Психология
 14K
 13 мин.

«Человек одинок»: Эрих Фромм о том, как остаться собой в обществе потребления

Перечитываем эссе «Человек одинок», в котором Эрих Фромм размышляет об одиночестве человека в мире всеобъемлющего потребления, о рассогласовании между двумя полюсами человеческого существования — «быть и обладать», а также о неиссякаемом стремлении человека к преодолению рутины и осмыслению важнейших явлений бытия, которое раньше находило свое выражение в искусстве и религии, а сегодня принимает формы интереса к преступным хроникам, любви к спорту и увлечения примитивными любовными историями. Работы немецкого социолога, философа и психолога Эриха Фромма стали своеобразной классикой исследования феномена одиночества в XX веке. Кажется, он рассмотрел это явление со всех возможных точек зрения: Фромм анализировал одиночество человека, утратившего связь с другими людьми; он выделил отдельный тип — моральное одиночество человека, не способного соотнестись с ценностями и идеалами общества; философ также указал на то, что одиночество — в некотором смысле, «природная» и «метафизическая» характеристика человеческого бытия, это условие существования человека, одновременно являющегося частью природы и находящегося вне её, существа, способного осмыслить не только это противоречие, но и свою конечность. Однако, кроме этих экзистенциальных условий человеческого существования, Эрих Фромм также увидел причину одиночества современного человека в том образе жизни, который ему диктует общество, ориентирующее человека исключительно на потребление как главное жизненное устремление. В этом смысле статья «Человек одинок» — очень краткое, но предельно ёмкое описание консьюмеристского общества, в котором сосредоточенный на производстве, продаже и потреблении товаров человек сам превращается в товар и становится одинокой, отчужденной от своей сущности личностью. Анализируя, как в обществе потребления человек становится чужим самому себе, превращается в слугу мира, который сам же создал, Фромм отмечает, что во все времена существовало противоречие между двумя основными способами существования человека — обладанием и бытием, между обыденностью и стремлением вновь вернуться к подлинным основам человеческого бытия. Однако, с горечью отмечает он, если раньше одиночество человека и другие извечные вопросы бытия осмыслялись через такие высокие формы как греческая трагедия, ритуальные действа и обряды, то сегодня наше стремление к драматизации важнейших явлений бытия — жизни и смерти, преступления и наказания, борьбы человека с природой — изрядно измельчало и приняло форму увлечения спортивными состязаниями, преступлениями, о которых нам каждый час вещает телевидение, и мелодрамами с примитивными любовными страстями. В этом контексте Эрих Фромм говорит о «безмерном убожестве всех наших поисков и решений». Предлагаем прочитать его эссе, чтобы по-новому взглянуть на ту реальность, к которой мы привыкли, и, возможно, попробовать что-то изменить в ней. Человек одинок Отчуждение — вот участь отдельного человека при капитализме. Под отчуждением я понимаю такой тип жизненного опыта, когда человек становится чужим самому себе. Он как бы «остраняется», отделяется от себя. Он перестает быть центром собственного мира, хозяином своих поступков; наоборот — эти поступки и их последствия подчиняют его себе, им он повинуется и порой даже превращает их в некий культ. В современном обществе это отчуждение становится почти всеобъемлющим. Оно пронизывает отношение человека к его труду, к предметам, которыми он пользуется, распространяется на государство, на окружающих людей, на него самого. Современный человек своими руками создал целый мир доселе не виданных вещей. Чтобы управлять механизмом созданной им техники, он построил сложнейший социальный механизм. Но вышло так, что это его творение стоит теперь над ним и подавляет его. Он чувствует себя уже не творцом и господином, а лишь слугою вылепленного им голема. И чем более могущественны и грандиозны развязанные им силы, тем более слабым созданием ощущает себя он — человек. Ему противостоят его же собственные силы, воплощенные в созданных им вещах, силы, отныне отчужденные от него. Он попал под власть своего создания и больше не властен над самим собой. Он сотворил себе кумира — золотого тельца — и говорит: «Вот ваши боги, что вывели вас из Египта»... А какова же судьба рабочего? Вот что отвечает на это вдумчивый и точный наблюдатель, занимающийся вопросами промышленности: В промышленности человек превращается в экономический атом, который пляшет под дудку столь же атомистического управления. Вот твое место; вот так ты будешь сидеть; твои руки будут двигаться на х дюймов в радиусе у; время движения — столько-то долей минуты. По мере того, как плановики, хронометристы, ученые-экономисты все больше лишают рабочих права свободно мыслить и действовать, труд становится все более однообразным и бездумным. Рабочему отказывают в самой жизни: всякая попытка анализа, творчества, всякое проявление любознательности, всякая независимая мысль тщательно изгоняются — и вот неизбежно рабочему остается либо бегство, либо борьба; его удел — безразличие или жажда разрушения, психическая деградация (Дж. Джиллиспай). Но и участь руководителя производства — тоже отчуждение. Правда, он управляет всем предприятием, а не только одной его частью, но и он точно так же отчужден от плодов своей деятельности, не ощущает их как нечто конкретное и полезное. Его задача — лишь с прибылью употребить капитал, вложенный другими. Руководитель, как и рабочий, как и все остальные, имеет дело с безликими гигантами: с гигантским конкурирующим предприятием, с гигантским национальным и мировым рынком, с гигантом-потребителем, которого надо прельщать и ловко обрабатывать, с гигантами-профсоюзами и гигантом-правительством. Все эти гиганты словно бы существуют сами по себе. Они предопределяют действия руководителя, они же направляют действия рабочего и служащего. Вопрос о руководителе подводит нас к одной из важнейших особенностей мира отчужденности — к бюрократизации. Бюрократия заправляет как большим бизнесом, так и правительственными учреждениями. Чиновники — вот специалисты в управлении и вещами и людьми. И столь громаден аппарат, которым надо управлять, а следовательно и столь обезличен, что бюрократия оказывается начисто отчужденной от народа. Он, этот народ,— всего лишь объект управления, к которому чиновники не испытывают ни любви, ни ненависти, он им совершенно безразличен; во всей профессиональной деятельности чиновника-руководителя нет места чувствам: люди для него не более, чем цифры или неодушевленные предметы. Огромные масштабы всей общественной организации и высокая степень разделения труда мешают отдельной личности охватить целое; притом между этими личностями и группами в промышленности не возникает сама собою непосредственная внутренняя связь, а потому без руководителей-чиновников не обойтись: без них вся система тотчас бы рухнула, ибо никому иному не ведомы ее тайные движущие пружины. Чиновники так же необходимы и неизбежны, как и тонны бумаги, истребляемые при их господстве. Каждый из нас с чувством полного бессилия сознает это роковое главенство бюрократов, вот почему им и воздают чуть ли не божеские почести. Люди чувствуют, что если бы не чиновники, все развалилось бы на части и мы умерли бы с голоду. В средние века сюзерен считался носителем порядка, установленного богом; в современном капиталистическом обществе чиновник — особа едва ли менее священная, ведь без него общество в целом не может существовать. Отчуждение царит не только в сфере производства, но и в сфере потребления. Отчуждающая роль денег в процессе приобретения и потребления прекрасно описана еще Марксом... Как же мы используем приобретенное? Я исхожу из того, что потребление — это определенное человеческое действие, в котором участвуют наши чувства, чисто физические потребности и эстетические вкусы, то есть действие, в котором мы выступаем как существа ощущающие, чувствующие и мыслящие; другими словами, потребление должно быть процессом осмысленным, плодотворным, очеловеченным. Однако наша культура очень далека от этого. Потребление у нас — прежде всего удовлетворение искусственно созданных прихотей, отчужденных от истинного, реального нашего «я». Мы едим безвкусный малопитательный хлеб только потому, что он отвечает нашей мечте о богатстве и положении — ведь он такой белый и свежий. На самом деле мы питаемся одной лишь игрой воображения, очень далекой от пищи, которую мы пережевываем. Наше нёбо, наше тело выключены из процесса потребления, в котором они должны бы быть главными участниками. Мы пьем одни ярлыки. Откупорив бутылку кока-колы, мы упиваемся рекламной картинкой, на которой этим же напитком упивается смазливая парочка; мы упиваемся призывом «Остановись и освежись!», мы следуем великому американскому обычаю и меньше всего утоляем собственную жажду. Первоначально предполагалось, что если человек будет потреблять больше вещей, и притом лучшего качества, он станет счастливее, будет более удовлетворен жизнью. Потребление имело определенную цель — удовольствие. Теперь оно превратилось в самоцель. Акт покупки и потребления стал принудительным, иррациональным — он просто самоцель и утерял почти всякую связь с пользой или удовольствием от купленной вещи. Купить самую модную безделушку, самую последнюю модель — вот предел мечтаний каждого; перед этим отступает все, даже живая радость от самой покупки. Отчуждение в области потребления охватывает не только товары, которые мы покупаем и используем; оно гораздо шире и распространяется на наш досуг. А как же может быть иначе? Если в процессе работы человек отчуждается от дела рук своих, если он покупает и потребляет не только то и не только потому, что вещи эти ему действительно нужны, как может он деятельно и осмысленно использовать часы своего досуга? Он неизменно остается пассивным, отчужденным потребителем. С той же отстраненностью и безразличием, как купленные товары, «потребляет» он спортивные игры и кинофильмы, газеты, журналы, книги, лекции, картины природы, общество других людей. Он не деятельный участник бытия, он хочет лишь «ухватить» все, что только можно,— присвоить побольше развлечений, культуры и всего прочего. И мерилом оказывается вовсе не истинная ценность этих удовольствий для человека, но их рыночная цена. Человек отчужден не только от своего труда, не только от вещей и удовольствия, но и от тех социальных сил, которые движут общество и предопределяют судьбу всех его членов. Мы беспомощны перед силами, которые нами управляют, и это сказывается всего пагубней в эпохи социальных катастроф — войн и экономических кризисов. Эти катастрофы кажутся некими стихийными бедствиями, тогда как на самом деле их навлекает на себя сам человек, правда, бессознательно и непреднамеренно. Безликость и безымянность сил, движущих обществом, органически присуща капиталистической системе производства. Мы сами создаем свои общественные и экономические институты, но в то же время горячо и совершенно сознательно отклоняем всякую ответственность за это и с надеждой или с тревогой ждем, что принесет нам «будущее». В законах, которые правят нами, воплощены наши же собственные действия, но эти законы стали выше нас, и мы — их рабы. Гигантское государство, сложная экономическая система больше не подвластны людям. Они не знают удержу, и их руководители подобны всаднику на лошади, закусившей удила: он горд тем, что усидел в седле, но бессилен направить ее бег. Каковы же взаимоотношения современного человека с его собратьями? Это отношения двух абстракций, двух живых машин, использующих друг друга. Работодатель использует тех, кого нанимает на работу, торговец использует покупателей. В наши дни в человеческих отношениях редко сыщешь любовь или ненависть. Пожалуй, в них преобладает чисто внешнее дружелюбие и еще более внешняя порядочность, но под этой видимостью скрывается отчужденность и равнодушие. И немало тут и скрытого недоверия. Такое отчуждение человека от человека приводит к потере всеобщих и социальных связей, которые существовали в средние века и во все другие докапиталистические общественные формации. А как же человек относится к самому себе? Он ощущает себя товаром, который надо повыгоднее продать на рынке. И вовсе не ощущает, что он активный деятель, носитель человеческих сил и способностей. Он отчужден от этих своих способностей. Цель его — продать себя подороже. Отчужденная личность, предназначенная для продажи, неизбежно теряет в значительной мере чувство собственного достоинства, свойственного людям даже на самой ранней ступени исторического развития. Он неизбежно теряет ощущение собственного «я», всякое представление о себе как о существе единственном и неповторимом. Вещи не имеют своего «я», и человек, ставший вещью, также не может его иметь. Нельзя полностью постичь природу отчуждения, если не учитывать одну особенность современной жизни — ее все усиливающуюся обесцвеченность, подавление интереса к важнейшим сторонам человеческого существования. Речь идет о проблемах общечеловеческих. Человек должен добывать хлеб насущный. Но только в том случае может он утвердить себя, если не оторвется от основ своего существования, если не утратит способности радоваться любви и дружбе, сознавать свое трагическое одиночество и кратковременность бытия. Если же он погряз в повседневности, если он видит только то, что создано им самим, только искусственную оболочку обыденного мира, он утратит связь с самим собой и со всем окружающим, перестанет понимать себя и мир. Во все времена существовало это противоречие между обыденностью и стремлением вновь вернуться к подлинным основам человеческого бытия. И одной из задач искусства и религии всегда было помочь людям утолить эту жажду, хотя и сама религия в конце концов стала новой формой той же обыденности. Даже первобытный человек не довольствовался чисто практическим назначением своих орудий и оружия, он старался украсить их, вывести за пределы просто полезного. А каково было назначение античной трагедии? Здесь в художественной, драматической форме представлены важнейшие проблемы человеческого существования; и зритель (впрочем, он не был зрителем в нашем, современном смысле слова, то есть потребителем) приобщался к действию, переносился из сферы повседневного в область общечеловеческого, ощущал свою человеческую сущность, соприкасался с основой основ своего бытия. И говорим ли мы о греческой трагедии, о средневековом религиозном действе или об индийском танце, идет ли речь об обрядах индуистской, иудейской или христианской религии — мы всегда имеем дело с различными формами драматизации главнейших сторон человеческого бытия, с воплощением в образах тех самых извечных вопросов, которые осмысляет философия или теология. Что же сохранилось в современной культуре от этой драматизации человеческого бытия? Да почти ничего. Человек почти не выходит за пределы мира сработанных им вещей и выдуманных понятий; он почти всегда остается в рамках обыденности. Единственное, что по значению своему приближается сейчас к религиозному обряду,— это участие зрителя в спортивных состязаниях; здесь по крайней мере человек сталкивается с одной из основ бытия: люди борются — и он радуется заодно с победителем или переживает горечь поражения вместе с побежденным. Но как примитивно и ограниченно человеческое существование, если все богатство и многообразие страстей сведено к азарту болельщика. Если в большом городе случается пожар или автомобильная катастрофа, вокруг собирается толпа. Миллионы людей что ни день зачитываются хроникой преступлений и убийств и детективными романами. С благоговейным трепетом смотрят они фильмы, в которых главенствуют две неизменные темы — преступление и страсть. Это увлечение и интерес — не просто признак дурного вкуса, не просто погоня за сенсацией, но глубокая потребность в драматизации важнейших явлений бытия — жизни и смерти, преступления и наказания, борьбы человека с природой. Но греческая трагедия решала эти вопросы на высочайшем художественном и философском уровне, наша же современная «драма» и «ритуал» слишком грубы и нимало не очищают душу. Все это увлечение спортивными состязаниями, преступлениями и любовными страстями свидетельствует о том, что человек рвется за пределы обыденности, но то, какими способами он удовлетворяет эту свою внутреннюю потребность, свидетельствует о безмерном убожестве всех наших поисков и решений.

Читайте также

 19.5K
Психология

Позвольте людям разочароваться

«Пытаться оправдывать чужие ожидания, чтобы никого не ранить — вот где натуральное самопожертвование». Ватари Ватару Собственно, на этом можно было бы и заканчивать статью. Но нет, давайте все же поговорим, потому что проще сказать, что не зависишь от чужих ожиданий, чем в самом деле перестать зависеть. У этого есть свои корни. Общество показывает людям, чего ждет от них, какое поведение считает приемлемым — и тем самым сохраняется. Система ценит стабильность превыше всего. А что делают люди? Следуют стереотипам и установкам, чтобы вписываться, быть принадлежными — это на самом деле наша большая, глубинная потребность: быть принятым. И быть собой, проявиться, раскрыться — тоже. Каждому предстоит найти этот баланс, грань между своими желаниями и чужими ожиданиями от нас. Идти на поводу чьих-то ожиданий — это болезнь послушных детей: они так тщательно выполняют все, что от них ждут, что не остается времени и возможности подумать, а чего хочется на самом деле. И если раньше, в детстве, родители и учителя говорили нам напрямую, что делать («Будь хорошим мальчиком», «Слушайся», «Не перебивай, когда взрослые разговаривают»), то с возрастом чужие ожидания переходят в разряд наших фантазий: нам кажется, что мы должны поступать так-то и так-то. Одна молодая девушка, очень современная и классная, рассказала мне, что она всегда торопилась прийти домой раньше мужа — «а то скандал будет». Муж был просто в шоке, когда узнал об этом, и спрашивал: «Я что, похож на тирана?» Не похож, просто ей показалось, что он ждет от супруги именно такого поведения. А вы уверены, что вам ничего не показалось? Я нет. И все же это определенная степень взрослости: присвоить себе право не соответствовать. Разочаровывать. Быть другим. Кажется, это тоже откуда-то из детства: когда кого-то (чаще маму, бабушку), нельзя было расстраивать, потому что у нее, например, поднимется давление. Подсознательно мы воспринимаем это так: нужно вести себя хорошо, иначе те, кто мне дорог, начинают разрушаться, а на самом деле просто не готовы принимать нас такими. Но ведь мы выросли. Теперь нам можно быть другими. И мы можем позволить другим людям разочаровываться в нас и знать, что ни мы, ни они от этого не разрушатся. Их ожидания теперь — это не инструкция к действию, да и вообще чаще всего не ваши проблемы, тем более если речь о не самых близких людях. Просто дайте им разочароваться в вас, чтобы и вы, и они получили свободу от этих не пойми откуда взявшихся ожиданий.

 12.7K
Искусство

Почему Disney и другие студии хотят вызвать симпатию к отрицательным героям

В этой статье есть спойлеры к фильму «Круэлла»! Это игровое кино с элементами анимации от студии Disney повествует о ранних годах вымышленной ненавистницы далматинцев Круэллы де Виль. Кинокартина присоединилась к тенденции других фильмов, которые стремятся вызвать сочувствие к отрицательным героям, особенно к злодеям из мультфильмов и комиксов нашего детства. Теоретически «Круэлла» задает сложный вопрос: какая трагическая предыстория может заставить аудиторию посочувствовать злодею, который хочет убить и снять шкуру со щенков? На практике, однако, этот великолепный, но предсказуемый фильм очень мало рассказывает нам о психологии зла, но много — о состоянии сегодняшнего Голливуда. Критики выразили аналогичное беспокойство по поводу того, что «Джокер» 2019 года очеловечивает злодея, который в предыдущих фильмах «просто хотел посмотреть, как горит мир». Но если уж на то пошло, «Круэлла» — кинематографическая раскраска по номерам — показывает, что мы всегда были очарованы историями о происхождении зла. Фильм можно охарактеризовать как сборник утомительных старых сюжетов в ослепительно модном тренчкоте. Подобно Эльфабе из мюзикла «Злая», юная Эстелла (настоящее имя Круэллы) с самого начала отмечена как изгой из-за своей неестественной внешности. Она выдающаяся, но проблемная, над ней издеваются одноклассники, как над злым гением Мегамозгом из одноименного мультфильма или как над девочкой-подростком из романа Стивена Кинга «Кэрри». Падение Эстеллы начинается с убийства ее матери самовлюбленной иконой моды по имени Баронесса. Подобно Уолтеру Уайту из сериала «Во все тяжкие», Эстелла берет себе темное альтер эго — Круэллу, — чтобы спрятаться за ней, когда требуется акт мести. Как и Люк Скайуокер из «Звездных войн», она обнаруживает, что ее заклятый враг на самом деле является ее биологическим родителем. И, как бесчисленные злодеи из комиксов, она скрепляет свое превращение фальшивой смертью и сменой имени, заявляя, что Эстелла «мертва» и осталась только Круэлла. Примечательно, что отсутствуют какие-либо по-настоящему злые дела со стороны Круэллы. Ни один человек, не говоря уже о собаке, не пострадал в фильме. Круэлла мучается из-за того, что она злая и плохая, но ее злодейства сводятся к срыву модных показов. В какой-то момент Баронесса убеждена, что Круэлла убила и сняла шкуру с ее трех далматинцев, но это оказывается уловкой, так как девушка забирает собак в качестве домашних животных. Эта версия Круэллы является не апологетизмом или ревизионизмом: это практически фильм о другом персонаже. Эффект «вселенной» Голливуда «Круэлла» и «Джокер» ­— это не просто истории о том, почему современные зрители тянутся к злодеям. Они рассказывают нам другую историю: как крупные голливудские студии справляются с изменяющейся аудиторией и рыночными условиями. Первая тенденция, которую они раскрывают, — это стремление к созданию расширенных сюжетных миров на основе существующих характеристик. Сегодня в Голливуде правят «вселенные»: вселенная Marvel, вселенная «Звездных войн», миры Гарри Поттера или «Властелина колец». Когда мы как потребители средств массовой информации окружены огромным количеством каналов и вариантов выбора, облегчение этого выбора (предлагающее нам больше того, что мы уже знаем и что нам нравится) является верным способом для продюсеров выделиться и снизить риск провала нового фильма. Как и предыстории, рассказанные в таких кинокартинах, как «Хан Соло» или серия фильмов «Фантастические твари», «Круэлла» предлагает заглянуть в ранее неизведанный уголок уже известной и любимой истории. Эта производственная стратегия превращает линейное повествование с определенным началом и концом в огромные миры, в которые аудитория может продолжать возвращаться. Решение рассказывать более мрачные, более зрелые истории, исследующие внутренний мир злодеев, отражает стремление студий расширить свою аудиторию. Ключевая целевая аудитория — взрослые, которые выросли на фильмах «Диснеевского ренессанса» 1989-1999 годов, включая «Русалочку» (1989 год), «Красавицу и чудовище» (1992 год) и «Короля Льва» (1994 год). Студии стремятся привлечь внимание этой группы уже как родителей, имеющих своих детей, которые теперь покупают игрушки и Хэппи Милы. Мы видим ностальгию по 1980-м годам в популярной культуре последних 15 лет: от «Очень странных дел» до недавних ремейков классических анимационных фильмов «Ши-Ра» и «Хи-Мен». Обещая рассказывать неописуемые истории и отвечать на вопросы, на которые нет ответов, зрелые переосмысления привлекают поклонников, которые годами пересматривали оригиналы. Эти более мрачные и сложные кинокартины также нацелены на достижение престижа и культурного признания для жанров, которые обычно считаются низкопробными или детскими: супергеройское кино, фэнтези и анимация. Стремясь рассказывать морально сложные и психологически реалистичные истории, студии, такие как Disney, пытаются расширять и улучшать свои бренды — особенно важная стратегия для конкуренции на рынке потокового контента. Научные работы 2015 года исследователей из США показывают, что престижный оригинальный контент, который привлекает элитную взрослую аудиторию, является главной привлекательностью для таких платформ, как Netflix. «Круэлла» с ее сложными длинными кадрами и великолепным дизайном костюмов полна кинематографического хвастовства — это именно то, что требуется потоковому сервису Disney+ для собственного признания. Мало что может быть более естественным, чем переосмысление вещей из детства, которые мы безоговорочно принимали. Повествование «Круэллы» в более серых тонах ничем не отличается от повествования, где все делилось на черное и белое. Эта тенденция отражает не столько внезапный культурный интерес к сочувствию злодеям, сколько желание студий удержать молодую аудиторию, которая теперь уже выросла. По материалам статьи «Cruella: why Disney and other studios are trying to invite sympathy for devilish characters» The Conversation

 12.7K
Жизнь

Жизнь в потоке. Как стать счастливым?

Вспомните ощущение, когда вы плывете в лодке по течению, направляя ее и наращивая нужный темп. Приятное чувство легкости и движения в нужном направлении без борьбы, преодоления и бесполезных усилий — гармония на пути к цели. Такого состояния можно добиться в спорте и повседневной жизни. Если захотеть, конечно. Американский профессор психологии Михай Чиксентмихайи написал более 120 статей и несколько бестселлеров о состоянии потока, которое он исследовал на протяжении нескольких десятилетий. Поток — это полное вовлечение в происходящие события. Не наблюдение за своими чувствами, эмоциями и переживаниями, которое предполагается в теории осознанности, а проживание их. Внимание, мотивация и ситуация объединяются, и человек оказывается полностью вовлечен в процесс. Исследования Михая показали, что наибольшие радость и удовлетворение люди испытывают, когда прилагают максимум усилий, навыков, знаний и физических способностей для достижения цели. При такой вовлеченности теряется ощущение времени и собственного «я», стираются социальные роли, происходит полное единение с окружающей действительностью. Или, проще говоря, мы думаем о том, что делаем, и делаем то, о чем думаем, в настоящий момент времени, проживаем жизнь, а не наблюдаем за ней. Такое состояние единения возможно не только если мы занимаемся какой-то творческой деятельностью или чем-то экстремально-захватывающим. По мнению автора книг, чувства потока можно достичь, даже выполняя монотонные, однообразные действия, работая на конвейере, если не мешают стресс, давление руководства или личные стереотипы о том, что «работа не должна быть чем-то приятным». Каждый человек неоднократно испытывал состояние потока, но мог не осознавать это. Такое явление невозможно без нескольких главных элементов. К ним относятся: • аутотелическая деятельность. Это значит, что занятие, которое вы выбрали, вам нравится. Поэт пишет стихи, потому что ему нравится писать, воспитатель любит общаться с детьми. Несмотря на присутствие каких-то негативных или раздражающих моментов, работа в целом должна нравиться. Человек видит ее плюсы и способен погрузиться в процесс настолько, чтобы получить удовольствие; • точно определенные цели. Четкое понимание того, куда вы направляетесь, дает энергию и силы. Разделение одной масштабной задачи на множество мелких достижимых шагов мотивирует и дисциплинирует; • соответствие между сложностью задачи и навыками, имеющимися у выполняющего ее человека. Если задача слишком сложная и изначально недостижимая, например, пробежать марафон при отсутствии каких-либо тренировок, или написать копию картины Клода Моне, впервые взяв в руки масляные краски — задачи недостижимые, а значит, энтузиазма не вызывают. Или другая сторона: если вы уже достигли определенного уровня мастерства в каком-то деле, то, чтобы вернуться в состояние потока, потребуется поставить новые более сложные задачи, иначе появится чувство скуки и бессмысленности действий. Для состояния потока необходимо выполнять трудные, но посильные задачи. Причем для одного и того же человека «посильность» работы может меняться в зависимости от его физического и психологического состояния в разные моменты времени; • четкая обратная связь. Занимаясь чем-то, следует постоянно прислушиваться к своим ощущениям, считывать отношение других к вашей работе, замечать позитивные улучшения, победы на каждом этапе. Это будет лучшей мотивацией и генератором энергии, подарит ощущение значимости и важности и воодушевит на новые свершения; • контроль. Потоковое состояние позволяет управлять обстоятельствами. Так, любители экстремальных видов спорта, например, альпинисты, любят не только риск, но и контроль над ситуацией, в которой они подвергают свою жизнь опасности. При этом переходить оживленную магистраль, витая в своих мыслях, гораздо опаснее, чем в состоянии потока выполнять каскадерские трюки; • структурированная деятельность. Это «игра по правилам». Действия в потоке не безвольны и хаотичны, а подчинены заданным, осознанным алгоритмам. Даже творческий беспорядок, необходимый, например, создателю компьютерных игр — это его «правило» поддерживающей среды. Если цель — это понимание, чего конкретно мы хотим, то структура деятельности — осознание того, каким образом мы можем этого добиться. Что значит процветать, преуспевать и быть удовлетворенным жизнью? Ученые, занимающиеся позитивной психологией, изучают этот вопрос более двадцати лет и выявили много элементов счастливой жизни человека. Главными из них являются цель, интерес и удовольствие. Чтобы прийти в состояние потока, надо: • найти захватывающую для себя деятельность или интерес к тому делу, которым вы занимаетесь сейчас; • отказаться от многозадачности и концентрироваться на текущей ситуации; • разбивать большие цели на маленькие задачи и совершенствовать свои навыки; • практиковаться регулярно и дисциплинированно. Качество жизни станет намного выше, если мы научимся любить то, что делаем. «Буддисты дают хороший совет, как это можно сделать: всегда поступай так, как будто будущее Вселенной зависит от того, что ты сделал, и смейся над собой, если ты думаешь, что твои дела что-то меняют. Именно такой серьезный юмор, такое сочетание участия и смирения позволяют относиться к делу с полной вовлеченностью и в то же время непринужденно. Человеку совершенно не обязательно побеждать, чтобы чувствовать себя удовлетворенным; поддержание порядка во Вселенной становится целью, приносящей удовлетворение само по себе, без каких-либо последующих благ для человека. В этом случае возможно испытывать радость даже тогда, когда ты ведешь проигрышную войну за доброе дело», — пишет Чиксентмихайи в книге «Поток. В поисках потока». Поток — не универсальный рецепт счастья, а один из способов «приготовить» вкусную действительность из имеющихся в распоряжении каждого из нас «ингредиентов». И, как любую диету, его стоит попробовать, прежде чем принять решение — подходит такой стиль жизни именно вам или нет.

 11.9K
Жизнь

Миру нужны наши несовершенства

Можно, конечно, рассказывать, что в нашем стремлении казаться лучше, чем мы есть, виноваты соцсети. А можно вспомнить хотя бы тот же «Портрет Дориана Грея», чтобы понимать: во все времена людям хочется показывать чистый, красивый фасад и уносить в подвал то, что не нравится в себе и, как кажется, не понравится обществу. Мы обычно так и поступаем. Строим образ специалиста без страха и упрека, но нас начинают сторониться коллеги: им кажется, что нам не знакомы ошибки, поиски своего пути и внутренние терзания. Стараемся подстроиться и найти компромиссы в отношениях, а из них медленно и верно уходит секс. Потому что в этом импульсе много агрессии, конфликта и ярости, а какие тут импульсы, когда вместо «Да как же меня это все достало!» мы привыкли говорить «Может быть, чаю?» Это наше вечное нарциссическое желание — стать идеальными. Помимо того, что это априори невозможно, даже приближение к идеалу не делает нас особо счастливыми, потому что здесь скрыт парадокс: мы стремимся к идеалу, чтобы заслужить любовь окружающих, но люди не любят идеальных — и мы можем остаться одинокими в своих «белых пальто». Специалисты по соцсетям вовсю трубят, что тренд Инстаграм — искренность, а я могу рассказать вам, почему. Просто люди устали от идеальных картинок, на которых прекрасные женщины в дорогих домах и на дорогих авто демонстрируют чистых воспитанных детей. У нас уже закралось подозрение, что так не бывает. Можно, конечно, посмотреть издалека, как на сказочку, но не более того. Старый фильм «Стэпфордские жены» с Николь Кидман как раз об этом: об идеальных домохозяйках, которых волнуют только наглаженные рубашки и свежевыпеченные пироги. Если не смотрели, посмотрите, но дальше будет спойлер: они тоже оказались не то чтобы совсем настоящими. Конечно, это не только женщин касается. У мужчин столько «надо» и «должен», в которых погрязли они сами, их женщины, наше общество, что за всем этим совсем не видно настоящих мужчин, которые остаются чувствительными и живыми. Хватит прятать своих демонов — возможно, они покажутся другим людям очень даже симпатичными. Потому что миру нужны наши несовершенства, а белое пальто уже давно вышло из моды. Ребенку важно знать, что вы тоже ошибались и получали «двойки», вас тоже выставляли из класса, а первая любовь вас отвергла. Иначе ему будет казаться, что вы, такой идеальный, совсем его не поймете. С партнером просто жизненно важно не быть идеальным: с ним важно быть живым. Иначе, если вы оба только играете роли, есть шансы прожить вместе 20 лет, да так и не встретиться по-настоящему. Люди охотно идут к специалистам, которые прошли тот путь, в начале которого сейчас стоят их клиенты. У серьезных нутрициологов меньше подписчиков, чем у блогера, которая похудела на 20 кг и пообещала всех научить. Здесь же кроется и ответ коллегам-психологам, которые волнуются: если в моей жизни не все гладко, как я могу помогать другим? Так и помогайте. Покажите кризисы, через которые прошли — и к вам обратятся за помощью те, кто в них только входит. Пережили развод — расскажите, как. К вам обратится больше клиентов, чем если бы вы начали учить «секретам счастливых отношений». Духовные учителя, как правило, тоже не росли в тибетских монастырях, а прошли долгий непростой путь. В этом их ценность и заключается. Миру нужны наши несовершенства, потому что им нужны живые люди, а не пластиковые манекены.

 11.7K
Жизнь

Что делать, если вас бросили без объяснения причин

Может быть, вы попадали в ситуацию, когда партнер неожиданно обрывает контакты и перестает выходить на связь, ничего не объяснив. Если да, вы понимаете, как это неприятно. Бывает, что вы и сами не хотели продолжать эти отношения, однако становится интересно, почему человек решил, что если сообщит о своем решении прямо, то может причинить вам боль. В голове возникает столько навязчивых вопросов, главный из которых — «Почему?» Но проблема в том, что все эти вопросы бессмысленны, потому что вы их никогда не сможете задать. Почему люди уходят молча? Существует множество причин, по которым человек может пойти на это. Вот несколько наиболее распространенных из них. Вы просто перестаете ему нравиться. Наиболее вероятная причина, по которой человек может исчезнуть из вашей жизни: он больше не хочет продолжать отношения с вами. Это может показаться очевидным, однако чаще всего так и происходит. Возможно, ваш партнер нравился вам больше, чем вы ему, или отношения случились в неподходящее время, или не возникло нужной химии, или же вы сказали что-то не то, — кто знает? Иногда не нужно искать сложных причин, все может случиться согласно банальному сценарию. Ваш партнер боится обязательств. А может быть, все было наоборот: вы очень понравились этому человеку и, возможно, он даже решил, что любит вас, и сила эмоций стала непреодолимой. Возможно, он побоялся сблизиться, опасаясь, что все кончится разбитым сердцем. Ему повстречался другой человек. Возможно, вы и нравились своему пропавшему партнеру, и он был заинтересован в отношениях с вами, но ему мог встретиться кто-то, кто смог заинтересовать его больше. Это мог быть бывший, решивший вернуться, или друг, который превратился в любовника. Это была всего лишь игра. Возможно, с вами играют в жестокую игру, суть которой заключается в том, чтобы игнорировать вас до того момента, когда вы почти потеряете надежду, а потом внезапно появиться. Подобная динамика в отношениях легко выводит из психологического равновесия и позволяет манипулирующему партнеру сохранять над вами контроль. Человек просто очень занят. Может быть такое, что ваш друг пропал вовсе не из-за вас. Возможно, появились какие-то неотложные дела, которые не дают отвечать на ваши звонки и сообщения. Возможно, возникли какие-то личные проблемы, например, с деньгами или здоровьем. Конечно, это вариант легко исключить, если вы наблюдаете этого человека онлайн каждый день. Вкратце, человек может пропасть из вашей жизни по многим причинам. Не старайтесь копать и разбираться, потому что вы вряд ли найдете ответ, который вас удовлетворит. Человек уже ушел, и вам не стоит тратить свое здоровье на поиски причин, просто сосредоточьтесь на восстановлении своей жизни. Как справиться с этой ситуацией Во-первых, «Просто не думай об этом» — плохой совет. Все равно вы будете думать, причем очень много. Наш разум создан для того, чтобы находить объяснения всему вокруг, поэтому нам очень не нравится, когда появляются головоломки, которые не получается решить. Поэтому смиритесь с тем, что вы раз за разом будете возвращаться к этой проблеме, искать зацепки и намеки, пытаясь найти рациональное объяснение. Тем не менее, у вас есть возможность контролировать этот процесс хотя бы отчасти. Например, когда вы будете скроллить переписку или искать подсказки в социальных сетях, у вас, скорее всего, появится больше вопросов, чем ответов. «Почему он каждый день постит на Фейсбуке, но при этом не может отправить мне ни одного сообщения?!» В этих переживаниях нет никакого смысла, постарайтесь не искать их, так как ничем хорошим это все равно не закончится. Избавьте себя и своих друзей от постоянных обсуждений причин. Безусловно, вы можете искать поддержки, делиться чувствами и переживаниями с людьми, которые могут вас понять. Однако не стоит привлекать их к разгадыванию загадки — это никак вам не поможет и, скорее всего, начнет их раздражать. Когда человек вновь появляется в вашей жизни, вам надо хорошо подумать, прежде чем возобновлять с ним отношения. Велика вероятность, что неприятная ситуация повторится, и тогда вы больше будете злиться на себя, чем на него. Конечно, если человек пропал по не зависящим от него причинам — это совсем другое дело. Остерегайтесь таких мыслей, как «Он должен мне все объяснить» или «Я заслуживаю ответа». Подобные мысли усиливают чувство несправедливости и возмущение, к тому же они вовсе не соответствуют действительности. Мы можем хотеть чего угодно, но это не значит, что другие люди должны исполнять наши желания. В таких отношениях нет никаких обязательств. Суровая правда заключается в том, что вы не можете контролировать поведение других людей — даже если вы были близки с ними. Вы можете лишь контролировать свое поведение, поэтому сосредоточьте свои усилия на том, чтобы научиться относиться к себе с добротой и пониманием. По материалам статьи «What to Do When You've Been Ghosted» WebMD

 11K
Психология

Женщины с Венеры. Различия полов. Часть 2

Венера в римской мифологии — богиня любви, красоты, плодородия и процветания. Книга Джона Грея «Мужчины с Марса, женщины с Венеры» стала мировым бестселлером в сфере отношений между мужчинами и женщинами. В данной книге описаны особенности полов, которые необходимо учитывать, чтобы избегать конфликтов между полами. Самым распространенным конфликтом является, когда женщина говорит: «Он меня не слушает», а мужчина говорит: «Она пытается меня перевоспитать и переделать». Так в чем же состоит особенность женщин по мнению Джона Грея? Для них приоритетны такие ценности, как: любовь, общение, красота и человеческие отношения. Девушки ценят поддержку и взаимопомощь. Для женщин важны именно искренние отношения. Общение для женщин имеет особую важность. Поделиться своими переживаниями и чувствами для них представляет большое значение, в отличие от достижения каких-либо высот. То есть любая встреча в кафе и ресторане для них это не просто прием пищи — это повод обсудить последние новости в мире, истории подруг и собственные мысли. Им важно одеваться под настроение, они не могут носить одинаковую одежду каждый день. Девушки очень любят проявлять свою индивидуальность во всех аспектах повседневной жизни. В отличие от мужчин, женщины не говорят прямо, они используют различные эпитеты, метафоры для выражения своих чувств. Бывает такое, что, сказав какую-то фразу, женщина даже не будет думать, что мужчина может воспринимать ее буквально. Такая фраза, как «Мы никогда никуда не ходим», имеет следующее значение: «Мне бы хотелось, чтобы мы сходили куда-нибудь, чтобы развлечься». Женщины отличаются от мужчин тем, как они воспринимают предложения о помощи. Для них это не показатель слабости, а проявление заботы. У девушек есть твердая установка, что все можно улучшить. Именно поэтому девушки могут указывать мужчине на его ошибки и давать советы по улучшению чего-то. Для женщин это некое проявление любви. Поведение женщин в стрессовых ситуациях кардинально отличается от поведения мужчин. Женщин переполняют эмоции. Они готовы высказаться тем людям, которым доверяют, а иногда даже тем, которые появляются первыми в списке контактов. У них это заложено на уровне инстинктов. Если женщина расстроена, то все возникающие трудности у нее группируются в одну большую проблему. Только в процессе разговора женщина разделяет проблемы и, проговорив одну, через некоторую паузу, она переходит к другой. Так будет продолжаться, пока во всех красках не будут обсуждены все ее переживания. Девушкам не стыдно поделиться своими трудностями, эмоциями, тревожными мыслями и другими рассуждениями. Им становится легче тогда, когда они выговариваются и когда их просто слушают, даже если не последует никакого совета. С детства в маленькие головы с двумя бантиками вкладывают: «Нужно выучиться, освоить профессию, стань независимой ни от кого, не дать себя в обиду». А учат ли где-то, что иногда нужно уметь уступать? Тут и начинаются проблемы. Сегодня девушки не могут переступить через свою независимость и не хотят терпеть рядом с собой неидеального мужчину. Девушка, боясь раскрыть свои недостатки, начинает хаотично искать пробелы в мужчине. И делает она это не для того, чтобы его обидеть, а просто потому, что не знает, как себя вести. Для женщин главное в мужчине — способность оказать поддержку и сочувствие. Им важно, чтобы появился тот, рядом с которым она почувствует себя маленькой и беззащитной, почувствует, что она не одинока, что она любима и достойна этого. Настоящее счастье для женщины — когда ее просьбы не остаются незамеченными. Когда девушка потерпела неудачу, она пребывает в отчаянии и усталости. Ей важно и нужно знать, что есть человек, который готов прийти на помощь, который ее поддержит, выслушает, направит и подскажет, как поступить. Женщинам не нужно добиваться любви, они ее просто заслуживают. Осознав, что достойна любви, женщина тем самым открывает двери перед мужчиной, готовым отдавать. Но когда в течение десятка лет брака она только и делает, что отдает ему, и в конце концов понимает, что заслуживает большего, по некой иронии судьбы женщина сама же и захлопывает перед партнером эту дверь, не оставляя ему никаких шансов. Ее чувства при этом можно выразить примерно так: «Я столько отдала тебе, а ты пренебрегал мною. У тебя был шанс. Я заслуживаю большего. Я себя не на помойке нашла. Я не могу доверять тебе больше. Я слишком устала, мне больше нечего дать. Я больше не позволю тебе обижать меня». Женские эмоции можно представить в виде графика: они то поднимаются, то опускаются, и имеют действительно высокие максимумы и действительно низкие минимумы. В целом эмоции женщин, как правило, колеблются сильнее, чем у мужчин. Девушки подобны волнам. Волна здесь в том, что, когда женщина чувствует себя любимой, ее уважение к себе растет; после равнодушного высказывания в ее адрес, уважительное отношение к себе может упасть. То есть в период подъема она на гребне волны, в период спада — ближе ко дну. И это происходит циклично. Если на взлете волны женщина подавляла любое отрицательное чувство или отрекалась от себя, чтобы отдать больше любви, то на стадии спада на нее обрушиваются все эти отрицательные эмоции и неудовлетворенные желания. В это время ей особенно необходимо поговорить о проблемах, ей хочется, чтобы ее выслушали и поняли. Именно на низшей точке волны женщина как никогда нуждается в любви и поддержке. Она становится ранимой и раздражительной в такие моменты. Происходит это потому, что, находясь на высшей точке, она переполнена позитивными чувствами, она готова всем этим делиться. Но как только волна идет на спад, эмоциональное состояние женщины ухудшается, и все эти чувства приобретают негативный окрас и обрушиваются на женщину. Когда происходят такие моменты, девушка будет прилагать все усилия, чтобы скрыть это. Она может заглушать это алкоголем, сигаретами, чаще вредной едой, работой или чрезмерной заботой о других. Когда волна обрушивается вниз, для женщины наступает время очищения или эмоциональной генеральной уборки. Не пройдя этого эмоционального очищения, женщина понемногу утрачивает способность любить и расти вместе со своей любовью. Сознательное подавление собственных чувств наносит огромный вред ее истинной натуре, привыкшей к волнообразным колебаниям, и постепенно женщина вообще перестает испытывать какие бы то ни было чувства, не говоря уж о страсти. Девушки всегда готовы отдавать. В основном, это относится не к физическим силам, а к эмоциональным и психологическим. Даже самой природой заложено, что женщина должна отдавать, чего только стоит материнский инстинкт. В юности девушкам свойственно жертвовать собой ради других, но взрослея, они понимают, что им нужно тратить время и силы на себя, что жертвуя собой, они могут не достигать своих целей. Женщина устает отдавать больше, чем получает взамен. Причина этого кроется в бессознательном, в котором заложена установка на то, что она вовсе не достойна получать больше того, что получает. Если в детстве ей случалось быть свидетельницей плохого обращения с другими или самой испытать его, то ей легче почувствовать себя недостойной любви и труднее знать себе цену. Это чувство, засевшее глубоко в подсознании, порождает страх, что другой, такой нужный, ценный человек может отказать ей в поддержке. От этого она начинает чувствовать несправедливость и упрекает своих партнеров, что те не дают ей ответной реакции. Женщина часто упрекают мужчин в том, что она отдавала много, а взамен ничего не получала. В такие моменты не стоит перебивать ее, нужно спокойно выслушать, после привести несколько аргументов, когда мужчина тоже отдавал что-то женщине. Женщины XXI века несколько отличаются от тех, о которых писал Джон Грей. Во-первых, современную женщину заботят ее карьера и самореализация. Сейчас женский пол постепенно заполняет разного рода профессии. Это и программисты, и таксисты, и прорабы, и геодезисты, и электрики, и другие. Также в современном мире женщины стали более устойчивы к стрессовым ситуациям, даже если они находятся на спаде волны. Это произошло из-за того, что сейчас популярно равноправие полов и феминизм, которые создают образ сильной и независимой женщины. В наше время для женщины важна забота о себе. Она старается отдавать все меньше и меньше, чтобы не выгореть эмоционально и сохранить свое психологическое здоровье. Сейчас женщины все более трепетно относятся к обозначению личных границ, нарушение которых грозит расставанием с партнером. Современные девушки стремятся не отдавать всю себя, а выстраивать партнерские отношения, которые будут построены на взаимном уважении. Но при этом они стараются освободиться от комплекса, что не заслуживают того, что получают. Наоборот, они стремятся получить все больше и больше — это относится ко всем сферам их жизни. Но кое-что все еще остается неизменным — девушки все так же стараются быть эрудированными. Для женщин все так же важны поддержка, забота о ближнем, им хочется быть понятыми и услышанными. Если вы узнаете, как разговаривать со своим любимым, то и он в итоге научится понимать вас. А значит, отношения станут лучше, уровень взаимопонимания, доверия друг к другу повысится. Как результат — отношения, наполненные здоровой любовью, искренними чувствами и ответной готовностью избегать конфликтов и находить компромиссы.

 9.5K
Жизнь

Бояться ошибок или бояться жить без ошибок?

Жизнь — это череда грабель, на которые мы постоянно наступаем. Набиваем шишки, но идем дальше. И с каждым шагом становимся опытнее и выносливее. Только кто-то делает следующий шаг с энтузиазмом, а кто-то надолго замирает в нерешительности, прежде чем снова шагнуть вперед. Причина страха кроется в том, как мы воспринимаем мир. Часто мы боимся не самой ошибки, а ее последствий, с которыми, возможно, не сможем справиться. Кому-то невыносима мысль, что отношение окружающих людей к нему изменится. Кто-то боится, что выйдя из зоны комфорта, не сможет вернуться обратно или создать новые удобные обстоятельства. А у кого-то гипертрофированное чувство вины и стыда, и любой намек на его неидеальность причиняет невыносимую боль. Ошибки могут быть полезны? Безусловно. Они учат нас критически мыслить и реально оценивать свои силы и обстоятельства. Умение признать свою вину и взять ответственность за плохой поступок означает, что вы достигли определенного уровня зрелости. А поиск нестандартного решения проблемы помогает взглянуть на мир под другим углом, что развивает креативное мышление. К тому же, наши ошибки делают нас снисходительнее к окружающим: никто не идеален, и мы тоже не обязаны. К сожалению, поколения X и Y (бумеры и миллениалы) выращены на установке о необходимости быть непогрешимыми: с детства им внушалось, что любыми способами стоит избегать ошибок для того, чтобы преуспеть в жизни. А самое страшное в боязни ошибиться — это исчезновение творческого потока. В условиях, когда люди боятся совершить ошибку, они не чувствуют в себе смелости экспериментировать, менять привычный уклад жизни. Поэтому многие представители этих поколений годами работают на нелюбимых работах, живут с нелюбимыми людьми в городах, которые им давно разонравились. Еще одна причина страха ошибиться — завышенные ожидания. Если мерить жизнь категориями «белое и черное», «добро и зло», то она превратится в погоню за идеалом. Либо пан, либо пропал. Чем больше впадать в крайности, тем меньше шансов достичь ожидаемого результата. А это значит, что все будет восприниматься как ошибка (что не отразит реальной действительности и прогресса). Но недооценивание своих возможностей так же является причиной страха, что приводит к ошибке бездействия. Мы не учимся, не получаем соответствующего ситуации и возраста опыта, боимся взяться за что-либо из-за страха сделать плохо. На первый взгляд может показаться, что если ничего не делать, то и ошибку не совершишь, однако упущенная возможность и есть ошибка: мы не реализовали свой потенциал и не получили вознаграждение (не обязательно материальное). Никто не застрахован от ошибок. Просто не все воспринимают свои ошибки как неудачи. Однажды Томасу Эдисону посочувствовали: ученому пришлось провести очень много экспериментов прежде, чем лампочка загорелась. На что изобретатель ответил: «Я не терпел поражений. Я просто нашел десять тысяч способов, которые не работают». Жизнь — это не конечный результат, но движение к цели. В ней невозможно поставить точки над «и», потому что все меняется: то, что казалось важным, теряет смысл, и появляются новые приоритетные задачи, которые затмевают прежние мечты. А трудности непостоянны — ошибка становится историей, без которой невозможен был бы путь к успеху.

 7.1K
Наука

12 причудливых примеров генной инженерии

Светящиеся в темноте животные? Это может показаться научной фантастикой, однако они существуют уже многие годы. Капуста, вырабатывающая яд скорпиона? И это уже тоже реальность. А когда в следующий раз вы придете на вакцинацию, врач может просто угостить вас бананом. Существование этих и многих других генетически модифицированных растений и животных стало возможным благодаря технологиям изменения ДНК. Вы можете даже не осознавать того, что многие из них являются частью вашей повседневной жизни. В 2015 г. 93% всей американской кукурузы и сои были генетически модифицированы, более того, около 70% готовых продуктов на полках магазинов содержат ГМО ингредиенты. В этой статье рассматриваются самые странные примеры генетически модифицированных растений и животных. Светящиеся в темноте животные В 2007 г. южнокорейские ученые изменили ДНК кошки таким образом, чтобы она могла светиться в темноте, а затем взяли эту ДНК и клонировали из нее других кошек. В итоге получилось много пушистых флуоресцентных животных. Ученые взяли клетки кожи у самок турецкой ангорской кошки и с помощью вируса поместили в их ДНК фрагмент, который отвечает за производство красного флуоресцентного белка. Они поместили измененные ядра в яйцеклетки, чтобы клонировать их, после чего имплантировали клонированные зиготы обратно тем же кошкам. Таким образом, кошки стали суррогатными матерями для своих собственных клонов. В результате более ранних экспериментов на Тайване были созданы три свиньи, которые светились зеленым цветом. В чем смысл создания животного, которое может служить в качестве ночника? Ученые говорят, что это необходимо для последующего искусственного воссоздания животных с людскими генетическими заболеваниями, что позволит найти новые методы лечения этих заболеваний. Энвиропиг Энвиропиг или «Франкенсвайн», как его называют недоброжелатели, — это свинья, геном которой был изменен с целью увеличения эффективности переваривания ею фосфора. Дело в том, что свиной навоз содержит большое количество фитатов — одной из форм фосфора. Когда фермеры используют навоз для удобрения полей, это вещество попадает в водоемы, что провоцирует цветение водорослей, которые истощают кислород в воде. По этой причине страдают рыбы и другие животные, обитающие в этих водоемах. Ученые добавили бактерию кишечной палочки и фрагмент ДНК мыши в эмбрион свиньи. Эта модификация снижает выработку фосфора на 70%, что делает свиней более экологичными. Растения, борющиеся с загрязнением окружающей среды Ученые из университета Вашингтона работают над созданием тополей, которые могут очищать почву, поглощая вредные вещества из подземных вод. Деревья способны перерабатывать загрязнители до безвредных веществ. В ходе лабораторных испытаний трансгенные растения удаляли из специально подготовленного раствора до 91% трихлорэтилена, который является наиболее распространенным загрязняющим веществом в подземных водах на американских полигонах. Обычным растениям удавалось удалить не более 3% этого вещества. Ядовитая капуста Ученые решили взять ген, который отвечает за производство яда в хвосте скорпиона, и найти способ наделить этим свойством обычную капусту. Зачем им понадобилась ядовитая капуста? Чтобы сократить использование пестицидов и в то же время защитить капусту от вредителей. Генетически модифицированная капуста будет производить яд скорпиона, который смертельно опасен для гусениц, но при этом модифицирован таким образом, что является совершенно безопасным для человека. Козы, плетущие паутину Прочный, гибкий паучий шелк является одним из самых ценных материалов в природе. Его можно использовать для изготовления множества вещей: от искусственных связок до парашютных строп. Поэтому мы так стремимся найти способ производить его в промышленных масштабах. В 2000 г. компания Nexia Biotechnologies объявила о решении этой проблемы: они заявили, что у них есть коза, которая вырабатывает белок паутины в своем молоке. Ученые поместили в ДНК козы ген, который кодирует производство паучьего шелка. Такое «шелковое молоко» можно использовать для производства материала, который напоминает паутину. Быстрорастущий лосось Генетически модифицированный лосось от компании AquaBounty растет в два раза быстрее, чем обычный. Представители компании заявляют, что рыба имеет такой же вкус, цвет, запах и текстуру, что и обычный лосось. Однако споры о том, является эта рыба безопасной для употребления в пищу, все еще продолжаются. Генетически модифицированный атлантический лосось обладает гормоном роста, полученным от чавычи, и вырабатывает этот гормон круглый год. Ученым удалось поддерживать гормон в активном состоянии с помощью гена, взятого у рыбы, похожей на угря, под названием американская бельдюга. Этот ген обеспечивает непрерывную выработку гормона. Помидор Flavr Savr Сорт генетически модифицированного помидора, который стал первой сельскохозяйственной ГМ-культурой, одобренной для употребления в пищу человеком. Калифорнийская компания Calgene создала этот уникальный сорт. Суть генных изменений в сорте Flavr Savr заключается в том, что у растения заблокирован синтез белков, которые разрушают пектин в спелых плодах. Таким помидорам не нужны консерванты и их можно собирать полностью спелыми. То, что спелые плоды начинают гнить — это механизм приспособления на случай, если их не съели. Несъеденный плод размягчается, чтобы высвободить семена, которые впоследствии прорастут. FDA одобрило Flavr Savr в 1994 г., однако эти помидоры оказались хрупкими, поэтому их было трудно транспортировать, и к 1997 г. они были сняты с продажи. Помимо проблем с производством и транспортировкой, они не отличались выразительным вкусом и были достаточно пресными. «Эти помидоры были не очень вкусными из-за сорта, из которого они были выведены», — говорит Крис Уоткинс, профессор садоводства в Корнельском университете. Банановые вакцины Возможно, в скором будущем мы будем прививаться от гепатита В и холеры, просто откусив кусочек банана. Ученые успешно модифицировали бананы, картофель, салат, морковь и табак для добавления в них вакцины, однако с их точки зрения банан является фаворитом. Когда измененная форма вируса вводится в саженец банана, генетический материал вируса быстро становится постоянной частью его клеток. По мере роста растения клетки производят белки вируса, но не производят его инфекционную часть. Когда человек съедает кусочек такого банана, иммунная система начинает вырабатывать антитела для борьбы с болезнью. Таким образом, принцип работы банановой вакцины ничем не отличается от традиционного, однако фруктовая вакцинация может пройти гораздо приятнее. Коровы, вырабатывающие меньше метана В процессе пищеварения у коров образуется много метана — его производят бактерии, которые являются спутниками коров из-за их высокоцеллюлозного рациона, состоящего в основном из травы и сена. Наряду с углекислым газом, метан является одним из основных газов, провоцирующих парниковый эффект, поэтому ученые работают над созданием генетически модифицированной коровы, которая будет производить меньше метана. Ученые из университета Альберты нашли тот самый вид бактерий, который ответственен за выработку метана, и создали коров, которые производят на 25% меньше метана, чем обычные. Генетически модифицированные деревья Деревья подвергаются генной модификации с целью ускорения роста, улучшения качества древесины и даже отражения биологических атак. Сторонники генетически модифицированных деревьев утверждают, что биотехнологии могут помочь обратить вспять процесс исчезновения лесов и одновременно удовлетворить спрос на древесину и бумажные изделия. Например, австралийский эвкалипт был модифицирован с целью выдерживания заморозков, а сосны лоблолли — с целью снижения содержания лигнина — вещества, придающего деревьям жесткость. Однако некоторые ученые опасаются, что пока недостаточно известно о влиянии таких дизайнерских деревьев на окружающую среду — они могут распространять свои гены на другие деревья или увеличивать риск лесных пожаров. Тем не менее, в мае 2010 г. Министерство сельского хозяйства США дало разрешение биотехнологической компании ArborGen начать полевые испытания 260000 деревьев в семи южных штатах. Лекарственные яйца Британские ученые создали породу генетически модифицированных кур, которые производят в своих яйцах лекарства против рака. В ДНК животных были добавлены человеческие гены, поэтому в белок их яиц выделяются человеческие белки, а также сложные лекарственные белки, похожие на препараты, используемые для лечения рака кожи и других заболеваний. Что именно содержат эти яйца? Молекулу miR24, которая способна лечить злокачественную меланому и артрит, и человеческий интерферон b-1a — противовирусный препарат, который часто применяется в лечении рассеянного склероза. Суперэффективные в поглощении углерода растения Ежегодно человечество выбрасывает в атмосферу около девяти гигатонн углерода, а растения поглощают только около пяти из них. Оставшийся углерод способствует парниковому эффекту и глобальному потеплению. Однако ученые работают над созданием генетическими модифицированных растений и деревьев, которые будут более эффективно поглощать избыточный углерод. Деревья и растения могут хранить углерод в листьях и ветвях десятилетиями, а в корневой системе он и вовсе может храниться несколько сотен лет. Поэтому ученые стараются создать растения, которые смогут захватывать и хранить углерод под землей с помощью мощной корневой системы. По материалам статьи «12 Bizarre Examples of Genetic Engineering» Treehugger

 6.5K
Жизнь

Почему так много людей несчастливы на пенсии

Слишком часто мы представляем себе жизнь как путешествие какого-то героя и забываем о том, что нужно расслабиться и перестать переживать. Автор статьи — Артур К. Брукс, профессор социологии Гарвардского университета. Существует сценарий жизни, который большинство из нас усвоило, осознанно или нет. Он есть во многих любимых и важных для нас историях, и, по крайней мере, со стороны кажется, что жизнь успешных людей также следует ему. Его часто называют путешествием героя или мономифом. Антрополог XIX в. Эдвард Бернетт Тайлор был первым, кто выделил путешествие героя в литературе. Как он показал, многие великие истории, ставшие важной частью нашей культуры, удивительным образом перекликаются. Например, поклонники «Звездных войн» могут обнаружить, что в структурной основе их любимой истории находится библейский сюжет о царе Давиде. Подробно проанализировав эту историю, Тайлор пришел к выводу, что она состоит из трех частей. Первая — это призыв к приключению, когда будущего героя побуждают совершить какой-то смелый поступок, обычно для решения сложной задачи — например, победить Голиафа или целую Империю. Второе — испытание, в котором герой должен преодолеть большие трудности — например, победить гиганта в битве или взорвать Звезду смерти. Третье — это победа, когда герой побеждает вопреки всему и возвращается домой праздновать свой успех. Психоаналитик Карл Юнг считал, что успешные люди склонны видеть свою жизнь через призму этого мифа. «Тот, кто никогда не встречался с драконом, не может быть назван героем, — писал Юнг. — Герой тот, кто рискнул сразиться с драконом и сразил его. Победителю достается клад... Только он один имеет подлинное право на уверенность в себе, потому что он столкнулся с темной стороной своего «я» и тем самым обрел себя». Пройдите свой собственный путь — поставьте перед собой цель, боритесь, страдайте, жертвуйте, побеждайте и возвращайтесь победителем! Конец. Такая история звучит достаточно приятно, особенно если вы много работали и добились хороших результатов в жизни. Проблема заключается в реальной концовке, которая наступает после триумфального возвращения. У людей просто нет сценария для этой части. Нет сиквела «Звездных войн», где Люк Скайуокер целыми днями слоняется по дому, кричит, потому что кто-то тронул термостат, и в тысячный раз рассказывает внукам, как взорвал Звезду Смерти, а они закатывают глаза. Конечно, некоторые люди наслаждаются выходом на пенсию, но с тех пор, как я начал писать о счастье в конце жизни, многие люди, которые были успешны в начале жизни, обратились ко мне, чтобы сказать, что выход на пенсию был жестоким: они чувствуют себя несчастными, бесцельными и скучными. В поисках себя некоторые сделали неправильный выбор, разрушив свой брак (что привело к тому, что социологи называют «серым разводом», количество которых удвоилось за 25 лет между 1990 и 2015 г.) или приняв глупые бизнес-решения, которые, по их мнению, они не приняли бы, если бы оставались в обойме. Один человек сказал мне: «С тех пор, как я бросил работу, я чувствую себя чужим для самого себя». Путешествие героя — это здорово, когда вы находитесь в середине пути. Проблемы возникают, когда ваши силы начинают ослабевать, потому что теперь вы отклоняетесь от сценария. Люди редко меняют историю своей жизни, которую они заблаговременно создали. Вместо этого они неистово пытаются вписать свою жизнь в сюжетную линию, что часто приводит к печальным результатам. Негативные эмоции порождаются неправильным пониманием путешествия героя. Определяя его в терминах трех фаз, как я сделал это выше, человек совершает ошибку, упуская последнюю, критическую фазу. Литературовед Джозеф Кэмпбелл, автор книги «Тысячеликий герой», отмечает, что во многих великих мифах после триумфа в битве происходит тонкий поворот. Он называет это «Пересечение порога возвращения». «Возвращающийся герой, чтобы завершить свое приключение, должен пережить воздействие окружающего мира, — пишет Кэмпбелл. — Первая проблема вернувшегося героя — принять как данность после пережитого удовлетворяющего душу видения свершения преходящие радости и печали, банальности и шумные непристойности жизни». Другими словами, конец путешествия настоящего героя — это возвращение домой и битва не с внешним врагом, а с собственными демонами. Выиграйте эту последнюю битву — самую трудную из всех, — и истинная победа будет за вами. Рассмотрим пример царя Давида. Он убивает льва, побеждает Голиафа, побеждает врагов Израиля и объединяет двенадцать колен нации. От мальчика-пастуха до верховного правителя своего народа путь Давида — это путь героя. Но история на этом не заканчивается — она продолжается во второй книге Самуила, где мы видим возвышенного царя Давида в его послепобедной жизни, слоняющегося по своему дворцу с кучей свободного времени. Однажды он просыпается, идет прогуляться по крыше своего дворца и видит, как красавица-жена его соседа, Вирсавия, принимает ванну. Давид вступает в прелюбодейную связь с Вирсавией и оплодотворяет ее. Затем он посылает ее мужа умирать в бою, чтобы скрыть свой позорный проступок. Величайший лидер древнего Израиля, человек безупречной доблести и дисциплины возвращается домой после триумфа, а затем становится жертвой собственной мелочной похоти. Героизм превращается в злодейскую испорченность не из-за чего-то на поле боя, а именно из-за «банальностей и шумных непристойностей жизни», по словам Кэмпбелла. Не сумев жить обычной жизнью, Давид потерпел неудачу на последнем, самом трудном этапе пути: где он должен был стать хозяином самого себя. Успешные люди иногда ведут себя более или менее похоже на Давида, причиняя боль другим и разрушая свою заслуженную репутацию впоследствии, поддавшись тщеславию, эгоистичным желаниям и неуверенности в себе. Я говорю о генеральном директоре, который, даже несмотря на ухудшающиеся показатели, не хочет передавать контроль над компанией, пока его не вышвырнет совет директоров, или о политике, который вместо того, чтобы готовить себе преемника, делает последнюю попытку занять пост в возрасте 80 лет и терпит поражение. Или, например, мой любимый тесть, который после того, как всю жизнь вел свой собственный успешный бизнес, вложил все свои сбережения в сомнительную инвестиционную компанию в интернете, которая внезапно исчезла. Хотя лишь немногие пройдут по прямому пути героя, это не значит, что он не является полезной основой для размышлений о ваших жизненных целях. Во-первых, определитесь с мечтой и идите к ней. Во-вторых, помните, что достижение ваших целей будет сопряжено с болью, если они хоть чего-то стоят. Вы скорее всего будете страдать в своем стремлении. Смиритесь с этой жертвой. В-третьих, если вы достигнете своих целей, наслаждайтесь своей победой сполна. Но не забывайте о четвертой части — личном горниле. Если вы не уйдете в расцвете сил, ваши победы померкнут, ваши навыки ухудшатся, и в жизнь ворвутся проблемы. Если вы пытаетесь удержать славу или отшатнуться, когда она угасает, это обесценит ваши победы и ознаменует несчастный конец вашего пути. Если вы все еще находитесь в середине пути героя, вам стоит уже сейчас составить конкретные планы, чтобы проявить истинную силу и характер на заключительном этапе. Планируйте провести последнюю часть своей жизни, помогая другим, в любви к своей семье и друзьям, и старайтесь быть хорошим примером для тех, кто все еще находится на первых трех этапах своего пути героя. Счастье на пенсии зависит от вашего собственного выбора. По материалам статьи «What The Heros Journey Teaches About Happy Retirement» The Atlantic

Стаканчик

© 2015 — 2024 stakanchik.media

Использование материалов сайта разрешено только с предварительного письменного согласия правообладателей. Права на картинки и тексты принадлежат авторам. Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 16 лет.

Приложение Стаканчик в App Store и Google Play

google playapp store