Что такое настоящий абьюз?

Такой термин, как «абьюз», можно услышать где угодно. Его употребляют даже тогда, когда не полностью понимают значение данного слова. Абьюз — модель поведения, при которой происходит насилие со стороны одного человека (абьюзера) по отношению к другому (жертве). Абьюз встречается в семьях, парах, просто в межличностных отношениях. У большинства людей абьюз ассоциируется именно с физическим насилием. Но в современном мире проявляются следующие виды абьюза: физический, сексуальный, психологический, финансовый. • Физический абьюз — это физическое насилие в любой его форме. Подзатыльники, пинки, пощечины, избиения, удары рукой, ногой или какими-то предметами быта. Абьюзер может жалеть о содеянном и говорить, что он не хотел этого делать. Но он все равно будет так поступать со своей жертвой. • Сексуальный. Принуждение к сексуальной близости без учета желания партнера, в том числе в состоянии алкогольного или наркотического опьянения и даже нежелательные заигрывания. По статистике, около 75% женщин исполняют «супружеский долг» без своего желания. По большей части это культивируется в обществе и основано на стереотипах о том, что именно так все и должно быть в семейной жизни. Так что большинство жертв сексуального абьюза даже не подозревают, что являются ими. • Психологический. Манипуляции, угрозы, издевательства, шантаж, критика, обесценивание, оскорбление, унижение, запугивание, газлайтинг, пренебрежение, игнорирование, изоляция, беспочвенная ревность, насмешки. Для такого абьюза характерны эмоциональные качели. Сначала абьюзер говорит, что жить не может без партнера, а потом старается всячески унизить и обесценить его. Этот вид абьюза может быть как открытым, так и скрытым. Цель абьюзера — растоптать жертву морально, понизить самооценку до отрицательного значения в максимальном проявлении: довести до истерики, нервного срыва, психоза и даже до самоубийства. «Вечно ты…», «У тебя ничего не выйдет…», «Это твоя вина!», «Я все для тебя делаю, а ты ничего» — несколько фраз, которыми пользуется абьюзер при психологическом насилии. • Экономический. Манипуляции при помощи финансовой зависимости. Контроль и использование финансов как рычага влияния. Умышленное оформление кредита на партнера. Тотальный контроль домашних расходов. В этом случае обычно жертва испытывает вину и стыд, если пытается использовать собственные средства на себя. В том случае, если используются средства партнера, абьюзер формирует и поддерживает все то же чувство вины в комплекте с чувством долга. В итоге жертва находится в постоянном стрессе и тревоге. Абьюзер старается всячески отрезать жертву от самостоятельных источников дохода. Не стоит путать рядовой конфликт или ссору с абьюзом. Абьюзом можно называть те моменты, когда конфликты, оскорбления, ущемления и насилие проявляются на систематической основе. Абьюзер не спешит добивать свою жертву, чтобы снова подпитываться от нее. И каждый раз абьюзер будет давать надежду, что все изменится, так он манипулирует жертвой. «Я так выражаю свою любовь», «Я очень люблю тебя», «Я просто так реагирую, потому что эмоциональный человек» — это примеры манипулятивных фраз абьюзера. Абьюз как процесс развивается в четыре этапа, которые цикличны. • Спокойствие. В начале жертва становится идеалом для абьюзера. Он уверяет, что чувства искренни, чтобы жертва поверила. Абьюзер старается выстроить идеальные отношения, чтобы жертва чувствовала себя, как в сказке. • Напряжение. Абьюзер начинает впадать в стресс от любой бытовой ситуации, даже если она не связана с жертвой. Он начинает упрекать и обвинять партнера во всем. • Насилие. Когда злость и стресс достигают пика, абьюзеру срочно нужно сбросить негативные эмоции на кого-то. Именно в этот момент наступают ссоры, скандалы, оскорбления, психологическое и физическое насилие. Это будет продолжаться до тех пор, пока жертву не охватят паника и истерика. • Примирение. Абьюзер старается сделать все, чтобы снова вернуть себе жертву. Он будет клясться в любви, что такого больше не повторится. Но это будет длиться недолго — как только жертва почувствует, что все хорошо, все снова пойдет по кругу. Практически всегда абьюзеры в начале общения вежливы и учтивы, стремятся не вызывать подозрений, а токсичность начинают аккуратно проявлять только после достаточного сближения. Даже зная наверняка о том, кто такой абьюзер, вычислить его сходу крайне непросто. Но определенные особенности поведения они проявляют всегда, благодаря чему их можно распознать на ранних этапах знакомства. Обычно заранее можно заметить признаки того, что человек — абьюзер. У него абсолютно разные требования к себе и к партнеру. Он многое не позволяет жертве из того, что сам может делать ежедневно. Он постоянно будет в чем-то обвинять партнера и контролировать его встречи, звонки и даже режим дня. Все это подкрепляется огромной ревностью ко всем. Любой разговор жертвы с абьюзером всегда будет переходить в агрессию с его стороны. Как и в большинстве вопросов, в абьюзе ответственность тоже не на 100% лежит на агрессоре. Жертва, хоть и пострадавшая сторона, но все же несет свою ответственность за то, что находится в таких отношениях, позволяет так с собой обращаться. При этом чаще всего люди даже не осознают, что они являются жертвами абьюза. Также стоит учитывать, что в роли жертвы далеко не всегда оказываются слабые, чувствительные, склонные к созависимости люди. Часто под влияние абьюзера попадают яркие и сильные личности. Люди, которые чаще всего подвергаются абьюзивным отношениям, имеют следующие личностные черты. • Низкая самооценка. Агрессору легко заманить в свои сети людей с низкой самооценкой. В начале отношений жертва будет видеть в нем идеал, за которым можно идти. Людьми с низкой самооценкой легко манипулировать. Впоследствии абьюзер поспособствует тому, чтобы самооценка упала еще ниже. Такая жертва не сможет выйти из этих отношений. • Несчастные люди. Такими жертвами тоже легко манипулировать. В начале отношений они видят в абьюзере защитника. Но эти иллюзии быстро развеиваются. • Сильные и уверенные. У абьюзера просыпается интерес в том, чтобы завоевать именно такую личность. Для него они словно самая высокая вершина, которую нужно покорить. Как только сильная личность поддается на уловки абьюзера, тот с двойной силой начинает издеваться над жертвой. Таким способом он празднует свою победу и демонстрирует превосходство. • Успешные личности. Такие люди вызывают зависть у абьюзера. Он стремится уничтожить весь успех таких людей вместе с предметом зависти. Как же человек становится абьюзером? Такой вид поведения формируется с самого детства. Абьюзер — это всегда человек, у которого есть какие-то психологические проблемы в прошлом или настоящем. Для него характерно пережить в детстве некую психологическую травму. Также он мог не получать любовь и внимание от близких в достаточном количестве и качестве. Он мог расти в неблагополучной семье и пример близких воспринимать как должные нормы поведения. Впоследствии изменить свое отношение к жизни для него окажется делом непростым, тем более что детский опыт перешел в область подсознания. Из абьюзивных отношений очень сложно выйти. Их можно сравнить с концлагерем, в котором исключена даже мысль о побеге. Дело в том, что в начале отношений зарождается очень сильная эмоциональная связь, которую трудно разорвать. К этому добавляется еще и то, что насилие всегда непредсказуемо может смениться на благосклонность. Жертва остается, она ждет тот миг счастья, который наступает после агрессивных проявлений, и терпит, чтобы получить вознаграждение — положительные эмоции. Жертва привязывается к агрессору, потому что он становится источником самых сильных эмоций для нее. Если такие отношения закончатся, то для жертвы это будет настоящей катастрофой, она будет впадать в апатичное и депрессивное состояние на очень долгий промежуток времени. Невозможно победить абьюзера агрессией. Если он уже захватил инициативу, любая эмоциональная реакция для него в радость. В первую очередь необходимо избавиться от страха. Контроль над собственными эмоциями создаст практически непробиваемый защитный барьер. Дальше можно провести контратаку, перехватив инициативу и постаравшись вывести его из эмоционального равновесия. Обычно после такого абьюзеры предпринимают еще одну-две попытки, и, если атаки отражены их собственным оружием, они отступают. Абьюз — это одна из самых актуальных и больших психологических проблем современности. Проблема эта далеко не всегда приводит к летальному исходу, о ней не трубят в СМИ и в обществе. На фоне более острых и пугающих событий, особенно в последние пару лет, тема абьюза остается в тени. Тем не менее, вес ее такой же, как у алкоголизма и никотиновой зависимости. Вроде не так уж все и страшно, и жить можно, но это повально в разной степени отравляет как жизни конкретных отдельно взятых людей, так и человечества в целом. Далеко не всегда абьюз представлен в крайней острой, садистической форме, хотя и в такой — полно случаев. Но это не отменяет того факта, что можно жить по-другому. Каждый человек достоин быть счастливым. Будь то жертва абьюза, которая платит за свое стремление к близости страданием, психологическими или даже физическими увечьями, или обреченный на внутреннее одиночество и отсутствие покоя абьюзер, который прибегает к насилию в бесконечной череде своих отношений. Все могут научиться строить отношения иначе, разобравшись в себе и в причинах, почему они попали в такой токсичный водоворот.

Правильный ответ — никак

Сейчас будет прямо сенсационная информация. На самом деле не так уж она сенсационна, если задуматься и разрешить себе подумать о том, что так на самом деле бывает. Порой все мы задаем себе вопрос: как?! И порой правильный ответ на него только один — никак. На уроках логики учат подбирать к задачкам все возможные варианты. Так вот, если вопрос «как?» у вас возник, попробуйте приложить к нему и такой простой ответ. Чем больше в изначальном вопросе отчаяния или недоумения, тем больше вероятности, что половинки пазла сложатся. «Как простить родителей, если они били и унижали? Все вокруг говорят, что важно простить, это же родители». Никак. Если в том прошлом много боли, то пока она еще отзывается, вы не простите их никак. Все остальное будет самообманом и вымучиванием из себя того, чего от вас ждут. «Как найти свое предназначение?» В том-то и дело, что просто подумать и помедитировать не выйдет. Тогда правильный ответ тоже «никак». Здесь есть смысл только пробовать себя в разных сферах и смотреть, куда вы вписываетесь и что вам подходит. Тот самый случай, когда теория бессильна. Потому что мы можем сколько угодно думать, что наше призвание — лечить людей, но если вы не сможете делать уколы и накладывать жгут, то станет очевидно — нет, нужно поискать себя в другом месте. Бывают, конечно, люди, которые знают с первого класса, что хотят стать футболистом или музыкантом (и таки становятся), но они и вопросами о своем предназначении не задаются, оно просто берет их в оборот. Примерно как главную героиню сериала «Ход королевы». «Как выйти из токсичных отношений?» Обычно это сложно сделать одним махом. Нужно время, во-первых, чтобы понять, что вообще с вами происходит, во-вторых, осознать, что вот так вы больше не хотите, а в-третьих, накопить ресурс для совершения этого шага и выдерживания его последствий. Поэтому ответ здесь, скорее всего, «пока никак». Но вы можете начать выстраивать стратегию. «Как расстаться безболезненно?» Уже угадали ответ? Если речь о мало-мальски серьезных отношениях, то никак. Расставаясь, мы проходим все стадии потери и скорбим об отношениях (даже если инициатором разрыва стали мы). Скорбят по чему-то, что остается в прошлом, по чему-то, что стало теперь невозможным, по планам на будущее, которое успели построить вместе. И боль будет, она должна быть, от нее не стоит убегать — наоборот, стоит пойти в нее и прожить, это тоже стадия ваших отношений… А если запрос на то, чтобы расстаться примерно как оторвать пластырь, чтобы р-р-р-раз и все — так не получится. «Как сделать так, чтобы не было больно?» Если вас не отпускает и причиняет боль какая-то ситуация, значит, важно разбираться, что именно вас цепляет и в какую именно точку попадает этот стимул. Это дольше и сложнее, но важнее — разбираться, копать, примерять. На этом построен весь процесс психотерапии. Чаще, конечно, людям хочется просто обезболить, но переизбыток анестезии приглушает все чувства — и боль, и удовольствие. Оно вам надо? «Как заставить себя….» (дальше что угодно: заниматься йогой, поступать в магистратуру) Пока формулировка звучит именно так, про «заставить», — тоже никак. Нам очень много говорят о мотивации и прокрастинации, и мы так мало прислушиваемся к своим истинным желаниям. Чаще всего, если есть хорошее и «правильное» желание, которое мы откровенно саботируем, нужно искать другие ценности, которые идут вразрез с ним и которые представляют для нас большую ценность. Ну, например: да, я хочу пойти на курсы сальсы, но у меня такой загруженный график, что я никак не могу выкроить на это время, и лечь спать раньше на час для меня ценнее. Если вы давно и успешно что-то саботируете, попробуйте поискать причины из позиции честности с самим собой. И не пытайтесь «заставить» — вы ведь уже знаете, что это не срабатывает, правда? Ответ «никак» — он не про безнадежность. Просто для того, чтобы решить проблему, важно ее увидеть и признать (это прозвучало прямо как цитата из лекции для членов общества Анонимных алкоголиков, но да, это самый наглядный пример). Поэтому «никак» — это про ясность и признание своих возможностей и ограничений в данный момент. А дальше, как говорят в Одессе, «будем посмотреть»: из точки ясности приходят совсем другие решения.

Две причины, по которым родители жалеют о рождении детей

Автор статьи — Гейл Корнуэлл, автор в Washington Post и The New York Times. Некоторые родители жалеют о рождении своих детей, в результате страдает вся семья. Кэрри жалеет, что у нее появились дети. Сначала она считала себя счастливой матерью, но со временем обнаружила что не видит ничего, кроме кухонной плиты. Теперь она задается такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я здесь делаю?». Она не может устроиться на работу, потому что ей приходится регулярно водить своих двух детей-инвалидов в школу и на приемы к врачу. Кэрри живет в Великобритании и часто мечтает уехать в гости к своей подруге на Гавайи и больше никогда не вернуться. Ее слова могут прозвучать для многих просто ужасно, поэтому она попросила не упоминать ее фамилию, чтобы сохранить анонимность. К сожалению, в нашем обществе историй, похожих на эту, гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд. В 2013 г. в ходе опроса родителей в возрасте старше 45 лет им был задан вопрос: «Сколько бы детей вы завели, если бы могли начать все сначала?», и около 7% ответили «ноль». В Германии в ходе опроса 2016 г. 8% матерей и отцов «полностью» согласились с утверждением, что они не стали бы заводить детей, если бы могли начать все сначала (еще 11% ответили «скорее согласны»). В ходе еще одного опроса, проведенного в Великобритании, 8% родителей заявили, что жалеют о том, что у них есть дети. Также в двух своих последних исследованиях доцент кафедры психологии Университета SWPS Конрад Пиотровски определил, что в Польше от 11% до 14% родителей жалеют о рождении своих детей, без существенной разницы между мужчинами и женщинами. В совокупности эти цифры говорят о том, что многие миллионы людей жалеют о том, что когда-то завели детей. Такое амбивалентное отношение родителей не всегда негативно влияет на детей, иногда они о нем даже не догадываются. Однако когда это проникает в динамику отношений между родителем и детьми, может пострадать вся семья. Хотя исследования этого феномена только набирают популярность, Пиотровски сообщил о наличии некоторых данных, говорящих о корреляции между сожалением родителя и его суровым и грубым отношением к ребенку. Кара Хоппе, семейный психотерапевт и соавтор книги «Baby Bomb: A Relationship Survival Guide for New Parents», рассказала мне, что ее работа с пациентами показывает, что дети могут чувствовать пренебрежение в свою сторону. Дети настолько сосредоточены на себе в процессе развития, что могут воспринимать отсутствие интереса со стороны матери или отца как личную неудачу, сказала она. Хотя ни в исследованиях Пиотровски, ни в опросах родителей напрямую не спрашивали, чем вызваны эти чувства, эксперты считают, что есть два основных варианта. Один из них — это выгорание. Родители могут очень любить своих детей, но при этом выматываться, не получая достаточной поддержки. Как и Кэрри, чьи дети страдают аутизмом, некоторые родители считали, что хорошо справляются, но в итоге сталкивались с неожиданными трудностями и говорили себе: «Я не создана для того, чтобы быть мамой» и «Я люблю своих детей, но не могу дать им того, что нужно». Изабель Роскам, выдающийся исследователь родительского выгорания в бельгийском Католическом университете Лувена, сказала мне, что при таком сценарии «у них не получается быть идеальными родителями, поэтому у них отпадает желание быть родителями в принципе». В одном из исследований, проведенных Пиотровски, перфекционисты чаще испытывали проблемы с видением себя в роли родителя, чаще выгорали и начинали жалеть о том, что завели детей. Он также обнаружил, что серьезные финансовые трудности, одиночество, недополучение любви и внимания или жестокое обращения в детстве могут способствовать развитию негативных чувств по отношению к собственному ребенку. Выгорание может быть временным и не иметь отношения к сожалению. Однако Пиотровски пришел к выводу, что по мере увеличения разрыва между имеющимися у родителей ресурсами и требованиями по уходу за ребенком вероятность сожаления возрастает. Неудивительно, что во время пандемии возросло количество случаев родительского выгорания, говорит Роскам. Еще не опубликованные данные исследования, проведенного группой под руководством Хедвиг ван Бакель, профессора поведенческих наук из Тилбургского университета в Нидерландах, оценивают глобальную распространенность родительского выгорания в 2020 г. в 4,9% (по сравнению с 2,7% по данным, собранным в 2018 и 2019 гг.); особенно страдают родители, которые проводят больше дней в изоляции и вынуждены уделять больше внимания своим детям. Лаура ван Дернут Липски, основатель и директор Института управления травмой, рассказала мне, что она наблюдала рост числа случаев сожаления родителей, связанных со свалившимся на них давлением в прошлом году. Многие начинают говорить себе «Со мной что-то не так» или «С меня хватит». Они ставить под сомнение свою воспитательную родительскую идентичность. Некоторые исследования показывают, что «выгоревшие» родители могут быть более склонны к пренебрежительному или жестокому отношению к своим детям, а дети таких родителей чаще испытывают депрессию и тревогу. Вторая причина заключается в том, что некоторые люди действительно никогда и не хотели иметь детей. Мэри — мать двоих детей из Южной Дакоты (она также попросила называть ее только по имени, чтобы не впутывать в обсуждение личностный аспект). В 2014 г. она случайно забеременела, но ребенок родился мертвым. Примерно в то же время ее ментор покончил жизнь самоубийством. Она захотела доказать, что может забеременеть и нормально выносить ребенка, и сделала это. «Я позволила гормонам, чувствам и психологическим травмам обмануть меня и заставить иметь детей», — сказала она. Когда ее первому сыну было девять месяцев, она случайно забеременела снова. «Я не люблю детей. Мне просто не нравится ими заниматься», — говорит Мэри. Она читает своим детям вслух, готовит для них и в целом придерживается хрестоматийных родительских ценностей, чтобы вырастить нормальных членов общества. Однако она часто думает о том, чем она могла бы заниматься, не будь у нее детей. Она часто отсчитывает дни до наступления их полной самостоятельности. Когда ее подруги жалуются, что дети скоро вырастут и оставят их в одиночестве, Мэри осознает, что просто мечтает, чтобы этот день поскорее настал. Однако психотерапевт Мэри исключил выгорание и послеродовую депрессию, таким образом, она абсолютно здорова психологически, а дети, видимо, просто не входили в ее планы. Орна Донат, израильский социолог, также занимается второй причиной возникновения сожалений. В своем исследовании она опросила 10 отцов, которые сожалели о том, что стали родителями. Восемь из них сообщили, что не хотели детей, но завели их, чтобы успокоить своего партнера. Некоторые из испытуемых женщин имели заботливых мужей и финансовые ресурсы для воспитания детей, но все равно чувствовали «постоянно присутствующее» бремя, пишет она. Пиотровски пришел к выводу, что выбор — быть или не быть родителем — является предиктором адаптации к родительству. Он заметил, что уровень сожаления в Польше по сравнению с Германией, очевидно, выше, что связано с запретом на аборт без медицинских показаний или особых случаев в Польше. Исследования, проведенные в Калифорнийском университете в Сан-Франциско, подтверждают эту идею: в одном из исследований матери, у которых ребенок родился в результате отказа от аборта, чаще сообщали о том, что испытывают трудности в установлении контакта с ребенком, а также чувство обремененности или обиды, чем те матери, которые сделали аборт, а впоследствии родили желанного ребенка. Кара Хоппе наблюдала это на примере своих взрослых пациентов. Одна женщина сказала ей: «Я не думаю, что моя мама когда-либо действительно хотела быть мамой». Она объясняла пренебрежение и жестокое обращение со стороны матери, которое она испытала в детстве, тем, что тогда еще не были доступны противозачаточные средства. Однако в детстве она часто думала, что с ней что-то не так. Некоторые люди просто не приспособлены к воспитанию детей, и в результате их дети страдают от этого. Но, возможно, меньше родителей испытывали бы проблемы, если бы общество не делало воспитание детей таким трудным. Можно уменьшить количество нежеланных детей благодаря целому ряду структурных изменений: доступ к репродуктивному выбору, индивидуальное лечение родительского выгорания и изменение политики в отношении ухода за детьми, семейного отпуска, графика работы, гендерного разрыва в оплате труда и продвижения по службе. Люди также могли бы испытывать меньше стыда за свое нежелание растить детей и получать больше мотивации для преодоления ситуации, если бы общество транслировало более реалистичные ожидания по отношению к родителям. Женщинам, в частности, говорят, что первые годы родительства тяжелы, но что они естественным образом адаптируются к материнству со временем. Когда этого не происходит, женщины встречаются с критикой и обвинениями в эгоизме. Это исследование говорит еще и о другом: о родительстве сожалеют меньшинство мам и пап. Обсуждение этой темы поможет снизить давление на родителей, которые по каким-то причинам не готовы или не хотят иметь детей. После того, как я поговорила с Мэри, она прислала мне письмо. «Я проплакала около часа после того, как поговорила с вами, — написала она. — Я и не подозревала, как сильно мне нужно было услышать, что есть и другие мамы, которые чувствуют себя так же». По материалам статьи «The Two Reasons Parents Regret Having Kids» The Atlantic

100 лучших сериалов XXI века. Список BBC

Британская вещательная организация Би-би-си составила список лучших сериалов XXI века. Рейтинг появился в результате опроса кинокритиков, журналистов, экспертов и деятелей киноиндустрии из 43 стран. Каждый из них назвал 10 любимых сериалов XXI века, из которых и получился топ-100. Почетное первое место занял сериал «Прослушка» о полицейских из Балтимора, которые пытаются довести до суда дело о преступной группировке. Шоу дважды номинировалось на «Эмми» за лучший сценарий. Второе место — «Безумцы», который был четыре раза номинирован на «Эмми» в категории «Лучший драматический сериал». Шоу рассказывает о работе рекламного агентства «Стерлинг-Купер» и жизни его креативного директора Дона Дрейпера. На третьей позиции находится криминальная драма «Во все тяжкие» о школьном учителе химии Уолтере Уайте и его бывшем ученике Джесси Пинкмане. За все время существования сериал поучаствовал в 350 номинациях и получил 137 наград. Среди них — 16 «Эмми», два «Золотых глобуса» и пять премий Гильдии киноактеров США. А вот и полный список: 1. Прослушка 2. Безумцы 3. Во все тяжкие 4. Дрянь 5. Игра престолов 6. Я могу уничтожить тебя 7. Оставленные 8. Американцы 9. Офис (Великобритания) 10. Наследники 11. Конь БоДжек 12. Клиент всегда мертв 13. Твин Пикс: Возвращение 14. Атланта 15. Чернобыль 16. Корона 17. Студия 30 18. Дедвуд 19. Остаться в живых 20. Гуща событий 21. Умерь свой энтузиазм 22. Черное зеркало 23. Лучше звоните Солу 24. Вице-президент 25. Шерлок 26. Хранители 27. По долгу службы 28. Огни ночной пятницы 29. Парки и зоны отдыха 30. Девочки 31. Настоящий детектив 32. Задержка в развитии 33. Хорошая жена 34. Мост 35. Фарго 36. Аббатство Даунтон 37. Братья по оружию 38. Рассказ служанки 39. Офис (США) 40. Правительство 41. Шиттс Крик 42. Пип шоу 43. Бумажный дом 44. Сообщество 45. Хорошая борьба 46. Родина 47. Анатомия страсти 48. Внутри девятого номера 49. Бюро 50. Остановись и гори 51. Голос перемен 52. Это — Англия. Год 1986 53. Десять процентов 54. Счастливая долина 55. Щит 56. Теория Большого взрыва 57. Молодой Папа 58. Тьма 59. Подземная железная дорога 60. Карточный домик 61. Аватар: Легенда об Аанге 62. В лучшем мире 63. Поза 64. Искатели сокровищ 65. Оранжевый — хит сезона 66. Мейр из Исттауна 67. Королевские гонки РуПола 68. Очень странные дела 69. 24 часа 70. Звездный крейсер Галактика 71. Просветленная 72. Планета Земля 73. Девочки Гилмор 74. Утопия 75. Вавилон-Берлин 76. Рик и Морти 77. Американская история преступлений 78. Убийство 79. Охотник за разумом 80. Доктор Хаус 81. О. Джей: Сделано в Америке 82. Большая маленькая ложь 83. Белая ворона 84. Нормальные люди 85. Нарко 86. Как я встретил вашу маму 87. Возвращение 88. ОА 89. Декстер 90. В Филадельфии всегда солнечно 91. Мир Дикого Запада 92. Покажите мне героя 93. Тримей 94. Луи 95. Лютер 96. Катастрофа 97. Ганнибал 98. Чокнутая бывшая 99. Вселенная Стивена 100. Ход королевы

Бача-пош. Она воспитывалась как мальчик

Бача-пош — это культурная практика или третий пол, когда афганские семьи, не имеющие сыновей, переодевают дочь, чтобы она жила как мужчина и играла роль мужчины. Эта практика распространена и в наши дни, поскольку Афганистан все еще довольно консервативен, особенно когда речь идет о правах женщин. В Афганистане бача-пош буквально означает «переодетый мальчик». Девочки, играющие роль бача-пош, носят мальчишескую одежду, у них коротко подстрижены волосы и на улице они отзываются на имя мальчика. Они получают свободы, которыми пользуются мужчины в афганском обществе, ценой своей истинной сущности. Однако, повзрослев, большинство из них возвращаются к поведению женщин: они выходят замуж и соблюдают традиционные ограничения, с которыми сталкиваются женщины в этом обществе. В патриархальном Афганистане права женщин сильно ограничены. Предполагается, что женщины должны оставаться дома и заботиться о детях. У них практически нет доступа к образованию, и им не рекомендуют устраиваться на работу. Это общество осуждает женщин, занимающихся спортом, и даже выход из дома без сопровождения родственника-мужчины может нести плачевные последствия для женщин. Чтобы принять участие в некоторых самых обыденных занятиях, женщинам по-прежнему часто требуется разрешение мужчины или их присмотр. Вот почему в семьях, где не хватает мужчин, родители иногда назначают одну из своих дочерей на роль мужчины. История. Этот обычай задокументирован по крайней мере сто лет назад, но, вероятно, он намного старше и практикуется до сих пор. Это могло начаться с того, что женщины маскировались под мужчин, чтобы сражаться или защищаться в годы войны. Для каждой афганской семьи важно наличие наследника — это считается божьим даром. К тому же, именно мужчина в мусульманской семье является продолжателем рода и наследником имущества, в то время как девушек отдают замуж, и они не могут претендовать на наследство даже в случае, если дочь — единственный ребенок в семье. Обзор практики. В Афганистане существует общественное давление, вынуждающее семьи иметь сына, чтобы он продолжал носить фамилию и унаследовал собственность отца. В отсутствие сына семьи могут одевать одну из своих дочерей как мужчину, при этом некоторые придерживаются убеждения, что наличие бача-пош повысит вероятность того, что мать родит сына во время следующей беременности. Девушка, живущая как мальчик, будет одеваться в характерную мужскую одежду, будет коротко подстрижена и будет носить мужское имя. Цель этой практики — не обман, и многие люди, например, учителя или друзья семьи, будут знать, что перед ними на самом деле девочка. В своей семье она будет занимать промежуточный статус, при котором с ней не будут обращаться ни как с дочерью, ни как с сыном, но ей не нужно будет готовить или убирать, как другим девочкам. Будучи бача-пош, девушка может посещать школу, выполнять поручения, свободно передвигаться в обществе, сопровождать сестер в местах, где они не могут быть без партнера-мужчины, заниматься спортом и находить работу. Статус девушки как бача-пош обычно заканчивается, когда наступает период полового созревания. Женщинам, выросшим как бача-пош, часто бывает трудно приспособиться к традиционным ограничениям, налагаемым на женщин в афганском обществе. Азита Рафаат, депутат Национального собрания Афганистана, представляющая провинцию Бадгис, не имела сыновей и вырастила одну из своих дочерей как бача-пош. Она сказала, что понимает, что «вам очень трудно понять, почему одна мать делает такие вещи со своей младшей дочерью» и что «в Афганистане происходят вещи, которые на самом деле невозможно себе представить как вещи, происходящие с западным народом». Борьба с гендерной идентичностью. Во многих случаях бача-пош борются со своей гендерной идентичностью, особенно когда они идентифицируют себя как женщины, поскольку их родители вынуждают их перенимать мужские черты и мужскую личность. Многим бача-пош нравится их детство, поскольку им разрешают играть в футбол и крикет, а также заниматься другими вещами, которые женщинам делать не разрешено. Однако по мере взросления большинству становится трудно снова общаться с девочками, так как большую часть своего времени они проводили с мальчиками. Примером этого является человек по имени Элаха, который двадцать лет был бача-пош, но снова стал девушкой, когда поступил в университет. Она рассказала Би-би-си, что вернулась только из-за традиций общества. Причина, по которой бача-пош так трудно вернуться к жизни девушки, заключается в том, что они ведут себя как мальчики, когда должны развивать свою личность. Поэтому у них развиваются более стереотипные мужские черты личности, которым их учат. Некоторым бача-пош кажется, что они потеряли важные детские воспоминания и свою девичью идентичность. Другие считают, что это хорошо, что они получили свободу, которой у них не было бы, если бы они были нормальными девочками, выросшими в Афганистане. Само изменение также может быть очень сложным, поскольку большинство, если не все права и привилегии «мальчиков» отнимаются, когда они снова переходят в женскую роль. Многие бача-пош не хотят снова быть женщинами, так как все детство они были свободными мальчиками. Дискриминация. Культурная практика бача-пош изначально не афишировалась за пределами Ближнего Востока. Однако в результате работы средств массовой информации бача-пош и их роль в обществе постепенно раскрывается. Статистических данных о том, сколько семей имеют дочерей, «одетых как мальчишки», нет из-за того, что эта практика носит несколько скрытный характер. Только семья, друзья семьи и необходимые работники здравоохранения и образования знают биологический пол бача-пош. Это в основном терпимо и признано обществом и рассматривается как практическое решение для тех, у кого нет наследника или сопровождающего дочь мужчины. Несмотря на то, что это приемлемо, бача-пош может подвергаться издевательствам за несоответствие религиозным убеждениям и социальным нормам, когда выясняется, что он — женщина. Возвращение к жизни женщины. Клинический психолог Дайан Эренсафт по вопросам развития теоретизирует, что, ведя себя как мальчики, бача-пош не выражают истинную гендерную идентичность, а просто соответствуют надеждам и ожиданиям родителей. Она цитирует родителей, предлагающих своим дочерям привилегии, которые девочки иначе не получили бы — например, возможность кататься на велосипеде, играть в футбол и крикет. Некоторые бача-пош жалуются на то, что им некомфортно с мальчиками, и они предпочли бы жить как девочки. Дженни Нордберг, автор книги «Девушки из подполья Кабула», сказала, что многие не возвращаются к жизни как женщины и что это «очень сложно психологически» на индивидуальном уровне. Когда бача-пош достигают возраста вступления в брак, обычно в возрасте 15-17 лет, или когда их женские формы становятся более выраженными, отец решает снова вернуть бача-пош в их женскую форму. Тем не менее, будучи бача-пош до брачного возраста, женщины могут иметь право голоса при принятии решения. Однако, если это означает идти против воли отца и, следовательно, желания семьи, молодой бача-пош может оказаться в еще большей маргинализации без семейной поддержки в обществе. Поскольку большинство бача-пош проводят свои годы пубертатного возраста в мужской роли, многие пропускают обучение необходимым навыкам, чтобы стать идеальной женой. Впоследствии многие испытывают тревогу из-за перехода к женственности. Суть разногласий по поводу этой практики с точки зрения недавнего движения за права афганских женщин заключается в том, действительно ли практика бача-пош дает женщинам возможности и помогает им добиться успеха, или же эта практика наносит психологический ущерб. Многие из женщин, которые прошли через этот процесс, говорят, что они чувствуют, что этот опыт не только удушал, но и расширял их возможности. По словам активистов, настоящая проблема заключается не в самой практике, а в правах женщин в этом обществе. Бача-бази — кто это? Не только женщины в Афганистане подвергаются гендерной инверсии. У них есть и братья по несчастью, именуемые бача-бази, что в переводе означает — «играть с мальчиками». Речь идет о мужской проституции. Бача-бази становятся, как правило, мальчики из бедных семей. Часто их продают собственные родители, иногда их могут украсть на улице. Сутенеры присматривают 10-11-летних симпатичных ребят, сажают в машину и увозят в неизвестном направлении, а за неповиновение угрожают убить. После этого мальчиков обучают традиционным женским танцам и пению, переодевают в платья и юбки, красят, иногда накладывают фальшивую грудь. Работают бача-бази на своих сутенеров или хозяев. Владеть «танцующими мальчиками» считается очень престижным делом, поэтому многие богатые люди держат у себя по три-четыре юноши, чтобы показать свою статусность. Жизнь после бача-бази. В 18-19 лет мальчики перестают интересовать своих клиентов, и хозяева отпускают их на волю. К этому времени бача-бази стараются заручиться покровительством своих клиентов, которые часто помогают им в дальнейшей жизни. Однако юноши, не умеющие ничего другого, кроме как развлекать мужчин, редко начинают жить нормальной жизнью. Чаще всего они остаются в этом бизнесе, либо создавая свою сеть бача-бази, либо обучая мальчиков танцам и пению. То, что кажется диким для Запада, считается нормой на Востоке. И хоть в Афганистане уже начинают появляться социальные организации, протестующие против принудительной гендерной инверсии, внушительного прогресса они пока не дают. Численность бача-пош и бача-бази не сокращается. Чьи-то желания ломают судьбы детям и навсегда оставляют на них неизгладимые раны.

«О благе размышлений»: мудрое стихотворение английского поэта XVI века

Стихотворение английского поэта XVI века барона Томаса Во (Thomas Vaux, 2nd Baron Vaux of Harrowdon). Перевод Григория Кружкова. *** Кто что ни говори и в книгах ни пиши, Блаженство высшее из всех — спокойствие души, И краше ничего не может в мире быть, Чем думать — сладкие часы в раздумьях проводить. Боится человек Фортуны перемен, Ведь тело, как его ни тешь, всего лишь прах и тлен, Безжалостная смерть нас косит, как траву, И лишь бессмертный разум наш причастен божеству. Нет друга у тебя надежнее, чем ум, Подумай прежде, чем сказать хоть слово наобум; Доводит до беды несдержанный язык И лишь невидимая мысль — заветный наш тайник. Именье, как умрешь, к наследнику сбежит, Родные будут горевать, пока ты не зарыт. Так что же ты возьмешь с собою в мир иной? То, что надумал на земле, то и возьмешь с собой.

Неискреннее прощение вредит отношениям

Принятие извинений или прощение оскорбления принесет пользу как обидчику, так и обиженному — но только в том случае, если оба будут искренни. Автор статьи — Артур К. Брукс, профессор социологии Гарвардского университета. В книге Роберта М. Пирсига «Дзен и искусство ухода за мотоциклом» 1974 г. автор описывает устройство, которое он называет «старой южноиндийской ловушкой для обезьян». Она представляет собой вычищенный изнутри кокосовый орех, привязанный к столу. В скорлупе кокоса насыпан рис, который можно взять в горсть, просунув лапу в небольшое отверстие. Отверстие достаточно большое для того, чтобы просунуть туда кисть, но и недостаточно большое, чтобы достать оттуда кисть, сжимающую горсть риса. Голодная обезьяна сует туда лапу и вдруг оказывается в ловушке. Из-за своей ценностной несостоятельности она не желает бросить рис, чтобы сохранить свободу. Потом приходят селяне, хватают бедную обезьяну и уводят с собой. Прежде чем сказать что-то плохое о глупой обезьяне, обратите внимание на себя — не делаете ли вы примерно то же самое, когда речь идет о конфликтах в вашей жизни? Возможно, вы хотели бы иметь более теплые отношения с партнером, но вас сдерживает неразрешенный конфликт и связанный с ним гнев. Или, может быть, вы хотите помириться с другом, но не можете отпустить старый конфликт. Если это так, то вы застряли в эмоциональной обезьяньей ловушке. Вы не одиноки, все мы время от времени сталкиваемся с такой ситуацией, и не только в тех очевидных случаях, когда цепляемся за плохие чувства, категорически отказываясь прощать. Иногда мы саботируем желанную свободу даже тогда, когда говорим, что простили, потому что в глубине души все еще таим обиду, чтобы потом использовать ее против обидчика и ранить его в ответ. Чтобы обрести счастье и свободу, нам всем необходимо отказаться от такого рода «частичного» прощения. Ведь это может помочь не только в личной жизни, но и в разрешении некоторых глубоких культурных разногласий. Один из лучших способов понять человеческие конфликты — это исследовать романтические пары, поскольку в состав пары входят два не связанных друг с другом человека, отношения которых основываются на обещании сохранять единство перед лицом неприятностей. Данные о том, как разные пары справляются с конфликтами, могут помочь нам в понимании всех видов человеческих конфликтов. Люди, которым удается сохранять отношения долго, прорабатывают конфликты не так, как те, чьи отношения часто рушатся. В 2018 г. в журнале Western Journal of Communication было опубликовано исследование, в котором ученые определили четыре успешные стратегии, которые используют пары, как состоящие в браке, так и не состоящие, чтобы восстановить отношения после проступка или конфликта: обсуждение, открытое прощение, невербальное прощение (например, проявление привязанности после ссоры) и минимизация (которая предполагает классификацию проступка как несущественного и принимается совместное решение не обращать на него внимание). В исследовании 2005 г. ученые обнаружили, что все четыре стратегии могут быть эффективными, а выбор той или иной из них обычно зависит от тяжести обиды. Например, обсуждение чаще всего используется для самых серьезных конфликтов, таких как измена; минимизация и невербальное прощение чаще всего используются для наименее проблемных вопросов, таких как опоздание на ужин. Явное прощение, вероятно, лучше всего подходит для конфликтов, находящихся где-то посередине спектра. Когда речь идет о том, чтобы решить проблему или сказать кому-то «я тебя прощаю», это требует больших усилий, задевает гордость и, возможно, заставляет пойти на уступку. Поэтому иногда люди пытаются использовать простые способы, которые только выглядят подходящими, но по факту не работают. Исследователи писали об условном прощении, при котором прощение откладывается и ставятся условия («Я прощу тебя, когда ты сделаешь то-то и то-то »), и псевдопрощении, которое происходит, когда партнеры решают подавить или игнорировать проблему, не прощая друг друга на самом деле (не путать с минимизацией). Условное прощение может обеспечить то, что исследователи называют «эмоциональной защитой», то есть чувство безопасности для пострадавшего партнера, но при этом рана может оставаться открытой. Псевдопрощение может продлить несчастливые отношения,но в целом хуже сказывается на их выживаемости, потому что на самом деле прощения не происходит. Условное прощение и псевдопрощение могут выглядеть привлекательными для обиженной стороны по ряду причин. Условное прощение дает жертве власть над обидчиком, способ добиться желаемого поведения, протягивая морковку истинного прощения. Псевдопрощение ничего не решает и может породить обиду, которая в будущем будет проявляться в моменты раздражения. Частичное прощение — это ловушка для обезьяны: горсть эмоционального риса вместо свободы от гнева и горечи. Эти уроки могут быть поучительными и для конфликтов вне романтических отношений. Среди друзей и коллег условное прощение и псевдопрощение, вероятно, еще более разрушительны, учитывая, что уровень эмоциональных обязательств в целом ниже, чем в паре. Частичное прощение существует и в конфликтующих сообществах. Возможно, одна группа людей обещает, что общество никогда не увидит мира без условий, которые она устанавливает, или в ключевые моменты, например, во время выборов, вспоминает прошлые обиды, которые не были урегулированы по-настоящему. Эти стратегии могут обеспечить политическую власть тем, кто их применяет, но вряд ли смогут залечить какие-либо глубокие раны. Напротив, я видел, как люди залечивали серьезные политические разногласия путем дискуссий — не стремясь к согласию, а пытаясь понять другого и быть услышанными. И когда речь идет об исцелении целых обществ от политической поляризации, не исключайте возможность минимизации. «Америка никогда не решает свои проблемы, — сказал мне однажды коллега, изучающий американскую политическую историю. — Мы просто оставляем их позади». Чтобы избежать эмоциональной обезьяньей ловушки, вам нужно сознательно решить не попадать в нее. Чтобы отпустить рис, требуются терпение и самоконтроль. Для этого я предлагаю три принципа, следуя которым, вы будете стремиться к истинному прощению и, следовательно, к свободе. Во-первых, помните, что разрешение конфликта — это не благотворительность, а в первую очередь выгода для вас. Метафора с обезьяньей ловушкой наглядно это демонстрирует, как и другая вековая мудрость. Буддийский мудрец пятого века Буддхагхоса писал, что, потакая гневу и отказываясь прощать, «вы подобны человеку, который хочет бросить в другого горящий уголь... и обжигается сам, подбирая подходящий». Обилие современных исследований подтверждает эту идею, показывая, что прощение приносит пользу прощающему психически и физически. Во-вторых, расширьте свой репертуар разрешения конфликтов, особенно если то, что вы пробовали раньше, не работает. Возможно, вы прирожденный минимизатор, быстро прощаете других и забываете об обидах; тогда человек, с которым у вас возник конфликт, может посчитать, что серьезность ситуации слишком велика, чтобы разрешить ее таким образом. Если обидели вас, попробуйте применить открытое прощение. Если проблема обоюдная, попробуйте обсудить ее. В-третьих, не стоит слишком быстро отказываться от минимизации. Во многих случаях не начинать конфликт вовсе является идеальным решением. В своей работе по политическому примирению я обнаружил, что это относится ко многим людям с серьезными идеологическими разногласиями. Конфликты просто меркли, когда их ставили в один ряд с семейными или дружескими связями. Спросите себя, действительно ли ваш спор о политике настолько важен, чтобы, скажем, потерять связь с любимым человеком. Книга «Дзен и искусство ухода за мотоциклом» рассказывает о 17-дневном путешествии из Миннесоты в Калифорнию на старом мотоцикле. Книга полна интересных метафор, таких как ловушка для обезьян. Но на самом деле вся эта книга — одна большая метафора жизни. В нашем коротком путешествии во времени мы можем столкнуться со всевозможными проблемами. Среди них будут и технические, требующие определенных знаний об устройстве мотоцикла. Одни проблемы будут мелкими, другие и вовсе неразрешимыми, но в любом случае вы не хотите, чтобы они испортили поездку вам и вашим попутчикам. В таком случае есть простое решение простое: езжайте дальше, оставив проблемы позади. По материалам статьи «Fake Forgiveness Is Toxic for Relationships» The Atlantic

Темная сторона возобновляемых источников энергии

Значительное число стран мира обязались перейти на возобновляемые источники энергии в ближайшие 10-20 лет. С другой стороны, страны, печально известные своими огромными выбросами углекислого газа, такие как Китай, также обязались резко сократить уровень выбросов парниковых газов. Это привело к ускорению строительства станций по добыче возобновляемой энергии. Хотя целью этих мер является снижение вредного воздействия выбросов углекислого газа на планету, так ли они экологичны на самом деле? По данным Международного агентства по возобновляемым источникам энергии (IRENA), суммарная установленная мощность возобновляемой энергии в 2020 г., достигла нового максимума, составив 2838 ГВт. Данные из отчета, опубликованного IRENA, показывают, что гидроэнергетика лидирует — 1170 ГВт, за ней следуют солнечная энергия — 760 ГВт ветроэнергетика — 743 ГВт,, биоэнергетика — 145 ГВт и геотермальная энергия — 14,1 ГВт. Гидроэнергетика — гигант среди возобновляемых источников энергии, приводящий к гигантским наводнениям Гидроэнергетика доминирует на мировом рынке возобновляемых источников энергии. Она не оказывает прямого воздействия на качество воздуха, однако строительство и эксплуатация гидроэлектростанций могут привести к определенным вредным воздействиям на окружающую среду. Плотины, необходимые для добычи электроэнергии, как правило, сильно изменяют течение рек, а это негативно сказывается на дикой природе и людях. Самым негативным последствием работы этого гиганта среди возобновляемых источников энергии является наведение. Когда вся вода, накопленная в плотине, одновременно сбрасывается, это приводит к резкому увеличению уровня воды в реке ниже по течению и последующему подтоплению территорий. В результате уничтожаются сельскохозяйственные угодья, леса и дикая природа. Например, подобные события на гидроэлектростанции Дхаулиганга в Индии в 2013 г. привели к беспрецедентным ливневым паводкам, вызвавшим полное затопление здания электростанции. Ветер принадлежит не только людям, а еще и птицам и летучим мышам В докладе Объединенного исследовательского центра (JRC) говорится, что в 2014 г. ветряки обеспечили 8% электроэнергии в Европе. К 2020 г. этот показатель вырос до 14%. Ветровая энергия занимает значительную долю на мировом рынке возобновляемых источников энергии, и в ближайшие несколько лет во всем мире будет построено еще больше ветропарков. Однако в последнее время ветроэнергетика находится под пристальным вниманием из-за ее негативного воздействия на жизнь птиц и других животных. Недавний обзор Национального координационного комитета по ветру (NWCC) показал, что столкновения с ветряными турбинами и изменения давления воздуха, вызванные вращением турбин, привели к гибели нескольких птиц и летучих мышей. Аналогичным образом морские ветряные турбины могут нанести вред морским птицам. Солнечная энергия является причиной эрозии почвы Солнце является огромным источником возобновляемой энергии. Тем не менее, негативные последствия использования солнечной энергии проявляются в землепользовании, водопользовании, от чего разрушается естественная среда обитания животных. Также производство солнечных панелей никак нельзя назвать экологичным. Для строительства крупных солнечных электростанций требуются большие площади земли, что может нарушить существующие стратегии землепользования. Земли, отведенные под строительство, будут расчищаться и грейдироваться, что может вызвать уплотнение почвы, эрозию и нарушение системы дренажных каналов. Кроме того, природе наносится вред в процессе добычи, поиска, производства и утилизации материалов, необходимых индустрии солнечной энергетики. Биоэнергетика не так уж экологична Биомассы, используемые для производства электроэнергии, включают сельскохозяйственные культуры, лесную продукцию, сельскохозяйственные отходы. Сырье для биоэнергетики и способы его сбора могут негативно влиять на землепользование, а также становиться причиной выбросов, способствующих глобальному потеплению. Например, отходы жизнедеятельности человека и животных, используемые для питания двигателей, могут сократить выбросы углерода, но в то же время увеличить выбросы вредного газа метана. Кроме того, использование деревьев для получения биоэнергии сопряжено с целым рядом проблем. Чтобы собрать достаточное количество пиломатериалов, необходимо расчистить большие площади лесов, что опять же приводит к изменению климата и уничтожению среды обитания животных. Геотермальная энергия — тепло, электричество и ядовитые газы Строительство геотермальных электростанций требует серьезных научно-исследовательских работ по поиску территорий, под поверхностью которых находятся высокотемпературные породы. Исследования стоят больших денег, да и чтобы пробурить достаточно глубокую скважину в земле, требуются средства. Помимо дороговизны геотермальная энергия имеет много других недостатков. Геотермальные объекты содержат ядовитые газы, которые выходят наружу в результате бурения отверстий. Кроме того, геотермальные станции в некоторых крайних случаях могут становиться причиной землетрясений. Все это говорит о том, как возобновляемые источники энергии могут негативно влиять на планету. Однако они также способны изменить наш мир к лучшему, поскольку помогают сократить количество выбросов углекислого газа. Ученые, инженеры, компании и государства, работающие над проблемой расширения энергетической мощности, должны сосредоточиться на внедрении решений, сдерживающих негативное воздействие возобновляемых источников энергии. Например, вместо того, чтобы строить солнечные электростанции, расчищая большие участки земли, можно оснащать здания индивидуальными солнечными панелями. По материалам статьи «The Dark Side of Renewable Energy: Negative Impacts of Renewables on the Environment» altenergymag

Последняя любовь Луи де Фюнеса

Когда де Фюнесу исполнилось 55, он влюбился. В 27-летнюю рыжеволосую девушку, яркую и веселую. Ее знала вся Франция — она вела радиопередачи под именем Маша Беранже, настоящее же имя ее было Мишель Рионд. Немолодой комик воспылал к Маше настоящей страстью: поистине, «седина в бороду, бес в ребро». И она его тоже полюбила: для нее он был не кинозвездой, а ранимым, нежным и беззащитным человеком, прячущим свои слабости под маской успешного комика. Все знали его как скрягу — а он снял номер люкс в дорогой гостинице на целый год, чтобы видеться там с Машей. Об этом романе знали все. Не знала только жена де Фюнеса. Так думали окружающие. На самом деле, Жанна прекрасно все понимала, но терпеливо ушла в тень, давая возможность мужу насладиться последней страстью. А Маша, в свою очередь, согласилась на условие любимого: никогда не требовать, чтобы он развелся. Он просто не мог после стольких лет брака оставить жену. Через несколько лет Луи перенес один за другим два инфаркта. Ему пришлось на какое-то время отказаться от съемок. Но он продолжал встречаться с Машей — не мог надышаться ею, был влюблен, как мальчишка. Жена продолжала «держать лицо»: она была уверена, что скоро эта страсть погаснет сама собой. Но Жанна ошибалась.13 лет, до самой своей смерти, Луи де Фюнес продолжал лавировать между двумя женщинами. А когда в 1983 году его не стало, жизнь потеряла всякий смысл и для Маши. Она несколько лет буквально отбивалась от журналистов, которые хотели услышать от нее рассказ о романе с великим комиком. Они не услышали ни слова. Потом Маша увлеклась спиритизмом: она хотела получить весточку от умершего возлюбленного. В 2009 году Маша умерла от рака легких. А Жанна де Фюнес тем временем открыла музей имени своего знаменитого мужа — в их родовом имении. Она прожила 101 год и умерла в окружении любящих сыновей и внуков в 2015 году. Похоронили ее рядом с мужем.