проанализировала лунные камни, которые были недавно собраны в рамках миссии «Чанъэ-5» — это первые лунные камни, отправленные на Землю со времени последней миссии «Аполлон» в 1970-х годах. Эксперименты с камнями в лаборатории показали, что они содержат материалы, которые будут полезны в качестве катализаторов для производства топлива и кислорода на Луне. Команда ученых предложила стратегию того, как будущие исследователи Луны могли бы использовать эти катализаторы для создания критически важных ресурсов вместо того, чтобы просто пополнять запасы. Это является одним из возможных способов минимизировать затраты на долгосрочное исследование космоса. Свои результаты ученые опубликовали в начале мая этого года в научном журнале Joule. Бывший астронавт NASA и профессор аэронавтики и астронавтики Джеффри Хоффман восхитился тем фактом, что команда смогла использовать данные новых лунных камней и «провести такого рода расчеты». Однако Хоффман обратил внимание, что когда дело доходит до материалов и энергии, необходимых для создания топлива и кислорода, в исследовании отсутствуют какие-либо подробные оценки расширения процесса. Предлагаемая работа требует воды, углерода и химических катализаторов, взятых из лунного грунта. Эти катализаторы помогут расщепить воду на водород и кислород. Углекислый газ и водород (также с помощью катализаторов) можно преобразовать в углеводородное топливо — метан или метанол — для сжигания с вновь полученным кислородом. Но углерод недоступен на поверхности Луны, поэтому план исследователей предполагает его добычу из воздуха кабины экипажа. Этот процесс, известный как улавливание углерода, является сложной и энергоемкой, а также востребованной технологией для смягчения последствий изменения климата. По словам Хоффмана, вопросы о том, как астронавты будут отделять углекислый газ от воздуха и сколько они смогут получить, до сих пор не решены. Процесс также будет зависеть от воды и металлов, собранных из лунного грунта, что является еще одной проблемой. Команда намеревается использовать синтетический фотосинтез для управления процессом, но Хоффман не уверен, что небольшая солнечная батарея способна обеспечить достаточную мощность для создания необходимого количества топлива, чтобы хватило на обратный путь. Хоффман был членом команды, которая работала над экспериментом MOXIE, предназначенным для получения кислорода из марсианского углекислого газа на борту марсохода Perseverance. По его словам, для эксперимента MOXIE требуется 300 ватт энергии (достаточно для работы небольшого вакуума) только для того, чтобы производить несколько граммов кислорода в час из углекислого газа в атмосфере. Результат — всего несколько вдохов кислорода. Планетолог Джули Стопар, изучающая поверхность Луны и ее геологию в Лунно-планетном институте, сообщила, что в новом исследовании есть несколько умных идей, например, использование цикла дня и ночи на Луне для нагрева и охлаждения реагентов и управления частью процесса. По ее словам, задача будет состоять в том, чтобы «найти способ масштабирования и сделать его практичным». Чтобы такая система работала на Луне только с местными ресурсами, исследователи должны иметь возможность поставлять сырье в нужном соотношении и минимизировать отходы в процессе. В конечном счете, необходимо удостовериться, что этот лабораторный эксперимент можно расширить: возможно, потребуется несколько изменений и адаптаций к условиям, подобным лунным. Команда предполагает, что астронавты могут получать необходимую для этого процесса воду из районов лунных кратеров, скрытых постоянной тенью. «У нас пока нет достоверной информации», — говорит Хоффман о том, сколько там воды и насколько она будет доступна. По его словам, вода может быть в форме гидратированных минералов или кристаллов льда, сконцентрированных в комьях или рассредоточенных в отложениях, расположенных на неудобном расстоянии друг от друга. NASA предпочитает плоские посадочные площадки вдали от кратеров, которые опасны, но также являются единственным местом, где вода может существовать в необходимых количествах. Даже если доступная вода существует, добыча льда повлечет за собой горные работы в слишком холодных регионах: от 40° до 60° выше абсолютного нуля. «Сейчас у нас нет оборудования, которое работает при таких температурах», — поясняет Хоффман. По словам Джули Стопар, использование местных ресурсов на Луне или Марсе потребует от NASA «долгосрочных обязательств». В настоящее время космическое агентство все еще находится на ранних стадиях разработки для таких проектов. Стопар считает, что космические агентства могли бы начать с более простых целей для внеземных материалов — например, построить радиационные убежища на Луне из лунного реголита. Затем агентства могли бы продемонстрировать в небольшом масштабе, как перерабатывать лунный грунт для получения воды. Добыча полезных ископаемых в других мирах будет очень сложной, но MOXIE уже показал, что можно производить топливо из атмосферы Марса. В ближайшем будущем NASA сможет просто отправлять весь кислород, необходимый для возвращения на Марс. Но агентству дополнительно потребуется нескольких миллиардов долларов, чтобы доставлять топливо, а не производить его на Красной планете. Тем не менее Джеффри Хоффман убежден в одном: если NASA соберется запускать долгосрочную программу исследования Марса, то рано или поздно астронавтам придется начать использовать то, что они находят вдали от Земли. По материалам статьи «Lunar soil could help us make oxygen in space» Popular Science