Пять признаков того, что внутренний ребенок управляет вами

Автор — психолог Ричард Бриуллетт. Три простых и действенных шага помогут вам справиться со своим внутренним ребенком. Замечали ли вы, как в некоторых ситуациях ведете себя незрело и не можете остановиться? Например, на работе, когда чувствуете критику в свой адрес, вы не можете сдержать эмоции и проявляете вспыльчивость раньше, чем осознаете это. Или когда вам кажется, что партнер вас контролируют, и вы резко реагируете. Оглядываясь назад на произошедшее, вы понимаете, что могли бы действовать более обдуманно. Еще хуже, если такая незрелая реакция становится привычной. Вы теряете доверие к людям, и в будущем вам будет все сложнее сообщать о своих потребностях. Незрелые реакции могут быть результатом наличия обиженного внутреннего ребенка, который управляет вашей жизнью. За исключением случаев, когда существуют реальные предубеждения и предвзятое отношение, при которых ваши потребности игнорируются или не принимаются во внимание. Это крайне важно и заслуживает отдельного обсуждения. Пять признаков того, что у руля находится разгневанный внутренний ребенок • Чувство покинутости, ощущение контроля со стороны других людей. • Неспособность разрешить конфликты, принять несчастье, дискомфорт или потерю любого рода. • Озабоченность идеей о том, что мир несправедлив именно к вам, а не к другим. • Репутация «трудного человека». • Инфантилизм. Ваш внутренний ребенок и повседневная диссоциация Внутренний ребенок — это аспект терапевтического подхода, который в целом известен как «работа с частями», как и в случае с частями нашего «я». В то время как многие виды терапии основывают свою теорию на сочетании метафоры и практической эффективности, другие убедительно доказывают, что их теория о частях опирается на неврологию травмы и на то, как части нашего «я» могут быть расположены в различных разделах мозга. Термин, связанный с этой наукой, — концепция структурной диссоциации. Однако диссоциация не обязательно должна быть таким серьезным термином, как может показаться. Внутренний ребенок — это неотъемлемая часть нашего опыта. То же самое можно сказать и о внутреннем критике. Мне нравится называть это «повседневной диссоциацией». Повседневная диссоциация может быть более распространенным явлением, чем вы думаете. Например, когда вы размышляете о текущих событиях, вы можете сказать себе: «Боже, это ужасно, я чувствую себя плохо. Давай не будем думать об этом прямо сейчас и просто продолжим жить своей жизнью». Решение «не думать об этом прямо сейчас» становится своего рода способом избавиться от тяжелых мыслей, что и является проявлением повседневной диссоциации. Как внутренний ребенок берет верх? Развитие ребенка и неврология В процессе развития у детей есть два главных стремления: безопасность и привязанность. Их развивающийся мозг действительно преуспевает в этих двух направлениях, ставя их выше всего остального. Это заложено на инстинктивном уровне. Однако, когда ребенок сталкивается с ощущением страха или небезопасности в отношениях с родителем или другим лицом в контексте травмы, у него возникает конфликт. Он не знает, как сохранить привязанность к тому, кто обеспечивает заботу, но при этом вызывает страх. Этот конфликт между двумя инстинктами становится слишком сложным для развивающегося мозга, и ребенок просто переходит от одного инстинкта к другому. Представьте, что это похоже на переключение каналов в вашем мозге: вы переходите от правого полушария, отвечающего за выживание и чувства, к левому, которое адаптируется к вашему окружению, считая его безопасным. Вы изучаете «правила» общения и верите, что все вокруг вас безопасно. Ребенок находит способ игнорировать пугающее поведение взрослого, как только оно заканчивается, словно этого никогда не происходило. Это позволяет ему продолжать верить, что его родитель абсолютно безопасен. Такое поведение, когда человек притворяется, что чего-то не было, как раз и называется диссоциацией. Не все люди сталкиваются в своей жизни с болезненными привязанностями, которые могут повлиять на их взросление. Однако принципы, лежащие в основе травматической диссоциации, такие же, как и у обычных эмоциональных переживаний, только в более серьезной форме. Все мы проходим через моменты взросления, когда сталкиваемся с глубокими чувствами, такими как стыд или болезненная обида. Левое полушарие нашего мозга еще не успело научиться обрабатывать эти эмоции, поэтому оно как бы отталкивает их обратно в правое полушарие. На самом деле часть мозга, отвечающая за связь между правой и левой сторонами, не завершает свое развитие примерно до 10-летнего возраста. Когда мы выходим из детства, мы несем с собой то, что можно назвать «багажом», — необработанные эмоциональные переживания, которые все еще хранятся в правой части мозга. Это и есть нейробиологическое объяснение «внутреннего ребенка». Три шага, которые помогут справиться с вашим сердитым внутренним ребенком Вот что вы можете предпринять, чтобы начать преобразовывать свой первоначальный опыт и одновременно развивать более искренние и заботливые отношения с этой частью вашей души, похожей на ребенка. Обратите внимание на свои внутренние импульсы Найдите связь между ними и триггерами. К ним могут относиться определенные темы, тон голоса или даже люди, такие как авторитетные личности. Заметив такие закономерности, отслеживайте их с помощью дневника. Каждый раз, когда у вас возникает триггер, старайтесь фиксировать его контекст: что было сказано, что произошло и какие чувства это у вас вызвало. Когда у вас накопится несколько подобных примеров, проанализируйте их и определите, что их объединяет. Признайте свои чувства Когда возникает эмоциональный всплеск, примите и подтвердите чувства вашего внутреннего ребенка, который испытывает гнев. Помните, что это лишь эмоциональное воспоминание, и ваши детские переживания не имеют под собой реальных оснований. Хотя эти чувства могут быть обоснованными, они возникают в неподходящее время вашей жизни. Когда-то давно эти чувства были оправданны, но сейчас они кажутся неуместными во взрослой жизни. Успокойте внутреннего ребенка, признав его чувства, но не забывайте о контексте. Например, можно сказать: «Когда ты был ребенком, а взрослые не обращали внимания на твои переживания, ты имел полное право злиться». Установите границы сострадания После того как вы осознали свои чувства, пришло время установить границы. Скажите себе: «Но помни, это произошло очень давно, и я не думаю, что сейчас ты должен реагировать гневом. Я взрослый человек, у меня есть власть и свобода действий, позволь мне самому разобраться с этим». Так вы объясните своему сердитому внутреннему ребенку, что он должен позволить вам самому справиться с ситуацией. Это поможет вам не навредить себе. По материалам статьи «5 Signs Your Angry Inner Child Is Running Your Life» Psychology Today

Ваш внутренний наблюдатель

Задумывались ли вы о том, что внутри вас как часть личности всегда есть сторона, которая холодно и безэмоционально наблюдает за миром, не давая никаких оценок происходящему? Вспомните свое раннее детство и то, как вы знакомились с окружающей средой — «Вот это небо, а это трава, а ночью темно, и ноги почему-то холодные, а когда я плачу, то слезы мои соленые». Мы воспринимали множество фактов, не имея собственного мнения и эмоций по поводу них — наш внутренний наблюдатель был одной из главных частей личности. Мир ребенка был сосредоточен на нем самом, а окружающая среда была объектом бесстрастного изучения и впитывания новой информации. Затем появился эмоциональный интеллект, первые суждения с эмоциональным окрасом, мы научились делать суждения и понимать разницу между «хорошим» и «плохим». Детский эгоизм ограничился законами воспитания, общества и морали, появилась самооценка с первыми неприятными чувствами — печали, злости, стыда. Во взрослом возрасте добавились обязанности и ответственность, и, кажется, что не осталось ничего, что не может вызывать в этом мире нашей моральной оценки или определенного чувства. Но что, если тот самый внутренний наблюдатель, который так чутко сопровождал нас, когда мы были маленькими, по-прежнему так и остался в недрах нашей личности, просто мы перестали его слышать и обращаться к нему? Что, если его глаза на мир, нейтральные и безучастные, остались и сейчас такими же, какими были много лет назад, и мы по-прежнему имеем возможность смотреть этими глазами тогда, когда мы этого захотим? Концепция внутреннего наблюдателя используется во многих психотерапевтических подходах, а также в медитациях на разделение и проживание непростых чувств. Они учат абстрагироваться и отключаться от происходящего, возвращаясь к своим психологическим истокам — части сознания, которая только наблюдает и ни во что не вмешивается. Мы следим за своим дыханием и не пытаемся его специально контролировать, смотрим на поток мыслей как бы издалека, как на кинопленке, прислушиваемся к звукам, позволяя всему быть и существовать. Ту нашу часть, которая выходит с нами на связь во время таких практик, можно называть по-разному — глубинное Я, независимое Я или Внутренний наблюдатель. Связь с ним помогает разделяться с травмирующими чувствами и ситуациями, дистанцироваться от них и приходить к пониманию: «моя травма, эмоция, переживание — это еще не весь я». История данного подхода уходит корнями в глубокую древность и первые религии, в которых большое внимание отдавали наблюдению за неизвестным и порой пугающим миром. Навык разделения со страхами наших предков помогал стабилизировать нервную систему и способствовал лучшему выживанию. В дальнейшем в психологии концепция наблюдателя была описана в работах Вильгельма Вундта — немецкого врача и психолога XIX века, который считается основоположником экспериментальной психологии и метода интроспекции. Момент знакомства с внутренним наблюдателем может стать настоящим инсайтом и большой ступенью в новое ощущение и качество жизни. Есть разница между тем, когда человека полностью накрывают одни переживания за другими, заставляя буквально тонуть в эмоциях без возможности это контролировать, и восприятием действительности с позиции принятия переменчивости мира, опираясь на то, что внутри него всегда есть сохранная и неизменная часть личности. Ваш внутренний наблюдатель может стать вашим настоящим «тихим» другом и островком безопасности. Как же научиться ловить с ним связь? Эмоции и мысли Отслеживать свои эмоции и мысли в течение дня, но самое главное — не давать им никаких оценок. Вы можете подмечать и записывать, что вы чувствуете и что стало причиной или триггером. Вопрос «О чем я думаю сейчас?» также станет полезным, так как поможет вам обнаружить огромное многообразие ваших мыслей, которые двигаются в хаотичном порядке и постоянно изменяются. И если вы можете наблюдать за этим — значит, вы не являетесь этим, а являетесь чем-то гораздо большим, чем ваши ощущения и мысли, какими бы они ни были. Это и есть начало знакомства с внутренним наблюдателем. Телесные ощущения Замечать и отслеживать ощущения в теле даст вам ключ к пониманию вашего комфорта. Тепло вам сейчас или холодно? Есть ли ощущения в мышцах, напряжение, какой ваш ритм дыхания? Наблюдая за этим, вы сможете понять, что именно вызывает ваши ощущения и как сделать так, чтобы они стали благоприятнее для вас. Взгляд со стороны Следующая ступень контакта с внутренним наблюдателем — развитие навыка взгляда на ситуацию и себя в ней со стороны. Попробуйте изучать свои радости и печали так, как будто бы их переживает кто-то другой. Если научиться смотреть таким образом на мир со стороны, то ваши связи с происходящим будут разорваны, и вы сможете лучше увидеть свою историю и отделить важное от второстепенного. Выход на контакт с глубинным Я может занять время, но со временем возможно выйти на уровень, когда вы можете наблюдать даже за тем, как вы наблюдаете! А значит, ваша личность расширяется и укрепляется зрелой и осознанной частью. Это позволяет как лучше управлять своим поведением, так и избавляться от автоматизма и проигрывания разных неосознанных ролей в жизни. Пусть ваш верный друг всегда будет рядом с вами и принесет вам множество интересных наблюдений!

Токсичные ожидания от отношений, означающие, что вы не готовы к любви

Вполне естественно иметь определенные ожидания, когда речь заходит о ваших отношениях и вашем партнере. Однако не все ожидания являются здоровыми, а некоторые из них могут быть даже токсичными. Если в вашем списке требований присутствуют следующие пункты, это может означать, что вы совсем не готовы к построению здоровых и любящих отношений. 1. Желание, чтобы кто-то заботился о вас, как ваша мать или отец Вы часто слышите, как люди говорят, что хотят, чтобы их будущий супруг заботился о них так же, как их родители. Это может включать финансовую поддержку, готовку и уборку, а также проявление внимания, как будто они — принц или принцесса. Если вы испытываете подобные чувства, возможно, вам стоит остаться дома с вашими родителями. 2. Убеждение, что один из партнеров должен быть «лидером», а другой — играть подчиненную, поддерживающую роль Люди добиваются лидерских позиций своими достижениями. Они не получают их автоматически из-за пола, уровня образования, дохода или этнического происхождения. Партнеры должны быть равны и по очереди брать на себя ответственность и оказывать поддержку в соответствии с личными навыками и сильными сторонами. Иное восприятие было бы не только несправедливым, но и неразумно. 4. Убеждение, что вы можете контролировать все аспекты внешности своего партнера Ваш партнер — это не ваша личная собственность, которую вы можете одевать и украшать по своему вкусу. Вы не можете решать за него, как ему одеваться, как укладывать, красить или стричь волосы, отращивать бороду или нет, а также любые другие аспекты его внешности. 5. Представление о том, что вы можете «разрешать» своему партнеру что-то сделать или «запрещать» Вероятно, вам доводилось сталкиваться с провокационными постами в социальных сетях, в которых людей спрашивали, позволили бы они своему партнеру сделать то или иное. Но партнер — это не ребенок и не домашнее животное. Он взрослый и равноправный человек, и поэтому ему не нужно чье-либо разрешение, включая ваше. 6. Предположение, что рыться в вещах партнера без его разрешения — это приемлемая практика Это может включать, но не ограничиваться, просмотр телефона с целью узнать, с кем он общался, копание в сумке или карманах в поисках доказательств предполагаемых проступков, а также любое другое поведение, нарушающее его право на неприкосновенность частной жизни и автономию. Сюда же можно отнести и попытки заглянуть через плечо в надежде «поймать» его с поличным. 7. Зацикленность на количестве партнеров, считая, что это определяет ценность человека Удивительно, но многие люди, особенно мужчины, одержимы идеей, что их партнер должен иметь интимные отношения только с определенным количеством людей, иначе они не будут достойны их внимания. Это вызывает беспокойство и двойные стандарты, так как они редко ограничивают свой собственный опыт таким же низким числом. 8. Убеждение, что вы имеете право знать все подробности о прошлом своего партнера До встречи с вами ваш партнер жил полноценной жизнью, развивая и приобретая разнообразные навыки, предпочтения и пристрастия. Вы не можете требовать от него раскрытия всех тайн прошлого, равно как и он не обязан делиться с вами всем, что было в его жизни до вас. Сейчас он рядом с вами, и это все, что имеет значение. 9. Восприятие человека в качестве инструмента и платформы в своей жизни, а не как личности Вы можете думать о человеке как о бездушном устройстве, личной прислуге, источнике удовольствия, тестовый слушатель и личный советчик. А потом ожидать, что он уйдет, как только вы закончите с ним. Такое отношение показывает, что вы видите в нем лишь средство для удовлетворения своих потребностей, а не полноценного человека. 10. Стремление, чтобы за вами «бегали», вместо того чтобы искать искренней динамики Многие люди на свиданиях играют в несерьезные игры, пытаясь манипулировать своим партнером. Они заставляют его вести себя определенным образом, в том числе будучи уклончивыми или сложными для понимания, чтобы партнер проявлял инициативу и «бегал» за ними. Это нездоровый и незрелый подход, который может привести к непостоянству, неискренности и несправедливым ожиданиям. 11. Требование определенной частоты физической близости Интимная жизнь в отношениях развивается и меняется, и порой в ней наступают периоды затишья, особенно если возникают болезни, травмы, жизненные стрессы или сложные гормональные изменения. Установка жесткого графика, по которому вы должны быть близки, может создать ощущение, что ваши потребности важнее, чем чувства вашего партнера. 12. Ожидание, что ваш партнер откажется от своих интересов ради ваших Если вы любите экстремальные виды спорта и мечтаете, чтобы ваш партнер разделял с вами эту страсть, то стоит искать партнера, который уже увлечен этим. Однако если вы встречаетесь с человеком, который вам очень нравится, но который предпочитает читать или рисовать, а не прыгать с парашютом или кататься на сноуборде, то это нормально. Не пытайтесь изменить его или ее, чтобы сделать больше похожим на вас. По материалам статьи «T12 Toxic Relationship Expectations That Signal You’re Not Ready For Love» A Conscious Rethink

Культ занятости

Мода на дедлайны, горящие задачи и высокую нагрузку часто не только приводит к настоящему стрессу, необходимости задерживаться на работе и быть на связи в выходные, но и развивает привычку демонстрировать окружающим свое рвение в работе. Иллюзия бурной деятельности может производить впечатление высокой эффективности, но по факту часто оказывается, что сотрудники, которые больше всех кричат, что они «зашиваются» и сидят до позднего вечера не поднимая головы, дают средние или низкие результаты. В статье речь пойдет не о настоящих перегрузках, когда объем работы действительно выходит за рамки человеческих возможностей, а о «спецэффектах», которые создаются вокруг якобы чрезмерного объема задач. Давайте разберемся: • Почему переработки неэффективны? • По какой причине демонстрация постоянного рабочего стресса раздражает окружающих? • Что делать, если вам самим нравится хвалиться перегрузкой на работе? • Как «нейтрализовать» жалобы коллег и не «заразиться» суматошным настроением Почему в некоторых коллективах принято демонстрировать рабочие перегрузки, и почему они не дают результатов? Игра «работник-работодатель» часто перерастает в манипуляцию с одной или другой стороны: или руководитель внушает сотруднику, что тот незаменимый кадр, только он может справиться с валом постоянно появляющихся сложных и срочных задач. Или подчиненный демонстрирует свою загрузку и постоянно придумывает себе работу, которая не всегда дает ощутимые эффекты, зато должна произвести впечатление на босса и мотивировать его к выплате премий, повышению должности и зарплаты или просто заставить оценить «существенный вклад» в общее дело. В коллективах, где принято засиживаться допоздна, трудно быть «белой вороной», которая уходит вовремя. А коллега, который постоянно жалуется, что «у него так много работы, что опять придется выйти в выходные», «так устал, что больше нет сил», «как справиться с этим валом задач, каждую из которых нужно было сдать еще вчера» будет сначала вызывать сочувствие, а затем раздражение. Почему в большинстве случаев хвастовство чрезмерной нагрузкой бесит? Желание выделиться за счет демонстрации собственного усердия и самоотдачи — это часто попытка привлечь к себе внимание и доказать окружающим свою незаменимость. Независимо от результатов работы, такие сотрудники не в почете у коллег, да и начальство не всегда по достоинству оценивает прилагаемые усилия, а часто воспринимает их как норму. Ученые заинтересовались этим феноменом и провели исследования с участием 360 респондентов, которые оценивали рассказы вымышленных коллег о посещении конференции. Вымотанные и утомленные истории с жалобами на перегруз производили впечатление некомпетентности и непрофессионализма, в то время как рассказ о конференции с легким упоминанием высокого ритма подачи материала воспринимался позитивно и вызывал больше доверия и симпатии к коллеге. Ученые пришли к выводу, что людей раздражает не стресс, который испытывают и распространяют некоторые их коллеги, а регулярность и форма подачи информации о нем. В итоге: • формируется образ неэффективного работника; • обесцениваются усилия других сотрудников, которые не выходят за рамки; • напряжение постоянно висит воздухе, и состояние стресса передается от одного коллеги к другому, негативно влияя на общение с клиентами и общую атмосферу в коллективе. Фокус начинает смещаться с достижения результатов и качественного выполнения работы, на необходимость афишировать прилагаемые усилия. Часто такое поведение становится привычкой, если в коллективе принято так позиционировать свои заслуги, которые даются якобы «через не могу». Чтобы отказаться от стереотипных действий и жалоб, которые не приносят пользы: Объективно оцените свою нагрузку Действительно ли объем поставленных вам задач настолько велик, что есть необходимость в переработках? Возможно, вы жалуетесь не просто так. Фиксируйте время, потраченное на каждую задачу, и их количество, постарайтесь отказаться от многозадачности. Переключение между несколькими проектами часто требует дополнительных ресурсов, чтобы вникнуть. Уберите лишние перекуры и непродуктивные перерывы, вместо них добавив передышки каждый час на то, чтобы размяться, попить воды и потратить 5 минут на перекус — они помогут расслабиться, взбодриться и вернуть продуктивность. Если в итоге самооценки вы увидите, что нагрузка превышает ваши физические возможности — это повод поговорить с начальством о передаче части дел кому-то из коллег, найме дополнительного помощника или повышении должности и зарплаты. После оценки вы получите аргументы и доказательства либо того, что действительно «сгораете» на своей позиции, либо — что надо пересмотреть свое отношение к работе и прекратить задерживаться без повода. Расставьте приоритеты в жизни Если работа всегда выходит на первый план и ради нее вам приходится жертвовать чем-то важным — что-то идет не так. Если вы постоянно жалуетесь, то переработки явно не доставляют вам удовольствия и трудоголизм — не черта характера, а вынужденная «опция». Человек, почти круглосуточно посвящающий себя любимому делу, не ноет окружающим, как ему плохо, он светится изнутри и заставляет себя оторваться от работы на сон и приемы пищи. Пересмотрите свои приоритеты. Какие важные сферы жизни «проседают» из-за работы? Внесите хотя бы незначительные изменения в повседневный режим дня, чтобы уделять время чему-то значимому для вас, но не связанному с основной профессией. Смените пластинку Если вы понимаете, что нытье о рабочих авралах — это привычка, пора ее менять: продумывайте заранее темы для small talk с коллегами. Короткие диалоги могут быть приятными: поделитесь хорошей книгой или сериалом, которые вам понравились, похвастайтесь обновкой или походом в кафе. Говорите не о работе, о чем-то позитивном, добром, что порадует вас и задаст нужную атмосферу. Говорите о решении проблемы Если стресс невыносим и невозможно удержаться, чтобы не пожаловаться окружающим, добавьте к своему страждущему монологу немного конструктивизма — огласите список того, как вы планируете справляться со всем этим ужасом. Например, вы пойдете и предложите шефу внедрить автоматизацию, поговорите с руководителем о разделении обязанностей, возьмете отпуск или пойдете на массаж или в гости в выходные, чтобы развеяться. Подготовить стратегию выхода из напряженного состояния полезно для вас, плюс это продемонстрирует окружающим, что такое положение дел для вас не норма, что вас не устраивает чрезмерное напряжение, и вы не хвалитесь им, а ищете выход из сложившейся обстановки. А как общаться с людьми, которые утомляют вас постоянными разговорами про их трудовой героизм? В идеале — лучше свести общение к минимуму, чтобы не заряжаться подобным настроением. В случае, если избежать диалога невозможно: Молча и равнодушно признавайте чувства другого Коллеге нужно выговориться — это факт, дайте ему или ей такую возможность. Самое простое — слушать и не вступать в диалог. Проявляя вежливое равнодушие, вы не позволяете нарушить ваши границы и заразиться плохим настроением. Разделите мысленно себя и коллегу и поставьте ментальную стену. Не получая нужной эмоциональной отдачи, желание хвастаться своими трудовыми подвигами постепенно сойдет на нет или заставит переключиться на более эмпатичного слушателя, который способен оценить «всю тяжесть бытия». Задавайте вопросы Если равнодушное слушание дается с трудом — задавайте вопросы: «Что ты планируешь с этим делать?», «Как собираешься работать в таких условиях дальше?», «Тебе нравится тратить выходные на работу?», «А чем ты хотел заняться вечером?» «Как планируешь изменить ситуацию?» Так разговор перейдет в конструктивное русло вместо простого хвастовства. Очень трудно одновременно жаловаться и предлагать решения проблемы. Вашему собеседнику быстро наскучит такой разговор, который пошел не по его сценарию. Давайте советы Тут два пути: можно рассказать о своих лайфхаках, привычках и секретах, которые помогают вам справляться со стрессом и не чувствовать себя лошадкой в мыле. Или добавить сарказма и щедро рассыпать советов и рекомендаций, как надо правильно жить, от души сдобрить это доказательствами того, что переработки говорят о непродуктивности и подчеркивают недостаток компетенций и профессионализма, поэтому надо с ними бороться и учиться справляться с задачами в отведенные рабочие часы. Вряд ли такой подход оценит ваш собеседник, который рассчитывал на сочувствие и высокую оценку его заслуг, но запустить новое течение будет полезно не только для одного отдельно взятого коллеги, но и для атмосферы в коллективе в целом. Не устраивайте на работе соревнование «кто больше поработал, тот и молодец» Не стоит поддерживать коллег, которые пытаются таким способом оценивать эффективность труда. Живите в том ритме, который подходит вам, берите посильный объем задач и не «спасайте» коллег без объективной необходимости и на регулярной основе, жертвуя своими интересами. Хладнокровно оценивайте свою работу по возможности в цифрах, чтобы понимать фактические результаты без эмоциональной окраски. Посчитайте вместе с коллегой доход за отработанное время Прикинуть доход в час совсем несложно. В случае постоянных переработок (если они не оплачиваются) такой расчет покажет, что ваш коллега явно играет не в свою пользу. Вряд ли тому, кто пытался продемонстрировать свою значимость за счет «сверх усилий», будет это приятно. Еще в 1897 году итальянский экономист и социолог Вильфредо Парето сформулировал знаменитый принцип, согласно которому 20% усилий дают 80% результата, а остальные 80% усилий — лишь 20% результата. Поэтому, когда мы говорим об осознанно показушном трудоголизме, многочасовой работе, которая обусловлена не временной вынужденной необходимостью и жизненными обстоятельствами или любовью к своему делу, а желанием казаться лучше и эффективнее, чем есть на самом деле, лучше выбрать другую стратегию для самоутверждения и внутреннего пиара своих способностей, чтобы не превратить свою репутацию в мыльный пузырь. Это не призыв работать больше или меньше, важно не превращать свои старания в рекламную кампанию, а лучше направить эту энергию на достижение настоящих результатов. Современное поколение Z задает тренды работы в комфортном режиме, выбор проектов по душе, а не через «не могу и не хочу». Работа перестает быть единственным самым главным приоритетом в жизни. Поэтому самоутверждение за счет выставления напоказ своих чрезмерных стараний будет терять актуальность. Тем, кому сейчас за 30, трудно принять, что многообразие вакансий и специальностей, которые можно освоить, позволяет делать выбор и менять профессию на ту, что будет нравиться и давать доход в удовольствие. Это роскошь, которой зачастую не было у наших родителей и дедушек-бабушек. Но мы не всегда пользуемся благом выбора, тем, что ради заработка можно, занимаясь чем-то приятным или, по крайней мере, не вызывающим отвращения. Так почему бы не воспользоваться такими потрясающими возможностями и не узнать о себе и мире что-то новое вместо постоянного нытья в рабочем болоте?

Загадочная система обоняния: как она работает и при чем здесь банан

Нейробиолог Питер Момбертс возглавляет исследовательский отдел нейрогенетики Общества Макса Планка во Франкфурте. Он человек с серьезными предпочтениями: любит бельгийское пиво (отчасти из патриотических соображений), классическую музыку и наблюдать за Землей сверху, управляя небольшими самолетами с лицензией пилота-любителя. Ему нравится зимой носить одежду из альпака. Но он заявил, что у него нет любимого запаха, хотя он изучает их уже более 30 лет. Исследования Момбертса были сосредоточены на том, как мозг обрабатывает запахи, и на впечатляющей группе генов, кодирующих обонятельные рецепторы у млекопитающих. У людей около 400 таких генов. Это означает, что 2% из примерно 20 тысяч генов помогают чувствовать запахи. Как работает обоняние Наземные млекопитающие, такие как человек, воспринимают запахи, которые являются летучими и поступают по воздуху. Многие химические вещества, составляющие запах, диффундируют в слизистом слое внутри носа и взаимодействуют с рецепторами обонятельных веществ на обонятельных сенсорных нейронах. Каждый одорант взаимодействует с несколькими рецепторами и, наоборот, каждый рецептор обонятельного вещества взаимодействует с несколькими одорантами. Эти нейроны генерируют электрические сигналы, которые передаются в обонятельную луковицу мозга, где они обрабатываются и отправляются в обонятельную кору. Однако, по словам Момбертса, как именно человек распознает банан как банан, до сих пор неизвестно. Это один из больших нерешенных вопросов. «Есть много химических веществ, которые вместе создают запах банана. Точная смесь химических веществ и относительные пропорции варьируются от одного банана к другому — но мы все равно распознаем их все как бананы. Можно имитировать запах с помощью молекул, которых даже нет в банане. Мы знаем компоненты обонятельной системы (обонятельные рецепторы, обонятельные сенсорные нейроны, области нервной системы), которые позволяют нам это делать. Но как именно это работает, мы пока не понимаем», — рассказал нейробиолог онлайн-изданию Knowable Magazine. Изучение обонятельной системы Первоначальное открытие генов обонятельных рецепторов американскими биологами Линдой Бак и Ричардом Акселем было сделано на крысах. Вскоре они перешли на мышей из-за возможности генетической манипуляции. Почти все, что известно об обонянии с точки зрения молекулярной биологии, гистологии, физиологии и анатомии, основано на исследованиях на мышах (генетически модифицированных). Но Момбертс считает, что обонятельные системы грызунов и людей могут сильно различаться, поэтому возникают вопросы о том, как много можно узнать о человеческом обонянии, делая выводы из имеющихся данных. Виды существенно различаются по количеству генов обонятельных рецепторов. Например, у африканских слонов их больше всего — около двух тысяч (почти в два раза больше, чем у мышей и собак, и в пять раз больше, чем у людей). Внушительный набор генов обонятельных рецепторов является одним из удивительных открытий, сделанных в прорывной статье Бак и Акселя в 1991 году. Но нет простой связи между количеством генов, кодирующих рецепторы запахов, и работой обонятельной системы вида. Поскольку гены обонятельных рецепторов настолько малы, виды, скорее всего, способны расширять или сокращать свой репертуар относительно быстро в ходе эволюции в ответ на меняющиеся потребности. На сегодняшний день нет убедительных доказательств того, что существует генетическая основа для «хорошего» обоняния, но, возможно, она есть. Этот вопрос трудно изучить, имея всего 400 генов обонятельных рецепторов. Есть люди, которые очень хороши в обонянии. В парфюмерной промышленности их называют по-французски nez — нос. Они тренируются каждый день, и нет никаких доказательств того, что у них это обусловлено генетически. Небольшой процент людей рождается с врожденной аносмией, без функционального обоняния. В некоторых случаях генетической причиной является синдром Кальмана, но чаще всего ученые не могут сказать, из-за чего появляется аносмия. Гены обонятельных рецепторов активны не только в носу Момберт работал над рецептором Olfr78, который экспрессируется в нескольких тканях тела, помимо носа, например, в простате, меланоцитах и каротидном тельце, которое помогает регулировать дыхание. Кроме того, стало известно, что Olfr78 требуется для созревания клеток в каротидном тельце, определяющих низкий уровень кислорода в крови. Как именно данный рецептор это делает, пока непонятно. «На данный момент мне неизвестно ни об одном медицинском терапевтическом применении, возможно, из-за внутренней сложности обоняния. В какой-то момент найдутся умные ученые или инновационная компания, которые придумают применение. Сейчас это фундаментальные исследования, удовлетворение любопытства, изучение генов, рецепторов, эволюции без прямого знания того, вылечим ли мы ту или иную болезнь», — сообщил Момбертс. Обоняние и коронавирус Нейробиолог также изучал потерю обоняния, вызванную SARS-CoV-2. Особое беспокойство у него вызвала возможность проникновения вируса в мозг. Обонятельные луковицы расположены всего в нескольких миллиметрах от обонятельной слизистой оболочки носа и разделены тонкой частью перфорированной кости черепа с выступами, или аксонами, обонятельных сенсорных нейронов, проходящими через нее. Таким образом, вирус мог бы использовать обонятельный путь, чтобы попасть в полость черепа, и способствовать возникновению длительного ковида, включая нейроковид. В начале пандемии были опубликованы статьи, в которых утверждалось, что SARS-CoV-2 способен инфицировать обонятельные сенсорные нейроны у людей, но не все так просто. С 2020 по 2022 год Момбертс совместно с коллегами провел большое исследование, в котором изучал образцы тканей 115 пациентов, умерших от ковида вскоре после постановки диагноза. Доказательства заражения обонятельных сенсорных нейронов, луковицы и мозга не обнаружили. Однако, по словам нейробиолога, отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия. Но почему инфицированные люди теряют обоняние? Поддерживающие или вспомогательные клетки окружают обонятельные сенсорные нейроны в обонятельном эпителии и поддерживают их способами, которые до сих пор плохо изучены. Когда поддерживающие клетки инфицированы, обонятельные сенсорные нейроны страдают: они некоторое время не функционируют нормально. Но до сих пор неизвестно, как именно совершается переход от заражения поддерживающих клеток к потере обоняния. «Меня завораживает, если можно так выразиться, то, что потеря обоняния у пациентов с COVID-19 может быть очень резкой. Обычно они испытывают ее утром, иногда в течение нескольких часов. А затем обоняние восстанавливается в течение нескольких недель (в большинстве случаев). Такое резкое появление симптомов заставляет меня думать, что мы неправильно смотрим на механизм. Может быть, не так важно, что происходит в обонятельной слизистой оболочке, но, возможно, что-то происходит в обонятельной луковице или в другом месте мозга (возможно, сосудистая проблема), что вызывает резкий дефект обоняния», — пояснил Момбертс. По мнению нейробиолога, данную проблему необходимо продолжать изучать. ВОЗ давно объявила о завершении чрезвычайной ситуации, но многие люди все еще заражаются и теряют обоняние. Все к этому привыкли. По данным Момбертса, примерно один из 20 человек теряет способность распознавать запахи. Если через восемь недель после заражения обоняние не вернулось, то данная дисфункция может сохранятся долгое время, возможно, всю жизнь. Это не является смертельным и не влияет на мозг напрямую, но нарушенное или искаженное обоняние может радикально сказаться на качестве жизни. Дальнейшие исследования Науке до сих пор неизвестно множество основных аспектов обоняния. Его изучение отстает от исследований других чувств. После открытия Бак и Акселя в 1991 году в этой области работает множество лабораторий. Для Питера Момбертса, имеющего 30-летний опыт в исследовании обоняния, одним из актуальных остается вопрос о банане: почему он пахнет как банан? Обычно плод выделяет сотни соединений, но человеческий мозг говорит: «Хорошо, он пахнет бананом». Еще один волнующий вопрос — как активируются гены обонятельных рецепторов? Зрелый обонятельный сенсорный нейрон использует только один из этих генов. Как же тогда нейрон выбирает один из 1141 генов у мыши для активации? Однозначного ответа все еще нет. Кроме того, для нейробиолога остается загадкой аксональная связь. В молодом возрасте Момбертс показал, что у мышей все обонятельные сенсорные нейроны, которые экспрессируют определенный ген рецептора запаха, посылают свои аксоны в одну или несколько специфических областей (клубочков) обонятельной луковицы. В луковице мыши насчитывается несколько тысяч клубочков. Ученым еще предстоит выяснить, как этим аксонам удается найти общую цель. По материалам статьи «What’s that smell — and how’d you know?» Knowable Magazine

Почему общество так любит обесценивание

В десятилетие, особенно популярное гласностью на тему психологического здоровья, многие по-прежнему продолжают сталкиваться с таким знакомым с детства и широко распространенным во многих сферах явлением, как обесценивание. Оно может проявляться по отношению к личности человека или его деятельности, мыслям или чувствам, может принимать как личный характер, касающийся коммуникации в малой группе, так и широко-общественный — в виде стереотипов общества и подсознательных установок. Почему так случается? В психологии считается, что обесценивание — не что иное, как защита психики от негативных факторов или событий жизни. Человек преуменьшает значимость окружающего мира, людей, поступков и их последствий с единственной целью — уберечь себя от проживания болезненных чувств или последующих психологических травм. «Не так уж сильно мне была дорога эта работа» / «Я даже рад, что наши десятилетние отношения закончились» / «На этого человека никогда нельзя положиться» / «Такого мне и даром не надо» — лишь малая часть примеров обесценивающих фраз, проявляющихся, как правило, как легких формах сарказма или иронии, так и в открытой либо пассивной агрессии. Обесценивание хорошо работает в случаях, когда человек не получает чего-то желаемого, поэтому убеждает себя и окружающих в том, что ему это было не нужно. Или когда он не выдерживает конкуренции с кем-либо другим — в таком случае обесцениваются качества соперника, в которых он оказался лучшим. Обесценивание в глобальных общественных масштабах знакомо истории в проявлениях расизма и нацизма, а также в превозношении значимости одной профессии над другой. И сейчас в некоторых школах можно услышать от учителей «мотивацию от обратного» — «если будете плохо учиться, пойдете работать дворниками». При этом труды дворников и работников ЖКХ, особенно в условиях современного мегаполиса, давно перестали быть невостребованными и незаметными для общества. За каждым обесцениванием стоит страх. Страх не пережить тяжелые чувства от проигрыша, разочарования. Страх оказаться на месте «дворника» и не справиться с чувством внутреннего осуждения, в том числе нерационального. Страх показать свои истинные эмоции, в числе которых может быть стыд. Едва ли обесценивание могло принести пользу хоть когда-то за длинную историю существования человечества. Упрощало жизнь и способы коммуникации в краткосрочном периоде — да. Защищало от потери времени на принятие и осознание неприятных и тяжелых событий — тоже да. Но в конце концов такая защита всегда рано или поздно возвращала непрожитую боль обратно и не приносила удовлетворения, ведь обесценивая то, что дорого для него, человек разрушает свои ценности и лишает себя ресурсов. Самое печальное, что механизм обесценивания чаще всего работает в автоматическом режиме, то есть неосознанно. Например, по отношению к себе, когда человек настолько привык чувствовать себя неважным/непривлекательным/невостребованным, что продолжает так к себе относиться, даже если реальная ситуация совсем не такая и со стороны мира отсутствуют дополнительные угрозы для самооценки. «Это платье для красивых» / «Я никогда не потяну эту работу» / «Меня всегда преследуют неудачи» — во всех подобных установках прослеживается паттерн «Я недостоин», который способен значительно ограничить жизненные возможности и лишить человека счастья и покоя. Как распознать у себя склонность к обесцениванию? Вы строго судите себя Ваши внутренние диалоги всегда похожи на противостояние с внутренним критиком, который чаще побеждает вас. Вы чувствуете, что недостаточно хороши в чем-либо, часто сравниваете себя с другими не в свою пользу, и вообще с вами, вероятно, что-то не так. Вы строго судите других К другим вы строги не меньше и всегда рады обсудить ошибки и неудачи других, как правило, не разбираясь в причинах и обстоятельствах их жизни. А если кто-то ведет образ жизни, кардинально отличающийся от вашего, это способно вызвать только бурю возмущения и раздражения, ведь человек может себе позволить то, что закрыто для вас вашим внутренним критиком. Вы даете и принимаете непрошеные советы Вы считаете, что есть вещи, которые вы знаете лучше всех и имеете полное право делиться ими с другими независимо от того, спрашивают ли они ваше мнение или нет. Обычно это случается по отношению к детям/подчиненным или другим людям, которые, по вашему мнению, находятся в более слабой социальной позиции, нежели вы. Но когда речь идет о людях с более высоким социальным статусом по сравнению с вашим, вы безмолвно принимаете и критику, и советы, продолжая круг обесценивания уже по отношению к своему опыту. Вы акцентируете свое внимание на негативе Вы можете найти изъян практически в любом явлении или собеседнике, а также сказать об этом, как бы между прочим — «Красивая стрижка, но волосы, конечно, уже не те, что были 5 лет назад. Но не суть…». Негативному опыту выделяется большее значение и время, чем позитивному или нейтральному. Поэтому при взгляде со стороны на свою жизнь вы можете заметить гораздо большее количество черных полос, нежели белых — просто потому, что вы не успеваете их замечать, не обесценивая. Как противостоять обесцениванию? Несмотря на привычную и защитную функцию механизма обесценивания, которая помогает тратить меньше сил на анализ реальной ситуации и «замораживать» истинные чувства, чтобы не испытывать от них боль, привычка обесценивания и его допущения в своей жизни от других свидетельствует о непринятии себя и отсутствии устойчивых жизненных ценностей и личных границ. Первый шаг к искоренению его как явления в жизни состоит в осознании того, что вам действительно неприятно, когда оно происходит по отношению к вам и вы готовы (и имеете право) приложить усилия к тому, чтобы этого больше не повторялось. Если обесцениваете других вы, то стоит попробовать рассмотреть мысль о том, что мир неидеален, и исправить это не под силу абсолютно никому. И разрешить этому быть, как если бы весь мир вдруг попросил разрешения на свою неидеальность именно у вас. Что можно сделать еще? Не стыдитесь чувств Ни своих, ни других людей. Даже некрасивые чувства красивы и нормальны, так как всегда подсвечивают то, что можно улучшить в жизни. Если вы проиграли, то вы имеете полное право злиться — здоровый прожитый гнев сможет направить вас к дальнейшим доработкам, чтобы попробовать снова. Если вы потеряли работу или отношения, чувства грусти и тоски будут честной данью памяти тому, что когда-то было для вас важным. Увидев, что именно было важным, вы сможете сохранить это и знать, что искать в дальнейшем. Разбирайтесь в обстоятельствах Прежде чем судить о том, что какой-то человек «ничего бы не добился без своих родителей», проанализируйте детали — действительно ли вам ведомо то, что прячется за закрытыми дверями семьи. Навешивать ярлыки, конечно, просто, но помните, что цена этого — такое же строгое и уничижительное отношение к самому себе. Если вы столкнулись с обесцениванием в свой адрес, предложите собеседнику углубиться в ситуацию и рассмотреть максимально полную индивидуальную картину, прежде чем делать выводы, которые несправедливы и неприятны для вас. Ведите дневник успехов Уважение к тому, что вы уже достигли — прекрасный «спасательный круг» на случай, когда борьба с внутренним критиком заходит в тупик. Ведь на каждое «я недостаточно хорош» найдется как минимум одно доброе дело или достижение, которое уже было в вашей жизни, и вы с этим справились. Ведите дневник, держите список перед глазами или отмечайте в голове свои победы — они обнимут вас, когда кажется, что все совсем плохо, и напомнят о том, что жизнь многогранна и индивидуальна. И в этой жизни важно все — любые чувства, любой опыт и, конечно, каждый отдельно взятый человек.

Ионеско и Беккет: творцы абсурда

Сформировавшись во второй половине ХХ века, Театр абсурда моментально завоевал как восторженные отзывы зрителей, так и волну острой критики. Произведения его основоположников, Сэмюэля Беккета и Эжена Ионеско, задали новый вектор развития драматургии и навсегда изменили современный вид театральных постановок. Но почему работы этих авторов стали таким важным звеном в искусстве? Какие тайные смыслы скрываются за пеленой абсурда и как смотреть, читать и понимать эти произведения? Давайте разбираться! Одно из самых ярких и прогрессивных направлений западноевропейской литературы возникло в 50-е годы ХХ века, однако эстетические и философские корни абсурдизма берут свое начало еще на рубеже веков и с тех самых пор активно развиваются. Театр абсурда — это направление драматургии, призванное дать гротескное выражение всей нелепости жизни современного человека. Абсурдизм разрушает привычные сюжеты и логические схемы. Сам Эжен Ионеско, о пьесе которого мы расскажем в этой статье, называл театр абсурда антитеатром или даже театром парадокса, поскольку он полностью рушит все то, на чем стоит классическая драма. По своей сути, абсурдизм — это форма рефлексии над ценностью и задачами искусства, над назначением человека в мире и смыслом жизни. Такая драма всегда поднимает вечные вопросы, но делает это самым нетривиальным образом. И хоть это направление объединяет целую плеяду авторов, все они используют разный инструментарий для выражения абсурдности происходящего. Философский корень театра абсурда исходит из философии экзистенциализма, которая к 50-м годам уже сформировалась как яркое идейное течение, популярное во всем западном мире. Абсурдисты, как и экзистенциалисты, изображают бытие хаотичным и безумным, а нахождение человека в нем — трагичным и бессмысленным. Человек в абсурдистских пьесах рассматривается как песчинка в огромном и враждебном мире. А потому действия персонажей этих пьес зачастую лишены смысла, нелепы, пусты и абсурдны. Они просто не могут заполнить зазор между крохотной, ничтожной человеческой жизнью и всеобъемлющей, динамичной и вечно изменяющейся реальностью. Создатели этих произведений исходят из мысли об отчужденности и бесконечном одиночестве. Театр абсурда всегда отражает трагическое расхождение человека и мира друг с другом. В эстетическом плане ни Беккет, ни Ионеско не были первыми, кто дал абсурду художественную форму. Еще в 1865 году свет увидел непревзойденную работу Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес», которая по сей день считается эталонным образцом литературы абсурда. А в 1896 году перед глазами удивленных парижан предстала до крайности абсурдная пьеса Альфреда Жарри «Король Убю», которая смело низвергала все культурные устои и стала главной предшественницей многих авангардистских течений, таких как абсурдизм, сюрреализм и дадаизм. Здесь встает закономерный вопрос: если абсурд и прежде находил свое воплощение на театральных сценах, то почему исследователи единогласно выделяют Ионеско и Беккета основоположниками театра абсурда? Именно в работах этих двух авторов абсурдизм приобретает свои характерные черты и формальные признаки, которые впоследствии появляются в работах других творцов и навсегда меняют вид современной драматургии. К таким характерным чертам можно отнести: • отказ от традиционной образности и языка драмы; • отсутствие действия и сюжета; • возведение проблемы бессодержательности до философского уровня; • инверсию формы и фабулы; • изощренные игры речи; • гротескное высмеивание различных клише. Чтобы лучше понять эти абстрактные черты, нам стоит поближе взглянуть на главные драматические произведения Ионеско и Беккета. Театр абсурда впервые заявил о себе в 1951 году постановкой «Лысая певица» Эжена Ионеско. Зачастую посетители театра выбирают спектакль исходя из его сюжета. Но подобный метод неприменим к абсурдизму. В «Лысой певице» совершенно не важен сюжет. В этой пьесе нет событий, нет развития. Эжен Ионеско — непревзойденный лингвист. Всю идею произведения и абсурд происходящего он проявляет в динамике языка, в его изменении, в структуре речи героев. Выразить сюжет этой пьесы можно всего в одном предложении: две супружеские пары говорят между собой о пустяковых вещах до тех пор, пока их речь не превращается в бессвязные звуки и выкрики. Этим Эжен Ионеско показывает одну из важнейших проблем в общении современных людей: автоматизм языка, его конформизм. Он разоблачает людей, живущих готовыми идеями и лозунгами, их узость кругозора, догматизм и агрессивность. Сам Ионеско отмечал, что люди разговаривают, чтобы «обозначить ничего не говорящими словами вещи, о которых ничего нельзя сказать». Его персонажи бесконечно и импульсивно говорят, но не выражают никакой мысли, не передают идеи. А потому и предназначение речи как уникального человеческого дара размывается. С тем же успехом люди могли бы просто кричать или рычать, как животные. Человек не сильно изменился за каких-то несколько десятков лет с выхода пьесы. И в наше время общение между людьми зачастую становится абсурдным и бессмысленным. Общество погрязает в пустой болтовне, социальные сети пестрят бессвязными заголовками, цитатами и обрывками фраз, слова сводятся до сокращений: «ок», «спс», а то и вовсе до смайликов и картинок. Слова все чаще обесцениваются, а людям все сложнее услышать друг друга. Бессмертная пьеса Эжена Ионеско словно дает читателям и зрителям увидеть себя со стороны и задуматься, из чего состоят их повседневные беседы и когда в последний раз они говорили о чем-то важном. Иные грани абсурда раскрываются в работах второго основоположника направления — Сэмюэла Беккета. Если Ионеско создает свой абсурд на уровне лингвистики и игры с языком, то абсурд Беккета — игра с действием, философское изыскание, бинарная оппозиция формы и содержания, речи и молчания, действия и заложенного в нем посыла. Если пьесы Ионеско в большей степени комичны, пьесы Беккета пронизаны трагизмом и обреченностью. Самой важной и знаковой стала его работа «В ожидании Годо», поставленная в 1953 году. На первый взгляд, вся пьеса кажется полной бессмыслицей и пустым нагромождением несвязных диалогов. Полное отсутствие действия и сюжета вынуждают читателя отложить книгу, а зрителя — покинуть тесное место в партере и отправиться на поиски театрального буфета. Но правдив ли этот первый, поверхностный взгляд, или за «Ожиданием Годо» стоит нечто большее? Весь сюжет постановки вновь можно выразить всего одним предложением: два героя ждут некоего Годо на пыльной дороге. В их бесконечном ожидании и незначительных диалогах проходит как первый, так и второй акт. Беккет заменяет сценическое действие полным бездействием, а реплики героев прерываются внезапными паузами и затяжным молчанием. Бездействие героев выражает полный паралич воли. Они ни на что не способны. Единственное, что им доступно — ожидание. Но и это ожидание бессмысленно: в конце каждого действия появляется ложный вестник — мальчик, оповещающий, что Годо сегодня не придет и героям необходимо вновь подождать до завтра. Так, второй акт отражает первый и снова ни к чему не приводит. Герои вновь остаются с глазу на глаз со своим ожиданием и все заканчивается. Примечательно, что Беккет ломает все принципы построения классической драмы не только на фабульном уровне, но и на уровне проработки персонажей. В пьесе отсутствуют так называемые арки, никого из героев нельзя отнести ни к протагонистам, ни к антагонистам, действующие лица всецело лишены развития. Владимир и Эстрагон (именно так зовут двух героев) на протяжении всего «антидействия» стоят ровно в том месте, где стояли до сих пор: на пыльной дороге у старого дерева в ожидании и полной растерянности. И их длительное пребывание на сцене не превращается в путь развития персонажа. Ожидание не делает их мудрее, сильнее или лучше. И в географическом, и в морально-нравственном понимании они заканчивают ровно в той точке, откуда начинают. Таким образом, композиция закольцовывается, и над ожиданием вырисовывается знак бесконечности. У самых пытливых театралов, конечно, останется один насущный вопрос. И после того, как занавес опустит свою тень на опустевшую сцену, они повскакивают с кресел и воскликнут: «Минуточку! Но кто же такой Годо? Почему мы все так упорно его ждали?» Сам Беккет не дал ответа на этот вопрос, а вереницы критических статей породили десятки интерпретаций. По некоторым из версий, имя Годо происходит от слова «God», что в переводе с английского означает «Бог»; или от слова «Tod», что в переводе с немецкого означает «Смерть». Ясно одно: Годо — фигура символическая и бесплотная, она напрочь лишена человеческих черт. Быть может, Беккет таким образом аллегорически изобразил саму человеческую жизнь, которая является ничем иным, как ожиданием смерти в этом огромном и враждебном мире. Или ожидание встречи с Богом, который не спешит явить себя человеку. Все мы ждем чего-то: любви, признания, сострадания, власти, прощения или чуда в конце концов. Какой бы ни была первоначальная задумка автора, каждый выбирает себе того Годо, которого он готов дожидаться. Театр абсурда никогда не был крепким сформировавшимся движением, его авторы никогда не объединялись в группу и не писали манифестов, как представители других литературных течений. Даже само название направления «Театр абсурда» впоследствии придумали критики. Бурно изменяющийся век с его суровыми нравами и поиск человеком своего места в жестоком мире побудили разных авторов затронуть темы, которые по сей день откликаются в сердцах миллионов людей, погруженных в ожидание и бесконечные разговоры. Автор: Алиса Смирнова

Цифровое воскрешение: этические и правовые вопросы

Автор статьи — юрист Дамиан Тусет Варела. В прошлом году в одном испанском телешоу было показано, как несколько человек слушали голоса своих умерших родственников, созданные с помощью искусственного интеллекта на основе реальных аудиозаписей. Эта программа вызвала бурную дискуссию как в обществе, так и в профессиональной среде. Дело в том, что в шоу не только использовали голоса умерших, но и задавали участникам провокационные вопросы, которые пробуждали воспоминания и вызывали бурю эмоций у слушателей. Это явление, известное как «цифровое воскрешение», подразумевает использование современных технологий ИИ для воссоздания определенных аспектов жизни умерших людей, таких как их голос или внешний вид. Хотя такая практика может принести некоторое временное утешение, она вызывает глубокие дискуссии на этическом, философском и правовом уровнях. Риск создания ложных воспоминаний Одним из самых значимых философских последствий цифрового воскрешения является то, что оно ставит под сомнение само понятие бытия. Когда мы воссоздаем голос или образ человека, который ушел из жизни, нам может казаться, что мы продлеваем его существование. Однако, возможно, на самом деле мы лишь создаем иллюзию, лишенную подлинного значения. Человек — это, безусловно, нечто большее, чем набор запрограммированных реакций или виртуальный образ. Кажется маловероятным, что цифровое моделирование способно передать всю глубину и уникальность жизненного опыта, эмоций и мыслей человека. Память играет здесь важнейшую роль. Цифровое воскрешение можно рассматривать как способ сохранить воспоминания и поддерживать присутствие тех, кого мы потеряли. Однако человеческая память постоянно отбирает, изменяет и адаптирует информацию. Поэтому, создавая цифровое представление о человеке, мы можем исказить наши истинные воспоминания о нем. Насколько этично придерживаться искусственного представления о ком-то, вместо того чтобы позволить памяти о нем развиваться и меняться с течением времени? Истинная идентичность Личность человека представляет собой сложную сеть переживаний и отношений. Когда мы пытаемся воссоздать кого-то, нам может казаться, что мы стремимся передать его истинную сущность. Но на самом деле мы часто создаем идеализированный образ, который соответствует нашим собственным представлениям и желаниям. Эти технологические достижения также вызывают вопросы о причинах горя. Смерть — это естественная часть жизни, и скорбь — это естественный процесс, который помогает нам справиться с этой утратой. Однако, пытаясь поддерживать связь с умершим через цифровое «воскрешение», мы можем вмешаться в этот важный процесс. Это может затруднить наше движение вперед и обретение мира в принятии утраты. В итоге идея цифрового воскрешения вызывает серьезные дискуссии о согласии и праве собственности. Кто имеет право решать, стоит ли воссоздавать человека в цифровом виде? И как учесть согласие человека, который по понятным причинам больше не может выразить свои желания? Использование горя в корыстных целях Мы должны осознавать, что технологии — это бизнес. Когда компании получают прибыль, вмешиваясь в такие глубоко личные и болезненные ситуации, как потеря близкого человека, это поднимает новые философские, этические и моральные вопросы. С точки зрения этики, такой вид бизнеса, кажется, противоречит основополагающим принципам уважения и достоинства, которые должны быть основой наших отношений с другими людьми. Скорбь — это интимный и сокровенный процесс, путь к принятию и внутреннему спокойствию после значительной утраты. Поэтому коммерческое вмешательство в этот процесс можно расценивать как форму эмоциональной эксплуатации, когда людей используют в один из самых уязвимых моментов их жизни. Кроме того, такой бизнес может нарушить естественный процесс переживания горя. Горе и утрата — это ключевые эмоции, с которыми сталкивается каждый человек, и умение справляться с ними помогает нам расти как личности. Если коммерчески продаваемое цифровое воскрешение мешает людям пройти этот процесс здоровым образом, создавая иллюзию присутствия человека, вместо того чтобы помочь им принять реальность его отсутствия, то от этого будет мало пользы. Моральные аспекты такого бизнеса вызывают сомнения. С одной стороны, кажется, что цель этого бизнеса — помочь людям почувствовать себя лучше и вспомнить о своих близких. С другой стороны, где проходит граница между тем, чтобы предложить утешение, и тем, чтобы использовать горе в своих целях? Цифровые технологии не могут заменить настоящую боль утраты В основе «цифрового воскрешения» лежит глубокий и тревожный парадокс. Стремясь вернуть нам тех, кого мы потеряли, технология, напротив, ставит нас перед неизбежной реальностью их отсутствия. Это заставляет нас задуматься не только о природе существования, но и о самом смысле того, что значит быть человеком. В стремлении компенсировать утрату близкого человека или заполнить пустоту, которую он оставил, эти технологии лишь усиливают как наше желание сохранить то, что было потеряно, так и нашу личную борьбу с горем перед лицом неизбежной реальности смерти. Этот парадокс становится еще более явным, если учесть, что в стремлении сохранить память и личность дорогих нам людей мы обращаемся к созданию моделей, которые, в силу своей искусственной природы, не способны полностью передать всю сложность и глубину настоящего человеческого опыта. Таким образом, мы сталкиваемся с оцифрованным представлением, которое, хотя и в некоторой степени утешает, все же не может в полной мере передать истинную сущность человека, которого мы любили и потеряли. По материалам статьи «Talking to dead people through AI: the business of ‘digital resurrection’ might not be helpful, ethical… or even legal» The Conversation

Дожить до Нового года и не сойти с ума

Статья посвящается всем пожизненным отличникам, перфекционистам и просто тревожным читателям. Нас таких очень много! И наша жизнь очень полна различными факторами стресса, с которыми мы стараемся бороться весь год, но его завершение совсем не всегда дарует нам такие заслуженные и долгожданные радость и расслабление. Совсем наоборот — зимний сезон традиционно открывает старт предновогодней гонки, которая становится буквально вишенкой на торте к необходимости приводить в порядок и завершать дела как на работе, так и в учебе или других сферах. Мы начинаем лавировать между огромными списками дел и планированием праздника с закупкой подарков, что приводит к усилению нервозности, а в худшем случае — полному выгоранию, в котором есть риск пробыть все каникулы. Печальная и цикличная картина, с которой невозможно ничего сделать. Или возможно? Как вы думаете, кто принимает решение, в каком состоянии вы проведете последний месяц или неделю года — в напряжении или размеренном удовольствии? Кто-то скажет: «Конечно, я хочу провести это время в удовольствии, но что вы прикажете делать с моим списком дел и временем, которого не хватает на все?». Получается, что вы очень хотите, а невидимые силы (в виде установок «так надо» или «я должен») вам всячески мешают и раздражают вас, и вы просто-напросто сдаетесь им и в придачу сталкиваетесь с ощущением себя жертвой. Конечно, не остается ни внутреннего ресурса на удовольствие от подготовки к празднику, ни новогоднего настроения в целом. А что, если посмотреть на эту проблему из такой позиции, что решить быть счастливым и быть им — еще не одно и то же? Одно дело «я хочу», другое — «я делаю». И если вы искренне решили, что в подготовке к этому Новому году не только выживете, но и получите удовольствие — сама жизнь предоставит возможности для ваших действий, которые вам в этом помогут. Останется только искренне их выполнять. Ниже описаны некоторые примеры таких целенаправленных действий в помощь всем сходящим с ума от Нового года, но это далеко не полный список. То, что подходит именно для вас, стоит искать в вашем сердце и умении любить и поддерживать себя. Приоритеты и великое слово «потом» Приоритеты — наше все и практически главный инструмент сохранения психики в потоке дел. Первоочередные и второстепенные, важные и неважные, горящие или терпимые — существует множество подходов к сортировке задач, среди которых вы найдете наиболее подходящий для вас. Составляйте списки, чтобы приводить мозг в порядок и видеть объективную картину вашей загруженности. Но это еще не все. Есть удивительное слово, которое способно за короткое время облегчить и ваш список, и вашу жизнь — это слово «потом». Присмотритесь к своим делам, которые вы хотите завершить до Нового года. Есть ли среди них то, что когда-то было для вас актуальным, но конкретно сейчас таковым не является? То есть вы понимаете, что когда-нибудь вы это сделаете (например, встретитесь с давним другом, запишетесь в спортзал, запланируете поездку или деловую встречу), но на данный момент эти планы скорее обуза, чем поддержка в выживании в последний месяц года. Не бойтесь вычеркивать эти дела с пометкой «вернуться к ним потом». Не бойтесь даже забыть о них — то, что действительно важно, всегда всплывет в голове спустя время, а то, что не было — только позитивно скажется на вашей жизни своим исчезновением. Замедление На просторах интернета есть прекрасная цитата автора Харлана Миллера: «Наверное, на Рождество мы все так сходим с ума от бесконечной, безудержной и часто глупой покупки подарков, потому что не совсем знаем, как выразить свою любовь словами». Сколько правды в этих словах! Как часто мы забываем основное предназначение главного праздника года — сближение с дорогими и любимыми людьми, подменяя его излишней суетой и ритуалами. Очень важно поймать себя на этом и позволить себе замедлиться, чтобы подумать о глобальном смысле всего происходящего. Как можно больше замедляться в целом полезно при любых стрессовых ситуациях — и это совсем не означает потерю эффективности. Чашечка кофе на пять минут в уютной кофейне, короткая медитация или осознанный прием пищи с подключением всех рецепторов и ощущений доступны любому, а эффект от этого положительно скажется и на продуктивности, и на самоощущении и отношении к делам. Подарок для себя Как часто в погоне за лучшими подарками для близких мы даже не замечаем, что начали экономить на себе. Особенно если мы подбираем для кого-то совершенно особенный и классный подарок, который были бы и сами рады получить, но уже не получим. Мало кто задумывается о том, что Новый год может начаться и с противоположного подхода: сначала мы дарим подарок своему самому близкому и любимому человеку — себе, а затем, довольные и напитанные, делимся своими ресурсами с другими. Подарки себе — это всегда хорошая идея. Особенно в самую последнюю и стрессовую неделю года. Если вы начнете награждать себя за каждое сделанное дело даже небольшим призом (это может быть поход на массаж, прогулка по вечернему городу или любимое пирожное), накал общего напряжения будет постепенно спадать, и вы сможете обнаружить, что в вашей жизни по-прежнему остается то, что вы любите и делаете из наслаждения этим. Избавляемся от чувства вины Как бы вы ни старались, у вас может не получиться сделать все настолько идеально, чтобы внутренний критик был на 100% удовлетворен окончанием года и ваших дел. Вы можете испытывать чувство вины перед работой (не все успели), перед близкими (уделили недостаточно внимания) и даже перед собственным домом, который вы украсили не так, как выглядит на обложке журнала. Поймите, что ругать и критиковать себя неконструктивно, ведь дела, совершенные из насилия над собой, а не из удовольствия от процесса, все равно не принесут вам должной радости. Как говорится, в игре на выживание виноватых нет. Гораздо полезнее будет позаботиться о своей зоне комфорта и сделать пусть и минимальные дела (оставив остальное на «потом»), но обеспечить себе свободное пространство для радости и праздника. Только вы можете принять такое решение и опереться в нем на свою толерантность к неидеальному миру, который объединяет на самом деле совершенно всех людей независимо от месяца и времени года. Сложные времена обнажают самую суть жизни — нас поддерживают очень простые и базовые вещи. Забота о себе, отсутствие спешки и возможность быть с людьми, с которыми хорошо и безопасно, даже если что-то идет не так, как этого хочется. В этом и смысл новогоднего чуда — наше общее глубинное убеждение и надежда на то, что жизнь должна приносить нам радость, несмотря на все ее шероховатости. Пусть это чудо случится у каждого читателя.