Самые ожидаемые фильмы 2025 года

2024 год был богат на громкие кинопремьеры. Но и новый 2025 обещает быть не менее насыщенным по количеству новых фильмов, которые, вероятно, произведут впечатление на большое количество киноманов. В список включены кинокартины, которые ожидаются как массовым зрителем, так и кинокритиками. «Микки 17» Предстоящий фильм корейского режиссера Пон Джун Хо. Это его первая картина после пятилетнего перерыва, на который он ушел, оставив киносообществу «Паразитов», победивших на «Оскаре». Что интересно, работает здесь автор не с корейскими, а голливудскими звездами. Микки — член экспедиции, участвующей в колонизации ледяной планеты Нифльхейм. Он постоянно отправляется на самые опасные задания, в конце которых обычно умирает. Тогда его разум перезагружают в специально созданных клонов. Зрителю предстоит наблюдать за семнадцатой версией Микки, которого исполнил Роберт Паттинсон. «28 лет спустя» Дэнни Бойл вернулся к съемкам легендарной серии фильмов про постапокалипсис. Сюжет новой части преимущественно держится в секрете, но уже известно, что события, как и в предыдущих лентах, развернутся на территории Великобритании. А режиссер Алекс Гарленд заявил, что «28 лет спустя» запустит новую трилогию этой франшизы. Главная загадка, над которой бьются фанаты, — примет ли в фильме участие актер Киллиан Мерфи, исполнивший главную роль в первой кинокартине. Многим будет интересно взглянуть на большом экране, как Бойл смог реализовать съемку фильма на iPhone 15 Pro Max, для которого использовались специальные линзы и объективы. «Аватар: Огонь и пепел» Джеймс Кэмерон не собирается останавливаться и активно продолжает исследовать мир «Аватара». Не такая громкая вторая часть, но при этом все равно тепло принятая зрителями, видимо, показала режиссеру, что он движется в правильном направлении. Поэтому в 2025 году мир увидит продолжение истории Джейка и Нейтири. По сюжету эта семейная пара переживает смерть старшего сына Нетейама. Чтобы как-то заглушить горе, они отправляются дальше исследовать собственную вселенную. Но по пути им придется столкнуться с новыми антагонистами — агрессивной частью на’ви, который представлен народом Пепла. «Франкенштейн» Новая лента от мастера страшных сказок Гильермо дель Торо выйдет на экраны в 2025 году. В этот раз мастер решил обратиться к классическому сюжету и выбрал «Франкенштейна» Мэри Шелли. По имеющейся информации, зрителю не стоит ждать какого-то радикального переосмысления привычной истории. Скорее, на выходе получится авторская интерпретация этой книги. На роль самого доктора Франкенштейна автор картины позвал Оскара Айзека. В образе его создания на экране появится Джейкоб Элорди, а других персонажей исполнят Миа Гот, Кристоф Вальц и Чарльз Дэнс. «Финикийская схема» Также на большие экраны с полным метром вернется король визуальной эстетики Уэс Андерсон. В 2024 году режиссер получил оскаровскую статуэтку за короткометражку «Чудесная история Генри Шугара» с Бенедиктом Камбербэтчем по рассказам Роальда Даля. К слову, актер, принесший Андерсону удачу, появится и в его новой картине. Подробностей о сюжете не так много, но говорят, что этот фильм должен выйти более мрачным, чем предыдущие работы режиссера. Повествование развернется вокруг напряженных отношений отца и дочери в семейном бизнесе. «Финикийская схема» исследует темы предательства, выбора и серой морали. Кроме Камбербэтча на экране зритель увидит Билла Мюррея, Бенисио дель Торо, Тома Хэнкса, Скарлетт Йоханссон, Майкла Серу и других. «Никому не известный» («Совершенный незнакомец») Еще одна ожидаемая лента, как зрителями, так и критиками — новый музыкальный байопик о Бобе Дилане, который снял Джеймс Мэнголд. В 2005 году у режиссера уже состоялся удачный эксперимент в данном жанре с его работой «Преступить черту» о Джонни Кэше, которая собрала множество престижных наград. А Риз Уизерспун получила оскаровскую статуэтку за главную женскую роль. На этот раз Мэнголд взялся исследовать жизнь не менее популярного кантри-исполнителя, которого сыграл Тимоти Шаламе. Те, кому уже удалось увидеть фильм в фестивальном прокате, высоко отметили игру актера и его дуэт с Эль Фаннинг. Кроме того, все песни, прозвучавшие в картине, Шаламе исполнил настолько хорошо, что отличить их от оригинала практически невозможно. Важно отметить, что в США фильм вышел в конце декабря 2024 года, остальные его ожидают в 2025-м. «Достать ножи: Проснись, мертвец» Новая часть расследований детектива Бенуа Бланка снова появится при поддержке Netflix. Это уже третий фильм в серии, а в главной роли по-прежнему задействован Дэниэл Крейг. Подробности сюжета пока держатся в секрете, но наверняка можно сказать, что зрителей ждет очередное убийство в замкнутом пространстве, где под подозрение детектива одновременно попадут сразу несколько человек. Режиссер Райан Джонсон собрал довольно сильный каст исполнителей, так что многие ждут от фильма если не закрученного сюжета, то мощной актерской игры. В кадре появятся Кейли Спейни, Джош Бролин, Керри Вашингтон, Мила Кунис, Эндрю Скотт, Джереми Реннер, Дэрил Маккормак, Джош О’Коннор и Гленн Клоуз. «Зверополис 2» Зрителей в 2025 году ждет еще один сиквел популярного мультфильма «Зверополис». В этот раз лис Ник и крольчиха Джуди вновь объединятся, чтобы поработать над сложным и опасным делом. И одним из ключей к тайне станет новый персонаж Гэри — страшный и жуткий ядовитый змей. Предыдущая часть проекта выходила в 2016 году, поэтому создатели явно хорошо подготовились к продолжению. Сиквел должен расширить мир мультфильма. Ожидается, что создатели проекта покажут новые города, населенные существами, которые ранее не появлялись на экране. «Балерина» Ожидается еще одна часть по вселенной Джона Уика — на этот раз спин-офф о другой профессиональной и жестокой наемной убийце по прозвищу Балерина. Ее сыграла голливудская актриса кубинского происхождения Ана де Армас. Когда-то в ее детстве появился загадочный человек с татуировкой, убивший отца. На протяжении многих лет девочка так и не смогла забыть этот эпизод, поэтому решила найти убийцу и отомстить криминальному миру. «Путь ветра» Многие в среде кинематографистов вот уже несколько лет ждут выхода новой работы Терренса Малика — культового голливудского режиссера. Спустя шесть лет с последнего фильма «Тайная жизнь», взявшего один из главных призов Канн, Малик возвращается с кинокартиной о Христе по евангельским притчам. В списке значатся в основном европейские актеры. Интересно, что в 2025 году должна была выйти еще одна история об Иисусе — «Страсти Христовы: Воскресение» Мела Гибсона. Однако трудности в производстве сильно затормозили съемки фильма. Поэтому для Малика 2025 год станет удачным моментом для возвращения на большой экран.

Что еще за преппи?

Можно любить сразу несколько современных субкультур, например, old money и dark academia. Но как совместить их в своем стиле, чтобы это смотрелось гармонично? Сами того не подозревая, old money и dark academia нашли свое слияние в стиле «преппи» еще в 1900-х годах в США. Тогда богатые дети из влиятельных семей уезжали учиться в Йель, Гарвард, Стенфорд, Оксфорд, Кембридж и другие элитные учебные заведения. «Золотая молодежь» ввела свой уникальный стиль, который остается актуальным по сей день. Элитные учебные заведения, дети богатых родителей, роскошь, которая чувствуется, но не бросается в глаза — все это определяет эстетику old money. Атмосфера учебы, готические учебные заведения, университетская элита, с головой погруженная в учебу, — это главные составляющие эстетики dark academia. Преппи — что-то среднее между этими стилями. Если dark academia признает только темные, однотонные цвета, где нет места ярким акцентам и светлым тонам. Если old money — это однотонные светлые тона, где яркие цвета — это нежные и пастельные голубые, желтые и зеленые, то как же их совместить в своей одежде, если они такие разные? Преппи соединяет в себе все: однотонность светлых и темных цветов, яркие акценты вплоть до ярко-бордового до режущего глаза синего. Но в преппи все это смотрится гармонично. С чего все началось? В 1900-х годах стиль преппи существовал, но не имел своего названия и определения. Он стал так называться только в 1980-х годах, когда миллионным тиражом была издана книга Лизы Бирнбах «Официальное руководство преппи». Конечно, написать целую книгу об одном лишь стиле в одежде — не так просто, «Руководство» включало в себя также правила поведения, манеры, рацион и окружение, которое должно быть у приверженца преппи. Об этом поговорим дальше. Сегодня преппи — скорее стиль в одежде, но тогда это была настоящая субкультура со своими законами и правилами. Если изначально преппи было стилем для привилегированных ребят, то после выхода «Руководства» стиль стал общественным достоянием, а не чем-то закрытым и недоступным. Им начали вдохновляться модные дома, создавать свои линейки одежды для подиума. Что же такое преппи? Это не только стиль для школьников и студентов, но и для офисных сотрудников. Это стык делового и кэжуал стилей. • Он включает в себя верх: блейзеры и пиджаки с нашивками, эмблемами учебных заведений, кардиганы и джемперы, рубашки поло. • И низ: брюки чинос, плотные юбки плиссе, клетчатые юбки-мини. • Аксессуары: галстуки, бабочки, высокие носки или гольфы, ободки, бантики, платки и шарфы. • Обувь для преппи существует одна — незаменимые оксфорды, что является базой и для dark academia. Особенность стиля в его многослойности. Преппи любит, когда из-под блейзера выглядывает рубашка, поверх накинут пиджак, а сверху пальто. Вдохновиться эстетикой преппи можно, посмотрев сериалы «Сплетница», «Девочки Гилмор», «Бестолковые», «Элита» и «Уэнсдей». А иконой стиля, чьими образами можно любоваться бесконечно, была, конечно, принцесса Диана. Но что сказать про преппи как субкультуру? Чем занимаются и что едят приверженцы преппи? Стиль преппи пришел из США, поэтому и рацион является американским. Несмотря на элегантность и красоту, здесь не встретить полезных тостов с авокадо или матчу. Преппи предпочитают есть привычный американский фастфуд: картошку фри, бургеры, пиццу «из столовой», пироги с мясом, вишней и другими начинками, а из напитков брать молочные коктейли или потреблять неограниченное количество кофе. Образ жизни преппи можно описать словом «ноншалантность» — намеренная небрежность в стиле, подборе одежды и подаче себя, но при этом невероятная уверенность в себе и своей правоте. Они предпочитают простоту вычурности. В их философии — никому ничего не доказывать. Они уверены в своем будущем, расслаблены, оптимистичны и не лишены самоиронии. Стать преппи не так сложно — повторить этот стиль легко, когда в гардеробе есть классические и спортивные вещи. Уже несколько лет осенью стиль преппи становится самым актуальным для всех модников. Всегда хочется прикоснуться к чему-то утонченному и хоть на пару месяцев почувствовать себя студентом элитного университета.

Британское бюро предсказаний

С древних времен человечество стремилось заглянуть вперед и узнать, что принесет грядущий день. Шаманы, пророки и ясновидящие во всех уголках мира были почитаемы за их способность предугадывать события. Они искали ответы в звездах, тенях, снах и даже кишках животных. Идея предсказания будущего порой вызывала трепет, порой — насмешки, но всегда пробуждала интерес. Ведь желание узнать, что ждет впереди, глубоко укоренено в человеческой природе, как жажда света в темноте. Даже в современном мире, где наука объясняет многие явления, люди продолжают искать ответы в мистике. Гадалки, карты Таро, натальные карты астрологов — все это востребовано и актуально. А по данным экспертов, карты Таро уже второй год подряд входят в топы продаж на маркетплейсах. Люди обращаются к ним в поисках утешения, надежды или просто для того, чтобы услышать подтверждение своих мыслей. Люди часто «цепляются» за различные суеверия, чтобы морально поддержать себя в трудных жизненных ситуациях, перекладывая ответственность за свою судьбу на «высшие силы». Ведь иногда вера в предсказания кажется лучшим путеводителем, чем логика. Получилось ли у кого-нибудь «увидеть» будущее? В истории встречается множество случаев, когда люди утверждали, что смогли предвидеть будущее. Некоторых из них даже считают настоящими пророками. Однако сложно подтвердить или доказать реальность таких предсказаний. На самом деле, гадания часто основываются на эффекте «самосбывающегося пророчества» — психологического явления, при котором полученное предсказание влияет на поведение человека, подсознательно направляя его к его реализации. Именно поэтому создается впечатление, что пророчество «сбывается». Кстати, ученые тоже активно пытаются предвидеть будущее, но делают это иначе, чем гадалки или прорицатели. Их подход основан на анализе данных, моделировании и прогнозировании. Например, метеорологи предсказывают погоду, экономисты строят модели роста и кризисов, а футурологи исследуют возможные сценарии развития технологий и общества. Однако у научного прогнозирования есть ограничения. Будущее — это множество переменных, и даже самые сложные модели не способны учесть все факторы. К тому же многие события зависят от случайностей и человеческих решений, что делает точное предсказание практически невозможным. Ученые больше стремятся оценивать вероятности и предлагать сценарии, чем утверждать, что будущее можно знать наверняка. А что, если ученый попытается не просто спрогнозировать вероятные сценарии, а именно предсказать будущее? В истории такой человек действительно был. Доктор Джон Баркер, психиатр из Лондона, был одним из тех исследователей, кто считал возможным существование особых психических состояний, в которых люди предчувствуют большие катастрофы или трагедии. Его интерес к этому явлению был не случайным — он был убежден, что человеческий разум может воспринимать сигналы, которые обычное восприятие не в состоянии уловить. Баркер стал известен благодаря своему эксперименту, который он начал в 1966 году, создав «Бюро предсказаний» на основе публикаций в британской газете Evening Standard. На такой масштабный и довольно перспективный эксперимент Джона Баркера вдохновила трагедия, которая потрясла Великобританию. В октябре 1966 года небольшая деревня Аберфан в Южном Уэльсе стала местом одной из самых трагических катастроф в истории страны. Неподалеку от деревни находилась угольная шахта, вокруг которой возводились отвалы горной породы. Один из таких отвалов, достигающий высоты 34 метров, был расположен на склоне горы прямо над местной школой. Позже выяснилось, что отвал находился на участке, подверженном размыву подземными водами, что категорически запрещалось. Однако Национальный совет по углю проигнорировал это требование. Октябрь в Уэльсе выдался особенно дождливым, и утром 21 октября произошла катастрофа. В 9:15 верхняя часть отвала обрушилась, отправив вниз около 110 тысяч кубометров породы со скоростью до 70 км/ч. Поток обломков погреб под собой начальную школу Пантглас, где в тот момент шли занятия, а также несколько жилых домов. Всего в результате трагедии погибло 144 человека, из них 116 детей в возрасте от 7 до 10 лет. Основная часть жертв находилась в школе, где погибло 109 детей и 5 учителей. Еще 6 взрослых и 29 детей получили травмы. К утру 22 октября из-под завалов удалось извлечь 111 тел, из которых 51 было опознано. Эта трагедия настолько потрясла общественность, что о ней говорила вся страна. И, как это часто бывает с громкими событиями, она не обошлась без появления слухов. В день трагедии несколько людей предсказали беду. Кто-то из учеников рассказывал, что не пошел в этот день в школу, потому что приснился плохой сон. По слухам, другая ученица перед выходом в школу сообщила родителям, что готова попрощаться с жизнью. Одна из самых цитируемых историй о трагедии была от Кэтлин Миддлтон. Миддлтон, которая, по ее словам, с детства предчувствовала важнейшие события, проснулась ночью и почувствовала, что что-то ужасное должно случиться. Она рассказала об этом своему квартиранту, не зная, что через несколько часов на Аберфан обрушится смертоносная масса угля. Именно история Кэтлин Миддлтон подтолкнула Джона Баркера к проведению эксперимента. Джон Баркер, на тот момент уже 42-летний психиатр с глубоким интересом к паранормальным явлениям и измененным состояниям сознания, искал способы связать научные исследования с предчувствиями катастроф. В эпоху, когда психологическая наука активно использовала такие методы, как лоботомия и электрошоковая терапия, попытки объединить науку и сверхъестественное не считались чем-то эксцентричным. Баркер не был сумасшедшим — он просто стремился найти научное объяснение феноменам, которые оставались загадкой для современности. Узнав о трагедии в Аберфане, Баркер решил изучить возможность предвидения подобных событий. Джон Баркер решил попробовать несколько научных методов. Современным языком, он решил использовать контент-анализ, в ходе которого исключил из своего эксперимента всех, кто зарабатывает на предсказаниях. Для этого он провел серию тестов с участием нескольких гадалок, задавая им одни и те же вопросы. Из этих «интервью» он заметил, что ответы гадалок были слишком общими и размытыми, позволяя каждому человеку интерпретировать сказанное в соответствии со своей жизненной ситуацией. Джон Баркер отправился в Аберфан, где выслушал множество историй от местных жителей о том, как до трагедии они испытывали необъяснимое беспокойство. Он выдвинул гипотезу, что крупная трагедия порождает мощную метафизическую энергию, способную влиять на сознание людей. Объясняя это простыми словами, он сравнивал трагедию с большим камнем, брошенным в воду: от точки падения расходятся круги, затрагивающие все вокруг. Подобно этим кругам, трагические события, по его мнению, создают своеобразные «волны», которые некоторые люди могут ощущать заранее. Однако эта идея так и осталась гипотезой — ни научной теории, ни доказательной базы для ее подтверждения у Баркера не было. В итоге Баркер решил использовать статистический метод в своем эксперименте. Он обратился к журналисту лондонской газеты Evening Standard Питеру Фэрли с просьбой призвать читателей делиться письмами о своих ощущениях и предчувствиях. В самом здании, где располагалась редакция газеты, Фэрли с Баркером решили разместить Бюро предсказаний. Так Баркер начал собирать свидетельства людей со всей Великобритании, надеясь найти закономерности, которые могли бы пролить свет на природу предсказаний. Эксперимент начался 4 января 1967 года, и результаты не заставили себя ждать. Баркер получил более 20 сообщений о предсказаниях катастроф, включая одно от мужчины, который предсказал падение угля в Аберфан за два дня до события. Но не сложно предсказать события, которые уже сбылись, не правда ли? Прогнозы приходили не только о трагедиях, но и о событиях мирного характера. Были, однако, и предсказания, которые впоследствии сбылись. Например, Алан Хенчер позвонил в редакцию газеты и рассказал, что у него есть предчувствие о крушении самолета, из-за которого погибнет 124 человека. Его слова почти в точности совпали с реальной катастрофой 20 апреля 1967 года. С тех пор, Алан Хенчер стал одним из главных предсказателей Бюро. Вторым предсказателем Бюро стала та самая Кэтлин Миддлтон. Она предсказала несколько крупных трагедий, включая крушение космонавта Владимира Комарова, а также трагическую гибель Роберта Кеннеди. По словам Миддлтон, в ее снах часто были изображения событий, которые сбывались в реальной жизни. Каждый раз, когда она делилась своими сновидениями с Баркером, они оказывались пророческими. За год работы Бюро предсказаний были собраны сотни прогнозов. Некоторые из них действительно сбывались, как, например, железнодорожная катастрофа в Лондоне в 1967 году, предсказанная Миддлтон и Хенчером. Но также было и огромное количество ложных предсказаний. Баркер понимал, что большинство сообщений могут не оправдаться, но верил, что если хотя бы одно предсказание спасет жизни, то эксперимент оправдает себя. Именно по этой причине Баркер стремился представить результаты эксперимента британским властям, включая парламент и медицинские исследовательские организации, чтобы создать систему раннего предупреждения катастроф на основе предсказаний. Он мечтал, что в будущем будет возможно прогнозировать не только природу, но и время, место катастроф, чтобы заранее принять меры и спасти жизни. Однако в 1968 году Баркер, несмотря на успешность своего эксперимента, сам стал жертвой предсказаний. Алан Хенчер позвонил Джону Баркеру и поинтересовался здоровьем психолога. Вслед за этим Кэтлин Миддлтон сообщила Баркеру, что видит нечто темное в его теле. 18 августа того же года у Баркера случилось кровоизлияние в мозг. Он умер в больнице в Йорктоне. Вполне вероятно, что Джон Баркер стал жертвой «самосбывающегося пророчества» или эффекта ноцебо. Убежденный в правдивости своей теории, он мог подсознательно запрограммировать себя на исполнение предсказания. После того как его «провидцы» предсказали ему смерть, Баркер, вероятно, усилил в себе ожидание этого исхода, что могло повлиять на его физическое и психическое состояние, приблизив фатальный исход. Этот случай действительно уникален по своей природе — когда ученый попытался объяснить возможность предсказаний с научной точки зрения. Джон Баркер не стремился к сенсациям или славе, его исследования были продиктованы искренним любопытством и желанием помочь людям. Он верил, что, изучая феномен предчувствий, можно не только разгадать тайны человеческого сознания, но и найти способы предупреждать катастрофы и спасать жизни.

Два типа счастья

Существует два типа счастья, но только один из них приносит длительную радость. К сожалению, многие из нас концентрируются на первом и забывают о втором, что приводит к снижению уровня благополучия. Но есть и хорошая новость: вы можете изменить эту ситуацию. Притягательность гедонистического счастья Гедонистическое счастье — это наслаждение, которое включает в себя все чувственные удовольствия: еда, деньги, слава и популярность. Оно приносит кратковременное удовлетворение, после которого хочется большего. Мы часто ассоциируем счастье с удовольствием, представляя его как череду захватывающих, веселых или чувственных моментов. Однако стоит признать, что эти моменты не вечны. Как только первоначальное возбуждение проходит, мы вынуждены искать новый источник радости, будь то любимый фильм или изысканная еда — «гедонистическая беговая дорожка» в погоне за мимолетными удовольствиями. Нам часто говорят, что счастье можно купить — что новый гаджет или роскошный отпуск заполнят пустоту в жизни. Но люди, живущие в более материалистических обществах, часто чувствуют себя менее удовлетворенными, а иногда даже впадают в депрессию. Это показывает, что, хотя гедонистическое счастье может быть привлекательным, оно часто приводит к ощущению пустоты, когда удовольствия исчезают. Как же привнести в нашу жизнь более продолжительное счастье? Глубина эвдемонистического счастья Эвдемонистическое счастье выходит за рамки личного удовольствия и сосредоточено на более глубоких аспектах жизни: связи, служении и чувстве цели. Такой тип счастья обогащает нас и способствует длительному ощущению удовлетворения. Дарение другим может значительно повысить уровень благосостояния, превосходя тот, который мы получаем, тратя деньги на себя. Эксперимент профессора Элизабет Данн из Университета Британской Колумбии, опубликованный в журнале Science, показал, что участники, которым было велено потратить деньги на других, чувствовали себя гораздо счастливее, чем те, кто тратил их на себя. Нейробиологические исследования Джордана Графмана и его коллег также подтверждают, что акт дарения может быть более приятным, чем получение. Этот вывод верен даже для самых маленьких. Недавнее исследование Лары Акнин и ее коллег из Университета Британской Колумбии продемонстрировало, что двухлетние дети испытывают большее счастье, даря угощения другим, чем получая их. Примечательно, что эта тенденция наблюдается во всем мире, независимо от уровня благосостояния страны. Другое исследование выявило сильную корреляцию между количеством денег, потраченных на других, и личным благополучием, независимо от уровня дохода, социальной поддержки, восприятия свободы и национальной коррупции. Сила сострадания Эвдемонизм — это не просто отсутствие негативных эмоций, а состояние глубокого счастья, которое достигается через понимание и сочувствие к другим. Это не означает, что вам нужно тратить деньги на других — любая форма поддержки или помощи может стать ключом к этому счастью. Одна из причин, по которой сострадание способствует нашему благополучию, заключается в том, что оно расширяет наш взгляд за пределы собственных интересов. Исследования показывают, что депрессия и тревога часто связаны с эгоцентризмом — сосредоточенностью на себе. Однако, когда мы делаем что-то для других, наш эгоцентризм смещается на тех, кто нуждается в нашей помощи. Вспомните, когда вы в последний раз помогали кому-то — скорее всего, вы почувствовали себя прекрасно, независимо от того, как вы себя чувствовали до этого. Более того, воспитание сострадания может усилить наше чувство связи с окружающими. Одно убедительное исследование показало, что отсутствие социальных связей может нанести вред здоровью даже больше, чем ожирение, курение или высокое кровяное давление. Люди, которые чувствуют себя более связанными с другими, реже страдают от тревоги и депрессии и имеют более высокую самооценку. Они склонны к сопереживанию, доверию и сотрудничеству, что создает положительную обратную связь между социальным, эмоциональным и физическим благополучием. Исследование Барбары Фредриксон и Стива Коула открывает интригующую истину: у людей, получающих счастье в основном от гедонистических занятий, уровень воспаления схож с уровнем воспаления у людей, испытывающих хронический стресс. Напротив, у людей, которые находят радость в значимых связях и чувстве цели — то, что мы называем эвдемонистическим счастьем, — уровень воспаления значительно ниже. Это говорит о том, что более глубокое удовлетворение оказывает защитное действие на наше благополучие. Нахождение баланса Представьте себе счастье как еду: изысканный десерт может вызвать мгновенное наслаждение, но полноценный обед дарит чувство сытости и удовлетворения. Если мы сосредоточимся только на сиюминутных удовольствиях, то, возможно, на мгновение почувствуем прилив радости, но в итоге ощутим опустошение. С другой стороны, эвдемонистическое счастье, которое способствует более глубокой радости, может длиться гораздо дольше. В исследовании 2008 года, проведенного Райффом и Сингером, подчеркивается, что сочетание гедонистических и эвдемонистических элементов в нашей жизни приводит к улучшению психологического здоровья и удовлетворенности жизнью. Авторы предполагают, что баланс этих двух форм счастья повышает наше общее благосостояние и делает жизнь более многогранной. И гедонистические, и эвдемонистические цели важны; они по-своему обогащают нашу жизнь. Ключевым моментом является нахождение правильного баланса между ними. Простые шаги к обретению смысла 1. Общайтесь с близкими людьми. Уделяйте время семье и друзьям. Разделяйте важные разговоры и переживания, которые укрепляют ваши отношения. 2. Помогайте обществу. Ищите возможности внести свой вклад в общество. Волонтерство может стать источником глубокого чувства цели и самореализации. 3. Исследуйте духовность. Независимо от того, выбираете ли вы организованную религию, личные размышления или увлечение природой и искусством, развитие духовной стороны жизни может придать вашей жизни большую глубину. 4. Практикуйте благодарность. Регулярно размышляйте о том, за что вы благодарны. Это поможет вам оценить то, что действительно важно в жизни. 5. Стремитесь к росту. Инвестируйте в самопознание и личностное развитие. Займитесь деятельностью, которая испытывает вас и приносит чувство удовлетворения. Принятие многогранности счастья Позвольте себе испытывать как трепет удовольствия, так и радость от осознания глубокого смысла. Баланс этих двух компонентов позволит вам легко ориентироваться в сложном мире счастья и строить жизнь, которая не только приносит радость, но и наполнена глубоким удовлетворением. По материалам статьи «There Are Two Types of Happiness, but Only One Lasts» Psychology Today

Что важно знать об МФР

Миофасциальный релиз или МФР, пришедший к нам из США как комплекс упражнений по самомассажу, завоевывает свою популярность среди отечественной фитнес-индустрии. Наверняка многие встречались со специальными спортивными роликами разных размеров — они могут быть гладкими или ребристыми, а также часто идут в комплекте с массажными мячами. За последний год во многих фитнес-центрах открылись групповые или индивидуальные занятия по МФР, что заставляет задуматься о том, что же это такое и какую пользу может принести для организма. Название МФР напрямую связано с фасциями — соединительными оболочками, покрывающими органы, сосуды, нервы и образующими футляры для мышц у позвоночных животных и человека. То есть это не сами мышцы, а ткань, которая находится между ними. Таким образом, занятия МФР направлены, прежде всего, на проработку фасций и не помогут напрямую задаче «прокачивания» мышц. Тем не менее здоровые фасции — залог здоровых мышц, так как именно они обеспечивают их скольжение, благоприятную и подвижную упаковку для нервов и кровеносных сосудов, когда они проходят через мышцы. Методику МФР разработал американский хирург Эндрю Тейлор Стилл, который впоследствии стал основоположником остеопатии в целом. Изначально она включала в себя интенсивный массаж, который расслаблял фасции и помогал бороться с болевым синдромом после травм мышц. Со временем способ массажа попал в спортивную среду и стал частью тренировочной программы, а руки массажиста были заменены на специальное оборудование. Спортсмены начали отмечать благотворный эффект после занятий — «деревянные» и «забитые» после продуктивных тренировок мышцы становились мягкими, а боль после тренировок сходила практически на нет. Так МФР получил жизнь в качестве отдельного спортивного направления, которое пришлось по вкусу не только спортсменам, но и всем, для кого актуальна проблема усталости мышц или просто ценителям массажа. Итак, простыми словами, МФР — это раскатывание частей тела на специальном ролле. Человек садится или ложится, подставляя ролл под определенную часть тела, и начинает совершать динамичные движения в одну и другую сторону, создавая давление за счет своего веса на то, что прокатывается в этот момент. На самом деле можно использовать разное оборудование, которое подскажет вам, какую именно нагрузку готово испытать ваше тело — ведь оно лучший советчик вашего индивидуального предела и чувствительности. Теннисные мячи Самый простой вариант для новичков или тех, кто не хочет покупать в свою коллекцию дополнительное оборудование. Их удобно взять с собой и сделать практику практически в любом месте — начиная с работы, заканчивая природой. Фоам-роллы Это гладкие цилиндры из пенистого материала, которые также идеально подойдут для тех, кто только начинает знакомиться с направлением МФР. За счет своей мягкости они не создают большого дискомфорта и не вызывают сильной боли при занятии. Роллы с ребристыми выступами Вариант для продвинутых пользователей, так как они имеют большую жесткость материала, соответственно, пользование ими может быть достаточно болезненным, но позволяющим при этом хорошо проработать и расслабить глубокие ткани. Колючие мячи Мячики из пластика имеют большой выбор по критерию жесткости и помогают работать с небольшими участками тела — например, стопами. Также удобны для поездок. Двойные массажные мячи Предназначены для спины и шейно-воротниковой зоны и удобны тем, что массажируют сразу обе стороны от позвоночника. К сожалению, несмотря на то, что МФР не является тренировкой с интенсивной нагрузкой и способствует расслаблению мышц, есть ряд противопоказаний, при которых данный вид занятий ограничен или требует консультации с врачом: • варикозное расширение вен; • обострение хронических заболеваний; • открытые раны и порезы; • онкологические заболевания. Если противопоказаний нет, МФР может стать отличным ежедневным помощником в заботе о своем здоровье и теле — так как многие тренеры рекомендуют выделять для него время каждый день наряду с принятием душа и чисткой зубов. Здоровые и мягкие фасции помогут лучше понимать и чувствовать свое тело, тренировать гибкость и иметь лучшую подготовку в избежании травм. Важно правильное соблюдение техники МФР, ведь даже самые эффективные методики могут навредить, если выполнять их неправильно. Не спешите Необходимо двигаться плавно и размеренно, задерживаясь на чувствительных или немного болезненных участках до 30 секунд. Важно делать перерывы и давать себе время на расслабление. Почувствуйте свою зону комфорта Нельзя терпеть сильную боль — давление на мяч или ролик должно быть комфортным. Помните о безопасности Если у вас есть сомнения по поводу правильности своей техники выполнения или эффект от занятия оказался не таким, как вы ожидали, не стоит продолжать — возможно, вам не подходит этот вид оборудования или стоит проконсультироваться с профессиональным тренером по поводу дальнейших тренировок. Если все сложилось хорошо и вы решили сделать МФР частью своего хоум-фитнеса, ваше тело скажет вам спасибо. Если тренировки станут частью ежедневной рутины — на это потребуется не более 15 минут в день, а вы сможете быстро приходить в себя после тяжелого рабочего дня и восстанавливаться после самых разных видов физических нагрузок. Автор: Юлия Павлова

Отсутствие воображения: феномен 1% населения

Автор — психолог Шарон Гева. Когда вы слышите чей-то голос, вы представляете себе слова или воспринимаете речь как фильм? Хотя кажется, что все люди одинаково воспринимают мир, это не так. Недавние исследования показали, что существует множество способов, которыми люди могут визуализировать вещи. Интенсивность ваших внутренних образов может даже меняться на протяжении жизни. Все мы уникальны: у кого-то не очень с воображением, а кто-то обладает ярко выраженной визуальной памятью. Некоторые люди могут видеть образы, когда слышат музыку, или ассоциировать цвета с числами. Это удивительное явление, известное как синестезия, демонстрирует, как наш мозг взаимодействует с окружающим миром. Существует даже особый вид синестезии, когда люди могут воспринимать написанный текст как движущуюся ленту. Этот феномен, известный как синестезия бегущей строки (или субтитров), был впервые описан в 1883 году двоюродным братом Чарльза Дарвина Фрэнсисом Гальтоном. Однако до недавнего времени о нем было известно не так много. Недавно проведенное исследование стало одним из первых, посвященных более глубокому изучению этого феномена. В нем приняли участие 26 человек с этим видом синестезии. Исследование показало, что большинство из них имеют дополнительные виды синестезии, особенно пространственно-временную или числопространственную, то есть они воспринимают время или числа как пространство. 19 из 26 участников с этим отклонением сообщили, что испытывают его с тех пор, как научились читать, или с самого раннего возраста. Однако трое из них рассказали, что симптомы начали проявляться только в подростковом возрасте. Около 40% участников испытывали симптомы даже в ответ на звуки животных, а у 90% это была реакция на их внутренний голос. Один из участников рассказал исследователям, что через несколько дней после того, как он услышал пение птицы в своем саду, он начал видеть в своем сознании написанное слово, которое представляло песню птицы. В то время как многие взрослые могут мысленно представлять написанные слова, когда слышат речь, если их об этом попросить, люди с синестезией бегущей строки обладают удивительной способностью делать это без усилий. Некоторые из них не могут остановиться, даже если это затрудняет понимание разговоров, когда много людей говорят одновременно. Однако способность одновременно обрабатывать информацию от разных органов чувств часто оказывается весьма полезной. Этому есть эволюционное объяснение. Древние навыки Когда наши предки бродили по африканской саванне более 100 тысяч лет назад, умение быстро реагировать на звуки и визуальные сигналы было жизненно важным. Например, услышав шум из кустов, они должны были сразу понять, как действовать. Дополнительная информация помогала им принимать правильные решения. Таким образом, если бы мы могли увидеть или почувствовать запах животного, которое находилось в кустарнике позади нас, нам было бы легче понять, является ли оно опасным хищником, от которого нужно убегать, или просто пушистым маленьким кроликом. В процессе эволюции наш мозг стал настоящим мастером в объединении информации, полученной от различных органов чувств. Информация, полученная от разных органов чувств, помогает нам принимать более быстрые и точные решения. Например, когда речь становится трудно разобрать из-за фонового шума, люди лучше понимают, о чем говорят, если они могут видеть движения губ говорящего. Во время ограничений, связанных с COVID-19, когда ношение масок было обязательным, многие люди поняли, как сложно понимать других, когда не видишь их рот. Подобно тому, как технологии распознавания речи расширяют наш доступ к информации, иногда мы можем увеличить объем или разнообразие информации, которую способны воспринять, формируя образы в своем сознании. Например, после того как дети, которые испытывали трудности с пониманием прочитанных им историй, научились создавать визуальные образы в своем воображении, они продемонстрировали более высокие результаты в тестах на понимание. Это демонстрирует, как дополнительная информация, даже в форме образов, может существенно улучшить нашу способность запоминать и осмыслять окружающий мир. В этом смысле можно сказать, что мы все находимся в диапазоне создания образов. Но что происходит, когда наш разум больше не способен формировать образы? Исследования показывают, что некоторые люди рождаются без способности видеть изображения в своем воображении, в то время как другие могут утратить эту способность из-за различных повреждений мозга. Например, моя команда провела исследование, в котором участвовали люди, пережившие инсульт. В результате выяснилось, что часть из них не могут слышать собственный голос в голове после того, как левое полушарие их мозга было повреждено. Некоторые люди, перенесшие инсульт, могут потерять способность говорить про себя, но при этом не утрачивают возможности говорить вслух. Другие же, наоборот, теряют внешнюю речь, в то время как их внутренний диалог остается нетронутым. Также сообщалось о подобных случаях потери зрительных образов. В спектре Недавно исследователи выдвинули гипотезу о том, что число людей с низкой способностью к визуализации зрительных образов может быть меньше, чем считалось ранее. Крайние формы фантазии, когда у человека совсем нет возможности видеть, встречаются крайне редко. Примерно 1% людей имеют такую форму. Чтобы провести сравнение, не хватает данных о людях, которые не могут представить собственный голос в голове. Однако несколько лет назад вирусный твит показал, что таких людей может быть больше, чем мы можем себе представить. Некоторые исследования показывают, что способность воображать не дана нам от рождения. Она начинает формироваться и развиваться в раннем детстве, когда мы видим мир через призму визуальных образов. Затем следует постепенное снижение визуального воображения во взрослом возрасте. О внутренней речи в детстве известно гораздо меньше. Однако у Льва Выготского, русского психолога, была своя теория на этот счет. В начале XX века Выготский утверждал, что дети рождаются без внутренней речи. Он считал, что дети начинают говорить сами с собой вслух, когда играют или размышляют. Постепенно эта практика усваивается и становится частью их внутренней речи. Сегодня работа Выготского широко признана в научных кругах. Визуальные и слуховые образы играют важную роль в нашей способности запоминать информацию, понимать то, что мы читаем и слышим, а также размышлять о своей жизни и о том, кто мы есть. Каждый из нас находится в многообразии ментальных образов. Некоторые люди рождаются на одном конце спектра, а другие попадают туда после пережитых жизненных событий, которые вызывают изменения. Однако до сих пор неясно, какие именно события и личностные качества влияют на наше восприятие. Ответы на эти вопросы важны для изучения человеческого разума и помощи тем, кто утратил возможность использовать воображение. По материалам статьи «Imagination is a spectrum – and 1% of people can’t mentally visualise things at all» The Conversation

Стоит ли вам выплескивать эмоции через селфи в социальных сетях?

Автор — психолог Тара Уэлл. В наше время, когда социальные сети стали основным каналом для общения, все более распространенной становится тенденция делиться своими селфи, которые передают сильные эмоции. Эти публикации — фотографии, сопровождаемые подписями, которые рассказывают о глубоких душевных переживаниях — предлагают возможность найти поддержку, утешение или освобождение от эмоционального напряжения. Хотя эти меры могут временно облегчить ситуацию, раскрытие наиболее чувствительных аспектов жизни человека для всеобщего обсуждения несет в себе значительные риски. Не каждый может стать свидетелем наших самых сокровенных чувств. Умение разумно выбирать, с кем и когда делиться своими переживаниями, — это проявление заботы и уважения к себе. Когда мы проявляем такую осторожность, мы не только заботимся о своем эмоциональном благополучии, но и демонстрируем окружающим, что ценим свою личность. Это задает тон в отношениях и определяет, как к нам будут относиться в будущем. Риски чрезмерной эмоциональной уязвимости Неправильное суждение и интерпретация Как только информация появляется в интернете, она становится доступной для интерпретации, оценки и даже насмешек. Часто аудитория социальных сетей не обладает достаточным контекстом или сочувствием, чтобы полностью понять эмоциональное состояние человека, который поделился своими мыслями. Исследование Деркса и его коллег, проведенное в 2008 году, демонстрирует, как в цифровой коммуникации тон и намерение часто теряются, что приводит к риску недопонимания. Когда люди делятся своими эмоциональными переживаниями с неподходящей аудиторией, это может вызвать пренебрежительную или обидную реакцию, что только усиливает чувство изоляции. Подрыв самоуважения Частая публичная демонстрация уязвимости может снизить ценность интимного выражения эмоций. Уязвимость, как утверждает Брене Браун в работе 2012 года, является мощным инструментом установления связей, но требует безопасной и заслуживающей доверия среды. Без разбора делиться этими моментами — значит сигнализировать об отсутствии границ, что может побудить других относиться к нам без уважения и заботы, которых мы заслуживаем. Когда мы делимся своими эмоциями с людьми, которые заслужили наше доверие, — мы укрепляем свою самооценку. Этот акт выборочного обмена информацией показывает, что наши глубочайшие чувства предназначены не для всех подряд, а для тех, кто может их уважать. Зависимость от социального одобрения Публикация эмоционального контента часто вызывает немедленную обратную связь в виде лайков и комментариев. Хотя это может показаться обнадеживающим, чрезмерная зависимость от социального одобрения может создать цикл, в котором самооценка становится привязанной к реакциям в интернете. Исследование 2012 года, проведенное Андреассеном и его коллегами, показало, что люди, которые зависят от социальных сетей в плане самоутверждения, с большей вероятностью будут испытывать беспокойство и снижение самооценки, когда обратная связь отсутствует или становится негативной. Настоящая забота о себе предполагает укрепление внутренней устойчивости, а не передачу эмоциональной поддержки на аутсорсинг в основном безличной аудитории. Непреднамеренные последствия для отношений Публичный обмен уязвимыми моментами может непреднамеренно осложнить личные отношения. Друзья и родственники, которые видят эмоциональные посты в интернете, могут чувствовать себя некомфортно и не быть уверены, стоит ли реагировать. Согласно теории социальных отношений Данбара, эмоциональная взаимность имеет решающее значение для поддержания связей. Широкий обмен глубокими эмоциями в социальных сетях, а не в частных беседах, может подорвать эту взаимность и оставить ощущение, что близкие люди упускаются из виду. Сила проницательности в обмене эмоциями Забота о себе через избирательную уязвимость Для того, чтобы делиться личными переживаниями, требуется поддерживающая и чуткая аудитория. Выбор близких людей для раскрытия эмоций соответствует принципам заботы о себе и способствует установлению подлинных связей. Исследование Шпрехера и Хендрика 2004 года об открытии себя в отношениях подчеркивает, что доверие и взаимность являются основополагающими для значимых связей. Оставляя моменты нашей уязвимости для близких людей, мы сохраняем наше эмоциональное благополучие и углубляем эти отношения. Формирование самоуважения Когда мы демонстрируем личные границы в обмене информацией, мы сигнализируем другим о том, как мы ожидаем, что к нам будут относиться. Это говорит о том, что наши эмоции ценны и не предназначены для эксплуатации или случайных комментариев. Границы действуют как форма эмоциональной брони, защищая нас от потенциального вреда, одновременно обеспечивая подлинную поддержку там, где она наиболее эффективна. Уделять приоритетное внимание конфиденциальности при обработке эмоций Прежде чем делиться личной информацией в интернете, подумайте, служит ли публикация вашим эмоциональным потребностям или требует подтверждения. Ведение дневника, терапия или разговор с близким другом являются более конструктивными методами обработки эмоций. Эти методы предоставляют возможности для более глубокого осмысления и роста без риска чрезмерного распространения информации. Когда социальные сети становятся инструментом исцеления Это не означает, что социальные сети по своей сути являются неподходящим пространством для обмена эмоциями. Они могут способствовать развитию чувства солидарности и побуждать других обращаться за помощью. Например, исследование, проведенное Рейнсом и Райтом в 2016 году, показало, что люди, которые использовали социальные сети для поддержки, связанной со здоровьем, сообщали о повышении чувства связанности и снижении стигматизации. Однако ключевым моментом является намеренность Спросите себя: • Подходит ли это для такого эмоционального момента? • Кто моя целевая аудитория и могут ли они предложить необходимую мне поддержку? • Почувствовал бы я такую же поддержку, если бы поделился этим наедине с кем-то, кому я доверяю? Помните, не каждый имеет право быть свидетелем ваших личных переживаний. Выбирая правильную аудиторию и точку выхода, вы гарантируете, что ваши эмоции будут встречены с заботой и пониманием, которых они заслуживают, способствуя вашему личностному росту и эмоциональному здоровью. По материалам статьи «Should You Vent Through Emotional Selfies on Social Media?» Psychology Today

Мальчик Джульетта: почему женщины не могли играть в театре?

В Елизаветинскую эпоху в Англии изменилось отношение к театру. Королева Елизавета I Тюдор питала подлинную страсть к сценическому виду искусства, поэтому всячески ему покровительствовала; особой благосклонностью пользовалась шекспировская драматургия в популярном «Глобусе». Чтобы стала понятна вся необыкновенность увлечения царственной особы, необходимо пояснить, что городские спектакли всё ещё слыли не самым вельможным развлечением. Сохранялось мнение, что подобный театр — забава черни и простого люда, у которых нет доступа к высокому искусству. Монархов в Средневековье иногда потчевали театральными представлениями (отец Елизаветы, Генрих VIII, во время одной из таких инсценировок подыскал себе очередную любовницу — Марию Болейн), но происходило это в королевском замке, а зрителями были приближённые короля и знатные дамы. Сюжеты носили символический характер и выверялись до мельчайших подробностей — сохрани бог от того, чтобы не угодить самодержцу! Простые граждане не обладали привилегией видеть такой театр, но они не унывали — у них был свой, экстравагантный, отражающий современную концепцию андеграундного искусства. Мы располагали бы всеми шансами никогда не узнать Уильяма Шекспира, если бы ему не довелось создавать свои произведения в «золотой век». Но как слухи о королеве Елизавете переплетаются с перипетиями комедий Шекспира? Как драматург иронизировал над реалиями театра? Вот это уже совсем другая история. В XVI веке «Глобус» находился отнюдь не в фешенебельном районе Лондона. Южный берег Темзы имел дурную репутацию. Он — место скопления борделей, трущоб и криминальных шаек. Под крышей театра воришки подыскивали жертв, а сравнительно честные люди могли отдохнуть от серого однообразия трудовой жизни и окунуться в мир интриг, искушений, испытаний тела и духа. Шекспировский театр был далёк от вариативности нашего века. Декораций почти не ставили, реквизита — раз, два и обчёлся; указанием на место действия была обыкновенная деревянная табличка с надписью, например, «Верона». Фантазию зрителя изрядно стимулировали пустой, за исключением актёров, сценой и номинальностью всего, что на ней происходило. Пьесы сочинялись в кратчайшие сроки. Бедных драматургов («бедных» — и в буквальном смысле) постоянно подгоняли. В связи с этим неудивительно, что Шекспира вынудили стать таким плодовитым автором. Это как раз тот случай, когда муза и нужда жмут друг другу руки. Шекспир был мужчиной (какое откровение!), что, безусловно, сослужило неопытному дарованию добрую службу на его поприще. Женщин в театре «Глобус» не ждали, в особенности на сцене, в качестве актрис. Согласиться на такое — всё равно что громко объявить себя падшей особой, а то и хуже; всё-таки английские гетеры обычно трудились под покровом ночи, актрисы же стояли на сцене, теряя всякое подобие инкогнито. Как же в таком случае обходились с женскими партиями? Кто играл Офелию, Джульетту, Миранду? Ответ прост: безбородые мальчики-подростки, телосложением и чертами лица походившие на девушек. Потенциальных юных исполнителей, уличных беспризорников, служители некоторых английских театров отлавливали насильственно, как диких зверьков; тому юноше, кого природа наделила миловидностью, приходилось быть начеку: платье, грим, парик — и вот ты уже под тысячью взглядов притворно страдаешь от трагичной любви. Впрочем, в «Глобусе» это, согласно историческим источникам, не практиковалось. Мальчики-подростки приходили играть добровольно, правда, расценивали они свои «нежные дебюты» как трамплин для актёрского восхождения. Они надеялись, что однажды начнут исполнять мужские роли — более солидные, согласно их представлению. Шекспира живо интересовала двойственность человеческой натуры. Это касалось не только темы борьбы добра и зла, но и сокрытого единства мужского и женского начал. Хотя у него не было возможности работать над женскими образами непосредственно с женщинами, он не отказывался от соблазна обыграть эту особенность современного ему театра. В отдельных пьесах Шекспира присутствует подобие гендерной интриги; наиболее излюбленный драматургом троп: женщина переодевается в мужское платье и выдаёт себя за того, кем не является. Яркий пример — комедия «Двенадцатая ночь, или Что угодно». По сюжету произведения брат и сестра, Себастьян и Виола, похожи как две капли воды, из-за чего их постоянно путают окружающие. Виола попадает на службу к герцогу Орсино под видом юноши по имени Цезарио. Она влюбляется в своего господина, в то время как в неё саму влюбляется Оливия — богатая графиня, о которой грезит Орсино. Любовный клубок распутывается с наилучшим для всех героев исходом. Оливия выходит замуж за брата Виолы — Себастьяна. Виола получает желанное расположение Орсино. На сегодняшний день роль Виолы чаще всего отходит девушке, но во времена Шекспира её, как всегда, играл мальчик. Многослойность роли — в симбиозе с исполнителем — накладывала отпечаток на её восприятие, и выходило следующее: юноша играл девушку, которая играла юношу. «Всё смешалось в „Глобусе“». Такая усложнённая постановка — и ироничный выпад в сторону актёрского состава, и приём, размывающий границы между образами мужских и женских персонажей. Тот факт, что на момент написания пьесы «Двенадцатая ночь, или Что угодно» престол занимала королева, приведшая страну к процветанию, наделил образ Виолы дополнительным смыслом. Подспудно под влиянием таких произведений возникают размышления о том, какова же «классическая роль» женщины. На протяжении царствования Елизаветы I уже ходили слухи, что на самом деле трон достался загримированному и одетому в платье мужчине, а настоящая наследница погибла, — настолько трудно людям было свыкнуться с мыслью, что королева способна успешно управлять государством, ничем не уступая в этом королям. В конце XIX века за Сарой Бернар закрепилась слава «лучшего Гамлета». Она хотела показать публике диапазон и универсальность своего таланта. Даже Станиславский отдавал должное её игре, называя актрису самым убедительным и проникновенным датским принцем. На вопрос о том, почему она так любит исполнять мужские роли, Сара Бернар ответила: «Меня пленяют не мужские роли, а мужские умы».

Животные, звезды и Библия: где искали знаки судьбы в Британии XVI–XVIII веков

В конце 1740-х годов Сэмюэл Мидуэлл приехал в Лондон. «Неотесанный деревенский парень» из Нортгемптоншира устроился работать учеником винокура и надеялся сколотить состояние. Две женщины сказали ему, что в его лице есть «что-то особенное», чем его и заинтриговали. Они познакомили Мидуэлла с вдовой по имени Мэри Смит, которая якобы практиковала «искусство астрологии перед очень великими людьми, принцами и тому подобными». Она убедила мужчину завернуть все его деньги в платок, положить туда же две горошины перца, немного соли и плесени. По ее словам, через три часа он получит огромное состояние. Однако Мидуэлл обнаружил в платке только кусочки металла. Смит депортировали за мошенничество, а мужчина получил жизненный урок. Но он не один поверил в силу астрологов и магов и их способность раскрывать важные тайны. Методы предсказания В Британии раннего Нового времени (1500–1750 годы) было широко распространено гадание. Люди обращались к прорицателям, чтобы найти украденные вещи, узнать о следующем урожае и своей судьбе, о надвигающихся болезнях или бедствиях. А некоторые дворяне проявляли нездоровый интерес к дате кончины монарха. Пол будущих детей был еще одной темой для спекуляций: когда Анна Болейн родила будущую Елизавету I в 1533 году, она разочаровала не только Генриха VIII, но и целый ряд астрологов, колдунов и волшебниц, которые уверяли супругов, что у них родится наследник мужского пола. Прорицатели принадлежали к самым разным слоям общества. Образованные астрологи могли устраивать аудиенции у королей и королев. Однако большинство людей полагались на услуги местных знахарей. Были также так называемые «египетские» предсказатели, бродившие по стране и гадавшие по ладоням. Согласно работе ирландского писателя тех времен Ричарда Хеда, эти путешественники были «великими притворщиками», стремившимися одурачить «невежественных», выдавая себя за египтян, которые владели астрономией, природной магией и искусством предсказания. Власти это не одобрили. В 1530 году парламент при Генрихе VIII принял закон, направленный на изгнание «египтян» из страны, обвиняя их в том, что они обманывали людей, используя «великие, изощренные и хитрые средства», такие как гадание. В основе многих прорицательских методов лежала вера в то, что божественный замысел закодирован в образах окружающего мира. Хироманты опирались на интерпретацию знаков, которые Бог нанес на тело человека. Астрологи тем временем определяли все по движению планет. Между 1658 и 1664 годами Сара Джиннер издавала альманахи, содержащие астрологические прогнозы на предстоящий год. Там можно было найти все — от предсказания «отчаянных и непримиримых войн» до предупреждения женщинам о том, что Меркурий в Рыбах будет ретроградным в 6-м доме, поэтому слуги станут сердитыми, раздражительными и невыносимыми, особенно служанки. Также многое можно было предсказать по поведению животных. В брошюре, датированной примерно 1690 годом, говорилось, что «если вы утром первым делом встретите свинью с соломой во рту, то девушка или вдова скоро выйдет замуж и будет очень плодовита». А сороки, летающие вокруг вас, предзнаменуют «много раздоров и ссор в браке». Когда в 1621 году в небе над Корком заметили кружащую и щебетавшую стаю скворцов, люди поняли, что это божественный гнев, знаменующий какую-то беду. Восемь месяцев спустя пожар опустошил город. Другие предсказательные практики полагались на случай. В дешевых брошюрах описывались способы гадания с помощью игральных костей, где исход определялся Богом. Еще один способ заключался в том, чтобы наугад открыть Библию и прочитать первый попавшийся на глаза отрывок. Священное Писание в качестве альтернативы можно было использовать для поимки воров: положить внутрь ключ, произнести имена подозреваемых и ждать, пока Библия или ключ не сдвинутся с места. Для выполнения второго варианта этой техники необходимо было подвесить сито к ножницам: сито поворачивалось при упоминании имени вора. Практики гадания и власть Подобные практики вызывали подозрение у церкви и светской власти, особенно после Реформации XVI века. Использование Библии в качестве инструмента предсказания стало величайшим оскорблением, которое кто-либо может нанести Священному Писанию. Церковные суды наказывали людей за «дьявольское» гадание — с помощью сита и ножниц. Самым опасным из всех было гадание с помощью духов. Шотландский хитрец (так называли колдунов) Эндрю Мэн утверждал, что у него был ангел-советник Кристсондей, предсказывающий будущее. Он также якобы состоял в сексуальных отношениях с Королевой фей, которая обещала научить его «знать все». Власти пришли к выводу, что Мэн действительно общался с дьяволами. Его судили за колдовство и казнили в 1598 году. Однако в целом колдуны пользовались хорошим положением в своих сообществах. В эпоху просвещения скептицизм усилился. Работа 1762 года выразила общее мнение, обвинив веру в гадание в «невежестве и тьме», которые «покрыли умы человечества». Но сами по себе предсказательные практики являлись стремлением к просветлению. Перспектива разгадки тайн будущего остается привлекательной вплоть до наших дней. По материалам статьи «Divination in early modern Britain sought signs in swine, the stars and scripture» The Conversation