«Волк в овечьей шкуре», «Черепаха и заяц» — это одни из самых узнаваемых басен Эзопа. Говорят, что сборник был задуман рабом около 2500 лет назад, чтобы передать моральные идеи древним грекам. Примечательно, что басни Эзопа до сих пор пользуются популярностью во всем мире, и мы даже обращаемся к их морали на нашем повседневном языке: «тише едешь — дальше будешь», «зелен виноград» или «честность — лучшая политика». Басни также закладывают семена для наших развивающихся представлений о том, как ведут себя животные: дети растут на рассказах о хитрой лисе, коварной вороне или глупом осле. Но какова правда этих представлений? В прошлом веке произошел бум научных исследований о поведении животных, а это означает, что теперь у нас есть все необходимое для изучения того, что наука может сказать о баснях Эзопа. Новая книга зоолога и писательницы Джо Вимпенни «Животные Эзопа» разбирает с научной точки зрения животных из басен, хотя очевидно, что еще многое предстоит узнать об их разуме. Но если бы Эзоп был жив сегодня, он, возможно, захотел бы немного исправить то, что написал. Волк в овечьей шкуре Учитывая, насколько укоренился обманчивый стереотип о волке в современной культуре, удивительно было бы узнать, что он не имеет фактической основы. Волки живут в тесно связанных семейных группах (стаях) и демонстрируют взаимодействие между собой, игривость и верность сородичам. Они вместе охотятся, но совсем не являются безжалостными машинами для убийства. Несмотря на то, что обычно волки преследуют наиболее уязвимых особей в стаде лосей или вапити, им часто не удается их убить. Волки — ближайшие из ныне живущих родственников домашних собак. И экспериментальные исследования выявили некоторые удивительные сходства и различия в их способностях решать проблемы: и собаки, и волки могут эффективно сотрудничать с людьми для решения задач, но вторые гораздо лучше взаимодействуют с другими волками, чем собаки с собаками. Столкнувшись с непростой проблемой, волки справляются с ней благодаря своей настойчивости, в то время как собаки обычно обращаются за помощью к людям. Обман не фигурирует в поведении этих животных, а это означает, что Эзоп и многие другие рассказчики ошибались. К счастью, есть более подходящие кандидаты на роль животных-обманщиков. Обезьяна и рыбак В басне Эзопа обезьяна описывается как «самое подражательное из всех животных», и эта характеристика прижилась и сохранилась в таких высказываниях, как «обезьяна видит — обезьяна делает». Первоначально считалось, что имитация (то есть точное копирование действий других) выявляет недостаток интеллекта, поэтому обезьян изображали глупыми, безмозглыми имитаторами, которые не могли думать самостоятельно. За последнее столетие научный консенсус по этому поводу изменился, и повторение, копирование поведения стали чем-то вроде святого Грааля в социальном обучении животных, вероятно, из-за связи с культурой и того факта, что эти действия лежат в основе нашей собственной феноменальной культурной эволюции. То, что считалось фактом, теперь превратилось в вымысел: исследования, проводимые на протяжении десятилетий, показали, что многие виды обезьян действительно находятся под влиянием действий других членов их стаи, но они не имитируют поведение. Обезьяна может просто обращать внимание на то, с чем взаимодействует другая особь, впоследствии исследуя этот объект и узнавая его. Это категорически отличается от подражания, что приводит к единому мнению — обезьяны учатся не у других обезьян, а вместе с ними. Осел и его хозяева Ослы всегда были вьючными животными, но их не всегда высмеивали. Негативное восприятие, похоже, усиливалось по мере того, как лошади стали более распространены и превзошли своих меньших собратьев в качестве доминирующих в семействе лошадиных (группа родственных видов, в которую также входят зебры и дикие ослы). Фактически особенности ослов, над которыми часто смеются, можно объяснить их историей эволюции на африканских равнинах. Большие головы — большие мышцы челюсти, которые позволяют им измельчать жесткие, богатые лигнином растения. А их большие уши помогают рассеивать тепло. В отличие от лошадей, они не стадные животные, а это означает, что ослы более склонны к конфликту, чем к бегству: они будут стоять на своем и защищать свою территорию, что делает их чрезвычайно эффективными охранными животными. Хотя исследований, посвященных оценке их интеллекта, мало, ослы являются способными учениками и демонстрируют большую поведенческую гибкость, чем можно было бы предположить по ярлыку упрямства, который навесили на них люди. Более того, исследования социального интеллекта лошадей, которых приручали примерно столько же, сколько и ослов, выявили некоторые интересные способности. Возможно, если бы мы попытались исследовать сознание осла, мы были бы удивлены тем, что обнаружили. Ворона и кувшин Некоторые из басен Эзопа о животных, вероятно, основаны на действительности. И в первую очередь басня об измученной жаждой вороне — изнеможенная птица бросала камни в кувшин, чтобы поднять уровень воды. Основное исследование грачей (которые являются членами семейства вороньих) показало, что некоторые птицы вели себя так же, как ворона Эзопа, и то же самое с тех пор было обнаружено в исследованиях евразийских соек, новокаледонских ворон и некоторых американских ворон. Более сложный вопрос — что это говорит об интеллекте врановых птиц. Потому что простое наблюдение за какими-то конкретными действиями мало говорит о том, как и почему они это делают: понимают ли птицы причинно-следственную связь, или они просто думают, что бросание камней увеличивает вероятность получения награды? Это сложно определить. Тем не менее, из постоянно растущего числа исследований становится ясно, что врановые обладают крупным мозгом, могут очень быстро учиться, решать проблемы и проявлять поразительную гибкость в своем поведении. По материалам статьи «Aesop’s fables: The science behind what the stories got wrong» Science Focus