Пять поучительных уроков из истории

«Не знать истории — значит всегда быть ребенком» — эта фраза принадлежит величайшему оратору поздней Римской республики Марку Туллию Цицерону. Она символизирует отношение к истории не только как к науке, но и как к огромному кладезю фактов и знаний, постигая которые, люди постигают мир. Конечно, история призвана учить человечество не повторять свои же ошибки, ведь тот, кто помнит и понимает прошлое, способен наилучшим образом выстраивать настоящее. При этом многие историки сходятся в неутешительном мнении — история циклична и постоянно повторяется, что подтверждает — даже по прошествии нескольких тысячелетий, учиться на своих ошибках для человечества гораздо легче и привычнее. История является не только великим учителем, но и великим надзирателем, потому что без промедления и промаха наказывает за допущенные ошибки тех, кто не привык с ней считаться. Изучение прошлого дает большое количество неоспоримых преимуществ — лучшее понимание общества и людей, развитие способности думать и интерпретировать различные события под разными углами, навыки исследований и поиска истины. Иными словами, история играет большую роль в формировании личности человека, его вдумчивого отношения к жизни и критического мышления. Как и сама жизнь, история обладает определенным чувством юмора и иронией — каких только сюжетов и хитросплетений она не встречала! Некоторые выводы и по сей день остаются полезными и актуальными для современного человека. Преодолевая трудности, мы достигаем процветания Как известно, находясь в максимально стрессовых состояниях неудовлетворительности жизнью, когда порог терпения уже далеко пройден, люди начинают предпринимать попытки к изменениям. Примером может служить Великая депрессия в США, когда экономическая стабильность была на крайне низком уровне, не позволяя большинству общества обеспечивать свои базовые потребности. Это вызвало массовые протесты, которые в итоге привели к принятию первых законов о социальной поддержке, включая пенсии по старости. Эти меры были приняты не от хорошей жизни, они стали ответом на крайне тяжелые условия того времени. И они в итоге привели к созданию комфортных условий, путь к которым в более благополучные времена был бы гораздо длиннее и сложнее. Всему свое время Истории известно множество примеров новаторов, которые не были признаны современниками просто потому, что первые опережали свое время. На многих из них осуществлялись гонения вплоть до печальной судьбы Джордано Бруно, который был сожжен на костре за продвижение идей о том, что Земля круглая. Похожие, но, к счастью, не такие кровавые примеры встречаются и в наши дни, затрагивая не только научные сферы, но и направления творчества и самовыражения. «Нам не нравится то, как они звучат, да и в любом случае музыка на гитаре — это вчерашний день» — такое заключение было сделано президентом компании Decca Records после прослушивания The Beatles в 1962 году. Такой временной анализ может стать хорошей поддержкой и мотиватором для всех, кто занимается любимым делом, но переживает о том, что не получает достаточной поддержки от окружающих. Великая сила слов В своих произведениях знаменитый индийский философ Ошо подробно развивает учение о материальности человеческих мыслей и слов: «Говорят, что Будда утверждал, что каждая мысль становится реальной, так что осознавайте ее. Если вы считаете, что шум уличного движения беспокоит вас, то он будет беспокоить вас: вы уже подготовлены для этого беспокойства. Если вы думаете, что семейная жизнь является обузой, то она будет обузой для вас: вы уже подготовлены к этому. Если вы считаете, что нищета поможет освободить вас, то она поможет вам. В конце концов, это именно вы создаете мир вокруг себя, и о чём бы вы ни думали, это становится ноосферой, средой обитания, в которой вы существуете». Можно согласиться или не согласиться с данным взглядом философа, но у истории на этот счет есть свои примеры, не лишенные определенного чувства юмора. В начале 1950-х годов американский политик Олбен Уильям Баркли стал самым пожилым вице-президентом в истории США. Он был известен как очень набожный человек, а также тем, что старался всегда сдерживать свое слово. Как-то раз политик произносил перед сенатом речь, которую он окончил фразой: «Я бы предпочел быть прислугой в доме Господнем, чем сидеть среди власть имущих». Не успев договорить, 78-летний политик упал замертво. Совпадение или материальность слов — остается на выбор читателя. Хочешь мира — готовься к войне Конечно, сложно обойти стороной один из главных уроков истории, преподнесенный миру XX веком — Вторую Мировую войну. Миновало несколько десятилетий с момента окончания этого тяжелого для всего мира события. По сей день ведется множество споров на тему, возможно ли было предотвратить эту войну и какие действия помогли бы сделать ее не настолько трагичной, как оказалось в реальности. К сожалению, история не знает сослагательного наклонения, и сложно судить о том, что могло бы быть «если бы не…». Однако при этом большая часть военных аналитиков и историков сходятся во мнении — по ряду причин на момент 22 июня 1941 г пограничные службы СССР не были готовы к внезапному нападению немецких войск, что сильно отяготило все последующие события для страны и населения. Этот урок может помочь более аккуратно относиться к любым жизненным явлениям, особенно самым тяжелым и пугающим. Ведь подготовка к худшему никак не отменяет надежды на лучшее. У всего есть свои последствия «Эффект бабочки» — такое название получила теория, согласно которой даже самые небольшие изменения (даже взмах крыла бабочки) оказывают влияние на жизнь человека в большой перспективе. Но иногда последствия, о которых была возможность задуматься изначально, настигают гораздо быстрее. Так, Петр I устроил свадьбу грандиозного масштаба для своей племянницы Анны, ставшей женой герцога Курляндского Фридриха. Каждый тост сопровождался залпами из пушек, и, конечно, количество блюд и угощений на праздничном столе было невозможно перечесть. Особенно царь настаивал на том, чтобы его 17-летний новоиспеченный зять пил за каждый тост и ни в коем случае не пропускал поднятие бокалов — это было бы воспринято как прямое проявление неуважения. После свадьбы герцог умирает прямо в дороге из Петербурга к себе домой. Врачи констатируют причиной смерти именно воздействие алкоголя на его неокрепший организм. Вот такая горькая свадьба, уроки из которой напрашиваются сами. На протяжении многих веков люди растут в возможностях, технологиях и открытиях, оставаясь при этом во многом похожими на своих предков — ведь у них были те же потребности, страсти и духовные вопросы. Проведение параллелей из истории может помочь не только лучше понять мир, но и свою собственную жизнь, лучше и осмысленнее влиять на принимаемые решения в текущем дне. И, конечно, направлять полученные уроки во благо и развитие, чтобы грустная историческая шутка «История учит нас тому, что ничему не учит» не стала реальностью.

Токсичная сторона минимализма

В обществе, где реклама и потребительская культура непрерывно побуждают нас тратить все больше времени и денег на ненужные вещи, концепция минимализма является напоминанием о важности разумного подхода к жизни. Она призывает нас сохранять наши ценные ресурсы — энергию, время и деньги — на те вещи, которые действительно имеют значение. Однако за этой простой идеей стоит гораздо более глубокая философия. Современное общество часто пропитано менталитетом «износи и выброси», что говорит о распространенном подходе к потреблению, при котором товары приобретаются с целью быстрого использования и затем выбрасываются. Этот менталитет отражает отношение к материальным вещам как к чему-то временному и недолговечному, лишенному ценности и уважения. Вместо того чтобы ценить и ухаживать за тем, что у нас есть, мы склонны перенасыщаться новыми покупками и, как только товар перестает быть модным, мы готовы от него избавиться. Этот подход приводит к излишнему потреблению и создает проблемы для окружающей среды из-за большого количества отходов. Возможно, именно этот дефицит ценности материальных вещей является источником проблем современного общества. Быть минималистом — это не означает жить в полном лишении, оставляя исключительно самое необходимое. Суть заключается в том, чтобы осознанно управлять своими вещами, не допуская, чтобы они начали управлять нами. Это означает не дать материальному благополучию стать главной целью жизни, которая поглощает слишком много времени, внимания и ресурсов. Многие попадают в ловушку беспринципного потребления. Шопинг становится не только способом приобретения необходимых вещей, но и удовольствием, а иногда и способом избегания более важных дел или проблем. Почему стоит принять минимализм? Во-первых, избыточные траты. После каждой лишней покупки человек может испытывать чувство вины и разочарования, осознавая, что эти деньги могли быть потрачены более разумно. Неудовлетворенность от ненужных вещей, забитых в шкафы, также становится частой проблемой. Во-вторых, неудобство. Когда твой гардероб переполнен вещами, тяжело составить стильный образ или найти подходящее сочетание. Борьба с захламленностью и постоянным беспорядком становится утомительной и лишает радости от домашнего уюта. Наконец, экологический аспект. Чрезмерное потребление приводит к излишней нагрузке на природные ресурсы. Популярные минималисты, такие как Райан Никодемус и Джошуа Филдс Миллберн, призывают к простоте и человечности в отношениях с вещами. Их девиз «Любите людей, используйте вещи» отражает понимание того, что истинное счастье происходит от наших взаимоотношений, а не от материального достатка. Минимализм — это не только модная тенденция или способ экономии, а философия жизни, основанная на ценностях, ответственности и осознанности. Он призывает пересмотреть наши приоритеты и искать истинный смысл жизни в мире, где потребление и изобилие могут отвлекать нас от наших истинных ценностей. Начав практиковать минимализм, можно осознаннее подходить к покупкам. Благодаря минимализму вы не покупаете вещи бездумно, вы инвестируете в качество и долговечность. Это может означать покупку более дорогих, но качественных товаров, которые служат дольше и приносят больше удовлетворения. К тому же, многим знакома поговорка: «скупой платит дважды». И все же в эпоху перенасыщенного потребления и культового признания минимализма как ключа к счастью мы часто забываем об одной важной детали: за благородной простотой может скрываться темная сторона. Да, минимализм — это не только стремление к освобождению от избыточных материальных навязчивостей, но и потенциальный источник токсичных проблем, с которыми мы можем столкнуться в погоне за «простотой». Если посмотреть на мир минимализма с новой перспективы, можно обнаружить, что иногда тонкая грань между свободой и ограничением может привести к неожиданным последствиям. В современном мире все больше людей обращаются к минимализму как способу жизни. И это неудивительно: идея освободиться от лишних вещей и фокусироваться на действительно важном звучит привлекательно. Однако, как и с любым трендом, есть опасность переусердствовать, что может привести к токсичному минимализму. Токсичный минимализм — это крайность, когда простота становится обузой, а не здоровым образом жизни. Как и во многих других сферах, существует тенденция злоупотребления идеей, что может привести к различным проблемам как для личного благополучия, так и для окружающих. Редко обсуждается, что минимализм, если применять его неправильно, может стать токсичным, нанося вред не только самому человеку, но и окружающим. Существует несколько вопросов, которые могут помочь выявить признаки токсичного минимализма: 1. Игнорируете ли вы свои эмоциональные потребности? Фокус на стремлении к минимализму легко может привести к игнорированию своих эмоциональных нужд. Иногда это может привести к подавлению эмоций или игнорированию собственного внутреннего состояния. 2. Пренебрегаете ли качеством жизни ради экономии? Стремление к экономии и упрощению не должно приводить к ухудшению качества вашей жизни. Важно найти баланс между экономией и комфортом. 3. Избегаете ли решения проблем, просто избавляясь от вещей? Минимализм не должен стать убежищем от проблем. Иногда решение проблем требует не отказа от вещей, а решительных действий и изменений. 4. Избегаете ли общения и социальных контактов ради уединения? Уединение и покой важны, но избегание общения из-за стремления к минимализму может привести к социальной изоляции и утрате связи с окружающими. 5. Испытываете ли чувство вины за наличие необходимых вещей? Вещи, которые приносят вам комфорт или помогают в повседневной жизни, не должны вызывать у вас чувства вины. Это естественные и полезные аспекты вашего бытия. 6. Пренебрегаете ли своими желаниями и увлечениями? Ограничение себя в удовольствиях и хобби из-за стремления к минимализму может привести к чувству утраты и неудовлетворенности. 7. Избегаете ли обращения за помощью из-за страха стать обузой? Важно помнить, что просьба о помощи или поддержке не делает вас обузой. Стремление к самостоятельности не должно становиться преградой для получения необходимой поддержки. 8. Игнорируете ли свои ценности ради соответствия идеалам минимализма? Чрезмерная идентификация с образом жизни никогда не является хорошей идеей. Вы значительно больше, чем то, как вы обращаетесь с материальными благами. Возможно, в погоне за модными тенденциями вы потеряли себя. Ваши понимание жизни и ценности могут не совпадать с идеалами минимализма. Важно оставаться верным себе и своим убеждениям, не допуская подавления собственной индивидуальности. 9. Пренебрегаете ли экологическими аспектами ради упрощения? Минимализм должен сочетаться с уважением к окружающей среде. Избыточное потребление и неуместное избавление от вещей могут негативно сказаться на экологии. 10. Избегаете ли вы радости и удовлетворения ради достижения «идеала» минимализма? Важно помнить, что цель минимализма ‒ не достижение какого-то «идеала», а достижение счастья и удовлетворения. Если стремление к минимализму мешает вам наслаждаться жизнью и радоваться ее моментам, возможно, стоит пересмотреть свой подход. Токсичный минимализм лишает радости жизни и может стать источником стресса. Важно находить баланс между упрощением и комфортом, чтобы минимализм приносил радость, а не проблемы. Ирония минимализма заключается в том, что хотя его цель — сократить внимание к вещам, сам минимализм продолжает подчеркивать их важность в вашей жизни. Материалист стремится к накоплению вещей, в то время как минималист стремится избавиться от них. В итоге оба подхода фокусируются на материальном. Это хорошо иллюстрируется аналогией с обжорством и булимией: один человек употребляет еду в избытке, другой избавляется от нее. Оба все же зациклены на пище. Сначала вы радуетесь приобретению вещи, а затем — избавлению от нее. Интересный поворот, не так ли? Минимализм зачастую ассоциируется с понятием «искренней радости», когда вещь ценна не только своей полезностью, но и способностью приносить счастье. Однако материальные вещи имеют собственную ценность, которая не всегда зависит от нашего восприятия. Они состоят из материи и духа, и отделение этих аспектов друг от друга может привести к неправильному восприятию реальности. Действительно, опасность минимализма, а также других подобных движений, заключается в их склонности к дуализму и пуританству. Когда мы стремимся к избавлению от материальных вещей или отказу от удовольствий, мы рискуем создать искусственное разделение между духовным и материальным, что может привести к утрате равновесия и даже к потере ценности. Поэтому важно помнить о необходимости сохранять равновесие между всеми сферами жизни. Это ключ к гармонии и истинному благополучию. Истинная свобода достигается не путем отречения от материального мира, а через осознанное и уважительное отношение к нему, признание его ценности и использование в соответствии с реальными потребностями.

Когда появились психологи?

Вы наверняка слышали о Зигмунде Фрейде и его вкладе в психоанализ. Однако следует помнить, что психология не ограничивается лишь его теориями. Ее история богата и разнообразна. Истоки психологии начинаются с древних времен, когда люди стали задумываться над природой человеческой души и разума. Начало истории психологии уходит корнями в Древний Египет. Так, около 1550 года до н.э. был составлен папирус Эберса, в котором упоминаются различные психические состояния, в том числе и депрессия. Если говорить о психологии как об изучении разума, то философы Древней Греции внесли значительный вклад в ее развитие. Для них понимание устройства души и разума было ключевым аспектом интеллектуального постижения. Их теории были тесно связаны с этическими, физическими и метафизическими концепциями. Например, Фалес из Милета и Анаксимен скорее интересовались космогонией, нежели изучением человека. Фалес считал, что весь мир обладает душой, в то время как Анаксимен проводил аналогии между человеческой душой и космическим пространством, сопоставляя их с воздухом или дыханием. Эти идеи привели к убеждению о душе как божественном элементе человека. Гераклит из Эфеса, продвигающий указанные концепции, отличался от Анаксимена, считая огонь основным элементом души. Под «огнем» он, вероятно, понимал нечто вроде энергии, а не буквально огонь как материальный элемент. Для Гераклита чувства были первоисточником информации о мире, однако они могли ввести в заблуждение, если были неправильно интерпретированы. Верное толкование чувств позволяло человеку постигать Логос — основу организации всего в мире или истину. Эти концепции представляли собой новаторские идеи для своего времени. Понятия души и Логоса стали тождественными, подразумевая, что душа обладает глубинами, которые невозможно полностью осмыслить. Эмпедокл, философ и врач, дал более подробное объяснение процесса чувственного восприятия и мышления. По его мнению, Вселенная состояла из четырех элементов — огня, воды, земли и воздуха, которыми управляли две полярные силы — любовь и борьба. Эмпедокл представил модель восприятия, согласно которой каждый предмет излучал крошечные частицы, которые человек впитывал через поры в органах чувств. Например, огненные и водные частицы от внешних объектов проникали через огненные и водные поры глаз. Он также утверждал, что кровь вокруг сердца является центром человеческой мысли, а темперамент зависит от баланса четырех элементов. Эти идеи могут показаться наивными сегодня, но в то время они были важным этапом в развитии психологии как науки. Анаксагор и Демокрит, в отличие от Эмпедокла, рассматривали восприятие как результат взаимодействия противоположностей. Анаксагор считал, что человек может распознавать внешнее тепло благодаря холоду внутри себя. В его философской системе ключевую роль играла концепция Разума, который создал космос из хаоса путем вращения масс. Разум, по его мнению, является частью человеческой сущности и действует как ведущая сила души. Демокрит представил душу как сеть сферических и подвижных атомов, пронизывающих всю структуру тела, поддерживая идею схожести ее с космосом. Сократ, один из величайших мыслителей древности, считал ценностью не небесные объекты, а бесконечную вселенную человеческой души. Он впервые использовал термин «психика» для описания центра разума и характера. Он определял знание как убеждение, подтвержденное рациональным объяснением, и утверждал, что истина присутствует внутри каждого человека и не может быть навязана извне авторитетом. С помощью диалектики, основного метода поиска знания, Сократ утверждал, что лучший способ понять свой внутренний мир — это задавать себе вопросы и осознанно размышлять над ответами. Этот подход является основой современного самоанализа и неотъемлемой частью психотерапии. Платон, ученик Сократа, развивая философию своего учителя, считал, что все знания присущи человеку с рождения, и они могут быть осознаны через внутренний самоанализ. Он внес вклад в дуализм в психологии, разделяя человека на материальное, несовершенное тело и душу, содержащую чистое знание. Аристотель, ученик Платона, частично преодолел дуализм, считая, что душа и тело неразделимы. Он утверждал, что разум является продуктом психической деятельности, и уделял большое внимание пониманию психических процессов, происходящих внутри личности. Аристотель также выдвинул идею о целях, преследуемых нашими действиями, предвосхищая идеи выдающихся психологов XX века, таких как Альфред Адлер и Эдвард Толмен. Он утверждал, что действия человека всегда имеют цель, и понимать их без учета этой цели непросто. Античные философы внесли значительный вклад в наше понимание мира и самих себя. Некоторые из их идей могут показаться устаревшими, но они стали основой для многих областей знания, включая психологию. В Средние века ученые стремились понять связь между человеком и Богом, и теологические взгляды проникали и в психологию. Богословы западной Европы считали, что Бог создал человека как вершину своего творения, наделив его душой, связывающей его с божественным. Согласно христианскому учению, человек обладал внутренним духом, отделенным от души и тела, отражая веру в троичное единство Бога. Одним из ярких представителей психологической мысли того времени был Аврелий Августин. Он был первым философом, который предположил существование «внутреннего я» у человека: гармония с этим являлась источником здоровья, а его разобщенность — причиной болезней. Августин сделал ряд выводов из различных областей психологии. • Младенцы эгоцентричны и несведущи в социальных нормах. Страх наказания мешает обучению, подавляя интерес. • Память играет важную роль в уме и определяет психическое функционирование. Все навыки и привычки зависят от ее состояния. • Скрытые мысли и желания могут проявиться во сне, не вызывая мучений совести, поскольку сон невозможно рассматривать как грех. • Все люди сталкиваются с внутренним конфликтом между «я» и Богом, что приводит к хаосу во внешнем мире. • Основой счастья является любовь, а желание иметь то, чего нельзя, приводит к страданию. Важно развивать способность к безусловной любви, изменяющей характер мышления к лучшему. Августин также ввел понятие «первородного греха» и считал, что все люди рождаются грешниками. Эта концепция оказала значительное влияние на церковь на протяжении многих веков и затрудняла изучение разума до эпохи Возрождения. В эпоху Возрождения гуманизм оказал большое воздействие на развитие психологии как науки. Его сторонники отвергали идею о божественном происхождении человеческого сознания, утверждая, что люди обладают самосознанием и самоопределением. Этот подход стимулировал ученых интересоваться анатомией и психологией: Леонардо да Винчи и другие начали проводить эксперименты, чтобы понять, как работает человеческий разум. В период Ренессанса было много ученых, которые внесли вклад в развитие современной психологии, но особую роль сыграли: Рене Декарт Французский математик и философ, который считал, что тело и разум — две разные сущности, взаимодействующие между собой. Эта концепция получила название «картезианский дуализм». Декарт рассматривал тело как физическую структуру, поддающуюся изучению и измерению, а разум — как источник идей и мыслей. Томас Гоббс Считавшийся первым социальным психологом, Гоббс утверждал, что понимание психологии человека необходимо для эффективного управления государством. Он считал, что личные интересы определяют поведение человека, например, жажда удовольствия стимулирует движение к желаемому, а боязнь боли — к избеганию. Джон Локк В отличие от Декарта, Локк считал, что разум — это пустой лист, лишенный идей, а все знания происходят из опыта. Он выделял два источника знаний: ощущение и рефлексию. Джордж Беркли Его взгляды совпадали с идеей Локка о происхождении знаний из опыта, но он пришел к выводу, что мир физических объектов не существует, есть только мир идей. Дэвид Юм Шотландский философ-эмпирик, который считал, что все знания происходят из опыта, и отвергал идею о врожденных знаниях и метафизических концепциях. Эти мыслители и философы Ренессанса сыграли ключевую роль в формировании современной психологической науки, представив новые идеи и концепции, которые в значительной степени влияют на наше понимание человеческого разума. Считается, что отцом психологии был немецкий врач Вильгельм Вундт. Он написал первый учебник по этой науке под названием «Основы физиологической психологии», где изложил основные связи между физиологией, мышлением и поведением. В 1879 году он также основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. Основным методом исследования для Вундта была интроспекция, или самонаблюдение, при которой испытуемые сосредотачивались на своих психических процессах и сообщали об этом ученым. Этот подход до сих пор используется в нейробиологии, хотя многие критикуют его за необъективность. Лекции Вундта посещали тысячи студентов, сотни из которых получили научные степени в области психологии. Его ученик Эдвард Титченер стал основателем структурализма. Структурализм предполагал разделение разума на основные элементы для понимания его функционирования. Титченер выделил три группы ментальных компонентов: ощущения, образы и привязанности. Однако этот подход столкнулся с критикой за недостаток объективности и оказался неэффективным в долгосрочной перспективе. Вместо структурализма пришел функционализм, который интересовался не столько составляющими разума, сколько его работой и ролью в поведении человека. Один из его главных приверженцев — Уильям Джеймс, который рассматривал сознание как средство адаптации к окружающей среде. Однако Джеймс отошел от научно-экспериментального подхода и углубился в философские рассуждения, что привело к утрате популярности функционализма. На смену ему пришла психоаналитическая теория Зигмунда Фрейда, которая акцентировала внимание на роли бессознательного в поведении человека. Хотя теория Фрейда столкнулась с критикой, ее влияние на психологию остается значительным. Она помогла переосмыслить роль бессознательного в психических процессах. Когнитивная психология, возникшая в результате когнитивной революции, предполагает, что разум работает аналогично компьютеру и может быть изучен как самостоятельная логическая система, независимо от социальных и культурных факторов, а также без привязки к физической основе. Это направление психологии зародилось 11 сентября 1956 года, когда ученые выступили с докладами на симпозиуме по теории информации в Массачусетском технологическом институте. С тех пор когнитивная психология активно развивается, используя современные технологии визуализации мозга и генетические исследования для понимания внутренних процессов. Она изучает память, интеллект, язык, внимание, восприятие, решение проблем и другие аспекты человеческого психического функционирования.

Средневековые женские сообщества: как передавали медицинские и интимные советы

В средневековый период в медицинской науке все еще доминировали древние труды Гиппократа V века и Галена Пергамского II века. Исследования показали, что к женщинам относились серьезно как к целителям и носителям мудрости о женском теле и здоровье. Но, несмотря на это, предпочтение отдавалось мужчинам, а женщины сталкивались с ограничениями. В ответ на это возникли неформальные объединения, позволяющие женщинам тайно заниматься медициной и передавать свои знания за пределы мужских бастионов. «Евангелия от прялки», впервые опубликованное во Франции около 1480 года, представляет собой сборник о беременности, родах и здоровье. Оно было создано во время тайных собраний французских женщин, которые пряли лен. Эти женщины, которые были в основном из регионов Фландрии и Пикардии, договорились встречаться долгими ночами между Рождеством и началом февраля, чтобы собрать мудрость своих предков и передать ее молодым. Предполагается, что встречи были организованы местным жителем деревни, который отобрал шесть пожилых женщин, которые делились своими советами по беременности, родам и браку. Для записи был назначен писец-мужчина, но в текстах это не обозначено. В одном из таких евангелий молодым женщинам советуют никогда не есть заячьи головы, так как в будущем их дети родятся с рассеченными губами. «Девиантные женщины» Советы структурированы так, как ими делились: рассказы, которые шли один за другим во время прядения. Женщины обсуждали народную мудрость, связанную с их домашней жизнью, и один из основных разделов посвящен беременности и репродуктивному здоровью. Специалист по поведенческим исследованиям Парагья Агарвал, изучая историю тестов на беременность для своей книги (M)otherhood, наткнулась совет, предложенный в «Евангелиях от прялки»: «Друзья мои, если вы хотите узнать, беременна ли женщина, вы должны попросить ее пописать в чашу, затем положить в него замок или ключ, оставить их в тазике с мочой на три-четыре часа. Затем слейте мочу и уберите замок. Если вы видите отпечаток предмета в чаше, то женщина беременна. Если нет, то она не беременна». Историки Кэтлин Гарай и Мадлен Джей рассказали, что эти тексты были преподнесены в насмешливой манере, а писарь описывает женщин как похотливых и даже опасных идиоток. Многие из женщин-целительниц, председательствовавших на этих собраниях, считались ведьмами или сексуально девиантными. Тем не менее благодаря этим неформальным медицинским сообществам женщины нашли способ установить контроль и власть над собой, претендовать на некоторое подобие автономии над собственным телом. Женщины, поддерживающие женщин До 1400-х годов медицинские тексты публиковались при посредничестве мужчин. Женщины в основном отвечали за консультации по родам в неформальных объединениях (поскольку обнаженные тела женщин и их анатомия часто были скрыты от глаз мужчин), но у них не было доступа к медицинским текстам. Рукопись The Wellcome Apocalypse, написанная в Германии около 1420 года, содержит изображение двух женщин, обсуждающих гинекологические проблемы. Одна женщина сидит обнаженная, а другая (которая кажется намного старше) — одета в дорогую одежду. У сидящей женщины на животе нарисованы наружные половые органы. Изображение иллюстрирует обсуждение интимных проблем, связанных с половым актом, выкидышами и проблемами с зачатием. Средневековые женщины не обладали авторитетом или статусом квалифицированных медицинских работников, но некоторые, особенно из высших слоев общества, составляли рецепты для поддержания здоровья и хорошего самочувствия. Одной из таких рукописей является «Диета королевы Изабеллы» начала XV века. Женщины также поддерживали друг друга через письма. В одном из них, датированном 1455 годом, Элис Крейн пишет своей подруге Маргарет Пастон: «Если лекарство пойдет тебе только на пользу, я пришлю последнюю запись». Поскольку в XVI и XVII веках профессия врача стала еще более институционализированной, женщины потеряли большую часть уважения как целительницы. Люди считали, что многие из них — обладатели магической силы и ведьмы. И неформальные сообщества женщин, обменивающихся медицинской информацией, особенно о беременности и родах, были разрушены. Сегодня женщины по-прежнему часто обращаются за советами к сестрам, матерям и подругам. В сельских районах, где все еще есть неграмотность, отсутствие доступа к квалифицированным специалистам и образованию, эта потребность наиболее проявлена. По материалам статьи «Medieval women used informal social networks to share health problems and medical advice – just as we do today» The Conversation

Наши поступки раскрывают больше, чем мы думаем

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, какие тонкие послания вы передаете своим повседневным выбором и поведением? Хотя мы часто считаем, что наши действия продиктованы практическими соображениями или личными предпочтениями, правда заключается в том, что мы постоянно посылаем окружающим неосознанные сигналы. Эти непреднамеренные сигналы могут открыть удивительные сведения о наших личностных качествах, ценностях и даже о нашем социальном статусе. Как животные используют невербальные сигналы, чтобы сообщить о желательности или угрозе, так и люди в значительной степени полагаются на эти тонкие, часто непроизносимые формы общения. Взять хотя бы такую простую вещь, как выбор одежды для авиаперелета. Новичок в перелетах может надеть свой самый лучший наряд, сигнализируя о том, что это особое событие, достойное того, чтобы нарядиться. В противоположность этому, часто летающие пассажиры могут выбрать самую удобную одежду, возможно, бессознательно сигнализируя об уровне беззаботности или отсутствии необходимости производить впечатление на других. Захватывающий аспект сигнализации заключается в том, что она часто происходит без нашего осознания или намерения. Нам может казаться, что мы просто делаем практичный выбор, но стороннему наблюдателю наши действия могут передать множество информации о том, кто мы такие и что мы ценим. Этот феномен подчеркивает важнейшую роль восприятия в передаче сигналов. Как отправитель может не осознавать, какие сигналы он передает, так и получатель интерпретирует эти сигналы через призму собственных предубеждений и опыта. Это сложный танец бессознательного общения, в котором обе стороны могут неверно истолковать или неправильно понять задуманное сообщение. Почему сигналы, которые мы посылаем, имеют значение Признание силы неосознанных сигналов — это первый шаг к более глубокому самопознанию и намеренному взаимодействию с другими людьми. Став более внимательными к тонким сигналам, которые мы излучаем, мы сможем лучше понять, как нас воспринимают, и сделать осознанный выбор в пользу тех сообщений, которые мы хотим передать. Однако важно отметить, что само по себе осознание наших бессознательных сигналов не обязательно отрицает их подлинность. Во многих случаях эти непреднамеренные сигналы могут на самом деле раскрывать наши самые сокровенные истины, не отфильтрованные масками, которые мы иногда надеваем на публику. Сложность заключается в том, чтобы найти баланс между самосознанием и подлинностью. Хотя в определенных ситуациях нам, возможно, и хочется представлять себя в лучшем виде, мы должны быть осторожны, чтобы не попасть в ловушку неискренности и не пытаться постоянно управлять своим имиджем с помощью сигналов. Ключевым моментом является более глубокое понимание собственных мотивов и движущих сил, стоящих за нашими действиями. Когда мы сможем отличить наше подлинное «я» от тех образов, которые мы проецируем, мы сможем более осознанно выбирать, как мы хотели бы быть восприняты, не жертвуя при этом своей целостностью. В конечном счете, бессознательная передача сигналов — это напоминание о сложном танце, который представляет собой человеческая связь. Мы постоянно посылаем и получаем тонкие сигналы, интерпретируем верно и неверно, проецируем и воспринимаем. Вместо того, чтобы стремиться к совершенному контролю над своими сигналами, мы можем принять сложность и богатство этого процесса. Оставаясь любопытными, открытыми и готовыми к диалогу, мы сможем ориентироваться в нюансах бессознательной коммуникации с большим пониманием и сочувствием. По материалам статьи «How Our Actions Reveal More Than We Realize» Psychology Today

Существуют ли женщины серийные убийцы

Женщины, совершающие убийства, вызывают шок: общество ожидает, что они будут традиционными хранительницами домашнего очага, преданными женами и просто представительницами «слабого пола». Популярный сериал «Почему женщины убивают» пытается ответить на этот вопрос, но удивление по-прежнему остается основной реакцией на убийства, совершаемые женщинами. Особенно интересно, что женщина часто воспринимается только как жертва в стране, где существуют древние легенды о Бабе-Яге и гордость за княгиню Ольгу, которая принесла смерть тысячам людей, — это часть культурного наследия. Однако, как отмечают исследователи, Баба-Яга — не абсолютное зло, а княгиня Ольга даже канонизирована. В обществе преобладает гендерный стереотип, согласно которому женщина не может представлять опасности. Тем не менее процент женской преступности растет, и делает это довольно быстро. Хотя нужно отметить, что в разных странах доля женщин среди заключенных действительно невелика: в Англии и Уэльсе — 5%, в США — 15%, в России — 18%. Можно ли использовать слово «маньяк» по отношению к женщинам? Женщины-маньячки, или серийные убийцы, существуют, но их меньше, а также их мотивы и паттерны совершения преступлений отличаются от мужчин. Поэтому этих женщин обычно отделяют в другие категории. Зачастую в судебной практике мужчины совершают преступления с сексуальной подоплекой, тогда как у женщины чаще всего мотивом выступает жажда наживы. Также женщины редко используют жесткие и садистские методы устранения жертв, в отличие от маньяков-мужчин. В зависимости от мотивов, существуют разные типы женщин серийных убийц. Мстительница Женщины-мстительницы, совершающие серийные убийства в ответ на насилие, являются ярким примером литературных и кинематографических персонажей. Здесь можно вспомнить такие фигуры, как Беатрикс Киддо из трилогии Тарантино «Убить Билла», Лисбет Саландер из трилогии Стига Ларссона «Миллениум», историческая личность Княгиня Ольга и другие. Беатрикс Киддо преследует цель мести после того, как она стала жертвой насилия, и она осуществляет свою месть, устраняя тех, кто причинил ей вред в прошлом. Лисбет Саландер также является сильным персонажем, умеющим защищаться и использующим различное оружие, чтобы ответить на насилие. Княгиня Ольга в истории России известна своими жестокими методами мщения за смерть мужа. Важно отметить, что такие случаи, как у Беатрикс Киддо или других литературных и кинематографических персонажей, чаще всего остаются в сфере вымысла. Реальные женщины-мстительницы, которые преследуют цель мести через преступления, составляют миноритарную часть. В реальной жизни ситуация отличается: в России большинство женщин, совершающих преступления против жизни и здоровья, делают это в качестве единичной реакции на домашнее насилие и физическую или психологическую травму. Они редко становятся рецидивистками. В США выделяется Эйлин Уорнос, чьи преступления были экранизированы в фильме «Монстр», — она также совершила убийства, ответив на насилие и ужасное обращение с ней. В Индии есть другой пример — Пхулан Дэви стала известной как «Королева бандитов», мстя за насилие, которое ей пришлось перенести в детстве и юности. Ангел смерти Второй тип женщин-убийц — «ангелы смерти», которые совершают убийства неизлечимо больных людей, нередко являются медсестрами. Эти женщины, такие как Эллен Драйвер, Эльфрида Блауэншифтер и Кристин Гилберт, устраняют своих пациентов по разным причинам. Кристин Гилберт из Массачусетса — классический пример «ангела смерти». В течение семи лет работы в доме престарелых она унесла жизни 350 человек. Из-за такого количества смертей в ее смену коллеги называли ее «ангелом смерти», хотя отмечали, что она была доброжелательной и заботливой. Но, как выяснилось, она использовала лекарства для устранения пациентов. Другой медсестрой, известной как «ангел смерти», была Дженин Джонс из Техаса, США, которая работала в детской поликлинике. Воспитывая двоих собственных детей, Дженин столкнулась с финансовыми трудностями и стремилась к карьерному росту, чтобы обеспечить им лучшее будущее. Она решила продемонстрировать свои навыки перед коллегами, показав, что способна профессионально ухаживать за детьми, находящимися на грани жизни и смерти. Однако для достижения цели она прибегала к крайним мерам, вводя лекарства, способные вызвать сердечные приступы и смерть у новорожденных. Хотя она спасла некоторых детей, другие не смогли пережить ее «лечение», умирая в ее смены. Во Франции Кристин Малевр вызвала общественную дискуссию об эвтаназии, убив 30 неизлечимо больных пациентов. В Германии и Венгрии также были случаи медсестер-убийц, таких как Микаэла Родэр и Тимея Фалуди, которые убивали пациентов из сострадания. Но были и медсестры, убивающие из удовольствия, например, такие как Джейн Топпан из США. Таким образом, «ангелы смерти» могут действовать по разным мотивам: от сострадания до жажды убийства ради удовольствия. Кровавая барыня Третий тип женщин-убийц характеризуется ужасной жестокостью и наслаждением от пыток жертв. Изначально этот термин был применим к Салтычихе, однако он также подходит Эржбет Батори и нацистским надзирательницам. История запомнила имена безжалостных садисток из высшего общества, таких как Эржбет Батори и Дарья Салтыкова. Венгерская графиня и русская помещица были известны своей жестокостью и предполагаемым участием в смерти десятков, если не сотен людей. В те времена криминалистика была не развита, и документально подтвержденные случаи убийств были лишь вершиной айсберга. Существуют различные подтипы «кровавых барынь», включая тех, кто испытывает наслаждение от пыток, а также тех, кто совершает убийства детей с продолжительными побоями и издевательствами. Некоторые из них применяют насилие под предлогом религиозных или мистических убеждений, как это было в случае с «Ла Мадрина» в Мексике, которая участвовала в кровавых жертвоприношениях. Женщины-убийцы «кровавые барыни» выглядят как настоящие чудовища в облике человека, лишенные эмпатии и испытывающие удовольствие от пыток своих жертв. Мачеха Белоснежки Четвертый тип женщин-убийц связан с преступлениями против детей, что является одним из наиболее распространенных обвинений в адрес женщин на протяжении истории. Этот образ тесно связан с ситуациями, когда женщины либо избавляются от детей, либо занимаются торговлей детьми, не заботясь о их выживании. Исторические источники, включая сказки, подтверждают подобные практики. Например, в древних обществах, включая Спарту и у викингов, дети могли быть брошены или представлены смерти из-за различных социальных или экономических причин. В 20–50-е годы ХХ века, до появления эффективных методов контрацепции, женщины могли быть вынуждены прибегать к абортам или детоубийству из-за невозможности контролировать свое репродуктивное здоровье. Другой аспект этого явления связан с предприимчивыми женщинами, которые создали моду на усыновление и зарабатывали на этом, продавая детей. Некоторые из них, такие как Лила Глэдис Янг из Канады и Джорджия Танн из США, убили десятки или даже сотни детей, чтобы получить деньги как от родителей, так и от желающих усыновить. Эти практики привлекли внимание общественности и спровоцировали улучшение государственных систем усыновления во многих странах, чтобы предотвратить подобные злоупотребления. Черная вдова Одним из архетипов серийных убийц является «Черная вдова», женщина, которая выходит замуж за богатого мужчину и стремится обогатиться за счет смерти мужа. Этот тип убийц прославился в XIX — начале ХХ века благодаря доступности ядов и появлению страхования жизни, что сделало отравление одним из наиболее популярных способов достижения богатства. Белль Ганнес стала одной из самых известных «черных вдов». Она заманила более 40 мужчин на свою ферму в Индиане и убила их, чтобы получить наследство. Она стала объектом интереса историков и исследователей, включая Гарольда Шехтера, автора книги «Принцесса Ада». Примером массового отравления является случай в Венгрии, когда местная знахарка поставляла жительницам деревни яд на основе белладонны и мышьяка, что привело к гибели многих мужчин. В разных странах были известны случаи «черных вдов», таких как Мэри Энн Коттон в Великобритании, Геше Маргарет Готфрид в Германии, Ле Тхань Ван во Вьетнаме и Лидия Шерман в США. Сегодня в России доля женщин-убийц, стремящихся к материальной выгоде, составляет лишь 2%, остальные случаи имеют нефинансовые мотивы. Тем не менее истории «черных вдов» продолжают привлекать внимание как в культуре, так и в массовых медиа, включая книги, фильмы и сериалы. Судебная медицина стала эффективнее выявлять яды в организме, количество отравлений в корыстных целях все же уменьшилось, и тема «черных вдов» перешла из реальной жизни в литературу и кинематограф. Корыстная убийца (грабеж с убийством) Последний тип женщин-серийных убийц связан с корыстной мотивацией, где жертва становится источником материальной выгоды для убийцы. Этот архетип охватывает различные социальные группы, включая владелиц домов престарелых, хозяек постоялых дворов, арендодателей и даже криминальные банды. Исторический контекст этого типа убийств связан с периодом первой трети XIX века, который получил прозвище «золотой век отравлений». В этот период использование мышьяка стало широко распространенным, так как вещество было доступно и часто использовалось для уничтожения вредителей и окраски обоев. Отравление мышьяком было популярным способом корыстной убийственной деятельности, и лишь в 1836 году была разработана методика обнаружения вещества в организме, что положило конец этому «золотому веку». В литературе и кино часто встречаются образы корыстных убийц, например, пьеса Джозефа Кессельринга «Мышьяк и старые кружева» стала известной благодаря своему описанию хозяйки дома престарелых, являющейся серийной убийцей. В истории нашли отражение реальные примеры корыстных убийц, такие как Эми Дагган Арчер-Гиллиган из США, которая отравила от 5 до 50 своих постояльцев в доме престарелых. Также стоит упомянуть Доротею Пуэнте, убившую от 9 до 15 человек в своем пансионе в Калифорнии, и Линду Берфилд Хаззард, организовавшую «Голодные высоты» в Вашингтоне. Несмотря на увеличение числа женщин-убийц, стоит помнить, что в сравнении с прошлыми веками насилие снизилось. А миф о том, что женщины не могут быть убийцами, давно развенчан. Просто их мотивы крайне отличаются от мотивов «классических» мужчин-маньяков.

Как жена Стивена Кинга спасла «Кэрри» и помогла писателю начать карьеру

Шел 1973 год. Карманы Стивена Кинга были пусты. Он жил в двухэтажном трейлере и ездил на ржавом «Бьюике», скрепленном проволокой и клейкой лентой. Табби — жена Кинга — работала во вторую смену в Dunkin’ Donuts, в то время как он преподавал английский в частной средней школе Hampden Academy на востоке штата Мэн. Чтобы как-то сводить концы с концами, Кинг летом работал в промышленной прачечной и подрабатывал уборщиком и заправщиком бензоколонок. Денег не было, нужно было кормить малыша и новорожденную дочку и найти время для написания литературы. Кинг не мог позволить себе даже собственную пишущую машинку, ему приходилось пользоваться «Оливетти» Табби, которую она купила в колледже. Жена соорудила импровизированный письменный стол в прачечной, втиснув его между стиральной и сушильной машинами. Каждый вечер, пока Табби меняла подгузники и готовила ужин, Кинг запирался в прачечной и писал. Ранние публикации не сулили ничего хорошего. Кинг отправлял свои рассказы в мужские журналы, такие как Playboy, Cavalier и Penthouse. Если ему везло, то время от времени в почтовом ящике оказывался небольшой чек. Этих денег как раз хватало, чтобы семья не жила на пособие. Однажды заведующий кафедрой английского языка в Хэмпдене сделал Кингу предложение, от которого он не смог отказаться. Дискуссионному клубу требовался новый преподаватель-консультант, и он согласился на эту работу. Это принесло бы дополнительные 300 долларов в год — немного, но достаточно, чтобы покрыть расходы семьи на продукты в течение 10 недель. Перспектива дополнительного заработка привлекла Кинга, и когда он вернулся домой, он думал, что Табби разделит его энтузиазм по поводу этой новости. Но она спросила: «У тебя будет время писать?». «Не так уж и много», — ответил Кинг. «Ну, тогда ты не можешь принять это предложение», — сказала жена. Поэтому Кинг отказался от работы, что сыграло на руку: в течение года он напишет бестселлер «Кэрри». Пара писателей За обеденным столом Кингов ходит шутка, что Стивен женился на Табби только потому, что у нее была пишущая машинка. «Это верно лишь отчасти, — пошутил Кинг в 2003 году. — Я женился на ней, потому что любил ее, и потому что мы прекрасно ладили как в постели, так и за ее пределами. Однако пишущая машинка сыграла свою роль». Детство у них не было особенным. Когда Кингу было два года, отец вышел купить пачку сигарет и не вернулся, оставив мать в одиночестве растить двоих сыновей. Тем временем Табби была одной из восьми детей в скромной католической семье. Пара познакомилась в университете штата Мэн в 1960-х годах, полюбила друг друга и поженилась в 1971 году. Кингу пришлось одолжить костюм, галстук и туфли для свадьбы. Они оба мечтали когда-нибудь стать писателями, но за первый год совместной жизни у них накопилась целая коллекция отказов. Табби написала первую книгу за время их совместной жизни — сборник стихов под названием «Гримуар», который понравился издателям, но не настолько, чтобы его опубликовать. Стивену повезло не больше. Он написал три романа, которые едва успели выйти из ящика его письменного стола (рукописи — «Ярость», «Долгая прогулка» и «Блейз» — опубликовали много лет спустя). Однако Кинг преуспел на рынке мужских журналов. Большинство его рассказов оказались спрятаны за обложками Cavalier, в котором также публиковались Айзек Азимов, Рэй Брэдбери и Роальд Даль. Научная фантастика и ужасы по какой-то причине дополняли двухстраничные развороты с пышногрудыми блондинками, что принесло Кингу скудную репутацию писателя и резкую критику со стороны читателей. Один из них даже заявил, что автор не может писать о женщинах, потому что боится их. Кинг воспринял это как вызов. Создание «Кэрри» «Кэрри» — это история Кэрри Уайт, невзрачной старшеклассницы, которая может управлять объектами силой мысли. Однажды во время урока физкультуры у нее начались первые месячные. Кэрри, долгое время находившаяся под опекой крайне религиозной матери, не понимает, что с ней происходит: ей кажется, что она умирает от потери крови. Школьники издеваются над Кэрри, но всплеск гормонов наделяет ее телекинетическими способностями, и она использует их, чтобы отомстить детям, которые превращают ее жизнь в ад. Идея романа пришла Кингу во сне. Он вспомнил статью о телекинезе в журнале LIFE, в которой говорилось, что если эта сила и существует, то сильнее всего она проявляется у девочек-подростков. Также в памяти всплыло собственное прошлое, когда писатель работал школьным уборщиком, особенно тот день, когда ему пришлось оттирать пятна в женском душе. Он никогда раньше не был в женском туалете, и увидеть на стене диспенсеры с тампонами было все равно что побывать на далекой планете. Когда эти два воспоминания сошлись, Кинг понял, что из этого мог бы получиться неплохой рассказ для мужских журналов. Кинг создал Кэрри Уайт по образу двух самых одиноких девочек, которых он помнил по школе. Одна из них была застенчивой, с припадками и голосом, в котором всегда звучало хладнокровие. У ее матери в гостиной было распятие в натуральную величину, и Кинг понял, что мысль о нем преследовала ее по пятам. Вторая девочка каждый день носила одну и ту же одежду, что вызывало жестокие насмешки. К тому времени, когда писатель приступил к «Кэрри», обе девочки умерли: первая — из-за приступа, вторая страдала от послеродовой депрессии, направила винтовку себе в живот и нажала на спусковой крючок. Из-за этих трагедий стало труднее продолжить работу. Кинг напечатал три страницы, в гневе скомкал их и выбросил в мусорку. Он был разочарован в себе. Казалось, критики были правы — он не мог писать с женской точки зрения. Кэрри Уайт была раздражающей и сразу же жертвой. Сюжет развивался медленно, а это означало, что готовый продукт получился бы слишком длинным для любого журнала. «Я не мог себе представить, что потрачу две недели, а может, и месяц на создание романа, который мне не нравится и который я не смог бы продать, — писал Кинг в своих мемуарах, — поэтому я выбросил его… Кому захочется читать книгу о бедной девушке с проблемами менструального цикла?». На следующий день Табби обнаружила в прачечной три смятых бумажных шарика. Она достала их из мусорки, стряхнула пепел, расправила и поняла, что в этом что-то есть. В течение следующих нескольких недель Табби знакомила своего мужа с миром женщин, давая советы о том, как формировать характеры, и о знаменитой сцене в душе. Девять месяцев спустя Кинг доработал окончательный вариант. Тридцать издателей отказались от него. Наконец-то опубликовали На пятом уроке в академии Хэмпден сонный Кинг проверял контрольные работы в учительской, думая о том, как было бы здорово вздремнуть. По громкой связи прогремел голос секретарши, которая попросила его подойти и ответить на звонок жены. Табби никогда не звонила ему на работу, потому что у них дома просто не было телефона. Чтобы позвонить, ей пришлось бы взять с собой детей и позвонить от соседей. Такая суматоха означала, что произошло что-то ужасное или невероятно хорошее. Когда Кинг поднял трубку, Табби сказала, что редактор издательства Doubleday Publishing Билл Томпсон прислал телеграмму: «Поздравляю. «Кэрри» официально вышла в издательстве Doubleday. Аванс в размере 2,5 тысячи долларов вас устроит? Все еще впереди. С любовью, Билл». Кинг добился успеха. Аванса было недостаточно, чтобы бросить преподавание и полностью посвятить себя книгам, но на тот момент это были самые большие деньги, которые он когда-либо зарабатывал на писательстве. Кинг потратил аванс на покупку Ford Pinto и перевез свою семью из трейлера в четырехкомнатную квартиру в Бангоре, штат Мэн. У них появились деньги на продукты и на телефон. Кинг надеялся, что крупные гонорарные чеки продолжат пополнять его банковский счет, но «Кэрри» разошлась тиражом всего в 13 тысяч экземпляров в твердом переплете, что заставило его неохотно подписать новый контракт на преподавание в 1974 учебном году. Он начал писать новый роман под названием «Дом на Вэлью-Стрит», и ко Дню матери решил, что «Кэрри» исчерпала себя. Один телефонный звонок изменил все. Это снова был Билл Томпсон, который попросил его сесть и сообщил, что права на издание «Кэрри» в мягкой обложке перешли к издательству Signet Books за 400 тысяч долларов, из которых 200 тысяч предназначались Кингу. Писатель сидел на полу, переполненный эмоциями, а дома не было никого, с кем можно было бы поделиться новостью. Табби отвезла детей к бабушке. Чтобы отпраздновать событие, он решил купить жене подарок на День матери. Он хотел приобрести что-нибудь роскошное, незабываемое, но в воскресенье почти все магазины оказались закрыты. Поэтому он купил Табби самое лучшее, что смог найти, — фен. Кинг бросил преподавать, а жена перестала торговать выпечкой. Три года спустя писатель купил Табби еще один подарок — кольцо от «Картье». Настоящий хит В итоге роман «Кэрри» разошелся тиражом более одного миллиона экземпляров в первый год выхода в мягкой обложке, несмотря на неоднозначную реакцию критиков. Издание «Нью-Йорк Таймс» было впечатлено, «Библиотечный журнал» назвал работу ужасно утрированной. Один из критиков отметил, что «это чистый треш, но мне понравилось». Годы спустя сам Кинг критически отозвался о своем дебюте: «Это напоминает мне печенье, испеченное первоклассником. Довольно вкусное, но какое-то комковатое и подгорелое». У читателей роман стал хитом: вызвал симпатию у подростков и взрослых, которые знали, каково быть аутсайдерами. В 1975 году по «Кэрри» сняли одноименный прибыльный художественный фильм, у которого появились продолжение в конце 1990-х и ремейк в 2013 году. Эту историю также адаптировали для телевидения и театра (хотя бродвейская постановка 1988 года провалилась). Кинг создал «Кэрри», а «Кэрри» — Кинга. В 2003 году он стал одним из самых продаваемых авторов всех времен, получил медаль за выдающийся вклад в американскую литературу и был приглашен выступить с речью на Национальной книжной премии. Там он говорил не о писательстве, успехе или деньгах, а о Табби, которая вытащила «Кэрри» из мусорного ведра и настояла, чтобы муж продолжил свое дело. По материалам статьи «How Stephen King’s Wife Saved ‘Carrie’ and Helped Launch His Career» Mental Floss

Психологические проблемы мужчин и мальчиков спортсменов

Культура спорта для мужчин и мальчиков чаще связана с соревновательностью и стремлением к победе, чем с заботой о собственном здоровье и эмоциональном благополучии. Недавно Ассоциация игроков Национальной хоккейной лиги запустила программу «Первая линия», направленную на поддержку психического здоровья игроков. Это важный сигнал, что мужской хоккей начинает признавать необходимость открытого обсуждения проблем психического здоровья, вместо того чтобы игроки страдали молча. Главный тренер команды «Флэймз» Райан Хаска недавно подчеркнул в интервью газете Calgary Herald, что открытые разговоры о психическом здоровье становятся все более нормальными, люди больше не боятся обсуждать эту тему. Кори Хирш, бывший вратарь, также высказался в интервью CBC News, сказав, что проблема не в самой игре, а в давлении, которое оказывается на игроков. Аналогично, в недавнем интервью в подкасте «Diary of a CEO» легенда французского футбола и английского «Арсенала» Тьерри Анри открыто рассказал о своем опыте депрессии, с которой он сталкивался на протяжении своей карьеры. Таким образом, мы наблюдаем появление тенденции к постепенной нормализации, когда спортсмены-мужчины и мужчины в целом становятся более открытыми и уязвимыми, обращаясь за помощью в отношении своего психического здоровья. Культура молчания Существует серьезная проблема с культурой мужественности в мужском спорте, которая предполагает, что мужчины и мальчики должны приспосабливаться и терпеть, а не искать помощи. Эта культура молчания и запугивания приводит к тому, что мужчины и мальчики избегают обсуждения вопросов безопасности и сексуальных домогательств. Это создает атмосферу давления, в которой они вынуждены молчать о своем психическом здоровье. В том же подкасте Анри сказал: «С детства тебе говорят, будь то дома или на работе: «Не показывай эмоции, что о тебе подумают, если ты заплачешь?» Подобное отношение усложняет реализацию таких инициатив, как программа «Первая линия». Нам следует переосмыслить, что означает забота в мужском спорте, и в этом отношении определенный прогресс уже достигнут. Помимо программы «Первая линия», в сентябре 2023 г. Hockey Canada провела саммит Beyond the Boards Summit. Целью этого мероприятия было решить проблему «токсичной маскулинности» и одновременно понять ее. Позже, в октябре 2023 г., Hockey Canada выпустила Политику раздевалки с целью «повышения инклюзивности и безопасности» и «минимизации случаев жестокого обращения, издевательств и домогательств». Хотя это свидетельствует о прогрессе, всё ещё существует некоторая неохотность признавать некоторые проблемы. Во Всемирный день психического здоровья 2023 г. футбольный клуб «Норвич Сити» запустил кампанию #youarenotalone, призывая нас обратить внимание на тех, кто рядом с нами. Подобные инициативы говорят о форме заботливой мужественности, которая необходима для того, чтобы мужской спорт стал тем пространством поддержки и психического здоровья, каким он может быть. Сложные отношения Иногда новые идеи рождаются во время кризиса. Только сейчас мы начинаем понимать социально-культурные последствия пандемии COVID-19. Сложная взаимосвязь между спортом и психическим здоровьем мальчиков стала очевидной, когда спортивные объекты были закрыты в целях социальной изоляции, что негативно сказалось на их социальном, психическом и эмоциональном благополучии. Один из участников исследования поделился своими переживаниями во время пандемии: «Мне просто было грустно... я не мог заниматься скалолазанием». Аналогичным образом, тренер «Ювентуса» Массимилиано Аллегри в октябре 2023 г. рассказал о том, что многие его игроки, включая молодых воспитанников академии, страдают от депрессии после пандемии COVID-19. Но эта ситуация также заставила мальчиков научиться понимать свои эмоции. Один мальчик сказал: «Я стал гораздо лучше разбираться в себе и своих эмоциях». То же самое говорит и Анри: «Должно было произойти что-то подобное, чтобы я понял, что такое уязвимость, сочувствие и слезы. Понять, что гнев и ревность — это нормально... Я плакал каждый день без причины... Это было странно, но в хорошем смысле». Что это говорит нам о спорте и психическом здоровье? В первую очередь то, что спорт не предоставляет пространства для уязвимости и психического здоровья мужчинам и мальчикам. Культивирование заботы в мужском спорте В свете этого мы можем переосмыслить спорт, сделав его инклюзивным, разнообразным и безопасным, чтобы использовать его позитивный потенциал. Но для этого необходимо переосмыслить, что значит забота. Это означает не отказ от важности спортивного соперничества, а скорее признание и развитие потенциала заботы о себе и взаимной поддержки в мужском спорте. В ходе исследования с мужчинами-спортсменами его авторы обнаружили, что создание разнообразных спортивных пространств способствовало открытому общению, а также развитию культуры заботы и поддержки, которая была важна для этих спортсменов. Однако не обошлось и без проблем. Традиционная культура мужского спорта иногда давала о себе знать, заставляя некоторых мужчин чувствовать себя отверженными, маргинализированными. Но создание пространства эмоциональной уязвимости и поддержки, тем не менее, показало, чего можно достичь, если использовать силу спорта и переосмыслить ее по-новому. По материалам статьи «Suffering in silence: Men’s and boys’ mental health are still overlooked in sport» The Conversation

Как эффективно удалить микропластик из воды

Микропластик — крошечные частицы в воздухе, воде и почве — является досадным побочным продуктом глобализации экономики в эпоху, которую некоторые исследователи называют «пластиковым веком». По определению Национального управления океанических и атмосферных исследований США (NOAA), Программы ООН по окружающей среде (UNEP) и Европейского агентства по химикатам (ECHA), микропластик — это частицы длиной менее 5 мм, нерастворимые в воде, которые все чаще встречаются в океанах, атмосфере, питьевой воде и продуктах питания на Земле. В некоторых исследованиях изучалось влияние микропластика на микробиом кишечника человека. В 2022 году ученые опубликовали в журнале Nature исследование, согласно которому постоянное попадание микропластика в организм с питанием влияет как на состав, так и на разнообразие микробных сообществ толстой кишки. Как избавиться от микропластика в воде? Хотя существуют некоторые системы фильтрации воды, которые могут уменьшить количество микропластика в муниципальном водоснабжении, новое исследование в журнале Environmental Science & Technology Letters предполагает, что кипячение и фильтрация воды — с использованием тех же методов и материалов, которые можно использовать для приготовления чая или кофе — способны уменьшить количество свободно плавающего нано- и микропластика на 90%. Исследователи взяли образцы жесткой водопроводной воды из Гуанчжоу (Китай), добавили в них разное количество микропластика, а затем прокипятили каждый образец в течение пяти минут. Они обнаружили, что кристаллические структуры карбоната кальция, которые образуются при кипячении жесткой водопроводной воды, заключают в себе частицы микропластика. Профессор Эдди Зенг, один из авторов исследования, говорит, что эти частицы могут накапливаться со временем и их можно вымыть; если вылить остатки воды в фильтр для кофе, то можно удалить все оставшиеся частицы микропластика, покрытые кристаллами. Эти методы показали, что больше инкапсуляции наблюдается в жесткой воде: из образца, содержащего 300 мг карбоната кальция на литр, было удалено 90% микропластика. В образцах мягкой воды с содержанием менее 60 мг карбоната кальция на литр количество микропластика при кипячении уменьшилось на 25%. Как микропластик влияет на микробиом человека? Доктор Винсент Янг, профессор медицины внутренних болезней и микробиологии и иммунологии Мичиганского университета, который не участвовал в исследовании, говорит, что, хотя исследования, направленные на определение масштабов и последствий воздействия микропластика, уже проводились, ничего конкретного пока не установлено. «Существует множество работ, которые свидетельствуют о том, что микробиом кишечника изменяется при воздействии микропластика. При этом неясно, оказывают ли эти изменения прямое влияние на здоровье человека. Следует отметить, что многие вещи могут изменять микробиом в краткосрочной перспективе, что, опять же, имеет неясные последствия для здоровья человека», — говорит доктор Янг. Мелани Мерфи Рихтер, дипломированный диетолог-нутрициолог и директор по связям с общественностью компании Prolon, которая не принимала участия в исследовании, говорит, что развитие кишечника человека изменилось с расширением доступа к питьевой воде. «Клетки в нашем кишечнике меняются каждые 3 дня. Это означает, что состав нашего кишечника адаптируется и изменяется в течение нескольких недель (иногда месяцев) в пользу того, чему мы подвергаемся чаще всего», — говорит Рихтер. «С изменением водоснабжения непременно меняется и состав нашего кишечника. Некоторые исследования показывают, что у людей в США и Великобритании есть отличительные признаки микробиоты кишечника, напрямую связанные с источником и количеством питьевой воды. Другие исследования показывают, что в вопросе идентификации сотен видов и типов микробов, которые были обнаружены в водопроводной воде, еще много неклассифицированной материи», — продолжает она. «Санитария — и это хорошо — изменила наш микробиом. Это часть так называемой гигиенической гипотезы», — говорит доктор Янг. «Это значительно снизило бремя инфекционных заболеваний, но может быть связано с ростом частоты таких состояний, как астма, воспалительные заболевания кишечника и другие заболевания, характеризующиеся изменением иммунного ответа из-за меньшей подверженности патогенам», — отмечает он. Рихтер приводит ряд долгосрочных последствий хронического воздействия микропластика, таких как расстройства пищеварения, эндокринные нарушения, ожирение, сердечно-сосудистые заболевания и нейродегенеративные расстройства. Она добавляет, что эти заболевания в результате воздействия микропластика часто возникают у людей, живущих на экономической или расовой периферии общества. «Воздействие и потребление микропластика непропорционально сильно влияет на сообщества с низким уровнем дохода и коренные общины в силу социальных, экономических и экологических факторов. Например, эти общины, как правило, расположены вблизи промышленных предприятий, свалок, мусоросжигательных заводов и других источников пластикового загрязнения, что может увеличить воздействие на них микропластика в воздухе, воде, почве и пище», — говорит Рихтер. «Кроме того, эти сообщества, как правило, не имеют такого же доступа к чистой питьевой воде или менее загрязненным продуктам питания. Отсутствие доступа к питательным продуктам и более чистой воде может усугубить риск воздействия на них микропластика», — отмечает она. Существуют ли продукты или добавки, которые могут противостоять воздействию микропластика? Любой уровень пре- или пробиотических добавок может помочь регулировать здоровый микробиом кишечника. Ферментированные продукты, такие как йогурт, квашеная капуста, соленые огурцы или кимчи, также могут быть частью хорошего пробиотического режима пищеварения. Рихтер добавляет, что клетчатка в таких продуктах, как лук, спаржа, бананы или гречка, является пребиотиком, который питает «хорошие бактерии», существующие в кишечнике, и также предполагает, что омега-3, содержащаяся в льняном семени, грецких орехах и скумбрии, может уменьшить воспаление. По ее словам, полифенолы, содержащиеся в зеленом чае, ягодах и листовой зелени, также могут бороться с вредом от потребления микропластика. «Такие адсорбирующие вещества, как активированный уголь, могут помочь связать определенные токсины и вывести их из организма. Исследования эффективности адсорбирующих веществ пока находятся на ранних стадиях, но они многообещающие», — говорит Рихтер. «Важно помнить, что не следует принимать адсорбирующие вещества во время еды, чтобы не выводить из организма необходимые питательные вещества. Также я рекомендую запивать их большим количеством воды», — добавляет она. По материалам статьи «Microplastics in water: How can you remove them effectively?» Medical News Today