Право в современном мире
Роль права в современном мире неоднозначна, так как не все понимают его важность. Более того, многие воспринимают право как должное, не осознавая, что за правами и свободами всегда идут обязанности, а неисполнение обязанностей или нарушение прав других влечет за собой санкции. Не все понимают, что на самом деле представляет из себя право для современного общества. Забегая вперед, отвечу: право является универсальным инструментом поддержания социального порядка и гарантом развития человечества. Люди большое внимание уделяют морали и религии как важнейшим социальным нормам, но игнорируют право как скучную и ненужную тему, хотя именно оно поддерживает и развивает все аспекты нашей жизни. Данная статья представляет своего рода ответ правовым нигилистам, почему важно не только знать свои права, но и уважать права других наравне с правом в целом.
Нигилизм как причина неуважения права
Как философская идея, нигилизм — это неплохо, ведь посредством сомнения в общепринятых ценностях и фундаментальных понятиях человек развивается, ищет себя и оставляет только важное. Но нигилизм может и затянуть, закрыв пеленой глаза, если человек не знает, к чему стремится, отрицая все и не разбираясь в сущности вещей. В таком случае, нельзя бросать заблудившегося человека. Необходимо показать ему ориентир, чем и является эта статья, которая показывает, что право не бессмысленно. Главное — не поддаваться беспочвенным оценочным суждениям, а разобраться в проблеме.
Люди по разным причинам не осознают важность права, но в большинстве случаев объединяет их правовой нигилизм. Его сущность заключается в негативно-отрицательном, посредственно-нейтральном и неуважительном отношении к праву в целом и к законам, как нормативному порядку, в частности. Причин правового нигилизма может быть множество, но я выделяю четыре основных.
Первая причина: правовая безграмотность людей, которая порождает миф о том, что право — это скучно и непонятно, разобраться в законах тяжело, а значит, в этом нет смысла для повседневной жизни. Следовательно, множество граждан не знают свои права и считают это бесполезным, не осознавая, что используют их каждый день и не замечают их нарушения, а это ведет к ухудшению их же жизненных условий.
Вторая причина заключается в отношении к праву как к должному: оно существует, так как должно существовать и никак не зависит от обычных граждан, поэтому его существование безразлично для них. Причина этого в привычке сохранения статуса-кво. Такое восприятие навязано обществом. Это тяжело разрываемый замкнутый круг: когда общество подавляет попытку изменения нынешнего состояния, а нахождение в привычном — пагубно для развития.
Третья причина состоит в манипуляции правом и неуважительном к нему отношении со стороны других людей. Когда кто-то становится свидетелем нарушения или злоупотребления законом без последующей за этим юридической ответственности, человек разочаровывается в важности права, ставит его эффективность и необходимость соблюдения под сомнение, раз каждый может преступить его и не понести наказание.
Четвертая причина — закономерное неуважение вследствие страха. Идеи нигилизма появляются у людей в определенный этап развития. Этот этап Ф. Ницше выразил формулой «Бог умер». Простыми словами это значит крах существующей системы взглядов, а в случае правового нигилизма — крах сложившейся неэффективной правовой системы. Зачастую это происходит при антидемократических режимах, которые не дают обществу развиваться, а право является, в лучшем случае, инструментом удержания власти, основанным на репрессиях, а в худшем — пустым местом. Репрессивное законодательство и отсутствие практической возможности защитить свои права в сложившихся правовых и политических условиях ведет к тому, что даже говорить о праве бесполезно, а в каких-то случаях опасно.
Все эти причины не вечны и вполне искоренимы. Да, последняя потребует не только усилия одного человека, но даже там осведомленность — это мощное оружие.
Право как универсальное правило
Право является универсальным инструментом контроля поведения людей, то есть оно применимо ко всем категориям граждан независимо от какого-либо критерия. Ни одна другая группа социальных норм, такая как религия или мораль, не может отвечать критерию универсальности.
Право представляет собой совокупность норм, регулирующих все сферы жизнедеятельности человека. Для обеспечения этого его сущность должна быть понятной и применимой для всех. Исходя из этого, признаки права взаимосвязаны и обеспечивают реализацию друг друга. Так, право не могло бы претендовать на обязательность, если бы не было универсальным и нормативным. По этой же логике, оно не могло бы быть универсальным, если бы не было определенным и общеизвестным.
Ни религия, ни мораль не могут быть универсальны и определены, так как являются индивидуальными для разных социальных групп, где трактуются по-разному; по этим же причинам они не могут быть общеобязательны. Религия и мораль — субъективны и трудноизменимы, в то время как право — гибкий инструмент, применяемый ко всем гражданам с учетом необходимых условий в быстро изменяющемся мире. Бесспорно, роль религии, как и морали — велика, на их основе живут множества людей, но только право может претендовать на объединение людей с разным мировоззрением.
Появление и развитие права есть закономерное проявление эволюции человека, так как является необходимой и исторически обоснованной мерой поддержания равенства между интересами личности и общества и попыткой регулирования общественных отношений через стремление установления справедливости. Так право становится важнейшим элементом социально-нормативного регулирования, в результате чего приобретает черты средства осуществления власти, чем предотвращает общественный хаос. Мораль же направлена больше на самоконтроль и выработку «правильного» отношения к другим людям, а религия — предоставление ее последователям ответов на волнующие вопросы бытия и нормы самоконтроля.
Важность права для современности
Как уже было сказано, право устанавливает в обществе правила поведения, которые направлены на координацию общественных отношений, упорядочение связей между людьми. В соответствии с этим, для общества важно, чтобы каждый его член знал и энергично защищал свои права, и в первую очередь чувствовал себя под защитой со стороны государства, а во вторую — знал, что все члены общества равны и его права не являются второстепенными. Ведь незнание своих прав значит незнание их границ, что ставит других под угрозу, то есть незнание равносильно игнорированию и неуважению прав других. Но тем более общество заинтересовано в том, чтобы правовая сторона одерживала верх, иначе защита и реализация прав будет бессмысленна, что приведет к правовому коллапсу.
По сути, право для современного общества является основой всех социальных отношений, и для успешной и комфортной жизни в социуме необходимо отдавать себе в этом отчет. Поэтому жизненно необходимо знать те основы, по которым живет каждый. Более того, право обеспечивает достижение всего многообразия социальных целей, но взамен требует соблюдения и уважения.
Однако можно справедливо заметить, что существуют репрессивные законы, на которых держатся антидемократические режимы, и встает логичный вопрос: неужели и такие законы необходимо уважать и соблюдать? Ответ тоже очень логичен: появление подобных режимов и законодательств есть результат «преступлений против права», и уважительным к нему отношением будет борьба против таких режимов. В них право используется как инструмент извлечения выгоды отдельных лиц, а не для обеспечения созидания целого общества. Право угнетается, его потенциал не используется. Поэтому только в правовом государстве человек может положиться на право, а право — на человека. Стоит отметить, что право является динамичной системой, которая подстраивается под нужды развивающегося общества и сама его развивает через введение необходимых для развития норм.
Однако следует проговорить вопрос права и справедливости. Как тонко подметила Джин-Луиза Финч в разговоре с отцом-юристом в романе Харпер Ли «Пойди, поставь сторожа», «Почему ты не объяснил мне разницу между справедливостью и правосудием, между правдой и правом?». Не всегда между правом и справедливостью можно поставить равенство. Но право всегда к нему стремится и находится ближе всего, в отличие от остальных видов социальных норм, ведь является наиболее универсальным правилом из имеющихся. Отмечу, что справедливость субъективна, а право претендует на объективность, поэтому право всегда будет стремиться к справедливости, но никогда не сравняется с ней, ведь тогда будет необъективным.
Право и права человека
Отдельно стоит раскрыть права человека как неотъемлемый элемент современного права и развитого общества. Если право — это совокупность всех правовых норм, регулирующих общественные отношения, то права человека — это нерушимый базис для всего права, на основе которого развиваются все отрасли права и наша жизнь. Мы признаем фундаментальную ценность каждого человека, признавая и уважая его права человека. Они являются краеугольным камнем международного права и, следовательно, влияют на национальное.
Права человека в целом можно определить как ряд основных прав, которые, по мнению людей со всего мира, являются важнейшими. К ним относятся: право на жизнь, право на справедливый суд, свобода от пыток и других бесчеловечных видов обращения, свобода слова, собрания и вероисповедания, право на равное и доступное здравоохранение, образование и достойный уровень жизни и другие. Также они включают гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права, которые закрепляют право человека принимать участие в каждой из этих сфер без дискриминации. Отмечу, что право на что-то — это не разрешение что-то делать, а декларирование этого, то есть основа, на которую люди могут опираться в случае реализации и защиты.
Права человека присущи всем людям и одинаковы для всех, независимо от расы, пола, возраста, национальности, этнической принадлежности, языка, религии или иного статуса. Права человека — это неотъемлемые права каждого человека, присущие ему по причине его существования. Их нельзя отнять, кроме как в особых ситуациях и в соответствии с надлежащей процедурой. Они не предоставляются каким-либо государством, так как человек обладает ими независимо от всего. Это делает права человека универсальными.
Как можно заметить, права человека — это не исключительно теоретический концепт, неприменимый на практике. Это то, на основе чего все живут. Если кто-то не замечает этого в повседневной жизни, это не значит, что его нет, так как с помощью них общество стремится к равенству, справедливости и построению жизни без страха, какого-либо рода насилия, притеснений и дискриминации.
К сожалению, в жизни может произойти что угодно, но право пытается сократить это к минимуму и предоставить защиту. Благодаря праву в целом и правам человека в частности у каждого есть возможность жить лучше, жить так, как каждый хочет, а в случае нарушения прав — защитить их и восстановить. Благодаря им у человечества есть возможность стремиться к справедливости. Поэтому очень важно, чтобы люди во всем мире стремились понять и знать свои права, так как когда люди лучше понимают свои права, им легче содействовать справедливости и благополучию общества.
Автор: Данил Бондаренко